Agencia Católica de Noticias de México

Jesucristo,
nuestro Redentor
Quienes ejercemos el ministerio de la conducción, acompañando como Obispos a esta porción del pueblo de Dios que peregrina en tierras mexicanas, confesamos a Jesucristo como nuestro Redentor. De su encarnación, su vida, su muerte, su resurrección y el envío de su Espíritu, nace la certeza de su compromiso incondicional con cada uno de nosotros y su presencia en nuestra historia. Su persona es el sí de Dios a los hombres, la fidelidad de Dios a sus promesas. Somos sus hijos, su familia, su comunidad, su pueblo y, por eso, nos sentimos seguros.
Por esta razón, nuestra mirada sobre la realidad está permeada por la esperanza cierta de que no caminamos solos. Es verdad que las fortalezas y las miserias de nuestra vida tienen que ver con la fragilidad de nuestras decisiones, pero también y primeramente con el Dios fiel que, en su Hijo, Redentor nuestro, nos impulsa hacia adelante para conducirnos a la plenitud de su Reino. San Juan Pablo II afirmaba con determinación en la “Redemptor Hominis”: La respuesta fundamental y esencial… la única dirección del entendimiento, de la voluntad y del corazón es para nosotros esta: Jesucristo, Redentor del hombre; Cristo, Redentor del mundo. A Él nosotros queremos mirar, porque sólo en Él, Hijo de Dios, hay salvación, renovando la afirmación de Pedro “Señor ¿a quién iríamos? Tú tienes palabras de vida eterna” (RH 7).

Interpelaciones
Nuestra mirada sobre la realidad está permeada por la esperanza cierta de que no caminamos solos. Igual que aquellos hombres, llevando al paralítico delante de Jesús, usaron toda su creatividad y toda su fuerza para pasarlo entre la multitud, subirlo al techo de la casa y abrir un boquete en el techo (cfr. Mc 2,1- 5), el cometido fundamental de la Iglesia en todas las épocas, y particularmente en la nuestra, es dirigir la mirada del hombre, orientar la conciencia y la experiencia de toda la humanidad hacia el misterio de Cristo, ayudar a todos los hombres a tener familiaridad con la profundidad de la Redención, que se realiza en Cristo Jesús (RH 10). Sólo desde esta certeza de fe, surgirán nuestras actitudes, nuestra palabra, nuestras acciones, nuestro testimonio.
Sabemos que es una tarea exigente. ¿Cómo anunciar a Jesucristo Redentor a un hombre que se concibe autosuficiente, centrado en sus potencialidades? ¿Cómo hablar de Redención a una cultura recelosa de redentores porque dice que ha encontrado en sí misma las respuestas al deseo de felicidad? ¿Cómo presentar al Redentor cuando nuestros contemporáneos desconfían tanto de los muchos redentores, que en el mundo de la política y la economía se ofrecen como la solución a todos los problemas?
El Papa Francisco dice que pareciera que el hombre de hoy no quisiera pensar más en la Redención, en ser liberado y salvado por Dios; el hombre de hoy se ilusiona de hecho con la propia libertad como una fuerza para obtener todo. También hace alarde de esto. Pero en realidad no es así. ¡Cuántas ilusiones son vendidas bajo el pretexto de la libertad y cuántas nuevas esclavitudes se crean en nuestros días en nombre de una falsa libertad! Tantos esclavos, tantos… Tenemos necesidad que Dios nos libre de toda forma de indiferencia, de egoísmo y de autosuficiencia. En nuestros tiempos, prolifera una especie de neo-pelagianismo para el cual el individuo, radicalmente autónomo, pretende salvarse a sí mismo, sin reconocer que depende, en lo más profundo de su ser, de Dios y de los demás. La salvación es entonces confiada a las fuerzas del individuo, o a las estructuras puramente humanas, incapaces de acoger la novedad del Espíritu de Dios.

Acercamientos tradicionales
Somos conscientes que, en la predicación tradicional, la Redención se concentraba casi exclusivamente en la muerte en cruz de Jesucristo que, con ella, pagó por nuestros pecados y nos limpió de nuestras culpas. Dios Padre estaba herido en su honor por el pecado humano y sediento de satisfacción. Por lo tanto, era necesario reparar su proyecto frustrado por el pecado humano. Por eso Él envió a su Hijo. En este esquema, el hombre aparecía como receptor pasivo de la Redención.
Según esta comprensión, el modelo pastoral y la espiritualidad cristiana que de allí se derivaba, ponían el énfasis de la predicación en el pecado y la imposibilidad humana de participar de la salvación. Luego, proponía a Jesús como Redentor y a la Iglesia y sus sacramentos como la única posibilidad de ir al cielo. El mundo y la historia eran vistos como un valle de lágrimas, para llegar finalmente a Dios. Así considerada, la Redención era una realidad más allá de la historia y sólo para las almas de los hombres liberadas del lastre de sus cuerpos terrenales y caducos. ¿Cómo podría llegar la salvación a través de la Encarnación de Jesús, su vida, muerte y resurrección en su verdadero cuerpo, si lo que importa solamente es liberar la interioridad del hombre de las limitaciones del cuerpo y la materia?.
Todo esto nos hace considerar que, en términos generales, el lenguaje con el que la Iglesia habla de la Redención, muchas veces, resulta incomprensible, especialmente para las nuevas generaciones. A nuestros jóvenes les parece ofensiva una imagen de Dios en estos términos: el dios vigilante y juez implacable atento a los pecados humanos, el dios comerciante de salvación, el dios mágico de las respuestas inmediatas y baratas. A lo sumo, hablar de la Redención en Cristo, se juzga como irrelevante, con escaso significado para orientar sus vidas y para tomar decisiones importantes. Para algunos de nuestros contemporáneos, la Iglesia se apoya en esas imágenes incompletas de Dios cuando quiere sólo remarcar a los hombres de hoy sus pecados, de lo contrario, su acción no tendría sentido. Con la consecuencia, además, de presentar a Dios y a la fe como un mero paliativo para aliviar dificultades.
Necesidad de un nuevo acercamiento
¿Qué es la Redención? ¿Cómo hablar de ella a nuestros contemporáneos de manera positiva y esperanzadora? Reconocemos que, en parte, somos responsables de que nuestra teología y nuestra práctica pastoral hayan formado una imagen de Dios que hace depender su existencia y su acción de nuestras necesidades y de nuestras carencias. Así, hemos condicionado su libertad infinita y su amor incondicional que va mucho más allá de cualquier dificultad humana.
Necesitamos reencontrarnos con el Dios de Jesucristo, necesitamos volver al Evangelio. Porque solamente desde allí podemos comprender quiénes somos y a qué estamos llamados como Iglesia Redimida. La llamada crisis antropológico-cultural nos pide replantear nuestros esquemas de evangelización para el ser humano concreto a quien estamos llamados a servir; para recuperar una sana visión del ser humano, hemos de hacerlo desde la contemplación del misterio de Cristo Redentor. Encontrarnos con el Dios de Jesucristo nos permitirá contemplar en Él una imagen de hombre que reconozca la bondad original con la que fuimos creados, en libertad y para el bien. Pero también, nos permitirá contemplar nuestro ser fracturado interiormente, nuestras dificultades para mantener el equilibrio interior, los conflictos interpersonales, el pecado humano que hoy tiene múltiples manifestaciones y la ambigüedad radical de la vida humana que tiene rostro de crisis de esperanza.

EL MISTERIO DE LA REDENCIÓN
Como pastores del Pueblo de Dios, sentimos el deber de responder a estos cuestionamientos esenciales: ¿Qué es lo que queremos decir con la afirmación de que Jesucristo nos ha redimido? ¿Qué papel juega el Padre y el Espíritu en la obra redentora de Jesucristo? ¿Qué le corresponde al  ser humano y a la comunidad de discípulos en la obra de la Redención?
La Redención de Jesucristo no se reduce al momento de la entrega de su vida en la cruz, es mediador, su encarnación, su predicación y su praxis del Reino de Dios, la conformación de su comunidad de discípulos, su muerte y resurrección, la comunicación de su Espíritu, su presencia como resucitado en el mundo, en la humanidad, en la Iglesia, su trabajo permanente en la obra de cristificación de la realidad, hasta que todas las cosas lo tengan por cabeza (cfr. Ef 1,10).

Redención
y salvación
La Redención es un momento fundamental de un proyecto más amplio, el proyecto de salvación de Dios: el Padre, que por el Espíritu se abre en su Hijo eterno a nosotros por un amor infinito con el fin de plenificar, consumar y recapitular todo en Él. Redención hace referencia a rescate, liberación de una situación negativa, de modo que, en la obra de salvación de Jesucristo, la Redención es uno de los momentos del proceso. Viene a hacernos hijos en Él, a incorporarnos a la vida divina por la acción del Espíritu, y este movimiento incluye liberarnos del pecado y de la muerte en la que nos encuentra. Esta acción justificadora, reconciliadora, es el momento redentor. Así como en el Antiguo Testamento Dios “redime” al pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto, para llevarlo a una situación positiva, de plenitud en la tierra prometida, la que mana leche y miel (cfr. Dt 26,5b-10). O como en el sacramento del bautismo, el Padre nos hace hijos en el Hijo, y también nos redime, es decir nos libra del pecado.

Pbro. Alfonso Rocha Torres

¿Te cuesta imaginar una vida sin redes sociales? ¿Y si te dieran 10 argumentos explicando la toxicidad de sus efectos?
En el libro de editorial Debate, “Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato”, Jaron Lanier nos explica con una contundencia abrumadora como las redes sociales, al desplegar una vigilancia constante y manipular el inconsciente de sus usuarios, nos están convirtiendo en personas rencorosas, tristes, asustadizas, poco empáticas, aisladas y triviales.
Si quieres una vida más feliz, un mundo más justo y pacífico, o simplemente la oportunidad de pensar por ti mismo sin ser monitoreado e influenciado por las corporaciones más ricas de la historia, lo mejor que puedes hacer es cancelar tus cuentas. Ahora.

Las redes sociales nos
encierran en un
cajón ideológico.
¿Podemos desafiar a sus robots?
Ricardo de Querol, en el suplemento retina del periódico español El País, comenta la necesidad de salirnos del encajonamiento de las redes y su efecto negativo en nuestras vidas, en base al libro arriba mencionado.
Lo que tú crees que “todo el mundo dice” en las redes sociales solo se dice en tu muro. Un oscuro algoritmo construye un relato de la opinión pública distorsionado específicamente para ti. No es solo lo que eliges seguir, que eso ya te delata. Es que el robot te sugiere contenidos y perfiles, te envía una alerta diciendo que tus amigos han compartido esto, y tú te sientes impelido a hacer lo mismo para sentirte parte de la manada.

Lo inteligente es dudar de las propias convicciones.
“Cuando las circunstancias cambian, yo cambio de opinión. ¿Usted qué hace?”, preguntaba Keynes. Pero el mundo digital nos vuelve inflexibles, tozudos, sectarios, porque los algoritmos detectan nuestros prejuicios y los alimentan todo el tiempo.

¿Es posible resistirse?
Somos perros de Pávlov, dice Jaron Lanier, el pensador más provocador de Silicon Valley. Las redes nos dan caramelos o carnaza, palos y zanahorias, para modificar nuestro comportamiento. En su beneficio y el de sus anunciantes, aunque “no está bien llamar publicidad a la manipulación directa de las personas”, escribe Lanier en su libro de título explícito: Diez razones para borrar tus redes sociales de inmediato. Estas aplicaciones, argumenta, están diseñadas para generar adicción. Y han desatado la radicalización que corroe las democracias, porque impulsan a los líderes “más agresivos, autoritarios, paranoicos y tribales”. Confiesa Lanier que él mismo se volvió peor persona cuando ejerció de bloguero en el Huffington Post, obsesionado como estaba por los comentarios. En las redes, “las personas normales suelen transformarse en idiotas porque los idiotas reciben la máxima atención”. Incluso cree que Donald Trump es más peligroso por su compulsión tuitera: “No está actuando como la persona más poderosa del mundo, porque su adicción lo es más aún”. Así que hasta Trump, pobre, “es también una víctima”.
¿Demasiado catastrofismo? Sí, pero es oportuno el toque de atención. Explica Daniel Innerarity que hemos pasado muy rápido “del ciberentusiasmo a la tecnopreocupación”. De Internet iba a surgir la democracia directa y lo que sale es gente como Bolsonaro; igual que a los jóvenes de la Primavera Árabe que se levantaron por la libertad les cayeron dictaduras nuevas. Estamos en la fase de desilusión.
Quizás no haga falta que te borres de Facebook, Twitter o Instagram. ¿Y si haces el ejercicio de seguir a personas interesantes que discrepen abiertamente de tu visión del mundo? El verdadero diálogo, decía Bauman, es con los distintos a ti, lo otro es escuchar el eco de tu propia voz. ¿Seremos capaces de educar al algoritmo para que entienda que queremos mantener la mente abierta? Es misión de cada uno romper su propia burbuja.

