octubre 2017
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¿Por qué el Papa defiende a los “dreamers”?

FE Y RAZÓN | Por Luis-Fernando VALDÉS |

“Sigan soñando”, invitó Francisco a un grupo de jóvenes inmigrantes que viven en Estados Unidos y corren el riesgo de ver truncadas sus ilusiones, si son deportados. ¿Por qué Trump desea deportar a estos “soñadores”? ¿Qué peligro representan?

  1. ¿Quiénes son los “dreamers”?En 2006 hubo una iniciativa legal sobre el estatus de los jóvenes inmigrantes que llegaron ilegalmente a Estados Unidos cuando eran niños, titulada “Ley de fomento para el progreso, alivio y educación para menores extranjeros” (“DREAM Act”, por sigla en inglés).

Como esa propuesta no fue aprobada por la cámara alta, el presidente Obama, mediante una orden ejecutiva dictada en 2012, estableció el programa “Acción Diferida para los Llegados en la Infancia” (DACA, por su sigla en inglés), para ayudar a estos jóvenes migrantes a cumplir el “sueño americano”; de ahí el mote de “dreamers” o “soñadores”.

Bajo este esquema, el gobierno acuerda “diferir” cualquier acción sobre el estatus migratorio por un periodo de dos años, con posibilidad de renovación, a personas que llegaron a Estados Unidos cuando eran niños. Además, los beneficiarios reciben permisos de trabajo temporales, licencias de conducir y un número de seguridad social.

  1. Trump busca eliminar el DACA.Una de las promesas de campaña electoral de Donald Trump fue eliminar la migración ilegal hacia los Estados Unidos. Este compromiso tiene como icono el muro que el presidente pretende construir en la frontera con México.

Según el New York Times, el mes pasado el fiscal general Jeff Sessions y Stephen Miller, principal asesor de política nacional de Trump, le pidieron a Trump que ponga fin a DACA, pues ambos ven la eliminación del programa como cumplimiento de una promesa de campaña. (NYT, 4 sep. 2017)

Las reacciones en defensa de los “soñadores” han sido muy amplias: desde políticos y activistas hasta la Conferencia de los Obispos de ese país. También el Alto Comisionado de la ONU para Derechos Humanos, Zeid Ra’ad Al Hussein, protestó por esa decisión de Donald Trump y llamó al Congreso norteamericano a actuar y ofrecer a los afectados un estatus legal. (Mural, 11 sep. 2017)

  1. Por qué Francisco defiende a los “dreamers”.En una reciente video-conferencia, durante una reciente visita a la sede romana de las Scholas Occurrentes, el Papa le manifestó a un grupo de jóvenes de Texas: “Estoy cerca de ustedes porque los obispos estadounidenses me han contado sus sufrimientos”. (Vatican Insider,26 oct. 2017)

El Pontífice les narró su propio caso: “Yo soy hijo de migrantes y, si no hubiera habido personas que hubieran acogido a mis padres, yo no estaría aquí con ustedes”. Y les explicó que “acoger una cultura que llega de otros países” es enriquecedor para la nación que recibe a los migrantes.

Según el Papa argentino, los migrantes son un beneficio para el país que los acoge, e hizo esta exhortación: “Le pido a todos los pueblos que ayuden a los migrantes, porque son la promesa de la vida para el futuro”.

El Pontífice mencionó que en la Biblia Dios defiende a los refugiados, porque los israelitas fueron migrantes y recibieron el mandato de acoger a los extranjeros, y porque Jesús mismo fue migrante en Egipto.

A los europeos, Francisco les pidió que “no se olviden que también ustedes son mestizos, debido a las grandes migraciones de los tiempos de los bárbaros, de los vikingos”, y les advirtió que “este no es el momento para jugar al laboratorio aséptico”, sino “el momento de acoger a los que llegan y de respetar las leyes del pueblo que recibe”.

Epílogo. Si el muro de Trump usa como pretexto que impedirá la llegada de criminales a Estados Unidos, estos “soñadores” son la prueba viviente que la mayoría de los migrantes son personas buenas que aspiran a una buena educación y a trabajar mucho.

Para Francisco, los migrantes tienen una dignidad que debe ser respetada, y deben ser acogidos como personas de bien y no como potenciales criminales. Por eso, su apoyo a los “dreamers” tiene un gran significado.

@FeyRazon   lfvaldes@gmail.com

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REDACCIÓN CENTRAL, 31 Oct. 17 (ACI).- "Una flor sobre su tumba se marchita, una lágrima sobre su recuerdo se evapora. Una oración por su alma, la recibe Dios", decía San Agustín. Cada 2 de noviembre la Iglesia recuerda con mucho cariño a los fieles difuntos y por ello te recomendamos estas oraciones por las almas de tus familiares que ya partieron a la Casa del Padre.

Por un niño

Señor, tú que conoces nuestra profunda tristeza por la muerte del (de la) niño(a) N., concede a quienes acatamos con dolor tu voluntad de llevártelo(a), el consuelo de creer que vive eternamente contigo en la gloria. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Por un joven

Concede, Señor, la felicidad de la gloria eterna a tu siervo(a) N. a quien has llamado de este mundo cuando el vigor de la juventud embellecía su vida corporal; muestra para con él (ella) tu misericordia y acógelo(a) entre tus santos en el canto eterno de tu alabanza. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Por los padres y abuelos

¡Oh Dios! Nos mandaste honrar padre y madre. Por tu misericordia, ten piedad de mi padre (madre) y no recuerdes sus pecados. Que yo pueda verlo (la) de nuevo en el gozo de eterno fulgor. Te lo pido por Cristo nuestro Señor. Amén.

En caso de accidente o suicidio

Escucha, Señor, las súplicas de tu pueblo unidas a las lágrimas de dolor que sentimos por la muerte inesperada de nuestro(a) hermano(a) N., y haz que alcance tu misericordia y goce para siempre de la luz de aquella patria en que no hay más sufrimiento ni muerte. Por Jesucristo nuestro Señor. Amén.

Oración en el cementerio el día de los fieles difuntos

La costumbre de visitar los cementerios el día de difuntos es una buena oportunidad para orar por ellos y afirmar nuestra fe en la resurrección. Proponemos para esta ocasión la siguiente celebración.

A/. En el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo. T/. Amén.

A/. Bendigamos al Señor que, por la resurrección de su Hijo, nos ha hecho nacer a una esperanza viva. T/. Bendito seas por siempre, Señor.

A/. Hermanos: Todos tenemos familiares y amigos que han muerto. Hoy los recordamos a ellos y a todos los que han fallecido y los encomendamos a la misericordia de Dios. En este cementerio nos unimos para afirmar nuestra fe en Cristo que ha vencido la muerte y nuestra esperanza de que él vencerá también nuestra muerte y nos reunirá con nuestros seres queridos en su reino de gloria. Que esta celebración nos anime a ser fieles al Señor y a seguir los buenos ejemplos que nuestros familiares nos dejaron en su vida. Comencemos reconociendo nuestros pecados ante el Señor (momentos de silencio).

Tú que resucitaste a Lázaro del sepulcro, SEÑOR, TEN PIEDAD. Tú que has vencido la muerte y has resucitado, CRISTO, TEN PIEDAD. Tú que nos has prometido una vida eterna contigo, SEÑOR, TEN PIEDAD.

A/. El Señor todopoderoso tenga misericordia de nosotros, perdone nuestros pecados y nos lleve a la vida eterna. T/: Amén.

L/. Lectura de la carta del apóstol san Pablo a los Romanos (6, 3-4. 8-9).

“Hermanos: Los que por el bautismo nos incorporamos a Cristo, fuimos incorporados a su muerte. Por el bautismo fuimos sepultados con él en la muerte para que, así como Cristo fue resucitado de entre los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en una vida nueva... Por tanto, si hemos muerto con Cristo, creemos que también viviremos con él; pues sabemos que Cristo, una vez resucitado de entre los muertos, ya no muere más; la muerte ya no tiene dominio sobre él”. Palabra de Dios. T/. Te alabamos, Señor.

A/. Hermanos: Invoquemos con fe a Dios Padre todopoderoso que resucitó de entre los muertos a su Hijo Jesucristo para la salvación de todos.

Para que afiance al pueblo cristiano en la fe, la 28 esperanza y el amor, roguemos al Señor. Todos: TE LO PEDIMOS, SEÑOR. Para que libere al mundo entero de todas sus injusticias, violencias y signos de muerte, roguemos al Señor. Para que acoja e ilumine con la claridad de su rostro a todos los que han muerto en la esperanza de la resurrección, roguemos al Señor. Para que reciba en su reino a N. y N. (se pueden decir nombres) y a todos los difuntos de nuestras familias, roguemos al Señor. Para que nuestra visita y nuestras ofrendas de flores, velas y comida sean signos de nuestra fe en la vida más allá de la muerte, roguemos al Señor. Para que la fe en Cristo mueva nuestros corazones para dar frutos de solidaridad y de justicia, roguemos al Señor.

A/. Oremos, hermanos, como Jesús mismo nos enseñó.

T/. Padre nuestro... Dios te salve María... Gloria al Padre...

A/. El Dios de todo consuelo, que con amor inefable creó al hombre y en la resurrección de su Hijo ha dado a los creyentes la esperanza de resucitar, derrame sobre nosotros su bendición. T/. Amén.

A/. Él nos conceda el perdón de nuestras culpas a los que vivimos en este mundo y otorgue a los que han muerto el lugar de la luz y de la paz. T/. Amén.

A/. Y a todos nos conceda vivir eternamente felices con Cristo, al que proclamamos resucitado de entre los muertos. T/. Amén.

A/. Y la bendición de Dios todopoderoso, Padre, Hijo y Espíritu Santo descienda sobre nosotros y nos acompañe siempre. T/. Amén.

A/. Dales, Señor, el descanso eterno T/. Y brille para ellos la luz perpetua.

A/. Que las almas de todos los fieles difuntos por la misericordia de Dios descansen en paz. T/. Amén.

