enero 2020
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REDACCIÓN CENTRAL, 01 Feb. 20 (ACI Prensa).- Santa Brígida de Kildara fue monja, abadesa y uno de los santos más grandes en Irlanda, declarada patrona del país junto a San Patricio y San Columbano.

Vivió probablemente entre los años 450 y 525. Nació en la ciudad de Faughart al norte de Irlanda, y según la tradición, desde temprana edad se consagró a Dios y recibió el velo de las vírgenes de mano de San Melo, sobrino de San Patricio.

Después de ello, Brígida, junto con otras vírgenes consagradas, permaneció en la ciudad de Meatr y obró muchos milagros. Curó a un extranjero por nombre Marcos, a dos leprosos, dos mudos y dos ciegos; proporcionó cerveza de un solo barril a dieciocho iglesias, entre otros.

También fundó un convento en la ciudad de Kildare (Irlanda) adoptando la regla de San Cesáreo hacia el año 513. Esta regla fue retomada por varios conventos de Irlanda.

Santa Brígida es Venerada como madre espiritual por muchísimas religiosas. En vida ya era considerada santa.

Falleció en Kildare y fue enterrada en Downpatrick junto a San Patricio y San Columba.

Oración a Santa Brígida de Kildare

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa/UCANews).- El Tribunal Superior de Kerala, en el sur de la India, rechazó un pedido para prohibir la Comunión en las iglesias para prevenir la propagación del coronavirus.

La Qualified Private Medical Practitioners Association, una asociación de profesionales médicos en el estado del sur, solicitó a la Corte prohibir la Comunión argumentando que esta es “poco saludable y representará un grave peligro para la salud del público en general”.

Los jueces rechazaron la petición resaltando que la recepción del pan y el vino eucarísticos, también llamados Comunión, era una cuestión de fe y de libre elección de los cristianos, señaló UCA News.

El tribunal señaló que la petición no presenta ningún caso donde recibir la Eucaristía haya provocado el contagio de una enfermedad, demostrando que no les corresponde interferir en la “práctica centenaria”.

Este debate comenzó con el primer caso de coronavirus en el país, confirmado el 30 de enero, en una estudiante de medicina que retornaba a Kerala desde Wuhan (China).

La estudiante “fue puesta en cuarentena junto con otras cuatro personas de forma aislada”, señaló el ministro de Salud de Kerala, K.K. Shailaja. “Está estable; no hay nada de qué preocuparse”, agregó.

La petición presentada al Tribunal resaltaba que en la mayoría de las iglesias cristianas en la India el vino era repartido por los sacerdotes de un solo cáliz, usando la misma cuchara en la boca de cada comulgante.

Esta práctica “da lugar a una posibilidad muy alta de contaminación de saliva”, señalaron los demandantes.

Además, indicaron que el sacerdote distribuye la Eucaristía en la lengua, acción que permite la contaminación por saliva y debe ser restringida para controlar la transmisión de enfermedades.

El Tribunal señaló que las denominaciones cristianas tienen “enfoques diferentes con respecto a la administración y recepción del Sagrado Sacramento”. Sin embargo, nunca se insiste en su recepción de manera obligatoria, siendo los creyentes quienes deciden recibirlo debido a su “fe absoluta como seguidores del cristianismo”.

El portavoz de la Iglesia Siro-Malabar en Kerala, P. Antony Thalachelloor, dijo que los demandantes actuaron por ignorancia. “Si uno lee la petición que presentaron, parece que la Comunión es una especie de gran fiesta donde se sirven diferentes platos”, agregó.

Plantear la cuestión de la higiene en la distribución de la comunión es una clara indicación de que los demandantes “no sabían nada sobre la Sagrada Eucaristía, que es un aspecto muy importante y piadoso de nuestra fe”, señaló a UCA News.

MORELIA, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Morelia en México anunciaron la próxima implementación de 16 nuevos centros de escucha a víctimas de la violencia, así como otros nueve centros de rehabilitación y atención a personas adictas.

El anuncio lo hicieron los obispos mexicanos en conferencia de prensa, este 28 de enero en Morelia, en el estado mexicano de Michoacán.

Los Obispos de la Provincia Eclesiástica de Michoacán son Mons. Carlos Garfias Merlos, Arzobispo de Morelia y vicepresidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM); Mons. Gerardo Díaz Vázquez, Obispo de Tacámbaro; Mons. Armando A. Ortiz Aguirre, Obispo de Ciudad Lázaro Cárdenas; Mons. Cristóbal Ascencio García, Obispo de Apatzingán; y Mons. Javier Navarro Rodríguez, Obispo de Zamora.

En la conferencia de prensa, Mons. Carlos Garfias Merlos dijo que “en estos días se estarán abriendo 16 centros de escucha, que están en las diferentes diócesis para seguir atendiendo a las víctimas”.

“También están en proceso de abrirse, en los siguientes días, nueve centros de rehabilitación y de atención a personas adictas”, señaló, y destacó que “estará abriéndose por lo menos un centro en cada una de las diócesis”.

Para Mons. Garfias Merlos, estos nuevos centros para atención a víctimas de violencia y de personas con adicción son “parte de este esfuerzo que hemos venido realizando como Iglesia Católica ya en una relación más directa con las autoridades, sobre todo con el gobierno del Estado de Michoacán y con la sociedad civil”.

Además, destacó que estos centros se enmarcan “en la preparación para la constitución del Consejo Michoacano para la Paz”, que podría anunciarse oficialmente el 15 de marzo.

Actualmente, dijo, entre las cinco diócesis hay 15 centros de atención a víctimas de violencia funcionando, “y se atiende un promedio de 2.000 personas”.

En el caso de los centros para la atención de adicciones, señaló, hay tres funcionando “y se ha atendido un promedio de 80 a 90 personas en el lapso de 8, 9 meses que han estado operando”.

Mons. Javier Navarro Rodríguez lamentó que “eventos de violencia tenemos a diario y de distinta magnitud”, por lo que “parecería una respuesta insignificante porque la magnitud del problema es enorme”.

Sin embargo, destacó, “creo que con esto estamos contribuyendo en esta medida a la paz”.

Mons. Garfias Merlos señaló “lo triste que es conocer la realidad de las escuelas primarias, escuelas secundarias, que están ya con una presencia de droga muy agresiva para con los adolescentes hasta con los niños”.

“El mismo tema de los suicidios”, dijo. Por lo que “estamos buscando como Iglesia hacer nuestra aportación, nuestra participación y colaboración”.

El vicepresidente de la CEM aseguró que “si logramos hacerlo conjuntamente con la sociedad, con las autoridades, con todos los organismos e instituciones, podremos avanzar más”.

De acuerdo a cifras del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública, entre enero y diciembre de 2019 se registraron 2.625 homicidios, de los cuales 1.653 fueron homicidios dolosos.

Según el Índice de Paz México 2019, realizado por el Instituto para la Economía y la Paz, Michoacán ocupa el lugar 15 en nivel de violencia entre las 32 entidades federativas del país.

Pastoral para la comunicación. – En la Arquidiócesis de Tijuana se vivió la XXIX Asamblea Diocesana de Pastoral cuyo momento central estuvo enfocado en el caminar pastoral de la Arquidiócesis, presentado por el Arzobispo Metropolitano, Francisco Moreno Barrón.

El Arzobispo comenzó haciendo un recuento de la historia de Tijuana como Diócesis y recordando a los primeros evangelizadores. Indicando que el 24 de enero de 1964 fue creada la Diócesis de Tijuana, bajo el cuidado pastoral de su primer obispo, Mons. Alfredo Galindo y Mendoza.  Esta Diócesis de Tijuana estaba conformada por los municipios de: Tecate, Rosarito, Tijuana y Ensenada, la cual se desmembrará posteriormente. El Santo Padre Benedicto XVI elevó a Tijuana como sede Metropolitana de la Provincia Eclesiástica de Baja California el 25 de noviembre de 2006, y nombró a Mons. Rafael Romo Muñoz, que ya era obispo de esta diócesis, como su primer Arzobispo.

A la llegada del Sr. Arz. Francisco Moreno Barrón a la Arquidiócesis de Tijuana, éste le dio un impulso al tema de las estructuras pastorales, algunas se reactivaron y otras surgieron, todo para facilitar la continuidad de fortalecer una vida pastoral que responda a los desafíos actuales en sus diversos ámbitos.

De los trabajos de la Jornada de la Asamblea Diocesana de Pastoral el Sr. Arzobispo desarrolló la “Continuidad de nuestro proceso pastoral”, en la cual mostró una visión amplia y general, pero con los elementos esenciales de lo que ha sido el caminar pastoral de esta Arquidiócesis de Tijuana.

Destacó también la participación de los padres jesuitas en la civilización y a la fe cristiana a fines del siglo XVII por obra de dos hombres excepcionales: los misioneros jesuitas, Padre Francisco Eusebio Kino y Padre Juan María de Salvatierra.  El Padre Salvatierra entronizó a la Virgen de Loreto el 25 de octubre de 1697, en la primera misión que lleva su nombre y le encomendó la obra evangelizadora, llamándola “Conquistadora de estas Tierras”. Los misioneros jesuitas evangelizaron esta península y fundaron 17 misiones entre 1697 y 1768. Los padres franciscanos, cuyo superior era Fray Junípero Serra, se encargaron de estas misiones de la California de 1768 a 1773. La labor evangelizadora de los padres dominicos se desarrolló entre 1773 y 1854.