Algunas reseñas de
este libro:

«Jaron Lanier es un genio.»
Sunday Times

«Mezcla sabiduría profética con una simple practicidad. Lectura esencial.» The New York Times

«El título lo dice todo… Lanier aboga por desanclarse de las redes sociales, que fomentan la adicción y la anomia y en general nos hacen sentir peor y más temerosos el uno del otro y del mundo. El experimento podría ser útil, aunque oscurecerá los corazones de los señores oscuros, un argumento ganador por sí mismo.» Kirkus Reviews.

No está de más pues revisar nuestros muros y redes sociales para ver como son autoreferenciales y nos rodean de comentarios y cosas asociadas a nosotros mismos.

COMENTARIOS:
vivirenlapantalla@gmail.com

PARA SABER MÁS:
www.retina.elpais.com

Tomás Ruiz Carrillo
  Segundo de Filosofía

Para dar a conocer un poco más sobre la vida del seminario, en esta ocasión escribimos acerca de algunos aspectos de la Facultad de Filosofía.
El Instituto de Filosofía “San David Galván” es parte del Seminario Mayor. Lleva el nombre de este santo sacerdote mártir porque durante sus primeros años de vida ministerial se desempeñó como profesor del Seminario, impartiendo, junto con otras, una materia filosófica: Lógica. De hecho, cada 30 de enero, los seminaristas de filosofía son invitados a celebrar a su santo patrono en la Parroquia de Nuestra Señora del Rosario,  mejor conocida como “el templo del Padre Galván”.
La filosofía se estudia luego de haber realizado el Curso Introductorio, que en nuestra arquidiócesis está en Tapalpa. Como dato curioso, desde hace apenas un año se tiene la experiencia de cursar el primer año de filosofía en la casa del Seminario Mayor, pues por alrededor de quince años (de 2002 a 2017) se llevó a cabo en una sección del Seminario Menor. Al terminar el año, los alumnos se trasladaban al Mayor para cursar el resto de la filosofía. Esto se debió a que la casa no disponía de espacio para alojar a los grupos de primero de filosofía.
Según el documento de la Congregación para el Clero “El Don de la vocación presbiteral”, a esta etapa también se le conoce como “discipular”, ya que “discípulo es aquél que ha sido llamado por el Señor a estar con él (cf. Mc 3, 14), a seguirlo y a convertirse en misionero del Evangelio. El discípulo aprende a entrar en los secretos del Reino de Dios, viviendo una relación profunda con Jesús” (NRFS 61). En esta etapa también se privilegia el discernimiento vocacional.
Desde el ámbito académico el estudio de la filosofía es de suma importancia, ya que no sólo se trata de cumplir con un requisito del programa de estudios, sino de poner los cimientos para los estudios teológicos. Por ejemplo, el lenguaje que utiliza la teología supone el lenguaje de la filosofía. Además es en la filosofía donde se resalta la búsqueda de la Verdad, la cual, más allá de ser un mero concepto, es una Persona: Jesucristo.
Se busca que durante el estudio de la filosofía el alumno evite adherirse exclusivamente a las ideas de cierto filósofo, sino que desarrolle un pensamiento bueno y correcto, apegado a la Verdad y que responda a las necesidades de nuestros tiempos. De esta manera, no caerá en los errores que ciertas ideologías han implantado tan fácilmente, pues se disfrazan con argumentos basados en caprichos y no en la realidad misma.
Aunque muchos piensan que la fe y las ciencias no se llevan, en la filosofía se demuestra lo contrario, pues, según expresa San Juan Pablo II, “la fe y la razón son como las dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la contemplación de la verdad” (Carta Encíclica Fides et ratio). La filosofía es una ciencia y por medio de ella entramos en relación con otras ciencias que nos ayudan a conocer al ser humano contemporáneo.
Al finalizar estos estudios, se presenta una tesina, es decir, una investigación sobre algún determinado tema filosófico y el examen Universa Philosophiae, que pretende recoger la comprensión de las principales materias cursadas. Una vez concluida esta etapa de formación se tiene el Curso Propedéutico durante el mes de julio, que tiene lugar en una casa del Seminario localizada en Unión de Guadalupe, Jalisco.  Su propósito es  introducir al seminarista a la Teología, etapa donde se habrá de configurar a imagen de Jesús Buen Pastor y con ello podrá solicitar los ministerios (lectorado y acolitado) y el diaconado, pasos previos a la ordenación sacerdotal.

Navidad en Armonía,

comparte emociones positivas

Gloria Aguilar

Con el fin de promover el equilibrio emocional y hábitos de vida saludables durante la temporada navideña, la Secretaría de Salud Jalisco (SSJ) a través del SALME, empezó la campaña “Navidad en Armonía, comparte emociones positivas”.
Además de difundir recomendaciones para vivir una Navidad con salud física y mental, busca ponderar las tradiciones familiares, evitar los excesos, fortalecer los lazos sociales y familiares, planear compras con anticipación y hacer algún voluntariado, entre otras acciones.
También se busca desmitificar la existencia de la depresión navideña, y el supuesto aumento del fenómeno suicida, mediante información que permita a la población distinguir entre la nostalgia, la tristeza pasajera y la depresión como un trastorno del estado de ánimo.
“La depresión navideña en realidad no existe, de hecho si ustedes lo buscan en la literatura no existe con ese término, no existen referencias científicas de la depresión navideña. En cuanto al suicidio, jamás hemos tenido números altos en diciembre, realmente en los últimos 10 o 12 años, no tenemos un mes en las estadísticas que sea el que tenga más suicidios”, afirmó Lorena Genoveva Hernández Muñoz, directora del SALME.
“Lo que buscamos es que la gente tenga estos lazos más fortalecidos buscando  que tengan más relaciones interpersonales que les brinden seguridad y afecto. La depresión, a diferencia de la tristeza, es un estado de ánimo más permanente, donde al menos la persona debe permanecer entre 15 días y un mes con un estado de ánimo bajo”, explicó.
En caso de alguna emergencia, recomendó el Servicio de Intervención Crisis  a través de la línea telefónica 911, así como el (0133) 38 33 38 38 y en el 01 800 227 4747 en servicio las 24 horas del día los 365 días del año.
La campaña “Navidad en Armonía, comparte emociones positivas” se realiza desde el lunes 26 de noviembre y prevé actividades en todo el Estado a través de las 888 unidades de salud de primer nivel y las 28 unidades de la Red Estatal de Servicios de Salud Mental de la Secretaría de salud Jalisco.
“Se van a realizar celebraciones mediante posadas con los usuarios, talleres y foros en los que se estarán difundiendo las nueve recomendaciones para pasar una navidad en armonía y compartiendo emociones positivas”, detalló Álvaro Ruíz del Toro, subdirector de Atención Médica de SALME. 
“Estamos aprovechando la reciente incorporación de las estructuras municipales en todo el Estado, entonces esta campaña se estará trabajando junto con los 125 municipios del Estado de Jalisco, así como las unidades que conforman la Secretaría de Salud. A través del área de Promoción y Prevención le estamos haciendo llegar a todas estos municipios y unidades, material de la campaña como trípticos, cárteles y tótems”, puntualizó.

Jorge Rocha

Terminaron seis años del gobierno federal que tuvo la mayor desaprobación ciudadana hacia un primer mandatario en varias décadas. Ni Ernesto Zedillo, ni Vicente Fox, ni Felipe Calderón tuvieron tantos detractores, y si hablamos en términos gruesos, tres encuestas nacionales (El Universal, El Financiero y Grupo Reforma) coinciden en que al menos siete de cada diez mexicanos le otorgaron una calificación reprobatoria al presidente saliente, Enrique Peña Nieto.
Tres eventos cierran con “broche de oro” lo que fue esta desastrosa administración federal, la “pseudo” inauguración de las pruebas de la Línea Tres del Tren Ligero (que hablamos la semana pasada), la puntada de afirmar que había cumplido con el 97% de sus compromisos de campaña (asunto que nadie creyó); y el otorgamiento del Águila Azteca, máxima condecoración de nuestro país a un extranjero, al yerno de Donald Trump, Jared Kushner. Éste último generó una enorme controversia en redes sociales y le ganó al presidente saliente la última gran ola de críticas a su mandato.
La gestión de Peña Nieto no tuvo ningún avance sustantivo en las grandes agendas nacionales, quizá lo único que se le reconocerá, es la reforma en telecomunicaciones que hizo del internet de banda ancha un derecho universal (que no es vigente para todos aún), que logró la transición de lo análogo a lo digital, que concesionó un nuevo canal de televisión abierta nacional y que ahora las llamadas de larga distancia no tienen costo adicional. Fuera de ello, la memoria de este sexenio estará marcado por la violencia y la corrupción.
También por fin concluyó este largo y tortuoso tiempo de transición, donde hubo de todo, un presidente en funciones ausente y desentendido de la vida pública y un presidente electo que no gobernaba, pero tuvo todo el poder real de su lado y que tomó decisiones sin llevarlas al cabo porque, efectivamente, hasta hace unos días realmente gobierna.
El mandato para Andrés Manuel López Obrador es muy claro: impulsar cambios profundos en el país y dar resultados en materia de inseguridad pública, en combate a la pobreza, en reducción de la desigualdad; y en desterrar la corrupción y la impunidad.
Un asunto central para llevar a buen puerto su gobierno y la llamada “cuarta transformación del país” es que sus equipos acuerden, generen una sola ruta de cambio y sean efectivos y eficientes en la administración pública federal. Las buenas intenciones no logran cambios profundos, más bien son los colectivos de personas que trabajan eficientemente los que logran dar vida a las ideas y las propuestas. Se pueden tener excelentes planes, se puede contar con muy buenas intenciones, pero es la capacidad de gestión pública la clave para materializar las transformaciones sociales.
Desde esta perspectiva, preocupa que en el gabinete del Presidente López Obrador haya personajes de perfiles ideológicos tan distintos, parecería que dentro de sus colaboradores hay “agua y aceite” y que los conflictos entre ellos se vislumbran muy claramente frente a ciertas agendas. El cúmulo de cargos públicos ganados por el partido del Presidente implica un reto en sí mismo, ya que se necesitarán de acciones muy coordinadas y de mecanismos de resolución de conflictos muy bien aceitados para que los procesos de transformación prometidos fluyan como debe ser. Uno de los riesgos más grandes de esta aplanadora política, que ahora se llama MORENA, es su capacidad de procesar las diferencias internas y de generar alianzas con otros actores políticos para el logro de ciertos objetivos.
En buena parte de la población mexicana predomina un sentimiento de esperanza, hay confianza de que las cosas pueden cambiar; creo que a cualquier administración que comienza su camino se le debe otorgar el beneficio de la duda, ya que -estoy convencido- el país saldría muy lastimado si volvemos a tener un sexenio como el que acaba de terminar. Por supuesto que este inmenso bono democrático que tiene López Obrador no es un sinónimo de ausencia de crítica, ya que como, se ha dicho antes, el mayor contrapeso que tendrá MORENA en estos años será precisamente la sociedad civil.