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Oct. 17 (ACI).- Una de las tradiciones más comunes vinculadas a la celebración de Halloween es la decoración de calabazas. Y con ocasión de esta celebración previa a la Fiesta de Todos los Santos, en redes sociales han difundido una forma de hacerlas “católicas”.

La editorial católica Ignatius Press difundió a través de su cuenta de Instagram cuatro fotos de calabazas talladas con figuras y símbolos católicos.

En las calabazas fotografiadas se puede ver a Cristo, la Virgen María y del Sagrado Corazón de Jesús.

 

Some of the best carved pumpkins. Happy Halloween! ------- #pumpkin #halloween #happy

Una publicación compartida de Ignatius Press (@ignatius_press) el

31 de Oct de 2017 a la(s) 1:12 PDT

Ignatius Press destacó las fotos como “algunas de las mejores calabazas talladas. ¡Feliz Halloween!”.

Halloween es una fiesta controversial por los frecuentes símbolos de muerte, terror y demonios que suelen rodearla.

Respecto a la posibilidad de participar en fiestas de Halloween, el famoso teólogo español José Antonio Fortea, experto en demonología, alentó a usar el “sentido común” y señaló que, en el caso de los niños, “no podemos decir taxativamente que es demoniaco, porque hay padres que realmente creen en Jesús, buenos católicos, que se limitan a poner un buen disfraz a su hijo, a una pequeña celebración en el colegio y ya está”.

“Claro, hay otros casos en los que el disfraz es tremendamente monstruoso, lleno de sangre, de vísceras, de cicatrices, eso es desagradable, eso no lo veo moralmente neutro”, precisó.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de octubre de 2017

LIMA, 31 Oct. 17 (ACI).- El Obispo del Vicariato de Puerto Maldonado (Perú), Mons. David Martínez de Aguirre, afirmó que la Iglesia local ya está preparando a la población y comunidades nativas para recibir el mensaje pastoral que llevará el Papa Francisco cuando visite la Amazonía peruana el 19 de enero de 2018.

“Estamos preparando que la visita del Santo Padre sea dentro de la importancia pastoral, el carácter pastoral de la visita del Papa Francisco”, afirmó el Prelado.

En una reciente conferencia de prensa, el Obispo indicó que para ello “estamos organizando un evento de tres días” y que comenzará el miércoles 17 de enero de 2018 mostrando una Iglesia local, el 18 con “una Iglesia que se siente parte de la Amazonía” y finalmente el viernes 19 “una Iglesia universal con la presencia del pastor universal que es el Papa Francisco”.

Mons. Martínez de Aguirre indicó que el Pontífice tendrá ese día “un encuentro con los pueblos indígenas” en el coliseo cerrado del Instituto Tecnológico Jorge Basadre, debido a que en enero es temporada de lluvia. “Se prevé un aforo de unos 3.500 nativos de las diferentes etnias, de los diferentes pueblos de la geografía”, señaló.

Sin embargo, se tiene previsto que las personas que se encuentren en la explanada puedan seguir el evento a través de pantallas gigantes.

“Posteriormente (el Papa) tendrá una bendición, también un saludo a toda la población de Madre de Dios, a todos los peregrinos que vengan del sur del Perú y de otros vicariatos, de otros países vecinos como Brasil y Bolivia”.

Luego Francisco hará “una visita privada al Hogar el Principito, que es un hogar de niños, niñas, adolescentes en situación vulnerable”. “Acá se van a juntar con otros hogares que existen en la ciudad como es el Hogar Santa Marta, el Hogar Los Milagros” y otros más.

El obispo aseguró que el Pontífice quiere “dar un mensaje de esperanza” a la Amazonía. “El Papa Francisco está recordándonos: no se trata de una crisis social y una crisis ambiental, sino se trata de una sola crisis socio-ambiental, y el Papa quiere escuchar el grito de la tierra y el grito de los pobres y ahí quiere mandar un mensaje claro de solidaridad”, afirmó.

“Como obispo tengo la ilusión y el sueño de que esta visita del Santo Padre (…) sea un despertar de nuestra Iglesia, de una Iglesia que se comprometa con la realidad de nuestros pueblos, con la realidad socio ambiental que estamos viviendo (…), a ser capaces de iluminarlo con la Palabra de Dios”, señaló.

El Papa Francisco visitará Perú del 18 al 21 de enero de 2018 bajo el lema “Unidos por la esperanza” y estará en las ciudades de Puerto Maldonado, Trujillo y Lima. Previamente habrá visitado Chile del 15 al 18 del mismo mes.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 14 de agosto de 2017

CIUDAD DE MÉXICO, 31 Oct. 17 (ACI).- El tradicional “altar de muertos”, costumbre mexicana que cada año se elabora también en la Catedral Metropolitana de México, está dedicado este año a las apariciones de la Virgen de Guadalupe en el cerro del Tepeyac, en 1531.

El Servicio Informativo de la Arquidiócesis de México (SIAME) indicó que el tradicional altar se instaló este año frente a la Capilla de los Ángeles, y ocupa una superficie de alrededor de 5 metros cuadrados, con una decena de figuras de cerca de 75 centímetros.

Entre las figuras destacan la de San Juan Diego, vidente de Guadalupe, algunos frailes franciscanos –primeros evangelizadores de México–, las flores de Cempasúchil, así como velas y otros adornos.

Foto: SIAME.

El altar fue realizado este año por Isabel Aguilar Oros, especialista en decoración.

Los tradicionales altares de muertos son muy comunes en México, con ocasión del día de los Fieles Difuntos, el 2 de noviembre. La Iglesia Católica acompaña la celebración, pero ha advertido de diversas desviaciones.

En noviembre de 2016, el sacerdote mexicano Rogelio Alcántara explicó en un artículo, publicado en el SIAME, que un altar de muertos será lícito si tiene un sentido cristiano y si permite recordar que “puedo hacer por mis difuntos una gran obra de misericordia: orar a Dios Trino por su salvación; hacer una buena confesión y participar en la Santa Misa para ganar por ellos la indulgencia plenaria”.

Foto: SIAME.

El P. Alcántara lamentó que en muchas localidades, la fiesta del 2 de noviembre se celebra de “modo sincretista. Como si se deseara, no al modo de la fe, sino al de los antiguos mexicas, entrar ese día ‘en contacto’ con los muertos”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 1 de noviembre de 2016

MÉXICO D.F., 31 Oct. 17 (ACI).- Cercanos al día de los fieles difuntos, algunas personas se preparan para celebrar a la llamada “Santa Muerte”, en diversos lugares de Estados Unidos y México, como en Ciudad Juárez, donde se ha incrementado el número de adeptos.

La "Santa Muerte" es una falsa devoción difundida en distintos lugares de México y otros países de América Latina. Es representada con una calavera adornada, según el gusto personal de los adeptos.

Narcotraficantes, delincuentes, ex convictos o secuestradores se acercan a esta controvertida imagen para pedir por el éxito de sus delitos. Este culto blasfemo también está vinculado a prácticas de brujería.

En el 2012, integrantes de la secta asesinaron en Sonora (México) a dos niños de 6 y 7 años, y una mujer de 55. Ambos murieron degollados como ritual de sacrificio dedicado a la “Santa Muerte”.

Recientemente el vocero de la Diócesis de Veracruz en México, P. Víctor Díaz, recordó que “la muerte no es santa. Aquí no hay ninguna Santa Muerte porque Cristo ha venido a vencer la muerte y al pecado, por eso nosotros debemos de celebrar el recuerdo de nuestros fieles difuntos que están en la Gracia de Dios”.

La falsa “Santa Muerte” también es conocida como San La Muerte, Señor de la Buena Muerte, Señor de la Paciencia, San Justo Nuestro Señor de la Buena Muerte, Nuestro Señor de Dios y la Muerte, San Esqueleto, Ayucaba, Señor que Todo Lo Puede, San Severo de la Muerte o El Santito.

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NUEVA YORK, 31 Oct. 17 (ACI).- El Obispo de Arlington, Mons. Michael Francis Burbidge, hizo un pedido de oración por las víctimas del atropello y tiroteo de esta tarde en el Bajo Manhattan, Nueva York. El alcalde de Nueva York, Bill de Blasio lo ha calificado como un atentado terrorista.

En conferencia de prensa esta tarde, el alcalde de Nueva York, Bill de Blasio, señaló que el "cobarde acto de terror" ha dejado al menos 8 muertos y más de una decena de heridos.

This was a cowardly act of terror. It was intended to break our spirit. But New Yorkers are resilient. We will be undeterred.

— Bill de Blasio (@NYCMayor) 31 de octubre de 2017

“Hagamos una pausa para rezar por aquellos muertos y heridos en Bajo Manhattan, mientras pedimos a Dios que nos cuide en nuestra hora de necesidad y siempre”, escribió Mons. Burbidge en su cuenta en la red social Twitter.

Let us pause to pray for those killed and injured in Lower Manhattan as we ask God to watch over us in our hour of need and always.

— Bishop Burbidge (@BishopBurbidge) 31 de octubre de 2017

En un comunicado preliminar, el Departamento de Policía de Nueva York (NYPD) señaló que esta tarde en Manhattan “un vehículo entró a la vía peatonal y de bicicletas en la calle West, a pocas cuadras al norte de la calle Chambers”.

“El vehículo golpeó a muchas personas en el camino. Hay varios muertos y numerosos heridos”.

El NYPD señaló que el vehículo causante de las muertes siguió con rumbo sur hasta “golpear a otro vehículo”.

“El sospechoso salió del vehículo mostrando armas de fuego de imitación”, por lo que los policías abrieron fuego.

“El sospechoso está en custodia”, añadió el NYPD.

Las autoridades subrayaron que “toda información es preliminar porque la investigación está en curso”.

La Catedral de San Patricio, en Nueva York, aseguró que "nos unimos en oración por las víctimas del trágico incidente de esta tarde, por sus familias y por la familia más grande de Nueva York".

We unite in #prayer for the victims of this afternoon’s tragic incident, for their families, and the greater family of #NewYork. #peace pic.twitter.com/utZVMB4ap7

— StPatsNYC (@StPatsNYC) 31 de octubre de 2017

Noticia en desarrollo.