A manera de introducción el Sr. Arzobispo dijo que la preparación del tema que expuso le implico informarse e indagar en la historia de Tijuana como iglesia, lo cual disfruto grandemente: “Les motivo, les animo a vivir intensamente esta jornada pastoral, a no tomar solo las partes que nos gustan, sino participar de principio a fin ayudados de la intercesión de la Santísima Virgen de Loreto. Esta Asamblea es el acontecimiento central de la vida pastoral de la Arquidiócesis durante este año, por eso con la colaboración de todos caminaremos hacia adelante en este proceso pastoral”.

El Arzobispo resalto que “Este proceso pastoral de nuestra Arquidiócesis de Tijuana lo vamos realizando entre todos: laicos, religiosos y religiosas, sacerdotes y Arzobispo. Solo mirando el pasado, podemos valorar nuestro presente y mirar con esperanza el futuro de la Iglesia. Lo mismo hemos de decir de nuestro caminar como Arquidiócesis”.

Resalto la figura de los obispos que le antecedieron en el servicio pastoral, hasta aterrizar en su llegada recordando sus palabras: “con humildad hoy he tomado el cayado del Buen Pastor, para continuar nuestro peregrinar a ritmo de Iglesia”.

Recordó sus primeros encuentros con sacerdotes, vida consagrada, visitas pastorales a las 100 parroquias, así como orientar, encauzar, impulsar y potencializar todas las acciones pastorales de la Arquidiócesis. Finalmente, exhortó: “Nuestro plan es continuar viviendo el evangelio, para construir la unidad en el Cuerpo de Cristo”. Concluyó el Arzobispo Francisco Moreno Barrón en su presentación.

Pastoral para la comunicación. –  En el 56 aniversario de erección de Tijuana como Diócesis, fecha marcada en viernes 24 de enero, unidos en esta celebración, se vivió también la Asamblea Diocesana de Pastoral XXIX encabezada por el Sr. Arz. Francisco Moreno Barrón en las instalaciones de la Parroquia Ntra. Sra. de Guadalupe, Zona Río de 9am a 7pm.

La respuesta de asistencia rebaso las expectativas según comento el coordinador general del evento y encargado de la Vicaría Episcopal de Pastoral, Pbro. Lic. Miguel Ángel Sánchez Zapata.

“El pasado 25 de octubre, teníamos una ilusión que hoy queremos hacer realidad, homenajear a la Virgen de Loreto, Patrona de la Arquidiócesis y de Baja California y hoy providencialmente celebramos un año más como Diócesis. En octubre pasado la inscripción apenas rebasaba los mil asistentes, hoy con alegría y con agradable sorpresa vemos este recinto ocupado por más de 1, 200 personas, lo que nos habla de un gran interés de los representantes de las instancias pastorales y parroquias por el caminar de esta Iglesia peregrina”. Comentó el Pbro. Miguel Ángel en entrevista para la pastoral de la comunicación.

La alegría de los presentes tuvo mayor notoriedad con la dinámica de presentación de los Asistentes por Decanatos, Vida Consagrada, Seminario y Movimientos y Asociaciones Laicales que dirigió al Pbro. Enrique Villalobos Ramos, responsable de la Pastoral Juvenil en la Arquidiócesis. Esta dinámica consistió en decir al unísono la frase: ‘Nunca solos, siempre juntos’, frase que también en las redes sociales tuvo fuerza con el #NuncaSolosSiempreJuntos.

Uno de los objetivos de la Asamblea este año fue: Visualizar los pasos siguientes en nuestro proceso pastoral diocesano, a partir del Proyecto Global de Pastoral que nos va guiando. Con respecto a esto el Arzobispo, Francisco Moreno Barrón dijo: “Queridos sacerdotes, religiosos y religiosas, seminaristas y laicos con inmensa alegría y una gran esperanza demos inicio a la vigésima nona Asamblea Diocesana de Pastoral que ofrecemos como regalo, como ofrenda en las manos de Nuestra santísima Virgen de Loreto a quien está consagrada esta pequeña porción de la Iglesia de Baja California. Alabado sea Jesucristo, ahora y por siempre. ¡Viva la Virgen de Loreto! ¡Sean todos bienvenidos!”.

Pastoral de la Comunicación. – Al celebrar la fiesta de S. Juan Bosco, (31 enero) se reafirma el afecto y ternura que armonizaron la vida, obra y testamento espiritual de Don Bosco, como lo manifiesta la intensa y emotiva carta del Papa Francisco en el Bicentenario del nacimiento de San Juan Bosco. Aludiendo a “una pedagogía genuinamente humana y cristiana” sobre todo para los chicos que se encuentran en realidades marginales. Esta pedagogía une “alegría, estudio, oración, trabajo, religión y virtud” lo que ayuda a la “maduración vocacional” y lleva a la conocida “fórmula” de “educar evangelizando y evangelizar educando”.

Cuenta la historia de la misma comunidad salesiana en Tijuana que “la sonrisa de Don Bosco nos precedió a través de familias que conocían el carisma salesiano y vivían la devoción a María Auxiliadora; de manera destacada la familia Valladolid Orozco que, procedente de Zamora, Michoacán, emigrara a Tijuana en 1946. La Sra. Ma. Esther promovió a los Cooperadores y la devoción entrañable a la Santísima Virgen María Auxiliadora”.

En efecto, su presencia en nuestro País y especialmente en la Arquidiócesis de Tijuana se remonta a la llegada de los primeros salesianos a la Ciudad de México hacía 1892 y hacía 1905, estarían presentes en Guadalajara. Y hacía los albores de 1987 llegarían a esta frontera de Tijuana. En 1951, el Vicario apostólico de la Baja California, Mons.  Alfredo Galindo Mendoza, MSpS. solicitaba la presencia de los Salesianos para que instalaran “Escuelas de Artes y Oficios”.  Para 1975 se organizan los Cooperadores de Los Ángeles, California, que insisten en la apertura de una obra Salesiana en Tijuana. En 1984 el Sr. Obispo, Dn. Emilio Carlos Berlié Belaunzarán y su presbiterio solicitan la presencia de los Salesianos.

El 19 de marzo de 1987, en la Fiesta de S. José, al inicio de la primavera, llegan los primeros Salesianos a Tijuana, para llevar adelante un Proyecto Educativo en las zonas marginadas, a través de los Oratorios Salesianos que son “Centros comunitarios de educación popular, para niños y jóvenes” donde aprenderán la fraternidad, la fe, el deporte y la cultura que los capacite para afrontar con dignidad la vida. Y el día 8 de diciembre de 1987, arranca la construcción material de los Oratorios.

Actualmente la comunidad salesiana se forma por ocho sacerdotes y decenas de voluntarios, se atienden seis Oratorios, una Parroquia y un desayunador para indigentes y migrantes que, seis días a la semana atiende a más de un millar de personas cada día. “El Proyecto Salesiano Tijuana, beneficia a más de 9,000 personas aproximadamente. Todo esto se lleva adelante con la valiosa ayuda de voluntarios, colaboradores locales, así como bienhechores de ambos lados de la frontera”, como lo describen en su sitio web.

Esta presencia salesiana en la Arquidiócesis de Tijuana, recuerda que el cristianismo es fuente de felicidad y alegría, porque el Evangelio es amor y pide cada día asumir la herencia espiritual de Cristo, a través de la memoria viva de los Santos.

Dakota del Sur, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- Un proyecto de ley destinado a prohibir la cirugía de “cambio de sexo” (también llamada de reasignación de género) y los bloqueadores hormonales de pubertad para menores en Dakota del Sur (Estados Unidos) fue aprobado por la Cámara de Representantes con una votación de 46 votos a favor y 23 en contra el miércoles 29 de enero.

Solo unos pocos republicanos votaron en contra del proyecto de ley, informó Associated Press. La legislación ahora será discutida en el Senado.

Christopher Motz, director ejecutivo de la South Dakota Catholic Conference (Conferencia Católica de Dakota del Sur), elogió la votación.

“Dadas las cuestiones morales y éticas en juego, que son fundamentales para el bien integral de la persona humana, es genial ver un voto tan fuerte en la Cámara”, dijo el jueves 30 de enero.

“Las voces de ciudadanos fieles que alientan a sus líderes electos sin duda contribuyeron a este resultado positivo. A medida que el proyecto de ley avance hacia el Senado, las voces de los ciudadanos fieles serán cruciales para asegurar otro voto fuerte”, agregó.

El proyecto HB 1057 convertiría en un delito menor de Clase 1 que los médicos dispensen medicamentos bloqueadores de la pubertad a menores de 16 años con el propósito de cambiar o afirmar la percepción de su sexo. Asimismo, enumera una serie de procedimientos quirúrgicos que no se les permitiría realizar en menores, como la castración, vasectomía e histerectomía.

Los obispos de Dakota del Sur anunciaron su apoyo a la medida el 16 de enero. Indicaron que “el HB 1057 protegería a los niños y niñas de la medicalización nociva con consecuencias desconocidas y potencialmente de por vida”.