Correo electrónico:
jerqmex@hotmail.com

Sueños sexenales

José de Jesús Parada Tovar

Estamos en los dinteles de una nueva Administración en nuestro Estado, que nos da ocasión para una serie de reflexiones y cuestionamientos, sobre todo porque activa o pasivamente, según el caso, fuimos testigos de las Elecciones del 1 de julio y de sus resultados, tanto a escala nacional como local, y en los órdenes federal, estatal y municipales, así como del ámbito legislativo.
Según eso, aguardamos una “Refundación de Jalisco”, abanderada por el Gobernador entrante, Enrique Alfaro Ramírez; objetivo paralelo al del flamante Presidente de la República, Andrés Manuel López Obrador, con su rimbombante propuesta de emprender, para la Historia Patria, la “Cuarta Transformación” de la República, después de su Independencia, Reforma y Revolución.
Como lema o divisa de campaña, refiriéndonos a nuestra Entidad, no suena mal. Sólo que faltaría recorrer un trecho de 72 meses muy sinuoso y retador, empezando por las marcadas diferencias políticas entre el Jefe de la Nación y el futuro Mandatario estatal, manifiestas y acentuadas en estos días del comienzo sexenal, amén de las perspectivas inciertas de su co-relación con los Congresos local y de la Unión, en los que hay fuertes representaciones de la oposición.
Aquí, por ejemplo, en cuanto a los desafíos enquistados desde hace varios decenios, hay una larga lista de prioridades. Es el caso de la creciente contaminación del Río Santiago, cuya solución está sujeta a validar un acuerdo efectivo con los Gobiernos de los Estados de México, Querétaro, Guanajuato y Michoacán, que tanto ensucian el torrente fluvial. Y, en suelo nuestro, apretar a las empresas que impunemente arrojan sus desechos, y habilitar una red de plantas de tratamiento de las aguas que vierten sobre el cauce en todo el trayecto jalisciense.
  Ni qué decir de la Barranca, envidiable orgullo paisajístico que pudiera ser oficialmente una Zona Natural Protegida, pero descuidada por permitir asentamientos en sus límites y desatender su rica flora y fauna. El Bosque de La Primavera, otro pulmón para el Área Metropolitana, disminuido por puntuales y extensos incendios forestales e invasiones inmobiliarias que le restan vida y territorio.
Obviamente, antes y sobre estos asuntos, el tema de la inseguridad, que ya no conoce límites porque el narcotráfico y el crimen organizado han organizado muy bien su estancia y acciones en todo nuestro suelo. Basta consultar las preocupantes estadísticas de homicidios, secuestros, amenazas fraudulentas, asaltos, robos, que nos ubican en primeros lugares a nivel nacional. Y a ello habrá que añadir la tardada e ineficiente procuración y aplicación de la justicia, que originan impunidad. La violencia, pues, resulta institucional.
  Por años, quizá siglos, la Zona Norte ha sido relegada, menospreciada, discriminada en todos los proyectos y programas de desarrollo. ¿Quién conoce o da cuenta de Municipios como Santa María de los Ángeles, Chimaltitán o Bolaños? Y por allá se asienta importante porción de la etnia indígena wirrárica, tan atrasada de los beneficios de la civilización y el progreso; visitada, enaltecida y llena de promesas incumplidas por candidatos y gobernantes.
También, entre las 125 municipalidades de Jalisco, hay otras desconocidas, recónditas y desfavorecidas, como Jilotlán de los Dolores, Unión de San Antonio, Mixtlán, etcétera, que seguramente confiarán en la refundación de un esperado desarrollo, más parejo e igualitario.
A la nueva tarea le espera, entre otros tantos propósitos diferidos: la definición de la Presa El Zapotillo, sumamente cuestionada por su intención de derivar el agua a Guanajuato; la construcción de carreteras y el efectivo mantenimiento de las existentes, habitualmente dañadas; el mejoramiento sustancial del transporte urbano, incluida la conclusión de la Línea 3 del Tren Ligero; la determinación de límites territoriales con Nayarit y Colima…
Fundación, conforme el Diccionario, significa “erección, establecimiento, origen y principio de algo”. Así, el Gobierno de relevo, atendiendo a su cantada premisa, deberá reinstaurar esos conceptos, además de ir a la médula de todo lo establecido desde 1824, y darle seguimiento, con imaginación y coherencia, a todo lo originado e iniciado. Jalisco tiene historia, cultura, tradición y una estructura ya construida y respetable. Habrá que estar al tanto de todo ello para desdeñar ocurrencias grandilocuentes, pero asegundando lo que destierre trillados vicios en la forma y el fondo de gobernar.

El Saldo de

un Sexenio

Ignacio Román Morales

Una y otra vez ha insistido Enrique Peña Nieto en que el gran logro de su gobierno fueron las llamadas reformas estructurales.
Efectivamente, históricamente México tiene problemas estructurales que hay que enfrentar y corregir. Difícilmente usted o yo podríamos estar de acuerdo con las condiciones económicas de nuestro país. Sin embargo… ¿Cuáles han sido esos problemas estructurales que el gobierno de Peña intentó corregir?…
¿El deterioro ambiental, la contaminación del agua, la mala calidad del aire o la depredación de los bosques y en general de las áreas verdes? No, pues se ha mantenido una alta permisibilidad para contaminar, con tal de “atraer inversión” y “ser más competitivos”.
¿La pésima distribución del ingreso y de la riqueza? Tampoco, pues se ha considerado que limitar la extrema riqueza y la polarización económica implicaría afectar la confianza de los inversionistas.
¿La precariedad del empleo? No, de lo que se trató con la reforma laboral fue de generar empleo formal, aunque fuera eventual, subcontratado, con ingresos cada vez menores y con jornadas que frecuentemente rebasan el máximo legal permitido.
¿La concentración de la actividad económica en unos cuantos monopolios y oligopolios, en las grandes metrópolis y en unos cuantos los sectores, como las finanzas, la automotriz o las telecomunicaciones? ¡Ni pensarlo! No se tocaría a las “empresas de calidad mundial”, a las proveedoras de divisas ni a las controladoras del dinero.
Entonces, las reformas se centraron en orientar todas las políticas para que el Estado interviniera cada vez menos y dejarle los recursos productivos a grandes firmas (reforma energética); en desproteger aún más al trabajador frente a los capitales (reforma laboral);  en orientar la educación hacia el mercado y no hacia la cultura, la soberanía o la equidad (reforma educativa); en favorecer la penetración de los grandes bancos en todos lados, a expensas de las finanzas populares y locales, incrementando el endeudamiento de los hogares y el riesgo de perder su patrimonio (reforma financiera); en prometer una reforma hacendaria que como contraparte tendría una seguro de desempleo y una pensión universal para adultos mayores que nunca llegaron; en una reforma en telecomunicaciones para favorecer el cumplimiento del “derecho al internet”, que tampoco ha llegado a la mayoría de la población.
En suma, se trató de un discurso en el que supuestamente los consumidores nos beneficiaríamos de todas las reformas, pero al final tenemos un país mucho más polarizado, endeudado, violento y rezagado.
Es cierto que México requiere de profundas reformas estructurales, pero no para hacer más ricos a los más ricos y más pobres a los más pobres, ni para acabarnos lo que queda de nuestros recursos. Requerimos reformas en otro sentido, las que nos permitan vivir unidos y en paz, las que nos permitan sentirnos hermanos más que competidores y rivales.

Hablemos con

Dios de ecología

Karime Ramos Godoy

Como católicos, es habitual que hagamos oración, desde pequeños nos enseñaron que es el medio para hablar con Dios; algunas veces lo hacemos diario, pedimos por necesidades, salud, por nuestros hijos, damos gracias por las bendiciones que recibimos, pedimos por necesidades de familia y amigos, ponemos dificultades en manos de Nuestro Padre.
Pero, ¿Cuántas veces hemos orado por la mejora de nuestro medio ambiente? ¿Por ayuda para valorar la naturaleza o por guía para cuidarla y para inculcar esa necesidad de cuidado del entorno en nuestras familias?
San Francisco de Asís nos dio la pauta para esta clase de oración, una oración diferente, por el bien de y para todos.  Para que viviéramos cuidando de todos los seres que habitamos el planeta, respetando y dignificando a cada uno.
Su Santidad el Papa Francisco, en su encíclica Laudato si, nos deja dos oraciones, en esta ocasión quisiera compartir una parte de ambas para guiarnos a una reflexión en particular por nuestro entorno.
“( …) Toca los corazones de los que buscan sólo beneficios a costa de los pobres y de la tierra. Enséñanos a descubrir el valor de cada cosa, a contemplar admirados, a reconocer que estamos profundamente unidos con todas las criaturas en nuestro camino hacia tu luz infinita.” (Oración por nuestra tierra, Laudato si p. 161.)
“Señor, tómanos a nosotros con tu poder y tu luz, para proteger toda vida, para preparar un futuro mejor, para que venga tu Reino de justicia, de paz, de amor y de hermosura. Alabado seas. Amen.” (Oración cristiana por la creación, Laudato si, p. 163).
Oremos por algo quizá, diferente, pidamos luz para saber ver a Dios en toda la creación, en cada parte de la naturaleza, por fortaleza y prudencia para cuidarla, respetarla y educar en su conservación, caridad para entender la responsabilidad social que nos apremia, y, agradezcamos por tener otro día para respirar, para admirar y contemplar la belleza y los beneficios que nos representan los recursos naturales. Hagamos oración por la creación, después de todo, orar es hablar con Dios, hablemos entonces, con Nuestro Padre, sobre nuestra casa común, Su casa también.

Monserrat Cuevas
El lunes 26 de Noviembre el Arzobispo Emérito, Juan Sandoval Iñiguez celebró, en compañía de sacerdotes, obispos y feligresía católica, el 24 aniversario de su nombramiento como Cardenal de la Iglesia Católica, en la Parroquia de San Pedro Tlaquepaque.

“Nunca había celebrado una fecha de Cardenal, es la primera vez. Muchas gracias al Señor Cura Gabriel Ramirez Quintana, Párroco de San Pedro Tlaquepaque; Dios te pague”.
Durante la Sagrada Eucaristía que presidió, el purpurado invitó a los sacerdotes a tener olor a oveja, ser cercanos y estar al servicio del pueblo de Dios.

“Las lecturas de esta Santa Misa son un llamado muy profundo,  muy fuerte y amoroso  para nosotros, sobre todo Sacerdotes y Obispos, en primer lugar a sentirnos, yo pienso más que nada, sentirnos nosotros mismos siempre ovejas de Cristo nuestro Señor, ovejas de su rebaño. Y por lo tanto, dejarnos guiar por Él, dejarnos conducir por Él, dejarnos limpiar con su sangre, alimentarnos con su carne del cordero inmolado,  ovejas del Señor.

“El Papa Francisco cada rato dice: ‘Hay que oler a oveja’ pues primero a oveja del señor, que huelen bonito y luego a sentirnos solidarios, solidarios con los demás, discípulos de Cristo con el pueblo”.
Al terminar la celebración de la Santa Misa, agradeció la presencia de los obispos auxiliares, Fray Juan Manuel Muñoz Curiel y Monseñor Engelberto Polino Sánchez, al igual que al obispo emérito, Juan Humberto Gutiérrez Valencia, quienes concelebraron la Misa de Acción de Gracias.
Don Juan Sandoval Iñiguez, fue nombrado Cardenal el 26 de Noviembre de 1994 por el hoy Santo, Juan Pablo II; su título cardenalicio reconoce la profunda devoción del pueblo mexicano a la Virgen de Guadalupe y a San Felipe de Jesús.

Consagran templo honor de Cristo Rey

Norma Angélica Trigo
Luego de dos años de arduo trabajo y de solicitar el apoyo de diversos bienhechores, se consagró el Templo de Cristo Rey, en el municipio de Juanacatlán.
El Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, Arzobispo Emérito de Guadalajara, encabezó la ceremonia solemne, en la que recordó que se reunían para dedicar una nueva Iglesia, con la celebración del sacrificio del Señor.