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VATICANO, 31 Oct. 17 (ACI).- En una reciente entrevista que será transmitida el miércoles 1 de noviembre, el Papa Francisco contó que en ocasiones se duerme cuando reza.

“Cuando voy a rezar algunas veces me duermo. Lo hacía también Santa Teresita del Niño Jesús. Ella decía que al Señor, a Dios, al Padre le gusta cuando uno se duerme” rezando.

Así lo dijo el Santo Padre en el programa “Padre nostro” (Padre nuestro) en el que dialoga con el P. Marco Pozza, capellán de la cárcel de Padua, como parte de una iniciativa de la Secretaría para las Comunicaciones de la Santa Sede y TV2000.

En el diálogo, cuyo fragmento adelanta hoy TV2000, el Papa también recuerda que en el salmo “129, 130, uno pequeño, se dice que se está ante Dios como un niño en brazos de su padre. Esta es una de las muchas maneras en las que el nombre de Dios es santificado: sentirme niño en sus brazos”.

Con frecuencia, prosigue el Papa, “decimos ser cristianos, decimos que tenemos un padre, pero vivimos como… no digo como animales, sino como personas que no creen ni en Dios ni en el hombre, sin fe”.

“Vivimos también haciendo el mal, vivimos no en el amor sino en el odio, en las competencias, en las guerras”, prosiguió el Pontífice.

El nombre de Dios, cuestionó el Santo Padre, “¿es santificado en los cristianos que luchan entre ellos por el poder? ¿Es santificado en la vida de aquellos que pagan a un sicario para librarse de un enemigo? ¿Es santificado en la vida de quienes no se encargan de sus propios hijos? No, allí no se santifica el nombre de Dios”.

Los diálogos del P. Pozza con el Papa y con diversos personajes de la cultura y el espectáculo hacen parte de un libro titulado “Padre nostro”, de la editorial Rizzoli y la Librería Editora Vaticano, que saldrá a la venta en Italia el próximo 23 de noviembre.

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SANTIAGO, 31 Oct. 17 (ACI).- Los Obispos del Comité Permanente de la Conferencia Episcopal de Chile (CECH) presentaron la carta pastoral “Chile, un hogar para todos” en la que reflexionan sobre las problemáticas del país y proponen “ideas, desde el Evangelio, para construir una sociedad más justa y fraterna, más humana e inclusiva, donde nadie se sienta ajeno o excluido”.

El documento fue presentado este martes 31 de octubre por Mons. Santiago Silva, Presidente de la CECH, quien recordó que este mismo día se celebran 60 años de la aprobación de la institución por parte del Papa Pío XII.

“Agradecemos al Señor por este regalo de la comunión y sinodalidad que nos ha permitido a los pastores de la Iglesia en Chile discernir juntos, los mejores aportes a la patria que amamos”, dijo Mons. Silva.

La presentación se realizó en presencia de autoridades de gobierno, las Fuerzas Armadas y de Orden, organizaciones civiles y de la Iglesia; a pocos días de las elecciones presidenciales y parlamentarias que se realizarán el 19 de noviembre, y en preparación para la visita del Papa Francisco a Chile en enero de 2018.

“Chile un hogar para todos” fue elaborada en el marco de las actuales Orientaciones Pastorales “Iglesia que escucha, anuncia y sirve", vigentes hasta el 2020, y es continuación de la carta pastoral “Humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile” presentada en 2012.

En el texto, los obispos tocan diversos temas como los jóvenes, los niños, la familia, los pueblos originarios, los inmigrantes, la pobreza y la política, entre otros.

“Todos somos habitantes de este Hogar que es la casa común donde cada uno tiene su lugar. Decir hogar nos inspira calidez y acogida. El hogar es mesa familiar en que compartimos cariño, la vida, la comida. Así soñamos esta patria nuestra: como un hogar común”, describe el texto.

Para ello, todos los actores sociales deben tener “una mirada equilibrada, justa y prudente” que “ponga a la persona humana como centro de los esfuerzos comunes, alejándonos de las visiones meramente ideológicas o economicistas”.

“Se hace urgente una modernización de la vida política y sus instituciones para que sean en verdad democráticas y puedan enfrentar los grandes problemas estructurales”, dicen los obispos.

“La fe en Dios y en Jesucristo ilumina los principios morales que son insustituible fundamento estable en que se apoya el orden interno y externo de la vida privada y pública, el único que puede engendrar y salvaguardar la prosperidad de los Estados”.

“En este hogar para todos, es lógico y razonable que cada uno de sus componentes aportemos lo propio con humildad y apertura”.

“Pensar que todo da lo mismo o todo vale igual solo lleva a la dispersión y a un relativismo individualista incapaz de generar comunidad. El uso de la razón nos permite buscar y encontrar la verdad. Y es en comunidad donde la persona humana encuentra su plena realización, iguales en dignidad y complementarios en su realización”.

“Quiera el Señor que la visita del Papa Francisco alimente esta esperanza y nos renueve en el propósito de humanizar y compartir con equidad el desarrollo de Chile, de hacer florecer el desierto de la mano del derecho a una vida digna para toda persona”, expresaron los prelados.

“Porque somos una Iglesia que escucha, anuncia y sirve, nos ponemos a disposición del país para dar lo mejor de nosotros, que es la alegría del Evangelio, para que el nombre de Chile siempre evoque nuestro hogar”, concluye la carta pastoral.

Lea la carta pastoral AQUÍ

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MADRID, 31 Oct. 17 (ACI).- Representantes de Derecho a Vivir y CitizenGo presentaron 132.431 firmas, recogidas en 50 países, ante la Comisión de Derechos Humanos de la ONU en Ginebra (Suiza) para proteger el derecho a nacer del concebido.

Según explican en una nota de prensa, “la Comisión de Derechos Humanos de la ONU con sede en Ginebra pretende arrogarse el derecho de reformar el artículo 6 del Pacto Internacional por los Derechos Civiles y Políticos tratando de promover el aborto nada menos que como derecho”.

El artículo 6 del Pacto Internacional afirma que “el derecho a la vida es inherente a la persona. Este derecho estará protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de la vida arbitrariamente”.

En ese artículo se precisa también que “no se impondrá la pena de muerte por delitos cometidos por personas de menos de 18 años de edad, ni se la aplicará a las mujeres en estado de gravidez”.

Sin embargo, con la reforma del artículo el aborto pasaría a ser un derecho.

Estados Unidos, Australia y Japón expresaron su malestar sobre esta posible aprobación del aborto como derecho.

Según explican desde Derecho a Vivir, la modificación que se propone en la Comisión de Derechos Humanos de la ONU “defiende el aborto y promueve el aborto eugenésico, incumpliendo lo dispuesto en la Convención Internacional de Personas con Discapacidad y considera que cada Estado debe garantizar esta práctica contra la vida del concebido”.

Para evitar la aprobación de esta modificación que contemplaría el aborto como un derecho, la asociación Derecho a Vivir entregó más de 132 mil firmas junto con un extenso documento titulado “Consideraciones de Derecho a Vivir al Comentario General Nº36 sobre el artículo 6 del pacto internacional por los derechos civiles y políticos” en donde piden que se mantenga la protección del derecho a la vida del nonato.

Desde Derecho a Vivir también aseguraron que realizarán un seguimiento pormenorizado del avance de la comisión.

Puede leer el documento completo “Consideraciones de Derecho a Vivir al Comentario General Nº36 sobre el artículo 6 del pacto internacional por los derechos civiles y políticos” AQUÍ.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 26 de agosto de 2017