“Con una profunda compasión por la experiencia del sufrimiento que marca a las personas con disforia de género, la Iglesia insiste firmemente en la dignidad de todas las personas humanas creadas y amadas por Dios, y expresa un afecto especial por los marginados y los que sufren”, señalaron.

Finalmente, concluyeron que el “HB 1057 garantizaría que los niños, especialmente aquellos que sufren angustia por su sexo, tengan la oportunidad de desarrollarse y crecer en la comprensión del don de su naturaleza creada sin presiones hacia la medicalización perjudicial”.

Las disposiciones del proyecto de ley no se aplican a “la decisión médica de buena fe de un padre o tutor de un menor nacido con un trastorno genético del desarrollo sexual médicamente verificable”.

El proyecto de ley de Dakota del Sur se produce tras la decisión de un juez federal, en octubre de 2019,  para que los médicos de todo el país ya no estén obligados a realizar cirugías de “transición de género” o “cambio de sexo” si estas atentan contra su conciencia o creencias religiosas.

El reglamento surgió de la Sección 1557 de la “Affordable Care Act” (Ley del Cuidado de Salud a Bajo Precio), que prohíbe la discriminación en la atención médica por motivos de raza, color, nacionalidad, sexo, edad o discapacidad. El Departamento de Salud y Servicios Sociales de los Estados Unidos (HHS, por sus siglas en inglés) interpretó que la “discriminación sexual” bajo esta regla incluye la identidad de género, lo que obliga a la provisión de cirugías de “transición de género”.

En respuesta a la regla, una alianza de más de 19 mil profesionales de la salud, nueve estados y varias organizaciones religiosas se combinaron en dos demandas contra el mandato, diciendo que ilegalmente requería que los médicos, en casos de objeción, violaran sus creencias religiosas o juramento hipocrático de no dañar al paciente. Becket representó a los demandantes.

Proyectos de ley similares al propuesto en Dakota del Sur están siendo considerados en otros estados, incluidos los presentados durante la sesión 2020 en Florida y Colorado que, como el proyecto de ley de Dakota del Sur, impondría sanciones penales por “cirugía transgénero” realizada en menores.

En otros estados, como Illinois, Oklahoma y Carolina del Sur, se están considerando multas, como la pérdida de la licencia médica de un médico, si realizan una “cirugía transgénero” en un menor.

Un proyecto de ley en estudio en Missouri, HB 1721, revocaría la licencia de un médico si administra un tratamiento de reasignación de género, y los padres que consientan dicho tratamiento serían denunciados a los funcionarios de bienestar infantil por abuso infantil, informó Associated Press.

Los legisladores estatales en Kentucky y Texas también han anunciado planes para presentar proyectos de ley similares, informó el Washington Post.

Un representante del estado en Georgia durante noviembre de 2019 propuso una ley que convertiría en un delito grave que los profesionales médicos intenten cambiar el “género” de un menor ya sea mediante cirugía o medicamentos. 

CIUDAD DE MÉXICO, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El Arzobispo de San Luis Potosí (México), Mons. Jesús Carlos Cabrero Romero, señaló recientemente que todo asesinato “es un signo de que nuestra sociedad se está corrompiendo cada vez más”.

Según recoge el diario mexicano El Sol de San Luis, Mons. Cabrero Romero señaló que con estas muertes “se ve que los valores no existen, ya no hablo sólo de respeto, sino que simplemente el amor la vida no existe”.

“Lo que más debe preocuparnos es ver estos escenarios cada día y acostumbrarnos a ellos, eso es lo más dañino, sobre todo para los niños, adolescentes y jóvenes que vienen detrás de nosotros”, señaló.

El Prelado advirtió además que “si no hay una verdadera de estrategia que garantice seguridad” es posible que los ciudadanos asuman el rol de “justiciero de su vida y de sus bienes”.

De acuerdo a cifras del Gobierno de México, entre diciembre de 2018 y diciembre de 2019 fueron asesinadas 30.802 personas en el país.

Solo en los primeros 30 días de 2020 se registraron 2.318 homicidios en México.

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa/UCANews).- Luego de que la Organización Mundial de la Salud (OMS) declaró una emergencia global por el coronavirus, otras ciudades en China han cerrado las iglesias para evitar la propagación del virus.

El coronavirus o 2019-nCoV, genera una enfermedad similar a la neumonía y fue detectado en el país asiático en diciembre, en la ciudad de Wuhan. Según detallan medios internacionales, esta extraña neumonía se habría generado en un mercado de carne y pescado, donde también había animales vivos, como reptiles y roedores.

El 30 de enero, la OMS declaró una emergencia internacional a causa virus que ha provocado la muerte de más de 200 personas y más de nueve mil casos de infección en todo el mundo.

Según señala UCA News, las iglesias en Hubei han sido cerradas este domingo, y otras dos provincias anunciaron la prohibición de los servicios religiosos, uniéndose a las medidas tomadas por las ciudades de Wuhan, Hankow y Wuchang, la semana pasada.

Se espera que en el pasar de las semanas más ciudades se unan a esta medida, que responde a la cuarentena instaurada a la provincia de Hubei para evitar la propagación del virus.

Los grupos de derechos humanos han rechazado los controles que han impuesto las autoridades chinas, especialmente a la fuerte censura que ejercen a la información relacionada al coronavirus.

Debido a esta censura, la respuesta del gobierno chino al brote de esta extraña neumonía se retrasó al retener información al público, informar menos casos de infección, minimizar la gravedad y descartar la probabilidad de transmisión entre humanos, según un informe emitido el 30 de enero por Human Rights Watch (HRW).

“Desde mediados de enero, las autoridades han adoptado un enfoque más agresivo, poniendo en cuarentena a 50 millones de personas en un esfuerzo por limitar la transmisión desde la ciudad de Wuhan en la provincia de Hubei, donde se originó el virus, al resto de China”, señaló el grupo.

Además, HRW resaltó que “las autoridades detuvieron a las personas por ‘propagar rumores’, censuraron las discusiones en línea sobre la epidemia, limitaron los informes de los medios y no lograron garantizar el acceso adecuado a la atención médica para aquellos con síntomas de virus y otros con necesidades médicas”.

Las provincias de Jiangxi, Shanghai, Zhejiang, Longgang y el condado de Cangnan han emitido avisos de emergencia suspendiendo reuniones.

“El Señor acoja a los difuntos en su paz, consuele a las familias y sostenga el gran esfuerzo de la comunidad china, que ya trabaja para combatir la epidemia”, rezó el Papa Francisco por las personas en China durante el Ángelus este 26 de enero.

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El Papa Francisco envió 50 rosarios que serán entregados a los sobrevivientes y los familiares de las víctimas del tiroteo ocurrido en la tienda de Walmart de El Paso el 3 de agosto de 2019, donde fallecieron 22 personas y otras 24 resultaron heridas.

El Santo Padre entregó los rosarios al Obispo de El Paso (Texas), Mons. Mark Seitz, durante el encuentro que sostuvo con él y otros 25 obispos el pasado 20 de enero, durante la visita ad limina que realizó el grupo de prelados de Estados Unidos.

“En esa reunión de dos horas y media los obispos podían dialogar con el Papa. Cuando le tocó su turno al Obispo de El Paso, él pidió al Santo Padre si podía enviar sus oraciones para las víctimas de la matanza que ocurrió aquí en agosto del año pasado”, explicó a ACI Prensa Fernando Ceniceros, de la oficina de comunicaciones de la diócesis de El Paso.

Cuando el Prelado hizo el pedido, el Papa Francisco le preguntó: “¿Cuántos rosarios quieres?”.

El Obispo se sorprendió y comentó en un video grabado por Ceniceros que no había “anticipado esa pregunta así que pedí 20 y él llamó a su asistente que tenía una bolsa con algo y después del encuentro me llamó aparte para dármela. Sentí que pesaba. Cuando revisé la bolsa no había 20 rosarios sino 50”.

“Estoy muy feliz de tener la oportunidad de compartir un signo de su amor y presencia, de la presencia de Dios con los que todavía están sufriendo como Memo García que todavía está en el hospital. Como él, quiero que todos sepan que el Papa escuchó su nombre, el nombre de personas reales que aún están sufriendo”, relató Mons. Seitz.

Ceniceros también dijo a ACI Prensa que “vamos a tener un memorial para recordar los seis meses de estos hechos y en él el Obispo podrá entregar personalmente los rosarios en la mano de las personas. El señor Obispo quiere entregarlos así”.

El memorial será el 6 de febrero a las 5:00 pm en el centro pastoral de la Diócesis de El Paso.

El tiroteo en Walmart de El Paso

El sábado 3 de agosto, un hombre identificado como Patrick Crusius ingresó a una tienda de Walmart en El Paso y disparó contra quienes estaban allí, dejando 22 personas muertas y otras 24 heridas, entre quienes había varios mexicanos.

Según señaló entonces BBC Mundo, el joven de 21 años se entregó a las autoridades y dijo que su objetivo era "matar tantos mexicanos" como le fuera posible, algo que se desprende del manifiesto que apareció en la controvertida plataforma 8chan.