El Cardenal bendijo los muros del nuevo templo, después se realizó la liturgia de la palabra y la letanía de los Santos.

Posteriormente se depositaron las reliquias de los Santos Mártires en el Altar, en este caso correspondieron a Agustín Caloca y los hermanos Ezequiel y Salvador Huerta Gutiérrez.
El Arzobispo Emérito encabezó también la bendición del fuego y la consagración del altar con el Santo Crisma. Luego llegó el momento del ofertorio, la comunión y al concluir bendijo el Sagrario.
El nuevo Templo de Cristo Rey, tiene capacidad para 500 personas y, aun cuando la construcción ya se realizó, faltan bienhechores para adquirir un mayor número de bancas, el equipo de sonido e imágenes.

Cabe recordar que el municipio de Juanacatlán, fue tierra de cristeros y por eso se dedicó el templo a Cristo Rey, además, la población recuerda historias de quienes por defender su Fe, perdieron hasta la vida.

El Señor Cura, Gerardo Tovar Monraz, quien tiene a cargo esta comunidad, acompañó al Cardenal Juan Sandoval Iñiguez, en la ceremonia ya que fue quien encabezó la obra y se encargó de conseguir bienhechores para poder lograr la edificación del nuevo recinto religioso que por mucho tiempo solo fue un terreno accidentado.

FALTA DOS TEMPLOS PARA JUANACATLÁN

Todavía faltan dos templos más por construirse en el municipio de Juanacatlán,  ya que las comunidades de Andalucía y El Faro no tienen un lugar para la oración. La primera tiene cinco mil viviendas y la segunda alrededor de dos mil.
El Señor Cura, Gerardo Tovar, informó que la Parroquia  atiende a 12 capillas, siendo la más grande del decanato de San José del Castillo en extensión y en población, conformada por alrededor de 70 mil personas.
Las comunidades de Juanacatlán son: Andalucía, El Faro, San Antonio, Cofradía, Tateposco, La Playa, El Centro, Ex Hacienda, San Isidro, Rancho Nuevo y San Rafael y solicitan el apoyo de quienes puedan hacer alguna donación para continuar con la obra para Gloria de Dios. Pone a disposición la  cuenta 0108408688 de BBVA Bancomer, de la Arquidiócesis de Guadalajara, Parroquia Virgen de Guadalupe.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

La inscripción de la Romería de la Virgen de Zapopan como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad ante la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), es un reconocimiento a una tradición practicada por la comunidad católica de la Arquidiócesis de Guadalajara y es un compromiso para la sociedad de mantenerla viva y seguir transmitiéndola de generación en generación, así lo afirma el padre Armando González Escoto, jefe de publicaciones de la UNIVA y cronista de Guadalajara.

Un recorrido minucioso
“No es fácil que la UNESCO otorgue este tipo de reconocimientos, pues en el mundo existen muchas tradiciones. Es un proceso largo, complejo, que está bastante normado, hay condiciones muy específicas”, explica.
“Como punto de partida, lo que la UNESCO pide es que se trate de una tradición relevante, es decir, que tenga una serie de cualidades que la sitúen por encima de otras tradiciones.
“Por lo tanto, el que la UNESCO haya declarado, que la Romería es ya un patrimonio cultural de la humanidad, tiene una importancia de mucha significación, porque es el reconocimiento de la Organización de las Naciones Unidas, a la riqueza de una tradición que ha nacido entre nosotros y que nuestra comunidad ha conservado y transmitido de una a otra generación, no sólo como un acto simple de llevar la imagen de la Virgen de un sitio a otro sino, la capacidad de enriquecer ese acto a través de múltiples expresiones que le dan dinamismo, colorido, riqueza cultural, que es lo que la UNESCO busca preservar”.

La Romería es de
los fervorosos tapatíos.
“Es un momento de satisfacción pues este es un reconocimiento hacia la comunidad. La Romería la hace la gente. Por lo tanto, el reconocimiento es hacia la gente que, a lo largo de 284 años, ha mantenido esta tradición y la ha enriquecido”.
El sacerdote explicó que la UNESCO toma en cuenta para el reconocimiento aspectos como la convocatoria de personas que se logra, la continuidad histórica, la capacidad de la tradición para dar identidad a la gente que la vive y la asume, “pero también las maneras originales y creativas con que la gente acompaña esta tradición, como sería por ejemplo, la manera de transportar la imagen de la Virgen jalando o tirando del carruaje; los tipos de danzas de la región en el occidente mexicano y aún de otras partes”.
Un aspecto relevante y quizá poco observado es el de la relación entre la tradición y el medioambiente. “Esta tradición está vinculada al medioambiente climático, al tiempo de lluvias. La relación entre la comunidad y el temporal de lluvias, que la tradición reconstruye. De manera que, de mirar el temporal de lluvias como algo temible, se vuelve amigable, algo con lo cual se puede convivir, porque la imagen de la Virgen está en la ciudad. Entonces, eso cambia la actitud y hace que la comunidad se reconcilie con su medioambiente geográfico”, asegura el padre Armando González Escoto.

No se trata
de una cuestión religiosa
La inscripción de “La Romería de la Virgen de Zapopan, el ciclo de la llevada de la Virgen”, como se llamó la candidatura, como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad, “es un proceso se maneja a nivel de Estados, no de Iglesias. Es el gobierno municipal, el gobierno estatal, el gobierno federal, en nuestro caso de México el que finalmente presenta la propuesta de que esta tradición sea considerada como Patrimonio de la Humanidad, algo que comenzó hace 6 años pero que se dinamizó sobre todo hace 3 años”, explica el cronista.
“Esto requirió un trabajo documental con la visita de los consultores de la UNESCO, de manera que el miércoles 28 de noviembre, de manera unánime (es una votación en la que participan más o menos 27 miembros de diversos países), fue aprobada.
“Generalmente se vota y gana obviamente la mayoría, pero en este caso la votación fue unánime; los asistentes reconocieron que la Romería debía ser considerada patrimonio mundial”.

De cierta forma,
se reconoce la fe
El padre Armando dijo que “este también es un reconocimiento a la comunidad católica que es la que da origen a esta tradición, pero también es un compromiso. Es plantear de qué manera la comunidad y sus instituciones asumen la Romería en delante, como con una mayor responsabilidad, dado que lo que están manejando ya es un patrimonio de toda la humanidad, no solo de nosotros”.
Resaltó que esta es la novena tradición mexicana que obtiene un reconocimiento de esta naturaleza.
Dijo que el reto es que “la mentalidad social tan secularizada advierta, no obstante sus posturas, de que esta celebración es un patrimonio cultural que está por encima de prejuicios que pudieran venir de un mundo secularizado.
“Es uno de los elementos que aporta la UNESCO en este campo, porque de algún modo saca la tradición de su reservorio específicamente de una religión, y les envía el aviso a todos, de la religión que sean, de que esto es un patrimonio mundial de la humanidad, que debe ser respetado”.
Finalmente, el padre felicitó al Ayuntamiento de Zapopan “que fue el que llevó todo el proceso, desde la Dirección de Cultura, que trabajaron intensamente e invirtieron para que el proceso se llevara adelante”. Recalcó también que el reconocimiento es para la gente que hace la Romería: “para los que van, para los danzantes, las bandas de música, las corporaciones, las bandas de guerra, ellos hacen la Romería y para ellos es este reconocimiento”, concluyó.

Especialmente, intuimos que sigue siendo el encuentro y diálogo de Santa María con el indígena Juan Diego Cuauhtlatoatzin, una fuente de luz y de gracia. El lenguaje utilizado en el encuentro del Tepeyac, como vehículo de inculturación del Evangelio, constituyó un itinerario espiritual, al conjugar palabras y gestos, acción y contemplación, imágenes y símbolos. Todos estos elementos enriquecieron la capacidad de esta cultura sobre la experiencia de Dios facilitando la aceptación gozosa del mensaje salvador. Se actualizó así… esa novedad propia del Evangelio que reconcilia y crea la comunión, que dignifica a la mujer, que convierte al “macehual” en hijo y a todos nos hace hermanos .
Nos sentimos agradecidos con Dios por la presencia de tantos Padres-Obispos que, llenos de la gracia de Dios, con su palabra, trabajo y testimonio, han edificado a lo largo de estos siglos la Iglesia de Cristo en nuestro país. Recordamos con veneración la persona y la obra de Bartolomé de las Casas, de “Tata Vasco”, así como la obra misionera y evangelizadora de San Rafael Guízar, sin olvidar innumerables pastores que han sido y son actualmente verdaderos padres para sus iglesias. El Papa Francisco, nos ha recordado el perfil de los pastores de nuestro tiempo, que seguirán teniendo como prototipo la figura de Jesús Buen Pastor: tenemos necesidad de uno que nos vigile desde lo alto; tenemos necesidad de uno que nos mire con la amplitud del corazón de Dios; no nos sirve un mánager, un administrador delegado de una empresa, y ni siquiera uno que esté en el nivel de nuestras poquedades o pequeñas pretensiones. Nos sirve uno que sepa elevarse a la altura de la mirada de Dios sobre nosotros para guiarnos hacia Él. Sólo en la mirada de Dios está el futuro para nosotros .
Con humildad reconocemos que en nuestro modo de ser pastores, en algunos momentos parecemos más jueces, dueños o líderes de una estructura humana, que agentes dóciles al Proyecto del Reino de Dios. Confesamos que no hemos respondido con generosidad al valor esencial de la comunión, especialmente en la colegialidad entre nosotros como Obispos. No debemos encerrarnos en nuestras jurisdicciones territoriales y olvidarnos de construir la fraternidad y la solidaridad episcopal, ya que muchas de nuestras deficiencias pastorales encuentran aquí su raíz. La Constitución Dogmática sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II nos ha recordado que: Cada uno de los Obispos que es puesto al frente de una Iglesia particular, ejerce su poder pastoral sobre la porción del Pueblo de Dios a él encomendada, no sobre las otras Iglesias ni sobre la Iglesia universal. Pero en cuanto miembros del Colegio episcopal y como legítimos sucesores de los Apóstoles, todos y cada uno, en virtud de la institución y precepto de Cristo, están obligados a tener por la Iglesia universal aquella solicitud que, aunque no se ejerza por acto de jurisdicción, contribuye, sin embargo, en gran manera al desarrollo de la Iglesia universal (LG 23).

Obispos
Como Obispos, vemos con inquietud que nuestro Pueblo reclama un mayor acompañamiento espiritual y un especial coraje profético frente a las circunstancias actuales, basado en el testimonio humilde, la vida sencilla y la cercanía habitual al Pueblo de Dios. Como nos lo señaló el Papa Francisco, pastores que sepan reflejar la ternura de Dios, con mirada limpia, de alma transparente y mirada luminosa, que tienen en su rostro las huellas de quienes han visto al Señor (cfr. Jn 20,25), de quienes han estado con Él . Obispos que tengan una particular cercanía con los pobres, sepan escucharlos y ofrecerles el consuelo de Dios, especialmente quien ha sido víctima de la violencia en estos últimos años, que tanto dolor han provocado a nuestras familias.
Sentimos que es necesario destacar la especial atención del obispo con sus presbíteros: El Obispo ha de tratar de comportarse siempre con sus sacerdotes como padre y hermano que los quiere, escucha, acoge, corrige, conforta, pide su colaboración y hace todo lo posible por su bienestar humano, espiritual, ministerial y económico . Se percibe que en ocasiones existen sectores de un presbiterio apartado de su obispo o el obispo lejano de su presbiterio. Las miserias humanas de una parte o de otra no deben ser justificación para la pérdida de unidad eclesial. Construir la Iglesia al margen del obispo, o la lejanía del pastor con sus presbíteros, configura comunidades que cultivan actitudes que lastiman la unidad y dificultan la credibilidad del Evangelio.