El hijo de Tejero, Ramón Tejero Diez, ha denunciado 36 años después del 23-F, que su padre tuvo que asumir la condena que le correspondía y, sin embargo, el Gobierno actual no ha exigido las mismas responsabilidades a Puigdemont y los suyos tras proclamar la independencia de Cataluña.  Por su interés, reproducimos íntegra la carta enviada por Ramón Tejero a La Gaceta: La mañana del 24 de febrero del año 1981, después del golpe de estado del famoso 23F, me encontraba frente a la Dirección General de la Guardia Civil esperando a mi padre, un militar que sólo unas horas antes había tomado el Congreso de los Diputados por mandato de los Tenientes Generales del momento y con el convencimiento –porque así se lo comunicó expresamente el General Armada y así nos lo confirmó a sus hijos- de actuar en nombre de su Majestad el Rey. Presencié como mi padre llegaba a la Dirección General de la Guardia Civil como Tte. Coronel en activo. Nadie le detuvo en el Congreso de los Diputados; él fue despidiendo a su fuerza con la elegancia y caballerosidad de un militar que, asumiendo su responsabilidad, reconocía la valía de aquellos que habían sido fieles al mandato recibido… algo que aquellos que, no han vivido el espíritu castrense, nunca comprenderán.
Mi padre se entregó en libertad, consciente del delito cometido. Le ofrecieron un avión para salir de España con todos nosotros y una importante suma de dinero, pero lo rechazó
Mi padre se entregó en libertad, consciente del delito cometido. Le ofrecieron un avión para salir de España con todos nosotros y una importante suma de dinero, pero lo rechazó. Tan sólo pidió que no se exigiesen responsabilidades de capitán para abajo. No pidió nada para él, sino para los que habían cumplido sus ordenes pensando que lo hacían por España. Un acto de honor, del cual no fui testigo, fue la entrega de su arma reglamentaria al director General de la Guardia Civil en su despacho… pero si fui testigo de cómo generales, jefes y oficiales de la Guardia Civil se cuadraban ante él como signo de respeto ante una acción que parecía ser del conocimiento de todos ellos. Mi padre llegó libre, con el convencimiento de haber cometido un delito, como ha reconocido públicamente, pero con la coherencia y el honor de ofrecerse en libertad y conocimiento pleno de sus hechos al Director General de la Guardia Civil… Era consciente de la ilegalidad del acto perpetrado… pero también que no había obrado por iniciativa propia, sino en todo momento cumpliendo las órdenes de los altos mandos militares que le pidieron tomar el Congreso de los Diputados por orden del Rey… como así nos lo comunicó a la familia y así lo aceptamos. Han transcurridos muchos años desde aquellas fechas y nos encontramos ahora con una terrible realidad del asombroso “Golpe de Estado en Cataluña”. Mi padre se hizo responsable de sus actos, asumió su responsabilidad, cumplió con la pena impuesta –la máxima- hasta el último día y en elocuente silencio sigue viviendo con infinito dolor por su Patria… nuestra Patria. [caption id="attachment_81420" align="aligncenter" width="990"]Rajoy y Puigdemont, de risas en La Moncloa. Imagen: EFE. Rajoy y Puigdemont, de risas en La Moncloa. Imagen: EFE.[/caption] Y en la situación actual de nuestra amada España nos encontramos con una realidad que nos atormenta a todos. Un expresidente de la Generalidad que habiendo cometido un delito de rebelión no solo no se entrega con limpieza y dignidad, sino que tras cometer un delito de rebelión de forma pública, se va tranquilamente a su casa, viaja al día siguiente a Bruselas sin que nadie ordene su detención o retirada del pasaporte, se ríe de todos nosotros y sigue presumiendo públicamente de su delito y de la atrocidad de su actitud que tanto daño ha hecho a todos los españoles. …Porté la ropa de mi padre después del golpe de estado la mañana del 24 de febrero… sin saber que podría ocurrir … el 25 de febrero estaba con él en la Prisión Militar de Alcalá de Henares… con serenidad e infinita paz. Consciente de lo ocurrido y sin rencor…. pero ahora después de más de 36 años y tras los sucesos de Cataluña me pregunto como español e hijo….
¿Dónde está la dignidad de aquellos que han perpetrado el Golpe de Estado en Cataluña?… ¿Por qué no son capaces de entregarse y reconocer que han cometido un delito?
¿Dónde está la dignidad de aquellos que han perpetrado el Golpe de Estado en Cataluña?… ¿Por qué no son capaces de entregarse y reconocer que han cometido un delito?… Cómo es posible que el Gobierno actual y el Poder Judicial no actúen con la misma celeridad que en su momento tuvieron con mi padre… ¿A que jugamos?…¿Dónde está la dignidad y el honor de aquellos que perpetrando un golpe de estado no lo asumen?… Señores los “golpistas” del 23F estaban detenidos en 24 horas… y los golpistas catalanes campan a sus anchas… mostrando a la comunidad internacional la debilidad de un estado que, con aparentes complejos, pretende expresar, desde silencio, el miedo a asumir la tremenda realidad de un Golpe de Estado al sistema. [caption id="attachment_78720" align="aligncenter" width="2048"]Cataluña 1-O Mensajes a favor del referéndum independentista y de la unidad de España, este domingo 1 de octubre, en la Plaza de Cataluña, Barcelona. (Fotografía: Jaime Hernández / Actuall)[/caption] No tengo ni rencor ni odio… pero si creo en la verdad, en la autenticidad, en el honor y en la valentía de asumir los hechos perpetrados. No comprendo la cobardía, la traición y la mentira. Los españoles esperamos contemplar la expresión clara y tangible de la justicia, necesitamos redescubrir el Estado de Derecho. No queremos pactos, necesitamos la Verdad, esa “Verdad que nos hace libres”, esa verdad que nos hace sentirnos personas con todo lo que ello significa. Cataluña es España y lo será siempre. Basta ya de jugar con nuestros sentimientos. Apliquemos la ley, como la aplicaron con mi padre. No juguéis con nosotros ni con España. Basta ya de palabras. Los hombres de bien necesitamos justicia y paz en un mundo de aparente oscuridad y discordia. Necesitamos vivir con la certeza de un Estado de Derecho, con el gozo de la libertad y el convencimiento de que vivimos conforme a la verdad que se manifiesta en la justicia de aquellos que anhelamos un Estado fundamentado en los principios que nos conforman como personas. Personas que, con San Pablo, gritamos que nuestra vocación es la libertad, una libertad fundamentada en la verdad y la justicia.
Según el magisterio de San Juan Pablo II, la Patria es un madre a la que debemos amor, devoción y entrega
Soy sacerdote, no político, pero quiero recordar que San Juan Pablo II manifestó firmemente que el amor a la Patria es un deber de justicia y que faltar a ese deber es incumplir el cuarto mandamiento de la Ley de Dios “honrarás a tu padre y a tu madre”. Según el magisterio de San Juan Pablo II, la Patria es un madre a la que debemos amor, devoción y entrega. Amemos a nuestra Patria España coma una madre y descubriremos su ternura y gallardía, aquella que nos da a luz, nos cuida y nos lanza a la entrega generosa y gratuita de la construcción del reinado de Cristo. Un reino de gracia, de verdad, de justicia, de vida y libertad. Dios bendiga a España Unida y nos conceda el Don de la Paz. Ramón Tejero Diez Sacerdote

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REDACCIÓN CENTRAL, 31 Oct. 17 (ACI).- El P. Samuel Bonilla, conocido en redes sociales como el Padre Sam, anunció una “vigilia digital” para la noche del 31 de octubre, “en reparación a Jesús Sacramentado por todas las ofensas que recibe en estos días”.

La vigilia se realizará como Facebook Live en la página del Padre Sam, a partir de las 10:00 p.m. (hora de Ciudad de México).

En declaraciones para ACI Prensa, el sacerdote explicó que “todo empezó con un video que hice sobre Halloween”.

“Dejando de lado los orígenes de dicha fiesta, y las distintas discusiones, una cosa es segura: la noche del 31 de octubre, muchos aprovechan para hacer el mal. Y así quise pasar de la teoría a la práctica”.

El Padre Sam indicó que “ya que muchos profanan la Eucaristía, atacan iglesias, ofenden a Jesús, esa noche, decidí convocar a una vigilia digital”.

En esta vigilia, dijo, distintos miembros del equipo de sus redes sociales “haremos oraciones de reparación. Entre ellas, Hora Santa, Coronilla de la Divina Misericordia, Santo Rosario y alabanzas”.

“Se trata de unirnos en oración, vía Facebook Live, para consolar a Jesús que sufre cuando caemos en pecado. Y siguiendo el ejemplo de los santos, que dicen que la reparación es de las prácticas más perfectas de amar”, señaló.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 18 de octubre de 2016

MADRID, 31 Oct. 17 (ACI).- Entre las numerosas iniciativas para recuperar el verdadero sentido de la Solemnidad de Todos los Santos y de la Conmemoración de todos los Fieles Difuntos, la Fundación EUK Mamie – HM Televisión ha presentado un vídeo con la “Oración por las almas del purgatorio”.

Según explican, quieren enseñar a los fieles “que cada una de nuestras palabras, acciones y omisiones tienen resonancias eternas” y que “nadie entra en el Cielo sin antes haberse perfectamente purificado”.

Además, precisan en un comunicado que con este vídeo pretenden difundir la costumbre de rezar por los difuntos y recitar esta oración “que un día podemos necesitar que la recen por nosotros”.

ORACIÓN A LAS BENDITAS ÁNIMAS DEL PURGATORIO:

“Esposas muy queridas del Señor,
que encerradas en la cárcel del purgatorio sufrís indecibles penas,
careciendo de la presencia de Dios hasta que los purifiquéis,
como el oro en el crisol, de las reliquias que os dejaron las culpas.
Con cuanta razón, desde aquellas voraces llamas,
clamáis a vuestros amigos pidiendo misericordia.
Yo me compadezco de vuestro dolor y quisiera tener caudal suficiente
para satisfacer por vosotras a la Justicia Divina.
Pero siendo más pobre que vosotras mismas,
apelo a la piedad de los justos,
a los ruegos de los bienaventurados,
al tesoro inagotable de la Iglesia,
a la intercesión de María Santísima
y al precio infinito de la Sangre de Jesucristo.
Concédeles Señor, a esas pobres almas, el deseado consuelo y descanso,
pero confío también, almas agradecidas,
que tendré en vosotras poderosas medianeras
que me alcancen del Señor gracia con que deteste mis culpas,
adelante en virtud, sojuzgue mis pasiones
y llegue a la eterna bienaventuranza por toda la eternidad.
Amén”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 9 de noviembre de 2016

Mujeres tapadas en Turquía / EFE.