"Ahora tenemos un manifiesto de este individuo que indica en cierto grado una conexión con un posible crimen de odio", dijo en esa ocasión el jefe de policía de El Paso, Greg Allen.

El "manifiesto" comienza con una declaración de simpatía hacia el autor de los tiroteos en las mezquitas de Nueva Zelanda, donde 51 personas murieron en marzo.

El acusado del tiroteo en Texas también dijo que el ataque fue una respuesta a lo que llama una "invasión hispana de Texas".

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El Papa Francisco nombró como nuevo Obispo de Rouyn-Noranda (Canadá), al sacerdote Joseph Ferdinand Guy Boulanger, quien se desempeñaba hasta ahora como vicario general de la Arquidiócesis de Sherbrooke.

Con este nombramiento, Mons. Boulanger se convierte en el tercer Obispo de Rouyn-Noranda y sucede en el cargo a Mons. Dorylas Moreau, fallecido el pasado mes de octubre.

Mons. Gilles Lemay, Obispo de Amos y Administrador Apostólico de Rouyn-Noranda, señala el sitio web de la diócesis, comentó que “desde el momento en que Mons. Moreau debió dejar sus funciones como obispo debido a la enfermedad, de inmediato toda la comunidad diocesana se comprometió en rezar con plena confianza por su sucesor”.

La diócesis informa asimismo que el Obispo electo hará su primera visita en el transcurso de las próximas semanas y decidirá la fecha para su consagración episcopal y toma de posesión. Los detalles serán dados a conocer próximamente.

Mons. Joseph Ferdinand Guy Boulanger nació el 6 de junio de 1963 en Whitton. Tiene 56 años de edad. Ingresó al Seminario de Sherbrooke donde completó sus estudios secundarios. Se matriculó en la Universidad de Sherbrooke y obtuvo la licenciatura en Derecho Civil en 1984.

Estudió Filosofía en Sherbrooke y Teología en la Universidad Laval de Quebec. Entre 1998 y 2000 asistió a cursos de Derecho Canónico en la Universidad Saint-Paul de Ottawa, obteniendo la licenciatura. En 2007 se doctoró en la misma sede.

Fue ordenado sacerdote el 26 de octubre de 1991 y se incardinó en la Arquidiócesis de Sherbrooke.

Entre otros ha desempeñado los siguientes cargos: Vicario de la parroquia de Coeur-Immaculé de Sherbrooke entre 1991 y 1992; vicario de las parroquias Sainte-Lucie, Saint-Julien, Saint-Jacques-le-Majeur y Saint-Charles-Borromée entre 1992 y 1995; párroco de Saint-Augustin, Saint-Zenon, Notre-Dame-des-Bois y Saint- Léon, entre 1995 y 1998.

Fue vicario del decanato de Saint-Jean-Baptiste y Saint-Pierre La Patrie entre 1995 y 1998; rector del Santuario del Mont-Saint-Joseph; director de la Oficina diocesana de vocaciones entre los años 2000 y 2008; notario y Defensor del vínculo (2000-2012); desde 2012 es vicario general.

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El último informe emitido por el Ministerio de Salud de Argentina señala que el aborto no es la principal causa de mortalidad materna.

El informe, publicado en diciembre de 2019, indica que en 2018 hubo 162.408 defunciones femeninas. Entre las principales causas se encuentran las enfermedades del corazón con 34.398 muertes, los tumores malignos con 29.118 defunciones, la neumonía e influenza con 16.904 fallecimientos, las enfermedades cerebrovasculares con 9.600 fallecimientos y la septicemia con 5.492 muertes.

De ese total, hubo 257 muertes maternas donde 157 fueron muertes obstétricas directas como trastornos hipertensivos, sepsis, entre otras; 65 muertes ocurrieron por causas obstétricas indirectas entre los que se encuentran enfermedades relacionadas con el sistema circulatorio, respiratorio, digestivo, entre otros.

En tercer lugar se identificaron 35 casos de embarazos terminados en aborto, subdivididos en “embarazo ectópico, mola hidatiforme y feto muerto y retenido”, con 13 casos; “aborto espontáneo”, con 3 casos; y “aborto médico, otro aborto, aborto no especificado e intento fallido de aborto”, con 19 casos.

De las 19 muertes maternas por aborto provocado, 18 ocurrieron en establecimientos de salud y 1 en domicilio particular.

Para el médico Fernando Secin, “las cifras son claras” y si bien, puede haber algún dato no consignado, “se podría esconder un aborto, pero no una muerte, un cuerpo. Entonces cuando se habla de que miles de mujeres mueren por aborto, es un discurso abortista que mantiene la misma mentira”.

A modo de ejemplo, el sitio abortolegal explica que “alrededor de 500 mil mujeres recurren cada año al aborto clandestino” en Argentina. 

Ese sitio asegura que “según cifras oficiales las complicaciones por abortos inseguros son la principal causa evitable de mortalidad materna en Argentina (más adecuado resultaría hablar de muerte de mujeres gestantes pero mantenemos la designación muertes maternas al hacer referencia a estadísticas de organismos oficiales)”.

Incluso en mayo de 2019, el ex secretario de Salud de Argentina, Adolfo Rubinstein, expresó que en el país hay exactamente 354.627 abortos por año.

Sin embargo, Secin dijo a ACI Prensa que “se exagera el número de abortos y también se exagera el número de muertes, se habla de miles y en realidad son 19 casos. Es un ministerio (de Salud) que está en manos de ministros abortistas”. 

“Los mismos ministros que fomentan, apoyan y estimulan el aborto en nuestro país son los que aseveran que el número de muertos solo son 19. Y de ninguna manera el aborto ilegal es una causa de muerte materna y muchísimo menos la principal causa de muerte de mujeres en edad fértil”, cuestionó el médico.

En cambio, el médico experto en urología oncológica recordó que “el presupuesto en salud es limitado” por lo que “los recursos públicos deben estar asignados para salvar vidas y priorizar las principales causa de muerte, no para matar vidas”.

Esto se puede verificar a través de las cifras de 2017 donde hubo 55 casos menos de mortalidad materna y se mantuvo en 19 casos de mortalidad por “aborto médico, otro aborto, aborto no especificado e intento fallido de aborto”.

El médico, que defendió la vida durante la discusión del proyecto de ley del aborto en 2018 del Senado, aseguró que ningún aborto farmacológico como el propuesto por el nuevo Protocolo del aborto es seguro. 

“Están mintiendo, porque ningún procedimiento es seguro si resulta en internación hospitalaria de la mujer”, aseguró.

El médico insistió en que “si al gobierno le preocupa la salud de la mujer, por qué no pone el dinero en un hospital para entregar la salud que la mujer necesita y no para matar a sus hijos. (El aborto) es un negocio millonario tremendamente ideologizado y con la única finalidad de destruir a la familia”.

En ese sentido, el médico alentó a las familias para que se manifiesten públicamente en marchas, concentraciones y otras instancias; a que toda Latinoamérica se manifieste porque “es clave la unidad y la coordinación porque esta gente (abortistas) ha demostrado que vienen por todo”, concluyó Fernando Secin.

Revise el informe “Estadísticas vitales” AQUÍ


Ya he acabado de ver Los dos papas, o, dicho de otro modo, más de dos horas de propaganda para esos cristianos que parecen salidos de celebrar la boda entre Siri y Alexa. No tengo más que añadir a lo que escribí, salvo hacer mención del comentario de Darío ayer, copiando la carta de un exguardia suizo. Lo que transcribió me parece una aportación extraordinaria a este tema. Gracias, Darío. Para todos nosotros, tu comentario ha sido muy notable.
Si yo llegara a papa, los comentarios serían distintos: Tenía un botón como el señor Burns debajo de la mesa; si lo pulsaba, entraba una monja mordedora; llevaba bastón, pero lo usaba, más bien, para dar bastonazos a la servidumbre; como Nerón nos hacía escuchar sus “conciertos” hasta que le entraba sueño; una mujer tiró de su mano y casi lo hizo caer, él le arrojó toda el agua bendita que llevaba en el acetre. Todas las televisiones han retransmitido la escena, una y otra vez, a cámara lenta; suele pasar la mitad de sus vacaciones con Putin en Siberia y la otra mitad con Trump en Florida.

Redacción Central, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- Asia Bibi, la madre católica que estuvo diez años presa y condenada en Pakistán acusada falsamente de blasfemia, rompió su silencio y ha narrado toda su historia en su libro autobiográfico “Enfin libre!” (Al fin libre), en el que señala haber sido “prisionera del fanatismo”.

La madre de cinco hijos fue condenada en 2009 y sentenciada a muerte en la horca. Fue falsamente acusada de hacer comentarios despectivos sobre el profeta Mahoma después de una discusión por un poco de agua. Estuvo detenida en el corredor de la muerte hasta octubre de 2018, cuando se revocó su condena. En mayo de 2019 salió de Pakistán y ahora vive exiliada en Canadá, en un lugar no revelado.

El gobernador de Punjab, Salman Taseer, y el diputado cristiano Clement Shahbaz Bhatti fueron asesinados por apoyarla públicamente y criticar las leyes de blasfemia de Pakistán.