Sacerdotes
Vemos con gratitud a Dios que su pueblo valora la persona y el trabajo de los presbíteros, que en la riqueza ministerial de toda la comunidad cristiana, son los principales colaboradores del obispo en su misión de enseñar, santificar y guiar a la Iglesia. Son muchos los testimonios de presbíteros que lejos de los reflectores ejercen de manera callada, generosa y fiel su ministerio, muchas veces opacados por los escándalos provocados por los mismos ministros que se apartan de su verdadera misión. A lo largo de la historia de nuestros pueblos han sido fundamentales para su progreso la presencia y la acción de los presbíteros, muchos de ellos dejando y marcando de manera indeleble su vida, en campos como la cultura, el desarrollo humano, el deporte, etc., pero de manera especial en el conocimiento y vivencia de su fe.

Un discurso basado en las virtudes del Venerable Giorgio La Pira dirigió el Santo Padre a los miembros de la Fundación que lleva el nombre del político italiano y católico, dos veces elegido alcalde de Florencia, defensor de la paz y de los derechos humanos.
Al recibir con alegría a los participantes en el congreso, el Papa manifestó su esperanza de que el encuentro pueda contribuir al crecimiento del compromiso por el desarrollo integral de las personas:
«En un momento en que la complejidad de la vida política italiana e internacional necesita de fieles laicos y estadistas de espesor humano y cristiano para el servicio del bien común, es importante redescubrir a Giorgio La Pira, figura ejemplar para la Iglesia y para el mundo contemporáneo», les dijo.
El Papa Francisco destacó el entusiasta testimonio evangélico de la Pira, y recordó la trayectoria del Venerable, quien se ocupara en los años que precedieron la segunda guerra mundial de la publicación de la revista “Principi”, por cuyos escritos críticos en relación al fascismo fuera perseguido por la policía de dicho régimen. Y se refirió al servicio al bien común de Giorgio La Pira, en el periodo en el que fue alcalde de Florencia:
«La Pira adoptó una línea política abierta a las necesidades del catolicismo social y siempre al lado de los últimos y más frágiles sectores de la población».
El Papa también rememoró los variados compromisos en relación a la promoción de la paz social, y los “vibrantes llamamientos” del Venerable contra la guerra nuclear, y, tras ello, invitó a los miembros de la Fundación a “mantener vivo y a difundir el patrimonio de la acción eclesial y social del Venerable Giorgio La Pira; en particular su testimonio integral de fe, su amor a los pobres y marginados, su trabajo por la paz, la actuación del mensaje social de la Iglesia y su gran fidelidad a las directrices católicas”.
Antes de concluir, Francisco acentuó el ejemplo valioso de La Pira “para quienes trabajan en el sector público”, llamados a “estar atentos a las situaciones negativas que san Juan Pablo II ha definido como ‘estructuras de pecado’”:
«Estas tentaciones se dan cuando, por ejemplo, se busca el beneficio exclusivo de una persona o grupo en lugar de los intereses de todos; cuando el clientelismo prevalece sobre la justicia; cuando el apego excesivo al poder obstaculiza efectivamente el cambio generacional y el acceso a las nuevas levas».
“Hoy se necesita una primavera. Se necesitan profetas de esperanza, profetas de santidad, que no tengan miedo de ensuciarse las manos para trabajar e ir adelante”, dijo el Santo Padre (VATICAN NEWS).

Monserrat Ayala Razo

El Arzobispo de Guadalajara, José Francisco Robles Ortega llamó a los mexicanos a ser fraternos con los migrantes, mostrar una verdadera actitud cristiana y de empatía,  ya que miles de centroamericanos que han tenido que abandonar su país por distintos factores que los obliga a buscar un mejor futuro para su familia.
“Si no lo hacemos por caridad cristiana, sí hay que hacerlo por humanidad. Hay que reconocernos seres humanos, hay que reconocernos de la misma condición frágil, donde tal vez nosotros nos veríamos en esa condición y hay que ser respetuosos”.
Señaló que quienes integran las caravanas son personas con distintas problemáticas y niveles de pobreza o necesidad.
“Viene mucha gente, unas por necesidad otra por violencia; otras por buscar un mundo mejor. Nosotros no podemos hacer una distinción o selección de a estos si los ayudamos y a otros no. Yo creo que nosotros como mexicanos podemos hacer y como cristianos es tenderles la mano hasta donde nos alcance, ya ellos sabrán si lo agradecen o no.”
Sin embargo, recalcó que las autoridades deben estar atentas para identificar y evitar actitudes y acciones violentas.
El Arzobispo de Guadalajara ha platicado con personal del Episcopado de Guatemala, El Salvador y Honduras para analizar “un posible freno” de personas migrantes, porque el contacto ha sido durante la Caravana, pero es importante conocer las condiciones que orillan a las personas a salir de su país.

Apoyo al caminante
Mediante la Asociación Civil Cáritas de Guadalajara, la Arquidiócesis de tapatía, brinda apoyo a las miles de personas que integran las caravanas, con la entrega de alimentos y facilitando transporte.
El Padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, coordinador de Cáritas Guadalajara, una de las organizaciones que cooperó con la renta de los autobuses en conjunto con la Federación de Estudiantes Universitarios y el ITESO, informó que fueron 37 camiones los que se usaron para trasladar a los migrantes que han llegado a nuestro estado que vienen de Querétaro y Guanajuato.
El punto de concentración ha sido la caseta de La Joya y se les ha llevado a Ixtlán del Río, Nayarit; tan solo en el fin de semana, del 17 y 18 de noviembre, se apoyaron a cerca de mil 700 personas y, comentó el Padre de la Rosa Patrón, en los siguientes días se espera que arribe otro grupo similar de migrantes. “No sabemos exactamente cuánta gente va a llegar (…) creemos que llegarán entre mil 500 y mil 700 personas”.
Para ayudarles, Cáritas Guadalajara realizó gestiones con la Pastoral Social de la Diócesis de Tepic y el Gobierno de Nayarit, que aportarán lo necesario para llevarlos a Sinaloa.
El presbítero agregó que quienes integran las caravanas migrantes son familias completas, conformadas por al menos tres hijos menores de 12 años y reiteró la invitación del Arzobispo de Guadalajara para apoyar, por caridad humana, a los necesitados.
“Son personas que tienen una necesidad muy concreta de transporte, cuidados, alimentación y salud. Nosotros como católicos debemos demostrar lo que nos instruyó nuestro Señor Jesucristo independientemente de la situación de una persona que necesita ayuda y nosotros estamos llamados por el Evangelio a hacerlo”.
Otro de los espacios que ha brindado gran apoyo a las caravanas es el asilo El Refugio Casa del Migrante, en el Cerro del Cuatro que, en colaboración con otras organizaciones, está recibiendo alimentos, hospedaje, servicios médicos y ropa

Redacción ArquiMedios

Durante la 106° Asamblea Plenaria de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), los obispos de México como un acto prioritario y de unión con la Iglesia Universal aprobaron el “Equipo Nacional para la Protección de Menores” que será coordinado por la Secretaría General de la CEM.
“Los obispos de México somos conscientes de las graves consecuencias del abuso sexual infantil en nuestro país y de la enorme responsabilidad que todas las instituciones tenemos en  el tema de la prevención y atención. Este equipo multidisciplinario estará integrado por  obispos, sacerdotes y laicos especializados e independientes con amplia experiencia en esta materia.  Su naturaleza será de prevención, detección, apoyo y atención en casos de abuso sexual infantil en el ámbito eclesial, particularmente en el diocesano”, señala el comunicado de prensa de la CEM.

Entre los objetivos del equipo para la Protección de Menores deberá:
1.- Elaborar y mantener actualizadas las políticas, protocolos y/o manuales institucionales para la prevención y atención del abuso sexual infantil.
2.- Ofrecer apoyo a los Obispos para la implementación de dichos instrumentos, según las circunstancias particulares y realidad de cada Diócesis, coadyuvando para la integración y formación de los equipos diocesanos de protección de menores.
3.- Diseñar estrategias para la creación de ambientes seguros para menores de edad, conforme a los estándares nacionales e internacionales, así como la legislación aplicable.
4.- Brindar a los Obispos y a sus equipos pastorales, asesoría jurídica, canónica y psicológica para la atención integral de casos de abuso sexual infantil cometido por clérigos, incluyendo la necesaria atención a las víctimas de éstos.
5.- Ofrecer talleres y seminarios de capacitación para presbiterios, para los equipos de formadores en seminarios y para los agentes de pastoral que tengan contacto con menores de edad.
6.- Desarrollar y ofrecer -en conjunto con instituciones especializadas-, programas o materiales formativos para menores de edad y sus familiares, a fin de capacitar en la prevención y atención del abuso sexual.
7.- Diseñar mecanismos para la certificación de instituciones diocesanas dedicadas al trabajo con menores de edad.
8.- Recopilar, analizar y publicar información estratégica que ayude a la Conferencia del Episcopado Mexicano y a las Diócesis de México en la detección, prevención y atención integral del abuso sexual infantil.
9.- Establecer vínculos institucionales con dependencias públicas y organizaciones privadas especializadas en la protección de menores, para promover las mejores prácticas y fortalecer la cultura de la prevención y de la denuncia en todos los ámbitos.

El comunicado firmado por el Presidente de la CEM, Monseñor Rogelio Cabrera López,Arzobispo de Monterrey y el Secretario General de la CEM, Monseñor Alfonso Gerardo Miranda Guardiola, Obispo Auxiliar de Monterrey, enfatiza que el “Equipo Nacional para la Protección de Menores” deberá trabajar incansablemente bajo la exigencia del Papa Francisco expresada en “la tolerancia cero” y en el “nunca más” a la cultura del abuso, así como al sistema de encubrimiento que le permite perpetuarse, promoviendo instancias de diálogo y constructiva confrontación para caminar hacia una cultura del cuidado y protección.

Cero Tolerancia
El 11 de junio de 2018, a través de un comunicado, la CEM informó de las “Líneas Guía del Procedimiento a seguir en casos de abuso sexual de menores por parte del clérigo” y el “Extracto del Protocolo de Protección a menores”.
Señaló que “la posición de la Iglesia es clara: el abuso sexual infantil es un crimen que debe sancionarse con toda la fuerza y rigor de las leyes: canónica y civil”.
Con este objetivo, la Conferencia del Episcopado Mexicano, ha tomado con firmeza múltiples acciones para crear una nueva cultura de prevención, atención y respuesta, destacando las siguientes:
-Elaboración de las “Líneas Guía del Procedimiento a Seguir en Casos de Abuso Sexual de Menores por Parte de Clérigos,” (basadas en las disposiciones de la Congregación para la Doctrina de la Fe, y aprobadas en la CII Asamblea Plenaria de la CEM, en noviembre del 2016).
-Se acogieron las disposiciones que S.S. Francisco precisó, a través del Cardenal Seán O’Malley, Presidente de la Comisión Pontificia para la Protección de Menores (CPPM); y del R.P. Dr. Hans Zollner S.J Director del Centro para la Protección del Menor, de la Universidad Gregoriana (ambos presentes en la CII Asamblea Plenaria de la CEM, en noviembre del 2016).
-Elaboración del “Protocolo de Protección de Menores” (basado en la Legislación Penal Sustantiva y Adjetiva vigente en México, y aprobado en la CIV Asamblea Plenaria de la CEM, en noviembre del 2017). Con el fin de establecer criterios para la prevención y, en su caso, sanción canónica y penal en contra del probable responsable, brindando todo el apoyo y asistencia con todas las fuerzas a la víctima y a su familia.
-Se han dado capacitaciones a los Voceros de las Diócesis de México, acerca de los “Protocolos de Actuación en Caso de Abuso a Menores”, organizadas por  Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación (CEPCOM) en colaboración con el Equipo Jurídico de la CEM, y el Centro de Investigación y Formación Interdisciplinar para la Protección del Menor (CEPROME).
–Se inició, desde noviembre del 2017, el trabajo de asesoría y capacitación en Provincias y Diócesis de nuestro País, sobre los “Protocolos de Actuación en Caso de Abuso a Menores”, impartido por el equipo jurídico de la CEM y otros especialistas.
-Se ha llevado a cabo desde hace ya varios años, un trabajo exhaustivo de revisión y fortalecimiento de la inscripción y formación en los seminarios de México.