Valorar a la mujer como una posesión del marido ha sido la tónica general en las sociedades islámicas de antaño y de hoy. En el caso turco, no resultó ser así en el último siglo. Ya en 1935 las mujeres pudieron votar por primera vez, diez años antes que en Europa. El laicismo de Atatürk y su occidentalización modernizaron a un país estancado en su gloria del siglo XIX cuya base social poco o nada se había desarrollado hacia mayores cuotas de igualdad. Pero desde la llegada al poder de Erdogan, Turquía ha dado un giro hacia la islamización que fomenta el mal trato a la mujer pero le ha salido una contrincante que es capaz de hacer temblar los cimientos de la 'nueva Turquía' que quiere construir: Meral Aksener. Aksener, doctora en Historia, es una vieja conocida en la política del país. Ministra de Interior en el Ejecutivo de coalición del islamista Necmettin Erbakan en 1996 con el Partido del Camino Verdadero, ha presentado sus nuevas credenciales. El nuevo partido que ella encabeza se llama Iyi Parti. De carácter nacional-islamista a imagen y semejanza del de Erdogan, ya suena como próxima rival para la presidencia en las próximas elecciones generales de 2019. Viene a ocupar el espacio de la derecha cuyos votantes se vieron atraídos por las propuestas del AKP del actual presidente.
La duda es saber si bastará con que sea mujer o si realmente va a empezar a cambiar las cosas en un país donde los derechos femeninos han retrocedido
La duda es si bastará con que sea mujer o si realmente va a empezar a cambiar las cosas en un país donde los derechos femeninos han retrocedido, como pasó -salvando las distancias- con el Afganistán de los taliban o el Irán de los ayatolás. La evolución del trato de la mujer en Turquía ha sido en dientes de sierra. Así, el 6 de febrero de 1935, las mujeres turcas votaron por primera vez en unas elecciones nacionales, y 18 de ellas fueron elegidas miembros del Parlamento; estamos hablando de una década o más antes de que algo así sucediera en países occidentales como Francia, Italia o Bélgica. Ocho décadas después, las turcas parecen pasajeras involuntarias de la máquina del tiempo de H. G. Wells y haber retrocedido a los tiempos de sus abuelas otomanas, como explica el especialista Burak Bekdil en un análisis publicado por el Gatestone Institute. El hombre fuerte de Turquía, presidente Recep Tayyip Erdogan, proclamó una vez con orgullo que "las mujeres deberían saber cuál es su sitio" y que "la igualdad entre los sexos va contra la naturaleza humana". En parte tiene razón, porque la base antropológica de hombre y mujer es la diferenciación sexual, y también psicológica y afectiva. Pero se equivoca si se refiere a los derechos. Ahí no debe existir ninguna diferencia entre varón y mujer. Lamentablemente no es así en Turquía. No fue una sorpresa para nadie cuando el ministro de Familia y Políticas Sociales descubrió en 2016 que nada menos que el 86% de las turcas habían sufrido violencia física o psicológica a manos de sus parejas o de sus familiares. Según descubrió el ministro, la violencia física es la forma más común de maltrato: el 70% de las turcas denunciaron haber sido agredidas físicamente.
En el pasado mes de julio 28 mujeres fueron asesinadas
Más recientemente, Kadin Cinayetlerini Durduracagiz Platformu, una organización que defiende los derechos de la mujer, denunció que sólo en el pasado mes de julio 28 mujeres habían sido asesinadas por hombres. Ese mismo mes, otras ocho mujeres –más afortunadas– fueron agredidas por "llevar pantalones cortos o atuendos 'indecentes' o por fumar en público". El informe terminaba diciendo: "El Estado sigue guardando silencio". El proplema es que la antaño avanzada sociedad otomana está asumiendo cada vez más los rasgos sociales y políticos del islamismo: el autoritarismo, el mayoritarismo y la intolerancia oficialmente tolerada a todo lo que los islamistas consideren no islámico. Las mujeres suelen ser el grupo en la diana, y ni siquiera vistiendo conforme al código islámico pueden librarse siempre de la intimidación. Hayrettin Karaman, estudioso islámico y la niña de los ojos de los islamistas pro Erdogan, afirmó hace poco que fumar cigarrillos lanza un mensaje sobre la moral de la mujer. En su columna del 3 de agosto escribió: Cuando veo una mujer que lleva velo pero fuma en público, me da la impresión de que está diciendo: "No importa el hecho de que me cubra la cabeza. No te rindas, tengo mucho más que compartir contigo". [caption id="attachment_78267" align="aligncenter" width="610"]Recyp Erdogan durante un mitin / EFE. Recyp Erdogan durante un mitin / EFE.[/caption] Naturalmente, muchos turcos se tomaron las palabras del clérigo como un mensaje de disponibilidad sexual de esa mujer. Este tipo de razonamiento es común entre las sociedades musulmanas conservadoras. Las cosas no solían ser así en la Turquía laica. Es simplemente el resultado de la islamización social inducida de arriba abajo por el Gobierno. Y tiene dos elementos inquietantes: la voluntariosa implicación de quienes lo apoyan y la desigualdad ante la ley.
El violador de una chica de 14 años se convirtió en su prometido, después de llegar a un arreglo económico con la familia
En 2014, K. C., de 14 años, fue violada y apaleada por dos hombres. Presentó una denuncia en comisaría y los dos sospechosos fueron detenidos. Todo normal hasta aquí. Uno de los sospechosos llegó a un acuerdo con la familia de K. C.: pagaría una cantidad de alrededor de 5.700 dólares a la familia y accedería a casarse con K. C. La familia arregló una falsa ceremonia de boda, sacó fotos y las presentó al tribunal para salvar al hombre. Presionada por su familia, K. C. cambió su testimonio y dijo que no la habían violado. El violador se convirtió de repente en su prometido. Los dos sospechosos fueron puestos en libertad, se organizó una ceremonia religiosa islámica y los violadores salieron absueltos. No es ciertamente un final feliz. El marido de K. C. empezó a pegarla de forma habitual y la chica fue otra vez a la Policía y contó la verdadera historia. Su marido era su violador y había sido obligada a casarse con él. Sin embargo, no todas las mujeres que buscan protección en las autoridades tienen tanta suerte. [caption id="attachment_78928" align="aligncenter" width="702"]Mujeres manifestándose por sus derechos. Mujeres manifestándose por sus derechos.[/caption] El 10 de agosto dos jóvenes, Derya Kilic, de 19 años, y Seray Gurer, de 22, fueron acosadas sexualmente por dos hombres no identificados. Según sus testimonios, después pidieron ayuda a dos policías. En un vídeo grabado por una cámara de seguridad se ve que uno de los policías empieza a pegar a una de las mujeres en plena calle. En su testimonio posterior, al presentar una denuncia contra la Policía, Kilic dijo que el agente que la golpeó trató de "justificar" el acoso sexual diciendo que iban vestidas "de forma inadecuada". La chica declaró: “Les pedimos ayuda porque no pudimos ver las matrículas de las motos que nos acosaron. Pero uno de los policías dijo que los acosadores tenían razón porque íbamos ‘vestidas de forma inapropiada’".
La señora Aksener, rival de Erdogan, es más liberal que el 'sultán' pero también es islamista
Esto es lo que la sigilosa islamización nos ha traído. No nos esperan tiempos mejores. Y no parece la señora Aksener, la rival de Erdogan vaya a cambiar radicalmente las cosas. Es mujer y es más liberal que el 'sultán' pero también es islamista. Se llevará bien con Occidente, eso sí. Pero no parece que, de momento, la liberación femenina haya llegado a Turquía.

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El pasado 25 de octubre, en un avance del programa ‘Keeping Up with the Kardashians’ (Estar al día con las Kardashian, en inglés), las hermanas Kim, Kourtney y Khloé visitaron Planned Parenthood para “comprobar que hacen más cosas aparte del aborto”. En plena crisis de desprestigio, cuando la Casa Blanca le aprieta las clavijas financieras y están bajo la lupa de la Justicia por delitos federales, la industria abortera intenta lavar su imagen usando a famosas con decenas de millones de seguidores en las redes sociales. Y ha recurrido al show televisivo de las Kardashian. “La percepción de Planned Parenthood es que es algo así como una clínica abortiva”, comienza Kim con voz petulante, “pero la realidad es que no tiene nada que ver con eso”, continúa. El avance lo protagoniza una supuesta paciente llamada Kelly, que cuenta cómo fue diagnosticada con el virus del sida en una de las clínicas.
En 2016, Planned Parenthood realizó más de un millón de abortos en EEUU y recibió 554,6 millones de dólares en ayudas
Tan solo por esto, asegura que “Planned Parenthood básicamente me mantuvo con vida”. “Desde entonces soy una gran fran de Planned Parenthood”, dice. “Creo que las personas deberían informarse más antes de dar una opinión al respecto y doy gracias por la experiencia que tuve para poder estar aquí hoy”. Ya que esta mujer habla de “informarse antes de hablar”, quizás le interese saber que, según la multinacional abortista practicó más de un millón de abortos en 2016 y recibió ayudas por un valor de 554,6 millones de dólares durante el curso 2015-2016. Otro de los datos impactantes es que, mientras las cifras globales del aborto en Estados Unidos se han reducido, las de Planned Parenthood han aumentado. Recientemente publicamos un vídeo en el que se muestra cómo escogen órganos y fetos enteros para su posterior venta. Mientras que Planned Parenthood afirma que los abortos suponen exclusivamente el tres por ciento de sus servicios, grupos como Students for Life of America o Live Action, incluso medios como The Washington Post, han calificado estas estadísticas de “engañosas”.

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fragmento de la hoja parroquial

Denunciar la ideología de género no es libertad de expresión, es homofobia. Esa es la continúa queja del lobby LGTBI que critica hasta una poesía satírica que publicó la hoja parroquial de San Bartolomé y San Jaime de Nules, un pueblo de Castellón de poco más de 13.000 habitantes. La protesta llegó hasta el Ayuntamiento, y el alcalde de la localidad, David García, le envió un mensaje de reprobación al párroco, Esteban Badenes.  También colectivos LGTB han llamado al Ayuntamiento de Nules para “transmitir sus quejas”. Es más, según ellos, se trata de un poema que no representa los valores de amor y paz que debería representar la Iglesia y opinan que "vulneran incluso la Constitución y los derechos fundamentales". Y todo por estos versos que a continuación reproducimos:

Romance de alumno de escuela moderna y avanzada”

“Papá, por favor, escucha: llévame a un cole normal. Que este colegio de ahora Me está empezando a asustar. Me dicen que lo moderno, Es ser experimental, Que lo único importante Siempre es la diversidad, Con libertad creativa Y autonomía moral (Y si el maestro lo dice, Tendrá que ser la verdad). De los niños de mi clase No hay dos que sean igual, Porque aquí los profes quieren Mucha originalidad: A Juan le gustan las niñas Igual que a ti mi mamá, A Curro, niñas y niños, Para mayor variedad; A Pedro sólo los niños Que al fútbol saben jugar; Vicente no se decide, prefiere experimentar; Mari tiene dos espíritus En lucha trascendental; Estela quiere operarse Y ser por fin como Juan; Santi dice, muy contento, que él siempre está más allá de los roles que ha creado la sociedad patriarcal; Papá, por favor, escucha: Llévame a un cole normal. Yago, además de su padre, Tiene también dos mamás Y Javi, cada semana, Estrena un nuevo papá; A Yennifer la ha criado Una comuna ilegal Y no conoce a su padre Ni a su madre, ¡qué más da! El padre de Alba se llama ’Insemin. Artificial’, Porque su madre pensaba Que así se iba a realizar; Hay familias numerosas Como la de Maripaz, Porque suman cuatro “hermanos” (Ella, dos gatos y un can) Y, según dicen sus padres, Quieren a todos igual. Joaquín es niño probeta Y cuando se va a acostar Le da siempre un par de besos A su tubo de cristal, Porque sus padres trabajan Día y noche sin parar. Yo los quiero mucho a todos, Como amigos de verdad, pero me siento muy raro Por tener mamá y papá. Los otros niños se ríen Hasta que me hacen llorar Y dicen que somos pobres Y no podemos pagar Un divorcio en condiciones Como hacen los demás. Otros piensan que es un virus Que se puede contagiar Y que los médicos llaman “Familia tradicional”. Papá, por favor, escucha: Llévame a un cole normal. Es que, en éste, no me dejan Estar ni vivir en paz Y en cuanto abro la boca siempre termino fatal, Pues si le respondo al profe Que algo está bien o está mal, O defiendo el matrimonio (Salvo el homosexual), Hablo de amor para siempre, Respeto y fidelidad, O pienso que mis hermanos Valen más que un animal, Me castiga por listillo Y por ser un radical. Papá, por favor, escucha: Llévame a un cole normal, Que aquí lo raro es la norma Y no existe la verdad”

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JERUSALÉN, 31 Oct. 17 (ACI).- En unas inusuales declaraciones, el príncipe heredero de Arabia Saudí, Mohammed bin Salam, de 32 años, afirmó que ha llegado el momento de impulsar un islam moderado en su país que se aleje del extremismo y abra la puerta a las demás religiones.