UCAnews compartió algunas citas del nuevo libro, que fue escrito en francés por la periodista Isabelle-Anne Tollet, la única reportera que la ha conocido durante su estadía en Canadá. Una versión en inglés saldrá en septiembre.

“Ya conoces mi historia a través de los medios. Pero estás lejos de entender mi vida diaria en prisión o mi nueva vida. Fui prisionera del fanatismo. Las lágrimas fueron los únicos compañeros en la celda”, dice Bibi en el libro.

La mujer pakistaní relató que vivía encadenada y portaba un collar de hierro alrededor del cuello, que era ajustado y presionado constantemente por los guardias de seguridad.

“En lo profundo de mí, un miedo sordo me lleva hacia las profundidades de la oscuridad. Un miedo lacerante que nunca me dejará. Me sobresalto con el grito de una mujer. ‘¡Que muera!’ Y otras se unen. ‘¡Ahórcala!’. ‘¡Cuélgala!’”, relata. 

Bibi contó que incluso con su libertad, “el clima” en Pakistán “no parece haber cambiado y los cristianos pueden esperar todo tipo de represalias”, debido a que solo basta una acusación sin fundamento de haber insultado al islam para ser condenado a muerte.

La madre católica agradeció la hospitalidad de Canadá por brindarle un nuevo inicio, pero lamenta que probablemente nunca regrese a su hogar natal.

“En este país desconocido, estoy lista para un nuevo comienzo, tal vez para una nueva vida. ¿Pero a qué precio? Se me rompió el corazón cuando me tuve que ir sin despedirme de mi padre u otros miembros de la familia. Pakistán es mi país. Amo a mi país, pero estoy en el exilio para siempre”, lamentó.

Más de 1.500 personas, la mayoría de ellas cristianas o miembros de la minoría musulmana ahmadí, fueron acusadas bajo la ley de blasfemia de Pakistán de 1987 a 2017, según el Centro para la Justicia Social, un grupo de derechos de las minorías religiosas con sede en Lahore.

También indicó que al menos 75 personas fueron asesinadas durante ese período en casos de acusaciones de blasfemia.

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- Este viernes fueron liberados otros dos seminaristas de los cuatro que fueron secuestrados en Nigeria el pasado 8 de enero, quedando todavía uno en manos de los secuestradores, informó la fundación pontificia Ayuda a la Iglesia Necesitada (ACN).

***Breaking news***- altri 2 dei 4 seminaristi rapiti a #Kaduna, #Nigeria, l'8 gennaio scorso sono stati rilasciati. Ne resta ancora uno nelle mani dei rapitori. Acs non smette di dedicare a tutti loro pensieri e preghiere! pic.twitter.com/Cvpqaq1ZLB

— ACS-Italia (@acs_italia) January 31, 2020

A través de su cuenta de Twitter, ACN informó que “otros dos de los cuatro seminaristas secuestrados en Kaduna (Nigeria), el pasado 8 de enero, fueron liberados. Todavía permanece uno en manos de los raptores. ¡ACN no deja de dedicar a ellos todos sus pensamientos y oraciones!”.

La liberación del primer seminarista ocurrió el 19 de enero. 

Noticia en desarrollo

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- Los obispos católicos de Tierra Santa alertaron que el plan de paz de Estados Unidos, anunciado esta semana para hacer frente al conflicto entre Israel y Palestina, “no es una solución sino que creará más tensiones y probablemente más violencia y un baño de sangre”.

Así lo indicaron los obispos de la Asamblea de Ordinarios Católicos de Tierra Santa que agrupa a los prelados de rito latino, melquita, maronita, sirio, armenio y caldeo, todos ellos en comunión con Roma.

El 29 de enero los obispos indicaron que el plan de Estados Unidos favorece las demandas tradicionales de Israel para una solución de dos estados y fue una “iniciativa unilateral” que no involucró a los palestinos y no respetó sus “derechos y dignidad”.

“De otro lado, este plan realmente no toma en cuenta las justas demandas del pueblo palestino para su tierra, sus derechos y una vida digna”, prosiguen.

El 28 de enero el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, y el primer ministro de Israel, Benjamín Netanyahu, anunciaron un plan de paz con el que se propone un camino como parte de la “solución de dos estados”.

La propuesta sería inicialmente para un periodo de cuatro años y establecería las fronteras para un estado palestino teniendo como capital a al-Quds, el nombre árabe para Jerusalén, con algunos sectores del este de la ciudad. Sin embargo, todo el resto de la metrópolis, incluida la Ciudad Antigua, seguiría siendo parte de Israel.

Israel también mantendría alrededor de un tercio de Cisjordania, incluyendo los actuales asentamientos en el Valle del Jordán.

Se detendría por cuatro años la expansión de los asentamientos israelíes en el territorio palestino propuesto, pero no se congelarán los asentamientos dentro del límite futuro propuesto por Israel en Cisjordania.

En su encuentro con Trump el martes en la Casa Blanca, Netanyahu dijo que Israel no esperaría para “aplicar sus leyes” en áreas que estarían bajo su control de acuerdo a los límites propuestos, incluyendo el Valle del Jordán y las comunidades judías en Judea y Samaria.

Por su parte, el presidente de la autoridad de Palestina, Mahmoud Abbas, rechazó el plan y dijo que este “no pasará”.

Los obispos de Tierra Santa ya habían defendido la postura de la igualdad y respeto para los palestinos en los diálogos de paz. En una declaración de mayo de 2019 la asamblea de prelados resaltó la urgencia de un acuerdo de paz.

“Muchos en Palestina e Israel sienten que desde que se inició el proceso de paz, sus vidas se han hecho cada vez más insoportables”, además “muchos se han ido y muchos están considerando irse y algunos están recurriendo a la violencia. Algunos mueren pacíficamente y otros están perdiendo la fe y la esperanza”.

En su pronunciamiento del miércoles los obispos manifestaron que esperan que los acuerdos previos entre Israel y Palestina “sean respetados y mejorados”.

En este tema, el Vaticano ha se ha expresado a favor de la solución de dos estados con una política para el status quo de los lugares religiosos compartidos.

Mons. Fredrik Hansen de la misión de la Santa Sede ante la ONU dijo ante el Consejo de Seguridad el 22 de enero que “el llamado a mantener el status quo en  los lugares santos de Jerusalén, queridos para judíos, cristianos y musulmanes en virtud de su religión e importancia para el legado cultural de toda la familia humana, se ha hecho en distintas ocasiones”.

El Vaticano también reconoce la legitimidad del estado de Israel pero con los límites “reconocidos por la comunidad internacional”.

Israel y Palestina deben llegar a un acuerdo “con el apoyo de la comunidad internacional y cumpliendo las resoluciones de las Naciones Unidas”, indicó la Santa Sede en una declaración de octubre luego que Estados Unidos cambió su posición respecto a los asentamientos de Israel en Cisjordania.

Estados Unidos indicó en noviembre que modificó su posición sobre los asentamientos israelíes en Cisjordania al considerar que “per se” no violan la ley internacional.

Con respecto a los santos lugares, el acuerdo de "status quo" en el Monte del Templo y Haram al-Sharif se mantendría bajo el plan de paz del martes, y los musulmanes podrían visitar pacíficamente la Mezquita al-Aqsa en el Monte del Templo.

También hay una propuesta de "Túnel Cisjordania-Gaza" para un ferrocarril de gran velocidad que conecte las dos áreas, así como la designación de un tercio de la Franja de Gaza como una "zona industrial manufacturera de alta tecnología".

El presidente Trump también prometió proporcionar 50 mil millones de dólares en invesiones internacionales en el estado palestino para crear empleo y combatir la pobreza.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

(Cfr. www.almudi.org)


 
Jesús es luz del mundo y el nuevo Templo, y proclama la nueva Ley

“Cuando se cumplieron los días de la purificación de ellos, según la Ley de Moisés, llevaron a Jesús a Jerusalén para presentarle al Señor, como está escrito en la Ley del Señor: «Todo varón primogénito será consagrado al Señor» y para ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o dos pichones, conforme a lo que se dice en la Ley del Señor.
Y he aquí que había en Jerusalén un hombre llamado Simeón; este hombre era justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel; y estaba en él el Espíritu Santo. Le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor. Movido por el Espíritu, vino al Templo; y cuando los padres introdujeron al niño Jesús, para cumplir lo que la Ley prescribía sobre Él, le tomó en brazos y bendijo a Dios diciendo: «Ahora, Señor, puedes, según tu palabra, dejar que tu siervo se vaya en paz; porque han visto mis ojos tu salvación, la que has preparado a la vista de todos los pueblos, luz para iluminar a los gentiles y gloria de tu pueblo Israel». Su padre y su madre estaban admirados de lo que se decía de Él.
Simeón les bendijo y dijo a María, su madre: «Éste está puesto para caída y elevación de muchos en Israel, y para ser señal de contradicción —¡y a ti misma una espada te atravesará el alma!— a fin de que queden al descubierto las intenciones de muchos corazones».
Había también una profetisa, Ana, hija de Fanuel, de la tribu de Aser, de edad avanzada; después de casarse había vivido siete años con su marido, y permaneció viuda hasta los ochenta y cuatro años; no se apartaba del Templo, sirviendo a Dios noche y día en ayunos y oraciones. Como se presentase en aquella misma hora, alababa a Dios y hablaba del Niño a todos los que esperaban la redención de Jerusalén. Así que cumplieron todas las cosas según la Ley del Señor, volvieron a Galilea, a su ciudad de Nazaret. El Niño crecía y se fortalecía, llenándose de sabiduría; y la gracia de Dios estaba sobre Él” (Lucas 2,22-40).