Rebeca Ortega Camacho

El sábado 12 de noviembre de 2016, el Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo Metropolitano, bendijo el albergue “Casa de Misericordia”, obra social permanente en la Arquidiócesis de Guadalajara, fruto del Año Jubilar. “Es un proyecto Diocesano que está enmarcando la Pastoral Social de la Diócesis, con el afán de ser el rostro tangible de la Misericordia de Dios.
“Es un espacio, un lugar donde se acogen a las personas en situación de calle, brindándoles también el aspecto espiritual”, señaló el señor Cura Juan Carlos Cruz Romo, párroco de La Natividad de María e integrante del Consejo Sacerdotal del albergue, y añadió que en los próximos meses ya contarán con el Acta Constitutiva que los acredita como una Asociación Civil. También manifestó que el albergue se distingue por su atención asistencial y espiritual.
“Hacía falta un proyecto diocesano, sacerdotal y laical; parroquias donde se apoyara este proyecto que no se tenía, así como diócesis. Hay albergues civiles o de religiosos, pero diocesano no había y ya era tiempo que diéramos el rostro tangible de Dios, transmitir el rostro tangible de la Misericordia, que al fin y al cabo es lo que nos debe distinguir. Hoy más que nunca es un imperativo atender la situación de personas en calle por cuestión de la pobreza, de la inseguridad y falta de apoyo para el trabajo, para los estudios”, dijo el sacerdote entrevistado y agregó, “Dios mediante, se podría tener toda la casa ya acondicionada para 60 personas, aquí nada es productivo, se va acondicionando el lugar poco a poco, con la generosidad de la gente”.
Actualmente el Consejo Sacerdotal de “Casa de Misericordia” lo conforman siete presbíteros: Canónigo Valentín Ruiz Durán, Rector de la Catedral Metropolitana; Pbro. José Marcos Castellón Pérez, Capellán de San Sebastián de Analco; señor Cura Ricardo Armando Díaz Ortega, párroco de Santiago Apóstol, Tonalá; Pbro. Carlos Aguilar Díaz, Capellán de San Jenaro Sánchez; señor Cura Víctor Olegario Corona Angulo, párroco de San Antonio de Padua, Puente Grande; Pbro. Francisco Javier Huerta Orozco, Capellán de Nuestra Señora de Belén y San Miguel Arcángel y el Pbro. Juan Carlos Cruz. “Nuestra misión es prever y estar al pendiente”, dijo el entrevistado.
Asimismo, el acompañamiento diario a los beneficiarios lo realizan algunos laicos, un diácono y dos seminaristas. Psicólogo Juan Gabriel Ulloa Martínez, director del albergue; Ingeniero Francisco Javier González, auxiliar; el velador; Diácono Carlos Cárdenas; Adrián Flores y José Miguel Regil, Seminaristas diocesanos.
Por más de dos años de brindar ayuda a las personas en situación de calle, el albergue “Casa de Misericordia” ha realizado varias actividades en el inmueble: Celebración de la Santa Misa para beneficiarios y bienhechores, reflexiones con temática de la solidaridad, momentos de oración y recreación.

Servicio integral
Las puertas de “Casa de Misericordia” se abren a las 6 de la tarde, las personas que ingresan por primera vez, deben entrevistarse con el director del albergue, el psicólogo Juan Gabriel Ulloa. “Aquí no podemos recibir personas que vengan alcoholizadas, drogadas o con enfermedades mentales; valoramos la situación de cada persona. Al registrarse, pasan, van a bañarse o lavar su ropa. A las 8 de la noche se sirve la cena. Después, se hace el aseo de la casa, todos colaboran, y se preparan para dormir. Las luces se apagan a las 10 de la noche y se queda una persona, que es el velador, encargado del orden de la noche. Al día siguiente se abren las puertas a partir de las 7 de la mañana para que salgan a sus trabajos o a conseguir trabajo, según sea el caso”, señaló el psicólogo Ulloa Martínez.
El entrevistado comentó que en el albergue no se admiten a menores de edad o familias completas, pues las instalaciones no están acondicionadas. Sin embargo, cuando llegan, se les deriva a otros albergues. “Nos apoyamos como una red para atender a las personas, ya sean mujeres o niños, según se necesite”. A la fecha de la entrevista (14 de noviembre de 2018), “Casa de Misericordia”, atiende a 35 varones y 4 mujeres (en un dormitorio aparte); la mayoría son personas de la tercera edad.

“En la casa se trata de fomentar un ambiente de respeto, de comunidad, una pequeña comunidad. Durante el tiempo que están ellos aquí, se les trata de dar apoyo desde el aspecto humano y también del aspecto espiritual. Tenemos Celebraciones Eucarísticas, reflexiones, los fines de semana se proyecta una película, como una especie de cineforo, para rescatar sus valores y que sea motivante.
“Una de las condiciones que les pedimos a las personas que vienen a pedir apoyo a “Casa de Misericordia”, es que tengan ese deseo de superarse, resolver su situación de calle; algunos no quieren, se respeta. Entonces, solo admitimos personas, según sea el caso, entre 3 y 15 días, mientras consiguen trabajo y salgan de su situación. También, intentamos que rescaten sus vínculos con sus familias, algunos desgraciadamente no quieren, se resisten a la ayuda y no podemos hacer mucho con ellos. Que tengan ese espíritu de superación en todos los aspectos. No queremos ser un albergue más, sino una casa que sea un servicio integral, desde la Misericordia y tratamos que se respete la misión de la casa”, dijo el director de “Casa de Misericordia”.
A través de ayuda psicoterapéutica, hay un grupo de psicólogos voluntarios, se les motiva para salir de su situación de calle. “Las personas que llegan aquí, no solamente están en situación de calle por cuestión económica, sino también vienen destruidas como personas; y tratamos de reconstruirlas como personas, rescatar su dignidad, con los medios que tenemos al alcance. Todos los días vemos su progreso; a veces solamente ocupan –el albergue-, por unos días o una semana, hasta que reciben su primer sueldo del trabajo y puedan rentar un cuarto, irse a sus lugares de origen o reintegrarse con sus familias”, dijo el entrevistado.
“Casa de Misericordia”, cuenta con tres dormitorios, 14 literas, dos áreas de regaderas y sanitarios (para hombres y mujeres); además, colchonetas y cobijas, para atender a un promedio de 40 personas todos los días. Entre los beneficiarios se encuentran personas indigentes y migrantes. Además, se les ofrece la cena; los alimentos los donan personas, grupos parroquiales o familias; algunos bienhechores, brindan la comida cada 15 días. El albergue está disponible los 365 días del año.

Valorar y ayudar
Juan Gabriel Ulloa, psicólogo y director del albergue, se integró al proyecto en el mes de octubre de 2018; ayudar a las personas en situación de calle ha sido una gran experiencia. “Es una gran riqueza humana, uno empieza a valorar las cosas que tiene y a las personas que también tiene uno; valorar en todos los aspectos. Como profesionista, es de gran satisfacción cuando hay una persona destruida internamente y llega un día que se ve que se está levantando, se está reconstruyendo. Nos da mucho gusto cuando dicen, ‘ya me voy, ya conseguí trabajo y tengo donde vivir’, nos da mucho gusto.
“Muchas veces necesitan que los escuchen, no dar un prejuicio, detrás de esa persona hay una historia de vida, una situación; hay que mirar a esa persona con misericordia. Este es un trabajo de equipo, un trabajo de Iglesia. La idea es que se replique en todas las Vicarías – de la Arquidiócesis de Guadalajara -, esa es la intención”.
Por su parte, el Ingeniero Francisco Javier González, compartió que “al llegar aquí empiezas a valorar lo que tienes, te das cuenta de que hay gente que tiene mucha necesidad y necesidad no nada más de alimento u hospedaje, sino de escucha. Para mí ha sido una experiencia formidable y aquí estamos colaborando y ayudando”, dijo el voluntario desde hace mes y medio.
Recibir a los beneficiarios, ayudar en la coordinación de la cena y hacer algunos anteproyectos y propuestas para mejorar el inmueble, son algunas de las actividades que realiza Francisco González. El voluntario recordó que en estos días, de clima frío, incrementa la necesidad de las personas en situación de calle de tener un lugar para dormir; además, invitó a las personas de buena voluntad que deseen donar suéteres o chamarras, son bien recibidas en el albergue.
“Los invitamos a que vengan a conocer la obra, vengan a conocer la casa. Los que gusten colaborar de otra manera, ya sea como profesionistas, como voluntarios, con despensa, con alguna cena, se comuniquen con nosotros; son bienvenidos todos los que quieran apoyar”, concluyó Juan Gabriel Ulloa.

Rebeca Ortega Camacho

Este año la recuperación del Lago de Chapala fue notable, la Comisión Estatal del Agua de Jalisco (CEA) informó que desde el inicio de la recuperación el 19 de junio de 2018, el lago recuperó 2.42 metros, colocándose en la segunda posición entre las mejores recuperaciones de los últimos 20 años. Se encuentra a 80% de su capacidad total. La mejor recuperación es la del 2003 con 3.25 metros. (Boletín 235 CEA/ 14 de noviembre de 2018).
Sin embargo, la deficiencia de las plantas de tratamiento, el uso de herbicidas, plaguicidas, la basura, etcétera, son causas de la contaminación en la mayoría de cuerpos de agua y cuencas hídricas de Jalisco; contaminación de tal magnitud que ha provocado enfermedades, y muerte de personas, flora y fauna. Investigadores de la Universidad de Guadalajara (U de G) y agrupaciones ambientalistas han encontrado en Chapala, en los ríos Lerma y Santiago, así como en la Laguna de Cajititlán, una excesiva concentración de compuestos tóxicos, metales pesados y coliformes fecales.
“La contaminación no nada más es del agua, sino del aire y del suelo. La contaminación llega de sustancias tóxicas, pesticidas que utilizamos y que tarde o temprano nos van a repercutir en la salud. – Arsénico, cadmio, mercurio, plaguicidas -, sustancias químicas peligrosas de acuerdo con la Organización Mundial de la Salud (OMS), y la mayoría de estas se utilizan en México. Por tal motivo en todas las cuencas donde hay agua, tarde o temprano estas sustancias se van a diluir y van a llegar al agua, a los alimentos, al suelo y al aire.
“Hay dos elementos básicos para poder tratar el agua; sin son bacterias hay que oxigenarla, pero si ya tenemos metales pesados o algunos otros elementos, los sistemas de tratamiento son bastante complicados. Les informo que todas las plantas de tratamiento que hay en Jalisco son para orgánicos, no para este tipo de contaminantes. No es lo mismo hacer una planta para un uso urbano que para uso comercial, que para uso industrial, que para uso agropecuario o para algún uso específico.
“Cada uno de los contaminantes puede llegar a cada parte del cuerpo. La concentración y el tiempo de exposición al mismo organismo, puede generar tarde o temprano un daño, que puede ser sencillo o puede ser grave e inclusive provocar la muerte. ¿Quiénes son los afectados? Los afectados son los seres vivos, vegetales, animales”, dijo el Doctor José Antonio Gómez Reyna, miembro del Observatorio para la gestión Integral del Agua de Jalisco, durante su intervención en la III Jornada de la Ecología.