En sus declaraciones, el príncipe saudita señaló que “el 70% de los saudíes es menor de 30 años, y no vamos a pasar otros 30 años viviendo bajo ideas extremistas. Vamos a destruirlas cuanto antes”.

Frente a ese islam intolerante, Mohammed bin Salam defendió un islam “que signifique tolerancia y bondad. Queremos vivir una vida normal”.

Las declaraciones de este príncipe han causado gran estupor en el país. Fuentes consultadas por ACI Prensa, que por motivos de seguridad permanecen bajo el anonimato, valoraron positivamente estas declaraciones, pero dudan que impliquen un cambio inmediato.

“No creo que se produzcan cambios a corto plazo en lo que respecta al reconocimiento de otras religiones, porque eso supondría dar un paso demasiado audaz. Hay que tener en cuenta que para los líderes religiosos saudíes, Arabia Saudí en su conjunto es una mezquita, y no se pueden construir iglesias dentro de una mezquita. Me pregunto cómo piensa el príncipe superar este punto esencial”, indicaron.

Estas mismas fuentes aseguran que el príncipe ha asumido un gran riesgo al hacer esas declaraciones, pues pueden ser consideradas blasfemia por las autoridades religiosas del país, sobre todo proviniendo del príncipe heredero.

“Si su voluntad es sincera y de verdad quiere abrir el país a otras religiones, debe de tener una seguridad muy grande en lo que dice, de lo contrario se arriesga a que lo maten”.

Arabia Saudita es un reino gobernado por un régimen absolutista y teocrático donde la familia real y los imanes salafistas gobiernan con gran rigidez.

La religión oficial desde la misma fundación del reino es el sunismo salafí, o wahabbí, el más riguroso del mundo islámico y en cuya doctrina se han inspirado grupos yihadistas como Al Qaeda y el mismo Estado Islámico (ISIS).

Su origen es reciente, y no comenzó a expandirse por el mundo musulmán hasta el siglo XX, por lo que muchos musulmanes consideran el salafismo una doctrina herética contraria a las tradiciones islámicas.

Debido a su doctrina oficial salafí, en Arabia Saudí rige la Sharía, o ley islámica, en su interpretación más extrema. Ello significa, entre otras cosas, que las mujeres son totalmente discriminadas y sometidas a la voluntad de sus maridos.

No se permite ninguna religión que no sea el islam suní, y los no musulmanes tienen prohibido el acceso a las ciudades de la Meca y Medina, las más santas del islam.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de octubre de 2017

Muchas webs tradicionalistas han acusado al Papa de luteranizar la Iglesia. Permítaseme un apunte personal para entender cómo veo los encuentros y declaraciones que ha habido en este año entre luteranos y católicos.
Cuando estudié mi licenciatura en teología en la especialidad de Historia de la Iglesia, tuve un profesor jesuita que nos intentó hacer ver lo positivo de Lutero. Tampoco ocultó lo negativo, pero nos trató de hacer entender lo positivo de su persona y escritos. Yo fui muy contrario a la forma de enfocar las clases de ese profesor. Incluso fui soberbio en el modo en el que me dirigí a él, ahora lo reconozco. En ese momento, me parecía estar defendiendo la verdad: Lutero era malísimo y punto final.
Yo tenía 26 años. A esa edad cualquier inmadurez y radicalismo se puede todavía excusar.
Las clases de su semestre pasaron, pero con los años se produjo, en mi reflexión personal, una profundización en la teología de la Carta a los Romanos. Y, entonces, fui entendiendo que, aunque Lutero hubiera roto con la Iglesia, su insistencia en la fe que salva era verdadera. Por supuesto que hay que entender esa doctrina de la fe de acuerdo a la ortodoxia de la Iglesia. Pero, al mismo tiempo, sí que es cierto que sin la obra de Lutero no hubiéramos entendido esa doctrina en toda la radicalidad de san Pablo. Habíamos tenido quince siglos, y ésa era una verdad en la que no se insistía demasiado: cuando era central en san Pablo. Es verdad que la doctrina estaba en la Carta a los Romanos, pero siempre había sido leída con tantos “peros”, con tantos condicionantes, que quedaba muy eclipsada y atenuada.
Esa verdad del Nuevo Testamento de la fe que salva se sentía por parte de los celosos pastores que debía ser tan glosada, que expresada en estado puro parecía una herejía. Era una verdad en la que convenía que no se insistiese demasiado en ella.
En quince siglos, la encontramos en muchos autores católicos previos a Lutero. Pero hallamos esa verdad divina bajo capas y capas de comentarios humanos. Era como una verdad que debía ser encerrada con varios cerrojos, porque sería sino malentendida. Después de Lutero, todavía más cerrojos para no parecer hereje.
Lutero hizo lucir en toda su verdad la doctrina de la justificación. Y eso ha tenido una impresionante influencia en los autores católicos, sobre todo del siglo XX. Es decir, de los teólogos que han podido leer a Lutero ya sin prejuicios.
No estoy diciendo, resulta claro, que no haya errores en las obras de Lutero. Por supuesto que los hay. Pero también hay toda una doctrina, una lectura de san Pablo, una visión de la justificación, que haríamos mal en no valorarla en toda su bondad. Además Lutero reflexionó de un modo teológicamente muy profundo sobre el tema. No era un mero predicador.
La visión de unas comunidades cristianas que han vivido de la Palabra, que se han sentido justificadas por la fe en Cristo, ha sido muy interesante para la teología católica. Sin ellos, podríamos haber teorizado acerca de cómo podía haber sido el cristianismo quitando algunos de nuestros pilares. Su existencia ha sido una existencia en la vida centrados en la gracia, en la justificación gratuita, en la Voz de Dios que habla en la Biblia. Los luteranos, los grupos protestantes, han producido muchos frutos del Espíritu. Negar eso sería cerrar los ojos.
Que nadie por defender la ortodoxia, niegue lo evidente: los tesoros de los luteranos, los frutos que hay en sus comunidades; así como el provecho que nuestros teólogos pueden obtener y han obtenido del diálogo con su teología.
Los que claman que el papa Francisco está luteranizando la Iglesia no han entendido nada de este mensaje de diálogo, de amor, de querer que todos los cristianos nos sintamos miembros de una única familia.
¿Que me podría fijar en todo lo negativo de la vida y obra de Lutero?, por supuesto. Me leí con lentitud y detención los dos magistrales tomos de la biografía de Garcia-Villoslada. Eso fue en mi juventud. Después seguí leyendo y reflexionando. Al final, llegué a las conclusiones del Papa Francisco.

Ahora llega el momento de reconciliarnos con los luteranos, aun a sabiendas que sostenemos doctrinas distintas. Pero desde la diferencia y en el reconocimiento de la diferencia, amémonos ya, oremos juntos ya: reconciliémonos. No les pedimos que reconozcan lo que nosotros consideramos sus errores. Ellos no nos piden que reconozcamos lo que consideran nuestros errores. No es una reconciliación en el error. Sino una reconciliación en la verdad común y en el amor que nace de la verdad común. ¿Quién critica eso? Los de siempre. Siempre están allí, asomándose por la esquina, los de siempre.
Algunos querrían hacer de la Iglesia una especie de burbuja de Amish católicos petrificados en el siglo XIX, porque en los comienzos del XX ya hay doctrinas que les parecen que empiezan a resquebrajar su visión sentimental de la ortodoxia.
Algunos querrían que la Iglesia Católica fuera regida al modo del consejo del Watchtower de Nueva York para todos los testigos de Jehova:  unas consignas tajantes, uniformes y que vigilen que no se forme ningún puente con nada ni nadie que no sea 100% puro o lo que se considera puro.
Una cosa es que los dogmas sean expresión de la verdad y que, por tanto, sean pilares que no pueden cambiar. Y otra cosa es ese amor por la petrificación de la teología y las puntillas en los roquetes.

VATICANO, 31 Oct. 17 (ACI).- En una declaración ecuménica conjunta, luteranos y católicos se han comprometido a continuar con el diálogo ecuménico buscando estrechar la colaboración y el diálogo entre ellos.

La declaración conjunta, firmada por la Federación Luterana Mundial y el Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos este 31 de octubre de 2017, se adoptó por la conclusión del año de conmemoración ecuménica común de la Reforma.

Este año conmemorativo comenzó el 31 de octubre de 2016 con la oración común luterano-católico romana en Lund, Suecia, en la que el Papa Francisco y el obispo Munib A. Younan, entonces presidente de la Federación Luterana Mundial, firmaron una declaración conjunta que recoge el compromiso de seguir recorriendo juntos el camino ecuménico hacia la unidad por la que oraba Cristo.

“Reconocemos con gratitud, los numerosos eventos de oración y culto comunes que luteranos y católicos celebraron junto con sus asociados ecuménicos en distintas partes del mundo, los encuentros teológicos y las publicaciones significativas que dieron sustancia a este año de conmemoración”.