1. La Presentación de Jesús al templo es una fiesta cristológica, con un sentido también mariológico pues se desarrolla el rito de la presentación del hijo una vez cumplido el tiempo de la purificación de la madre a través del recogimiento y la oración, a los cuarenta días que hubiese dado a luz. La luz de Navidad se vuelve a poner de relieve a los 40 días, con la profecía de Simeón, antes de iniciar  la cuaresma, otros 40 días antes de la Pascua de la Resurrección. Estamos en un entretiempo entre las dos pascuas: el fin popular de los días de Navidad –el final litúrgico se celebró con el Bautismo del Señor-, cuando en algunos sitios se recogen las imágenes del Nacimiento hasta el año siguiente, ya preparando con esta luz de la procesión de las candelas la otra luz, la de la resurrección, el cirio pascual.
La “Fiesta de las candelas” o el “Día de la Candelaria”, como se sabe, tiene el aspecto festivo de la procesión con las velas encendidas, que luego se guardan de recuerdo, como más tarde la de la Vigilia pascual, pues representan la luz de Cristo en los hogares.
Tiene la fiesta un rico simbolismo del encuentro entre el Antiguo y el Nuevo Testamento. Simeón y Ana representan a los profetas que habían vivido con la esperanza del Mesías, representan el pueblo de Israel que durante años habían estado esperando a un Mesías que vendría a salvarlos e iluminarles el camino. Simeón lo proclama como "luz de las naciones y gloria de su pueblo Israel". Son fórmulas que se rezaban en misa, y se ponen ahora aquí para reflejar esos dos aspectos de Jesús, que es luz y gloria. Con María y José, nos llegas tú, Señor, la Buena Nueva, la luz para iluminar nuestras vidas desde la luz del bautismo, la gloria de todos los hombres, llamados por el bautismo a ser “portadores de la luz”. Nos llega por tus brazos, María, tú que eres "la luna que refleja perfectamente al sol", y te pedimos que nos ilumine esta luz y nos enseñe a ser buenos instrumentos del amor divino.
Se está renovando el Templo, con la presencia del Señor, como Ageo profetizó: «La gloria de este templo será más grande que la del anterior, dice el Señor del universo, y en este lugar yo daré la paz» (Ag 2,9); «los tesoros más preciados de todas las naciones vendrán aquí» (Ag 2,7), también está traducido por: «el más preciado», dirán algunos, «el deseado de todas las naciones».
Simeón, a quien «le había sido revelado por el Espíritu Santo que no vería la muerte antes de haber visto al Cristo del Señor», ha subido al Templo. Él no es de los privilegiados, su único título es ser hombre «justo y piadoso, y esperaba la consolación de Israel».
Y Simeón proclama su bendición, y añade a María: «¡y a ti misma una espada te atravesará el alma!» (Lc 2,35). Las cosas de Dios suceden con sufrimiento… Serían estos recuerdos guardados en su corazón, objeto de confidencias de la Virgen ya mayor, que haría a los discípulos y como madre les abriría los ojos al sentido de la cruz, de la contradicción, que es camino de la gloria.
En algunos pasajes sobre la disputa del sábado hemos visto cómo Jesús es el nuevo Moisés, que proclama la nueva Ley, ahora podemos ver que Él es el nuevo Templo. Se produce, como dijo Jesús a la samaritana, un cambio hacia un templo donde Dios es adorado no aquí o allá sino en espíritu y en verdad. Enseña Ratzinger: “La universalización de la fe y de la esperanza de Israel, la consiguiente liberación de la letra hacia la nueva comunión con Jesús, está vinculada a la autoridad de Jesús y a su reivindicación como Hijo”. No hace una interpretación liberal de la Torá –lo cual le daría un carácter relativo también a la Torá, a su procedencia de la voluntad de Dios-; sino una obediencia a la autoridad de esta nueva interpretación superior a la de Moisés, y al mandato original: ha de ser una autoridad divina. Esta superación no es trasgresión sino su cumplimiento.
Se juntan de la mano la justicia y la paz, como dice el salmo, la ley y la gracia, Simeón y José, Ana y María, el Antiguo y Nuevo Testamento, en Jesús: “La correcta conexión entre el Antiguo y el Nuevo Testamento –sigue diciendo Ratzinger- ha sido y es un elemento constitutivo para la Iglesia: precisamente las palabras del Resucitado dan importancia al hecho de que Jesús sólo puede ser entendido en el contexto de «la Ley y los Profetas» y de que su comunidad sólo puede vivir en este contexto que ha de ser comprendido de modo adecuado”. Hay dos polos opuestos peligrosos: un falso legalismo hipócrita, y el rechazo del «Antiguo Testamento» suplantado a veces por la ley del amor entendida como cosa espiritual, sin relevancia social.
En ti, Señor, vemos realizada la promesa hecha por Moisés: «El Señor tu Dios suscitará en medio de tus hermanos un profeta como yo.» (Dt 18,15). Tú explicas la Ley con la proclamación de la fe en el único Dios y Padre y unida a esta, la preocupación por los débiles, los pobres, las viudas y los huérfanos. El amor a Dios y el amor al prójimo son inseparables, y el amor al prójimo es la prueba del primero. En el Sermón de la Montaña lo explicarás, Jesús. Ya desde tu presentación en el templo veo, Señor, que no suprimes, sino que le das cumplimiento a la Ley, que protege la dignidad de la persona.

2. Malaquías escribe años después del exilio, y una de sus preocupaciones es responder a los escandalizados ante el hecho de que los injustos, los ricos y opresores, los infieles, vivían mejor que los fieles. Por ello, anuncia vigorosamente el "Día de Yahvè", cuando Dios destruirá el mal para siempre y asegurará a los fieles una vida saludable. Este anuncio lo realiza vinculándolo muy especialmente al Templo de Jerusalén, y ve el cumplimiento de sus esperanzas cuando Yahvé estará gloriosamente presente en el Templo, y todos los hombres subirán a ofrecer en él un sacrificio aceptable (J. Lligadas). Se habla de "mi mensajero... el Señor... el mensajero de la alianza", prueba de que Dios va a venir (el mensajero podría ser Elías, o Juan Bautista). El pueblo acusa a Dios, y el profeta dice que somos nosotros quienes tenemos que convertirnos, si queremos acudir a su misericordia.
El «día de Yahvé» ya llega, los buenos serán separados de los malos, y añade una nota apocalíptica: los justos tomarán parte en el castigo de los malvados.
Parece que Dios no tiene prisa por venir. Debemos creer y esperar, porque, a pesar de todo, el Señor vendrá y pondrá las cosas en su sitio (J. Aragonés).

3. Los salmos cantaban este momento: «¡Puertas, levantad vuestros dinteles, alzaos, portones antiguos, para que entre el rey de la gloria!», pero las cosas suceden con sencillez extrema, sin aparato. Proclamamos los títulos solemnes de Dios: "Rey de la gloria; Señor valeroso, héroe de la guerra; y Señor de los ejércitos". Es una exaltación, pero "Señor de los ejércitos", no tiene un carácter marcial sino un valor cósmico: el Señor es el Creador, que tiene como ejército todas las estrellas del cielo, es decir, todas las criaturas del universo que le obedecen: "Brillan las estrellas en su puesto de guardia, llenas de alegría; las llama él y dicen: "Aquí estamos". Y brillan alegres para su Hacedor" (Ba 3,34-35). Dios infinito se adapta a la criatura humana, se le acerca para encontrarse con ella, escucharla y entrar en comunión con ella. Y la liturgia es la expresión de este encuentro en la fe, en el diálogo y en el Amor manifestado en Jesús.