Elemento tan sencillo
y precioso
“El acceso al agua potable segura es un derecho básico, fundamental, universal… urgen proyectos compartidos y comprometidos, gestos que nos encaminen a todos a soluciones para tener acceso al agua, y que sea también digna y segura. Es alarmante y una vergüenza, un pecado social común, porque todo mundo participamos directa o indirectamente, el que por ejemplo, existan cada vez más río muertos, cúmulos de basura que van a dar a los mares, islas grandes de plásticos en el mar. ¿Qué hacemos para dar solución a esto? Con todo esto, estamos orillando a la muerte de lo que nos genera vida y la sostiene, el medio precioso y bendito, del cual dependemos todos”, destacó el señor Cura Miguel Espinosa Villanueva, párroco de San Francisco, Las Pintitas y Asesor Diocesano de la Pastoral Ecológica, encargado del mensaje de apertura de la III Jornada de la Ecología.
El discurso del presbítero, fue un extracto del mensaje del Papa Francisco para la Jornada Mundial de Oración por el Cuidado de la Creación (1 de septiembre de 2018), “…deseo llamar la atención sobre la cuestión del agua, un elemento tan sencillo y precioso, cuyo acceso para muchos es lamentablemente difícil si no imposible”, y añadió que, “el agua no puede ser motivo de discordias, de división; por ser un elemento para el bien común, debiera haber para todos”.
Por su parte, el Obispo Auxiliar de Guadalajara, Monseñor Engelberto Polino Sánchez compartió el tema: “La visión de la Iglesia en el cuidado del medio ambiente y la protección de la salud”. En su ponencia, hizo la reflexión de algunos textos Bíblicos, que invitan al cuidado del medio ambiente. “El Papa Francisco nos habla de cómo es importante el cuidado de la ‘Casa Común’, el desafío urgente de proteger nuestra ‘Casa Común’; incluye la preocupación de unir a toda la familia en la búsqueda de un desarrollo sostenible e integral, pues sabemos que las cosas pueden cambiar”, y agregó que la Iglesia, a través de las comisiones y grupos laicales se están trabajando en acciones a favor de la ecología.
En el evento, organizado por la Comisión Diocesana de Pastoral Social y Foro Socioambiental GDL, se realizó la mañana del pasado domingo 11 de noviembre en el Instituto Bíblico Católico; participaron activistas, académicos y especialistas en el tema del saneamiento del agua y enfermedades renales; además, se contó con la presencia del Diputado Local, Óscar Herrera.

San Pedro Itzicán
y Agua Caliente
Representantes de algunas localidades afectadas por la contaminación del agua, Poncitlán, El Salto, Juanacatlán, Guadalajara, expresaron sus dudas, reflexiones e inconformidades ante la falta de compromiso y atención por parte de las autoridades. Un tema que sobresalió, fue la situación de los habitantes de San Pedro Itzicán y Agua Caliente, poblados del Municipio de Poncitlán, que a pesar de estar ubicados en la Ribera de Chapala, sufren por la falta de agua potable, la enfermedad renal, el desempleo y muchas otras carencias.
Al respecto, el presidente de la Fundación Cuenca Lerma-Chapala-Santiago, Manuel Villagómez Rodríguez, compartió con los presente la lucha que ha emprendido desde hace más de una década para el Saneamiento de la Cuenca Lerma-Chapala-Santiago. Además, se refirió a la situación del suministro de agua en el poblado de San Pedro Itzicán. “Esta lucha nació en 2011, la fundación que presido, puso la queja en Derechos Humanos, quien la mandó a todas las autoridades correspondientes, por dos años nunca hicieron nada. A los dos años nos amparamos y gracias a ese amparo y en parte al activismo de Enrique Lira y que la gente empezó a reaccionar, llegaron funcionarios de alto nivel, el Secretario de Salud, el Secretario de Educación, entre otros, y ya hablaron de darle más atención a los adultos mayores, a las escuelas y a hacer los estudios.
“¿Qué paso?, que los estudios que les han hecho a la gente no son los que estamos pidiendo en el amparo. Nuestra perita es la Dra. Luz María Huerta, ella hizo el cuestionario y está mal, porque había que reconocer, el día que salgan los estudios bien hechos, que hay un problema de salud pública en San Pedro Itzicán; entonces, el gobierno siempre le da la vuelta. Estamos pidiendo en las propuestas, que también sea declarada zona de emergencia sanitaria San Pedro Itzicán y las demás comunidades. La lucha que traemos viene de años, con mucha documentación, viene de fondo y esperemos ahora verdaderamente encontrar un panorama ante estos problemas.
“Ya se hizo el pozo, que bueno, que bueno que los niños se estén alimentando, pero el problema es serio y ahí está. Tenemos muertes casi diario, entre la Cuenca del Ahogado y la Cuenca de San Pedro Itzicán, pero no tenemos respuestas a diario como las estamos requiriendo. Esta lucha está viva y vamos a continuar”, concluyó Manuel Villagómez e invitó a los interesados a consultar la página de internet www.fundacionchapala.org, y descargar gratuitamente, el libro “Sí al Lago de Chapala”.
Por su parte, el Doctor Felipe Lozano Kasten, coordinador del equipo transdisciplinario de investigadores de la Universidad de Guadalajara (U de G), que desde enero de 2016 estudia las causas de daño renal en la comunidad de Agua Caliente, expuso algunas de los resultados que se han obtenido.
“Decidimos empezar con los niños (kínder, primaria y secundaria), porque están en una gran exclusión social. En enero de 2016 fuimos a la comunidad y empezamos a preguntarles a los profesores y empezamos a hablar con las familias; y efectivamente sí había niños y adolescentes con enfermedad renal de origen inexplicable para la medicina. Observamos que era una enfermedad que tiene poco tiempo en la comunidad. Estas son comunidades asentadas desde hace más de 400 años; además esto no se está presentando en todas las edades, se está presentando en la tercera generación. Es una situación que afecta a un solo grupo, no afecta a todos.
“También, miramos las condiciones de vida. ¿Cómo viven estos niños?, ¿qué comen?, ¿dónde habitan?, y ¿cuánto ingreso económico tienen? Lo primero que vimos es que hay una desnutrición en el 60% de ellos, desde leve hasta severa. Lo que más nos llamó la atención fue el desarrollo neurocognitivo, solamente el 18% tiene un desarrollo neurocognitivo normal”. Después, se comenzaron las investigaciones para conocer si los niños tenían daño renal y por qué.
“Empezamos a estudiar a los niños cada seis meses. Actualmente vamos en la sexta medición; en diciembre (2018) será la séptima medición. Encontramos que el 50% de los niños orinan proteínas y esto es inusual; inusual en el mundo, esto ya lo publicamos en revistas científicas. Hay un daño renal, y la pregunta es ¿por qué? Y empezamos  a medir la filtración glomerular y lo medimos cada año, para ver como esos niños van avanzando en el daño renal que los va llevando a la Insuficiencia Renal Crónica”, dijo el especialista.
Además, enfatizó que la desnutrición es un factor importante para desarrollar el daño renal; los niños comen alimentos con bajo nivel nutricional y solamente comen dos veces al día. Los investigadores descubrieron que el gasto familiar ronda en los 450 pesos semanales por ocho miembros. “La pobreza y la exclusión social están ahí presentes”. También, descubrieron que el 95% de esas familias cocinan con leña; y los servicios municipales no recogen la basura y las personas la queman, entonces el pueblo está inhalando todo eso.
“Esta gente viven de sembrar maíz, frijol y chayotes y por lo tanto usan agroquímicos; los niños tiran los agroquímicos en sus mochilas y en sus casas los guardan. Son usos y costumbres. No le vamos a echar la culpa al agua, sino al desarrollo socioeconómico en el que viven”. El Doctor Felipe Lozano, explicó que para comparar los resultados, se han hecho los mismos estudios en niños de Autlán y de Las Juntas, y manifestó que las conclusiones son muy contrastantes. En Agua Caliente, “llegamos a la conclusión de que el problema es multifactorial. El problema es muy especial, porque solamente encontramos entre primos hermanos insuficiencia renal; hay un problema de consanguineidad, el 80% de la población tiene solamente diez apellidos”.
Finalmente, el investigador señaló que los estudios realizados son costosos y que la U de G se ha comprometido con esta investigación, incluso ha comprado equipo especializado para realizar las pruebas necesarias. “Esto es un proyecto de largo plazo, de alto costo y de esperar, los resultados no se dan de la noche a la mañana, estamos trabajando. El proyecto mínimo va a tardar cinco años, en enero (2019) va para tres y hemos hecho una serie de acciones. Hemos puesto comedores y cocinas mantenidas por otros grupos, no por el gobierno, donde están los niños comiendo verdura y carne, desde hace un año; y cuando los niños empiezan a subir de peso, 21% del daño renal baja, simplemente con comida, con proteínas.
“Estamos hablando del río Santiago, del río Lerma, no estamos hablando de los que vivimos o habitamos en el Lago de Chapala; pareciera que los culpables son los de fuera y no los de adentro. Hemos visto el lago lleno de lirio, lo hemos visto verde y preguntémonos ¿por qué hoy no tiene?, se ha intentado muchos años acabarlo y no se podía combatir. Ahora no hay, por el turismo como modelo económico que estamos desarrollando en el lago, están tirando glifosato en el agua y lo están combatiendo así, que está prohibido. Hay muchas cosas que están haciendo en contra del lago. Debemos trabajar más con los municipios que están alrededor del lago, antes de meternos más lejos, porque ahí es nuestra jurisdicción como estado de Jalisco”, concluyó el Dr. Felipe Lozano.

UNA MIRADA A LAS HERIDAS Y ESPERANZAS DE NUESTRO
PUEBLO MEXICANO

Reconocemos y damos gracias a Dios porque nuestra patria ha ido caminando poco a poco, con avances importantes y grandes esfuerzos, hacia una patria más floreciente y generosa para sus hijos. Se advierten avances muy significativos que dan cuenta del trabajo que muchos sectores están realizando por poner al día los vacíos humanos que existen y ofrecer a las próximas generaciones una patria más próspera y justa. Por supuesto, no podemos estar satisfechos con los avances que se han realizado hasta el momento, porque estamos muy lejos de que esta nueva etapa haya traído bienestar, seguridad, paz, justicia y equidad a la mayoría de nuestro pueblo.
Hay millones de pobres que siguen clamando por lo necesario para comer dignamente, para tener una educación de calidad, una vivienda digna, un trabajo estable con salario suficiente y una seguridad social que les haga vivir sin angustias su vida de cada día.
Es necesario reconocer que, en diferente medida, todos los ciudadanos somos responsables de esta situación que vivimos. Es innegable que hay personas que tienen una responsabilidad más grande sobre esto, porque se han aprovechado de cargos públicos, políticos o influencias inmorales para enriquecerse escandalosamente, dejando en la pobreza y bajo condiciones inhumanas a un gran número de ciudadanos. Los mexicanos como sociedad en su conjunto, no hemos sabido involucrarnos responsablemente en el destino de nuestro país y hemos dejado muchas veces en manos deshonestas y gente sin escrúpulos, el desarrollo de nuestra patria.
Esta situación que nos lastima hondamente nos lleva a decir como el profeta: Hemos pecado, hemos cometido iniquidades y delitos y nos hemos rebelado, apartándonos de tus mandamientos y preceptos. No hemos escuchado a tus siervos los profetas que hablaban en tu nombre a nuestros reyes, a nuestros príncipes, a nuestros antepasados y a toda la gente del país (Dn 9,5-6). Pero tenemos una certeza que nos anima en nuestro caminar: Dios no abandona a sus hijos. Dios ha buscado al hombre para mostrarle su misericordia y su amor, como dice el apóstol: … donde abundó el pecado sobreabundó la gracia. Así, lo mismo que el pecado reinó para traer muerte, también la gracia reinará en virtud de la justicia, para procurarnos vida eterna a través de Jesucristo nuestro Señor (Rm 5,20- 21). Con esta confianza nos abrimos a experimentar con dolor la situación que viven muchos hermanos nuestros abandonados a su suerte y queremos aproximarnos a ellos para hacerles experimentar la cercanía misericordiosa de Dios.

Las esperanzas y heridas
de un pueblo que lucha
y camina
Pobreza creciente y sus consecuencias
Observamos con mirada agradecida los múltiples recursos naturales y la gran biodiversidad con los que Dios ha bendecido a nuestra patria, riquezas que descubrimos en diferentes campos como la minería, la agricultura, los mares, los recursos forestales y toda una gran belleza y riqueza natural que se extiende por el territorio nacional. Descubrimos las bendiciones de Dios, sobre todo, a través de la nobleza de su gente, un gran abanico de culturas milenarias llenas de historia y misticismo, portadoras de grandes valores y tradiciones que nos llenan de orgullo. Un pueblo que ha nacido en la fusión, no sin dolor y violencia, de grandes culturas que han dado vida a una nueva sociedad, plena de un colorido social y racial que busca consolidarse en esta mezcla de modernidad y riqueza de sus tradiciones.