En la declaración, católicos y luteranos piden perdón “por nuestros fracasos, por las formas en que los cristianos han herido el Cuerpo del Señor y se han ofendido unos a otros durante los 500 años transcurridos desde el inicio de la Reforma hasta hoy”.

También dan las gracias por el camino recorrido en la superación de los desencuentros y el inicio de un diálogo: “Nosotros, luteranos y católicos, estamos profundamente agradecidos por el camino ecuménico que hemos recorrido juntos en los últimos 50 años”.

“Las bendiciones de este año de conmemoración –continúa la declaración– incluyen el hecho de que por primera vez, luteranos y católicos hayan considerado la Reforma desde una perspectiva ecuménica, lo que dio lugar a un nuevo enfoque de los acontecimientos del siglo XVI que llevaron a nuestra separación”.

Asimismo, muestran su confianza en las grandes posibilidades que ofrece el camino ecuménico en el futuro de las relaciones entre luteranos y católicos.

“Reconocemos que si bien el pasado no se puede cambiar, su influencia sobre nosotros hoy en día se puede transformar para que sea un estímulo al crecimiento de la comunión y un signo de esperanza a fin de que el mundo supere la división y la fragmentación. Una vez más, resultó claro que lo que tenemos en común es mucho más que aquello que nos divide”.

En concreto, se destaca “la Declaración conjunta sobre la doctrina de la justificación, firmada en un acto solemne por la Federación Luterana Mundial y la Iglesia Católica Romana en 1999, firmada también en 2006 por el Consejo Metodista Mundial y por la Comunión Mundial de Iglesias Reformadas en este año de conmemoración”.

“Además –añade–, hoy mismo será acogida y recibida por la Comunión Anglicana en una ceremonia solemne en la abadía de Westminster. Sobre esta base nuestras comuniones cristianas pueden construir un vínculo más estrecho de consenso espiritual y testimonio común en el servicio del evangelio”.

Por último, respecto al futuro, católicos y luteranos se comprometen “a seguir nuestro camino común, guiados por el Espíritu de Dios, hacia la mayor unidad de acuerdo a la voluntad de nuestro Señor Jesucristo”.

“Con ayuda de Dios, pretendemos discernir a través de la oración nuestra comprensión de la Iglesia, la Eucaristía y el Ministerio, buscando un consenso sustancial que permita superar las restantes diferencias que existen entre nosotros”, concluye el texto.

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California ha aprobado una nueva ley para reducir la sanción a quienes intencionalmente expongan a otras personas a infectarse con el sida sin que lo sepan. El proyecto fue aprobado por los demócratas y promulgado por el gobernador Jerry Brown. La medida implica reducir los cargos por estos actos y pasará de ser un delito grave a un delito menor cuando la ley entre en vigor en 2018. El acto de donar sangre infectada con sida, que ahora es considerado delito, también será despenalizado.

Escasas medidas para frenar a infectados de VIH

En el caso de las leyes en torno a la donación de sangre, muchos informes han demostrado que la ley probablemente nunca se cumplió y, de hecho, se hizo poco para mejorar las medidas de detección, puesto que ya existen métodos para identificar las fuentes de sangre infectada, según informan desde la web MSN Noticias.
"Estoy convencido de que si uno contagia deliberadamente una enfermedad a otra persona que altera su estilo de vida el resto de sus tiempos, debería ser un delito grave"
"Si eres una trabajadora sexual y tienes VIH, eres culpable de un delito grave antes de que ocurra cualquier contacto" afirma el senador por California, Scott Wiener, tratando de justificar así la despenalización. "Estas leyes son tan draconianas que puedes ser condenado por un delito grave y enviado a prisión, incluso si estás involucrado en una situación que comporte cero riesgo de infección de sida", añade.

Los republicanos, se oponen

De hecho, muchos legisladores republicanos de California no están de acuerdo con estas declaraciones. Por ejemplo el senador Joel Anderson: "Estoy convencido de que si uno contagia deliberadamente una enfermedad a otra persona que altera su estilo de vida el resto de sus tiempos y pone (a esa persona) en un régimen de medicamentos para mantener cualquier tipo de normalidad, debería ser un delito grave. Eso es, en mi opinión, una locura y debemos aclararlo".

Casos reales en California

De las 379 condenas relacionadas con el VIH en California entre 1988 y 2014, solo siete (menos del 2%) tuvieron la intención de transmitir el sida, según una serie de estudios del Instituto Williams de la Facultad de Derecho de la Universidad de California en Los Ángeles.
De las 800 personas arrestadas o acusadas hasta 2014, más del 95% estaban relacionadas con el trabajo sexual
En cambio, la ley afecta principalmente a las personas que ejercen trabajos sexuales o a los sospechosos de hacerlo. La gran mayoría de las condenas, el 90%, fueron para los casos de solicitud en los que se desconocía si se había producido algún contacto físico. Además, de las 800 personas arrestadas o acusadas hasta 2014, más del 95% estaban relacionadas con el trabajo sexual, tal y como señalaron los investigadores. Por otro lado, las estadísticas también mostraron que los casos de infección se dieron más en las mujeres y las minorías: el 67% de las personas que contactaron con la policía por algo relacionado con el sida eran negros y latinos. Mientras que las mujeres representaban el 43%. El requisito que las trabajadoras sexuales se sometan a la prueba del VIH después de las condenas se abolirá cuando entren en vigor las disposiciones de la ley.  

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Carles Puigdemont desde Bruselas

El expresidente de la Generalitat Carles Puigdemont aseguró este martes que "nunca" abandonará el Gobierno de Cataluña, que acepta las elecciones autonómicas del 21 de diciembre y sus resultados, y pidió al Gobierno que haga lo mismo. "Nunca abandonaremos el Gobierno y vamos a seguir trabajando", dijo Puigdemont en una comparecencia ante la prensa en Bruselas en la que preguntó al Gobierno de Madrid si respetará el 21 de diciembre los "resultados mayoritarios de las fuerzas independentistas". No especificó si se presentará él o no a las elecciones convocadas por el Gobierno a través del artículo 155, pero insistió una vez más en que toda la culpa la tiene el Estado, que ellos siempre han ofrecido diálogo y que ha viajado a Bruselas porque se preparaba un plan violento contra él y ha querido evitar la confrontación. En un discurso en el que ha hablado en francés, catalán y español, Puigdemont reiteró que su Gobierno sigue vigente a pesar de su cese, pidió a los funcionarios y a los "que defendieron los colegios el 1 de octubre, que defiendan de nuevo el Gobierno catalán", y afirmó que no pedirá asilo político. Luego, respondió a cinco preguntas -solo una de un medio español, TV3- en las que repitió su acusación de que ha sido la violencia del Gobierno y la policía española la que les ha obligado a huir a Bruselas. Y ante la pregunta de si estarían dispuestos a pasar 30 años en prisión por su causa secesionista, la repuesta fue otro interrogante: "¿Sería un juicio justo?". Y es que Puigdemont reitero la idea de que el fiscal general, José Manuel Maza, no busca justicia, sino venganza.

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VATICANO, 31 Oct. 17 (ACI).- La Oficina Numismática y Filatélica del Vaticano lanzará el próximo 23 de noviembre un sello conmemorativo del 450º aniversario del nacimiento de San Francisco de Sales, patrón de los periodistas.

Como en otras ocasiones, la Santa Sede quiere recordar a uno de los santos más importantes de la historia de la Iglesia.

San Francisco de Sales nació en Thorens-Glières (Francia) el 21 de agosto de 1567 en una antigua y noble familia.

Vivió su ministerio sacerdotal con la firme voluntad de salvaguardar la Iglesia de Roma de la reforma de Calvino. “San Francisco de Sales, Doctor de la Iglesia, ha sido uno de los padres de la espiritualidad moderna y ha influenciado a las mayores figuras del siglo XVII europeo”, señala la Oficina Filatélica del Vaticano.

“El amor de Dios fue el argumento con el que convirtió a la comunión católica muchos fieles que se habían separado de ella. A su nombre se han inspirado muchas congregaciones, entre las cuales la Familia Salesiana fundada por san Juan Bosco, que lo eligió como patrono de la obra, ya fuera porque era uno de los santos más venerados del Piamonte, o porque encarnaba los principios de afectuosidad, optimismo y humanismo cristiano que eran el fundamento del sistema pedagógico de don Bosco”.

Francisco de Sales fue beatificado en 1662 y tres años después canonizado por el Papa Alejandro VII. Marco Ventura lo representa con el estilo de una vidriera antigua, con la pluma en la mano, como patrono de periodistas y escritores y esta es precisamente la imagen escogida para el sello.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de octubre de 2017

 

MADRID, 31 Oct. 17 (ACI).- El Administrador apostólico del Patriarcado Latino de Jerusalén, Mons. Pierbattista Pizzaballa, inauguró junto con el Cardenal Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid (España) la exposición “España en Tierra Santa” organizada por la Universidad de san Dámaso en colaboración con la Obra Pía de los Santos Lugares.

Sobre las dificultades en la convivencia en Medio Oriente, Mons. Pizzaballa aseguró que aunque han sido constantes a lo largo de los siglos, “nunca había presenciado una persecución religiosa del tipo que estamos presenciando hoy”.

“No nos encontramos ante una de las múltiples crisis de Medio Oriente, sino ante un cambio de época, por lo que nada volverá a ser como antes y no se podrá retornar al situación previa social ni políticamente”, insistió.

Además advirtió que la riqueza cultural y religiosa que siempre ha caracterizado a Oriente Medio “se encuentra en peligro por movimientos extremistas, fanáticos y sectarios, bien estructurados que pretenden devorar la identidad de Oriente Medio y uniformar todo a una idea particular del Islam”.

“La ayuda tiene que llegar hoy o Irak se queda sin cristianos” https://t.co/Z8jMc8VIAb

— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de octubre de 2017

En ese sentido también destacó que “de la presencia cristiana en Tierra Santa depende en gran medida la solución a los conflictos de Oriente Medio que hoy, más que nunca, son sinónimo de guerras, conflictos religiosos y tensiones políticas”.