3. Jesús vence al pecado con su muerte, le quita todo poder al diablo, que era dueño de la muerte. Ha sido fiel a su voluntad hasta el final. Es modelo para todos, y camino para el cielo (J. Lligadas). Jesús, eres uno de los nuestros; has compartido nuestra sangre y nuestra carne y no te avergüenzas de llamarnos hermanos, has asumido todo lo humano: alegría, amistad, familia, sencillez. Has asumido el dolor, limitación, sufrimiento, muerte. Más aún, nos aceptas como somos, limitados, pecadores, con odios pequeños e irracionales; no rehúsas tu vida humana y nos amas a todos, tal como somos, excepto el pecado. María Virgen ha sido la primera en seguirte, acogiéndote en una apertura de entrega, sencillez y generosidad de su vida (G. Mora).
Llucià Pou Sabaté 

(Cfr. www.almudi.org)

 


(Sof 2,3; 3,12-13) "Buscad al Señor todos los humildes de la tierra"
(1 Cor 1,26-31) "El que se gloría, gloríese en el Señor"
(Mt 5,1-12) "Gozaos y alegraos, porque vuestro galardón es muy grande en los cielos"

--- La vida eterna, base de las bienaventuranzas

“Dichosos vosotros...” (Mt. 5,11). Con estas palabras, que acabamos de escuchar, deseo saludaros a todos.
“Dichosos vosotros...”. Son las palabras del “sermón de la montaña”, con las que Jesús trató de delinear la esencia de su mensaje. Algunos han calificado como la “carta magna” del Reino de Cristo. Son palabras revolucionarias, porque proponen un radical trueque de los valores, en los que se inspira la mentalidad corriente: la de los tiempos de Jesús no menos que la de nuestros tiempos. Efectivamente, la gente ha creído siempre mucho en el dinero, en el poder en sus varias formas, en los placeres sensuales, en la victoria sobre el otro a cualquier precio, en el éxito y en el reconocimiento mundano. Se trata de “valores” que se sitúan, como aparece claramente, dentro del horizonte limitado de las realidades terrenas.
Jesús rompe este círculo limitado y limitante: impulsa la visual sobre realidades que escapan a la comprobación de los sentidos, porque transcienden la materia y se colocan, más allá del tiempo en el ámbito de lo eterno. El habla de “reino de los cielos”, de “tierra prometida”, de “filiación divina”, de “recompensa celeste”, y en esta perspectiva afirma la preeminencia de la “pobreza en espíritu”, de la “mansedumbre”, de la “pureza de corazón”, del “hambre de justicia”, que se manifiesta no en la violencia, sino en soportar valientemente la “persecución”-

--- Vocación cristiana
“Considerad vuestra llamada, hermanos”, nos ha repetido oportunamente San Pablo (1 Cor 1,26). Estas palabras nos invitan a reflexionar sobre una dimensión fundamental de nuestra existencia: nuestra vida forma parte del designio amoroso de Dios. San Pablo es explícito a este respecto. Por tres veces, en la lectura de hoy, afirma que “Dios ha elegido” a cada uno de nosotros, de manera que “somos en Cristo Jesús”, el cual “se ha convertido para nosotros en sabiduría, justicia, santificación y redención”(cfr. 1 Cor 1,27-30).
Este es, en efecto, el maravilloso mensaje de la fe: en los orígenes de nuestra vida hay un acto de amor de Dios, una elección eterna, libre y gratuita, mediante la cual, Él, al llamarnos a la existencia, ha hecho de cada uno de nosotros su interlocutor: “La razón más alta de la dignidad humana consiste en la vocación del hombre a la unión con Dios. Desde su mismo nacimiento, el hombre es invitado al diálogo con Dios”(G et S,19).
Este diálogo, como es sabido, lo interrumpió el hombre con el pecado. Dios, en su misericordia, ha querido abrirlo de nuevo, dirigiéndose nuevamente a nosotros con la Palabra misma de su amor eterno, el Verbo consustancial, que, haciéndose hombre y muriendo por nosotros, nos ha puesto de nuevo en comunicación con el Padre. He aquí porqué San Pablo dice que estamos llamados “en  Cristo Jesús”: la esencia de la vocación cristiana está precisamente en “ser en Cristo”. Esto es obra de Dios mismo, es don de su amor y de su gracia. Por esto, justamente concluye San Pablo que cada uno de nosotros puede “gloriarse en el Señor”(cfr. 1 Cor 1,31).

--- Respuesta personal a Dios
Sin embargo, a la llamada de Dios debe corresponder, por nuestra parte, una respuesta adecuada. ¿Qué respuesta? La que tiene su raíz fundamental en el bautismo y que se hace consciente y responsable en el acto de fe personal, suscitado por la escucha de la Palabra, alimentado por la participación en los sacramentos, testimoniado por una vida que se inspira en las bienaventuranzas de Cristo y se extiende al cumplimiento generoso de sus mandamientos, entre los cuales el más grande es el mandamiento del amor.
En el ámbito de esta vocación común, que Dios dirige a cada uno de los hombres, destacan las vocaciones específicas, mediante las cuales Dios “elige” a cada una de las personas para una tarea particular.
“Dios ha elegido la flaqueza del mundo, nos recuerda San Pablo, para confundir a los fuertes”. En el designio misterioso de Dios, la acción renovadora de la gracia pasa a través de la debilidad humana: por esto, pasa, de modo particular, a través de estas situaciones de sufrimiento y abandono.
Al terminar esta meditación sobre la vocación cristiana quiero dirigiros dos deseos. El primero está tomado del profeta:
“Buscad al Señor los humildes, que cumplís sus mandamientos; buscad la justicia, buscad la moderación”(Sof.2,3)
Si os comprometéis a buscarla, como dice el Profeta o, mejor aún, como dice Cristo en el “sermón de la montaña”, entonces podrá realizarse en vosotros el segundo deseo: “Estad alegres y contentos, porque vuestra recompensa será grande en el cielo” (Mt. 5,12).
 
 
 
 
 

VATICANO, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El Papa Francisco sigue con atención la situación de la frontera entre Colombia y Venezuela y reza “por las víctimas y por todos los venezolanos”.

Así lo indicó este 31 de enero el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, en un comunicado oficial.

“A través del Cardenal Turkson el Santo Padre ha manifestado ayer (30 de enero) su cercanía a los participantes del encuentro episcopal ‘La caridad en frontera’ que se lleva a cabo estos días en Cúcuta, Colombia, en la frontera con Venezuela”, declaró Bruni en una nota a los periodistas.

En esta línea, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede afirmó que “el Papa Francisco sigue la situación en el área con atención y reza ‘por las víctimas y por todos los venezolanos’, en la conciencia de que la Iglesia local se ha movilizado por completo, no para alinearse de una parte o la otra, sino para ponerse de parte de las personas que están sufriendo”.

El encuentro “Caridad en la frontera” está promovido por el Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral y la Sección de Migrantes y Refugiados y se lleva a cabo el 30 y 31 de enero en la Diócesis de Cúcuta (Colombia) en la frontera con Venezuela.

A la reunión asiste el subsecretario del Dicasterio, Mons. Segundo Tejado Muñoz; y el subsecretario de la Sección Migrantes y Refugiados, P. Fabio Baggio. El prefecto del Dicasterio, Cardenal Peter Turkson, envió un mensaje en la apertura de la reunión el 30 de enero.

Además, en este encuentro participan organismos de caridad católicos, delegados de organizaciones internacionales y representantes de episcopados locales e instituciones eclesiales que operan en proyectos humanitarios, de acogida e integración en el lugar.

Según indicaron los organizadores, este encuentro se ha realizado “con la intención pastoral de expresar la preocupación del Santo Padre por las situaciones fronterizas, y de compartir y poner en sinergia las actividades caritativas de la Iglesia en favor de las personas más vulnerables en ese contexto”.

Mensaje del Cardenal Turkson

En el mensaje que envió para la apertura, el Cardenal Peter Turson señaló que “la crisis venezolana, cuyo fin ciertamente no parece vislumbrarse en el inmediato futuro, es una de las más graves de las últimas décadas” y añadió que “ha alcanzado alturas dramáticas, con costes altísimos para la población”.

En esta línea, el Cardenal Turkson citó cifras del ACNUR y la OIM que estiman que “el número de migrantes y refugiados venezolanos en América Latina y el Caribe se sitúa entorno a los 4.5 millones, de los cuales más de un millón se encuentra en Colombia, 500.000 en Perú, y el resto en los países limítrofes de Brasil, México, Ecuador, Estados Unidos de América, y en España”.

“El Santo Padre y la Secretaría de Estado siguen de cerca la evolución de la situación. Él reza constantemente por las víctimas y por todos los venezolanos, y sabe bien que la Iglesia local se ha movilizado por entero, no para alinearse de una parte o la otra, sino para ponerse de parte de las personas que están sufriendo: los últimos, los marginados, los pobres y las víctimas de la crisis”, escribió el Cardenal Turkson.

Por ello, el prefecto del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, dijo a los participantes de este encuentro que “la valentía y la caridad de ustedes alientan a los fieles a no resignarse a las tinieblas de la desesperación y de la violencia, y demuestran a los actores internacionales cuán necesario es vencer la lógica de los intereses y ponerse al servicio de la paz para promover un desarrollo humano integral”.

“La Santa Sede, que desea apoyar todos los esfuerzos que permitan ahorrar más sufrimiento a la población, ha pedido al Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, que yo presido, y a su Sección Migrantes y Refugiados, que responda a este llamado del Papa Francisco”, indicó Turkson.

En este sentido, el Purpurado recordó que la Iglesia no es una ONG, sino que “nuestra misión va más allá del simple asistencialismo”.

“El campo de acción del Dicasterio es promover el desarrollo integral del hombre a la Luz del Evangelio. En particular, nuestro Dicasterio es competente en las cuestiones que se refieren a las migraciones, los necesitados, los enfermos y los excluidos... las víctimas de los conflictos... los desempleados y las víctimas de cualquier forma de esclavitud y de tortura”, explicó.

En este sentido, el Cardenal Turkson destacó que “el Santo Padre ha encomendado a nuestro Dicasterio el cometido de ayudarles a dar una respuesta de carácter pastoral a las situaciones de vulnerabilidad que se encuentran en su servicio”.