En este esfuerzo de consolidación por tener una patria generosa y justa para todos sus habitantes, vemos que nos falta un largo camino aún por recorrer. Advertimos cómo el fruto de toda esta riqueza se ha concentrado en pocas manos, dejando en desamparo a una gran multitud de hermanos nuestros que, teniendo derecho a ella, se encuentran a la espera de lo necesario para vivir dignamente. Reprobamos este sistema neoliberal agotado, que privilegia lo económico sobre el valor de la persona y que ha lanzado a la calle a tantos hermanos. Hacemos nuestra la voz del Papa Francisco: queremos un cambio, un cambio real, un cambio de estructuras. Este sistema ya no se aguanta, no lo aguantan los campesinos, no lo aguantan los trabajadores, no lo aguantan las comunidades, no lo aguantan los pueblos. Y tampoco lo aguanta la Tierra, la hermana Madre Tierra como decía San Francisco .
Nuestro país ha ido experimentando un crecimiento y un estado de bienestar en campos como la salud, el trabajo, la educación, la infraestructura de bienes y servicios, y un importante número de personas disfrutan ya de ellos. Consideramos por otro lado, que hay un empobrecimiento de un importante número de familias y que través de muchos años no hemos podido avanzar lo suficiente en el combate de este azote que consume la vida de innumerables personas, que pasan hambre, frío, enfermedades y que no encuentran la oportunidad para salir de un estado de pobreza que se hereda por generaciones. Nuestro país está catalogado como uno de los campeones de la desigualdad social a nivel mundial. Aquí residen personas de las más ricas y poderosas del mundo y, junto a ellos, un gran número de personas en la indigencia. Esta situación nos duele y nos escandaliza, ya que somos hermanos que vivimos en un país con tantos recursos.

Familia
Nos alegra y damos gracias a Dios por el don de la familia en nuestro pueblo mexicano. Nosotros amamos nuestra familia porque ella constituye una de las bases fundamentales de la sociedad y de la Iglesia. Cuánta alegría encontramos en aquellos espacios domésticos que tejen con cariño cada día la vida de los esposos, hijos, nietos, hermanos, y todas aquellas relaciones familiares que fortalecen a la persona experimentando constantemente la solidaridad y el cariño en ella. Esta realidad humana sigue siendo motivo de esperanza porque constituye el lugar fundamental donde se forman los verdaderos ciudadanos y cristianos para nuestra patria. Cuánto bien nos hace ver la fidelidad, la entrega, el trabajo de cada día, el amor de padre y madre, abuelas, tíos y madres solteras criando y educando a sus hijos.
Desde líneas de fuego culturales como el individualismo, el hedonismo, el relativismo, la falta de compromisos por la vida, hasta cuestiones jurídicas e ideológicas, han puesto en grave crisis el estado de la familia. Estos cambios han traído una manera diferente de concebir y vivir el sentido de familia en nuestra cultura mexicana, introduciendo elementos extraños, no sólo a nuestra concepción cristiana, sino inclusive a la concepción natural de ella. A todo esto añadimos, en nuestra patria, verdaderos flagelos para ella como la pobreza, un machismo históricamente arraigado, la desintegración, la violencia intrafamiliar, las migraciones forzadas, la inseguridad y ciertas políticas públicas que atentan contra esta institución tan fundamental para el desarrollo y el bienestar de una sociedad.

Adolescentes y jóvenes
El Papa Francisco en su venida a nuestro país  nos recordó la gran riqueza que tenemos en nuestros jóvenes, México tiene un rostro joven, esto señala la vitalidad, la alegría, la esperanza, la fortaleza y la energía de un pueblo. Reconocemos que son muchos los desafíos que nos quedan por delante con ellos y las trampas que se tienden a su paso, impidiendo que esta gran riqueza se transforme en una verdadera esperanza.
Condiciones que son necesarias para el desarrollo de los adolescentes y jóvenes, han ido quedando atrás y deben ser fortalecidas, tales como: el acompañamiento de nosotros sus pastores, familias integradas que impriman verdaderos valores en su corazón; una educación con calidad que, no sólo capacite para trabajos mejor remunerados, sino que puedan hacerlos crecer y madurar como personas; trabajos dignos y suficientemente retribuidos que quiten la angustia del mañana; espacios de esparcimiento y creatividad que fortalezcan su espíritu juvenil. Lamentamos profundamente la desaparición y muerte de miles de jóvenes en los últimos tiempos, los feminicidios, verdaderos ríos de sangre nueva que han corrido por nuestros pueblos y ciudades; la situación de muchos de ellos envueltos en la violencia, el narcotráfico, la trata de personas, la falta de oportunidades, el desempleo, la migración y el descarte. Un país sin adolescentes y jóvenes sanos, humana y socialmente, es un país sin futuro.

Pbro. Alfonso Rocha Torres

Es la mañana del martes 13 de noviembre, salen los camiones del Auditorio Benito Juárez de Zapopan, con el primer contingente de migrantes rumbo a Escuinapa o Ixtlán del Río Nayarit… Al llegar a la caseta de cobro de la autopista de El Arenal, Jalisco, los choferes de algunos camiones bajan a los migrantes, unos mil, porque esas son sus instrucciones… no tienen dinero para gasolina ni para el peaje… inicia la emergencia.
Durante toda la mañana los más desesperados buscan por todos los medios llegar al lugar de reunión antes citado… en camiones, tractocamiones de cama baja, a pie y como pueden poco a poco algunos se enfilan hacia Nayarit sin más abrigo que la esperanza…
En la caseta hay molestia de quienes allí resguardan y trabajan, así como de los que aspiran llegar a la frontera; fuimos engañados dicen; y a los automóviles que pasan piden aventones, y dinero o comida… y hay, con el calor del medio día y de la desesperanza pequeños incidentes… en especial contra los coches que no favorecen a sus peticiones…
No viajan solos; un contingente pequeño de policías del Estado, policías Federales, de militares, de migración mexicana y de derechos humanos les van acompañando, calmando a inconformes, levantando a los que se quieren quedar en estas tierras.

Les acompañan además, el auxilio samaritano del Padre José Antonio de los Misioneros de Cristo Resucitado, fundación de la Madre Bertha y tres seminaristas que se han hecho migrantes con Cristo Migrante; velando por los más desprotegidos de este contingente; comen con ellos, duermen con ellos, viajan con ellos y se les respeta como hermanos de camino, vienen con ellos desde la frontera sur de México y con ellos confían en llegar el viernes 16 a Tijuana Baja California.
Al menos 8 hermanas misioneras de Cristo Resucitado, guiadas por la Madre Bertha López Chávez llegan también a la caseta a prestar auxilio; pero su presencia es poco efectiva porque ya a eso de la 1 de la tarde los caminantes no tienen agua, ni comida, ni sanitarios, ni sombra, ni quien les haga llegar suministros.
Son ellas quienes llaman a Cáritas Diocesana de Guadalajara y se comunican con el Padre Francisco de Asís de la Rosa Patrón, le invitan a traer alimentos y agua, además de cobijas, para todos los viandantes que hasta aquí llegaron.

Son las 4 de la tarde cuando llega la comida y el agua a la caseta; pero sin ninguna previsión de cómo repartirse esta vital ayuda, de pronto los más de 800 migrantes que quedan, más otros 20 que caminaron 8 horas desde el periférico de Guadalajara quieren, en medio de una gran confusión y caos, ser atendidos al mismo tiempo.
Por fin después de casi 3 horas todos reciben ayuda de Cáritas, a la que se suman algunos estudiantes del ITESO y de la Universidad de Guadalajara… Son las 7 de la tarde, y por más que piden a los camiones que cruzan esta puerta, que se lleven algunos migrantes a Nayarit, es casi imposible; de los 1200 unos 500 corrieron con algo de suerte, más de 700 quedan apostados en ambos lados de la caseta de cobro.
Entonces, todos, de muchas maneras, con ira o con dolor, impotencia y clamor en sus rostros cansados, exigen que el gobierno cumpla su promesa y les lleven a Nayarit.
Algunos miembros de la Parroquia de Ntra. Sra. Del Rosario de Talpa aquí en El Arenal somos invitados por Cáritas a llevar café o bebida caliente pues arrecia el viento helado… y les urge calentarse ya que de improviso van a dormir en el lugar.
Son las 10 pasadas, recostados casi todos… se despide el Padre de Asís una vez que las dos universidades con el auxilio de Cáritas y de un transportista 10 les llevarán a Nayarit durante la madrugada.
Después de repartir café y pan hasta la 1 a.m., platico con el Padre de los Misioneros de Cristo Resucitado: Hay al menos 14,000 migrantes organizados en marcha; este primer contingente se redujo a 1,200 al llegar a Guadalajara y, por lo menos, 500 van ya muy aventajados rumbo a la frontera.
De las distintas caravanas al menos 900 son niños; el 70% de los migrantes son jóvenes varones; hay familias completas, pero son muchas las personas que viajan solas, algunas de ellas, jóvenes mujeres. El 90% son evangélicos, principalmente vienen de Honduras, Nicaragua y El Salvador. Vienen organizados por grupos y con un líder que usa un megáfono para dar indicaciones. Al padre le tocó repartir los víveres que quedaron del desayuno-comida-cena (una sola en el día) y las cobijas para el frío de 8 grados c. pero con un viento que hace sentir que estamos a 5 o menos.
Los que no se acuestan hacen una fogata para el frío. Personal de la Comisión de Derechos Humanos, junto con las policías y migración, hace rondines.
Son las 4:30 a.m. comienzan a llegar los autobuses y todos se forman. El Padre Francisco de Asís, de Cáritas Guadalajara, supervisa que todos se suban a un camión, y antes de las 7 a.m. sale el último autobús.
Terminó la emergencia no prevista en El Arenal, pero hay que estar atentos… Vienen dos caravanas más.

Migración: ¿Derecho o Privilegio?

Redacción ArquiMedios

Y tú, ¿qué opinas?, es un ejercicio de análisis que organiza el departamento académico de Comunicación, Lenguajes y Multimedia de la Universidad del Valle de Atemajac (UNIVA), que bajo la reflexión, Migración: ¿Derecho o Privilegio?, entabló un diálogo entre alumnos y profesores con personas involucradas en esta realidad social.
Dentro del panel participaron la Mtra. Doris Michel Sinsal, Coordinadora de la Licenciatura en Criminología y Criminalística de la UNIVA; el Pbro. Alberto Ruiz Pérez, director de El Refugio del Migrante y Brayan Alexander Canales Flores, ciudadano hondureño y miembro de la caravana migrante.
Durante un par de horas se trataron tópicos relacionados con la migración como la política internacional, acciones legales por parte de los gobiernos estatales y federal, el manejo de la información por parte de los medios de comunicación e incógnitas sobre la postura, que en este tema tendrá, el presidente entrante.
Brayan Canales apreció el apoyo que ha recibido por parte de la población durante su travesía. Respondió distintas preguntas que los asistentes le realizaban sobre su vida en Honduras, sus metas y su experiencia en la ciudad de Guadalajara.
En su intervención, la Mtra. Doris Michel apuntó que la migración es un fenómeno que no se puede prohibir, contener ni erradicar; por el contrario, es un tema de derecho donde se fijan reglas y límites por parte del Estado. Refirió la Ley de Migración, en el Artículo 52 permite Condiciones de Estancia ya sea por visitante, residente temporal o residente permanente. Debido a las dificultades para obtener tal  Condición de Estancia, es que fenómenos como la caravana migrante se están volviendo tan recurrentes.
El Padre Alberto Ruiz Pérez lamentó el poco interés que, en general y en todos los ámbitos sociales, existe por la causa de los migrantes; refirió el caso del Refugio del Migrante, espacio que dirige y que en un inicio era una casa para drogadictos en rehabilitación pero que, debido a su cercanía geográfica con las vías del tren, fue convirtiéndose en una casa de apoyo para migrantes.