“La presencia de los cristianos es importante en Oriente Medio porque lleva dentro de estos países dinámicas de moderación social, obliga los musulmanes a pensar en una vida social que tenga en cuenta las minorías, los Derechos de otros, y su presencia hace que haya elementos de fermento cultural que de otra manera no existirían”, aseguró.

La exposición inaugurada en la Universidad San Dámaso de Madrid (España), se trata de una muestra fotográfica en donde se recogen también algunos testimonios de sacerdotes y religiosos españoles que trabajan en Tierra Santa.

En ese sentido el Administrador Apostólico subrayó la presencia  “real, histórica y cercana” de España en Tierra Santa.

En declaraciones a ACI Prensa Mons. Pizzaballa aseguró “las relaciones entre España y Tierra Santa no son una novedad de hoy sino el fruto de siglos de relaciones, que en el pasado fueron llevadas especialmente por la Obra Pía de los Santos Lugares”.

?? Hoy en la UESD hemos inaugurado la exposición "España en Tierra Santa". ???? Puedes ver todas las fotos en https://t.co/XFfe3eNkMN pic.twitter.com/XRk9rsnLZ0

— U.E. San Dámaso (@UniSanDamaso) 27 de octubre de 2017

También aseguró que “no son pocos los lugares, hoy parroquias, que fueron adquiridas por la Custodia de Tierra Santa gracias a España. Pienso en Ankara, Jaffa, Belén, Damasco… Y actualmente tantos hospitales e iniciativas gestionados por congregaciones españolas o por religiosos españoles que hacen presente el apoyo de España en la realidad local de Tierra Santa”.

Ante la gran presencia de comunidades religiosas católicas en Tierra Santa, Mons. Pizzaballa aseguró que se trata de “un reto hacer que trabajen juntas y no de manera independiente y eso depende en gran parte del trabajo del Obispo. Hay que crear espacios donde puedan compartir proyectos conservando su carisma, que es una riqueza”.

Por su parte, el Cardenal Carlos Osoro, Arzobispo de Madrid (España) aseguró que esta exposición “tiene una especial importancia en el momento que vivimos” e hizo un llamamiento a “la necesidad de diálogo” en el momento actual.

Según precisó el Cardenal Osoro, esta exposición “nos llama a abrir caminos y encontrarnos, porque España no está en Tierra Santa por casualidad, sino que es una opción que se ha mantenido a través de la Historia por la importancia que tiene para toda la humanidad el acontecimiento que allí sucede”.

El Arzobispo de Madrid también insistió en que “el futuro no se construye eliminando a los demás”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 24 de julio de 2017

Martin Lutero

El protestantismo ha marcado el rumbo de Occidente desde que en el siglo XVI, hace ahora 500 años, el fraile agustino Martín Lutero se rebeló contra la Iglesia. Al final, la rebelión de Lutero no fue solo una cuestión estrictamente religiosa sino una disputa política entre los príncipes alemanes y Carlos V, que derivó en guerras y en la redefinición del mapa ideológico de Europa y luego de América.

1. El origen de la palabra protestante

La palabra “protestante” proviene de los príncipes alemanes que emiten una “protesta” contra el emperador del Sacro Imperio Romano, Carlos V, que se negaba a los llamados a la reforma luterana dentro de la Iglesia Católica. Por tal  razón a las personas que defendían estas posturas o que se adherían a ellas les empezaron a llamar protestantes.

2. Martin Lutero es la figura más influyente de la Reforma protestante

El 31 de octubre de 1517, el fraile agustino Martín Lutero se rebeló contra la Iglesia cuando publicó sus “95 tesis” sobre la penitencia y el uso de indulgencias en la puerta del Palacio de Wittenberg, en Alemania. Posteriormente, Lutero desarrolló esos 95 principios de su doctrina llegando a una distinta a la fe católica. Dejó la vida religiosa y contrajo matrimonio con una exmonja, y durante su vida atacó duramente al papado y dio lugar a varias revueltas.
El Cisma de Occidente (1378 a 1417) redujo en gran medida la reputación de la Iglesia Católica e hizo que muchos cuestionen la legitimidad del Papa [caption id="attachment_81541" align="aligncenter" width="660"]Enrique VIII Enrique VIII[/caption]

3. La Reforma no solo tuvo motivaciones religiosas

Si bien la venta de indulgencias fue considerada por Lutero como una de las principales razones de su ruptura con la Iglesia Católica, hubo otras razones históricas que permitieron la Reforma protestante. Entre estas el Cisma de Occidente (1378 a 1417) que redujo en gran medida la reputación de la Iglesia Católica e hizo que muchos cuestionen la legitimidad del Papa; el inicio del periodo del Renacimiento que cuestionó el pensamiento tradicional; o el ascenso de estados nacionales y monarcas que querían el poder absoluto de su nación, como Enrique VIII, quien se separó de la Iglesia en 1534.

4. Los postulados del protestantismo de Lutero

Lutero desarrolla la creencia de que el hombre es salvado solamente por la fe en Cristo y que no existe, por tanto, obligación de hacer buenas obras. Esta creencia equivocada es conocida históricamente como doctrina de la justificación por la sola fe (Sola Fide). El luteranismo también rechaza totalmente la primacía del Papa y afirma que la Biblia es única fuente de autoridad. También rechaza la intercesión de los santos y la Virgen María, la veneración de imágenes, la existencia del purgatorio.

5. Lutero fue excomulgado

La bula Exsurge Domine de 1520 del Papa León X, fue la primera respuesta del pontificado que condenó a Lutero y lo amenazó con la excomunión. En enero de 1521, al no retractarse, Lutero fue excomulgado y luego condenado en la Dieta de Worms, un congreso imperial convocado por el emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, Carlos V.
Calvino considera que debían eliminarse todos los sacramentos incluso los dos que conservó Lutero: Bautismo y la Eucaristía, esta última concebida de una forma diferente

6. Juan Calvino funda la segunda rama principal del protestantismo

Las ideas de Lutero se extendieron por toda Europa. Como consecuencia, el teólogo francés Juan Calvino, fundó la segunda rama principal del protestantismo llamada “calvinismo” en Ginebra en 1541. Calvino considera que debía eliminarse todos los sacramentos de la Iglesia Católica, incluso los dos que conservó Lutero: el Bautismo y la Eucaristía (esta última concebida de una forma diferente), lo que llevó a la formación de otras denominaciones como presbiterianos, anglicanos, anabaptistas y congregacionalistas.

7. Las ideas de la Reforma se expandieron por la imprenta

Sin la creación de la imprenta de Johannes Guttenberg, las nuevas ideas protestantes no hubieran logrado extenderse por Europa a gran escala. [caption id="attachment_54599" align="aligncenter" width="396"] Carlos I de España y V del Sacro Imperio Romano Germánico[/caption]

8. La Reforma causó guerras de religión

La Reforma dio lugar a una serie de guerras religiosas que finalmente culminaron en la Guerra de los Treinta Años (1618-1648), la cual devastó gran parte del actual territorio de Alemania. Esta noticia se publicó originalmente en AciPrensa. También te puede interesar: https://www.actuall.com/entrevista/democracia/elvira-roca-los-protestantes-fueron-mayores-perseguidores-que-la-propia-inquisicion/

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VATICANO, 31 Oct. 17 (ACI).- Durante la Misa celebrada en la Casa Santa Marta, en el Vaticano, el Papa Francisco pidió a la Iglesia valentía para hacer crecer el Reino de Dios, servirse de la esperanza, aunque parezca pequeña, para sembrar la semilla del Espíritu Santo.

“La esperanza es la que nos da la plenitud –explicó–, la esperanza de salir de nuestra cárcel, de nuestras limitaciones, de nuestra esclavitud, de la corrupción y llegar a la gloria. El camino hacia la plenitud es un camino de esperanza, y la esperanza es un regalo del Espíritu. Es justamente el Espíritu Santo el que, dentro de nosotros, nos proporciona algo grandioso: la liberación, la gran alegría. Por eso Jesús dice: ‘Del interior de una semilla de mostaza, de ese grano pequeño, surge una fuerza que genera un crecimiento inimaginable’”.

Esa fuerza “es el Espíritu Santo que habita en nosotros y que da esperanza”. Francisco explicó que esa fuerza interior, esa esperanza “crece en nosotros no por medio del proselitismo, sino mediante la fuerza del Espíritu Santo”.

En este sentido, el Santo Padre animó a los miembros de la Iglesia a dejar que crezca esa semilla con la fuerza del Espíritu, pues “muchas veces vemos que se prefiere una pastoral de conservación en vez de dejar que crezca el Reino de Dios. Para que el Reino crezca se necesita valentía, la valentía de dejar que crezca el grano y de mezclar la levadura”.

El Pontífice animó a no tener miedo a ensuciarse las manos a la hora de sembrar la semilla del Reino de Dios. “¡Ay de aquellos que predican el Reino de Dios con la intención de no ensuciarse las manos! Esos son custodios de museos: prefieren las cosas bellas antes que el gesto de sembrar y mezclar para que la fuerza crezca”.

Ese es el mensaje de Pablo en la carta a los Romanos: “esa tensión que va de la esclavitud del pecado a la plenitud de la gloria. La esperanza es la que va adelante, la esperanza no decepciona. A veces la esperanza puede parecer pequeña, como también parece pequeño el grano del que surge un gran árbol o la levadura que hace crecer”.

“La esperanza es la virtud más humilde”, explicó el Papa, y concluyó insistiendo en la valentía necesaria para “hacer crecer el Reino de Dios”.

Evangelio comentado por el Papa Francisco:

Lucas 13:18-21

18 Decía, pues: «¿A qué es semejante el Reino de Dios? ¿A qué lo compararé?

19 Es semejante a un grano de mostaza, que tomó un hombre y lo puso en su jardín, y creció hasta hacerse árbol, y las aves del cielo anidaron en sus ramas.»

20 Dijo también: «¿A qué compararé el Reino de Dios?

21 Es semejante a la levadura que tomó una mujer y la metió en tres medidas de harina, hasta que fermentó todo.»

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