“Nuestro Encuentro aquí en Cúcuta, organizado junto a la Sección Migrantes y Refugiados y en estrecha colaboración con la Secretaría de Estado, desea dar una contribución concreta para analizar profundamente las necesidades, y coordinar adecuadamente las ayudas de la red eclesial en favor de todos aquellos que se ven afectados por la crisis humanitaria”, advirtió.

Por último, el Cardenal Turkson los animó porque “nosotros caminamos a su lado, apoyamos en nombre del Santo Padre sus peticiones y iniciativas” y agregó que “estamos aquí para ustedes”.

“Que la Virgen María bendiga sus vidas, e interceda para que se logre llegar cuanto antes a un acuerdo que ponga fin a los sufrimientos de las personas, por el bien de Venezuela y de toda la región”, concluyó Turkson.

, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- La mañana del viernes 31 de enero en el Palacio Apostólico, el Papa Francisco recibió en audiencia al presidente de Argentina, Alberto Fernández.

La visita forma parte de la gira del mandatario que incluye a Italia, España, Francia y Alemania.

La Santa Sede informó que tras la audiencia con el Papa, el presidente argentino se encontró con el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin; acompañado por Mons. Mirosław Wachowski, Subsecretario para las Relaciones con los Estados.

La Oficina de Prensa del Vaticano indicó que las conversaciones fueron cordiales y durante estas “se expresó satisfacción por las buenas relaciones existentes entre la Santa Sede y la República Argentina”.

“Posteriormente, se examinó la situación del país, con especial referencia a algunos problemas como la crisis económico-financiera, la lucha contra la pobreza, la corrupción y el narcotráfico, la promoción social y la protección de la vida desde su concepción”, indicó.

El Vaticano señaló que “en este contexto, se señaló la importante contribución de la Iglesia Católica en favor de toda la sociedad argentina, especialmente de los sectores más vulnerables de la población”.

“Sucesivamente en la conversación se abordaron también temas de interés común en ámbito regional”, indicó en el comunicado.

Posteriormente, ante las consultas de los periodistas, el director de la Oficina de Prensa de la Santa Sede, Matteo Bruni, emitió otro comunicado para señalar que “no todos los temas citados en el Comunicado de Prensa sobre la Audiencia con el Presidente de la República Argentina han sido afrontados en todas las conversaciones: algunos han sido examinados en el curso del encuentro con la Secretaría de Estado, otros en el marco del encuentro con el Santo Padre”.

Fernández, que asistió al Vaticano junto a su esposa Fabiola Yáñez, dijo a los medios que pidió ayuda al Papa Francisco en la renegociación de la deuda externa de Argentina con el Fondo Monetario Internacional, precisó A24.

Según Fernández, no hablaron del proyecto de despenalización del aborto que promueve su gobierno.

En el intercambio de regalos, el Papa Francisco obsequió una escultura que simboliza la paz y leyó una cita de Santo Tomás Moro sobre el “humor de los gobernantes”.

En tanto, Fernández obsequió un busto del Siervo de Dios Manuel Costa de los Ríos, conocido como “negro Manuel”, primer custodio de la imagen de Nuestra Señora de Luján, patrona de Argentina.

También entregó al Papa un libro sobre los cafés porteños; y un tejido artesanal elaborado por jóvenes de la asociación civil Granja Andar.

Previamente, Fernández y su delegación participaron en la Misa presidida por el Obispo argentino Canciller de la Pontificia Academia de Ciencias del Vaticano, Mons. Marcelo Sánchez Sorondo y que se realizó frente a la tumba de San Pedro.

VATICANO, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- El Papa Francisco animó a proclamar sin cansancio el Evangelio a los abuelos y los ancianos.

Así lo indicó el Santo Padre este 31 de enero al recibir a los participantes del primer Congreso Internacional de pastoral de los ancianos con el tema “la riqueza de los años” organizado por el Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida.

“Les pido que no se cansen de proclamar el Evangelio a los abuelos y a los ancianos. Vayan con ellos con una sonrisa en su rostro y el Evangelio en sus manos. Salgan a las calles de sus parroquias y busquen a los ancianos que viven solos. La vejez no es una enfermedad, es un privilegio. La soledad puede ser una enfermedad, pero con caridad, cercanía y consuelo espiritual podemos curarla”, advirtió el Papa.

En su discurso, el Pontífice destacó que la riqueza de los años “es la riqueza de las personas, de cada persona que tiene a sus espaldas muchos años de vida, experiencia e historia. Es el tesoro precioso que toma forma en el camino de la vida de cada hombre y mujer, sin importar sus orígenes, procedencia, condiciones económicas o sociales. Porque la vida es un regalo, y cuando es larga es un privilegio, para uno mismo y para los demás. Siempre, siempre es así”.

Sin embargo, el Papa Francisco reconoció que “la desorientación social y, en muchos casos, la indiferencia y el rechazo que nuestras sociedades muestran hacia las personas mayores, llaman no sólo a la Iglesia, sino a todo el mundo, a una reflexión seria para aprender a captar y apreciar el valor de la vejez”.

“En efecto, mientras que, por un lado, los Estados deben hacer frente a la nueva situación demográfica en el plano económico, por otro, la sociedad civil necesita valores y significados para la tercera y la cuarta edad. Y aquí, sobre todo, se coloca la contribución de la comunidad eclesial”, añadió.

Por eso, el Santo Padre destacó la iniciativa de este primer congreso de la pastoral de los ancianos que ha iniciado “una reflexión sobre las implicaciones que se derivan de una presencia sustancial de los abuelos en nuestras parroquias y sociedades”.

“Les pido que no se quede en una iniciativa aislada, sino que marque el inicio de un camino de profundización y discernimiento pastoral. Necesitamos cambiar nuestros hábitos pastorales para responder a la presencia de tantas personas mayores en las familias y en las comunidades”, pidió el Papa.

Además, el Pontífice explicó que “en la Biblia, la longevidad es una bendición” porque “nos enfrenta a nuestra fragilidad, a nuestra dependencia mutua, a nuestros lazos familiares y comunitarios, y sobre todo a nuestra filiación divina”.

En esta línea, Francisco señaló que “la Iglesia se convierte en un lugar donde las generaciones están llamadas a compartir el plan de amor de Dios, en una relación de intercambio mutuo de los dones del Espíritu Santo” y agregó que “este intercambio intergeneracional nos obliga a cambiar nuestra mirada hacia las personas mayores, a aprender a mirar el futuro junto con ellos”.

“Cuando pensamos en los ancianos y hablamos de ellos, sobre todo en la dimensión pastoral, debemos aprender a cambiar un poco los tiempos de los verbos. No sólo hay un pasado, como si para los ancianos sólo hubiera una vida detrás de ellos y un archivo enmohecido. No. El Señor puede y quiere escribir con ellos también nuevas páginas, páginas de santidad, de servicio, de oración... Hoy quisiera decirles que los ancianos son también el presente y el mañana de la Iglesia. Sí, ¡son también el futuro de una Iglesia que, junto con los jóvenes, profetiza y sueña! Por eso es tan importante que los ancianos y los jóvenes hablen entre ellos, es muy importante”.

Asimismo, el Papa Francisco explicó que los abuelos “son el eslabón indispensable para educar a los niños y a los jóvenes en la fe” ya que actualmente “en las sociedades secularizadas de muchos países, las generaciones actuales de padres no tienen, en su mayoría, la formación cristiana y la fe viva que los abuelos pueden transmitir a sus nietos”.

“Son el eslabón indispensable para educar a los niños y a los jóvenes en la fe. Debemos acostumbrarnos a incluirlos en nuestros horizontes pastorales y a considerarlos, de forma no episódica, como uno de los componentes vitales de nuestras comunidades. No sólo son personas a las que estamos llamados a ayudar y proteger para custodiar sus vidas, sino que pueden ser actores de una pastoral evangelizadora, testigos privilegiados del amor fiel de Dios”, remarcó el Papa.

Finalmente, el Santo Padre agradeció a quienes dedican sus energías pastorales a los abuelos y a los ancianos y auguró que “lo que hoy es la sensibilidad de unos pocos se convierta en el patrimonio de cada comunidad eclesial”.

VATICANO, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- En su homilía de la Misa celebrada en la Casa Santa Marta de este 31 de enero, el Papa Francisco alertó sobre el peligro de la mundanidad que es el espíritu del mundo que engaña y hace caer en el pecado lentamente.

Así lo indicó el Santo Padre al reflexionar en el pasaje del Antiguo Testamento en el segundo Libro de Samuel en que se narra el pecado de David al dejar embarazada a Betsabé, esposa de Urías, a quien después asesina.

El Papa Francisco se detuvo en los pecados de David y preguntó”: “¿cómo el gran David, que había hecho tantas cosas buenas, que estaba unido a Dios, fue capaz de hacer eso?”.

“Esto no se hace de la noche a la mañana. Gran David se deslizó lentamente, lentamente. Hay pecados del momento: el pecado de la ira, un insulto que no puedo controlar. Pero hay pecados en los que uno se desliza lentamente, con el espíritu de la mundanidad. Es el espíritu del mundo que te lleva a hacer estas cosas como si fueran normales. Un asesinato...”, advirtió el Papa.

En esta línea, el Pontífice destacó que “todos somos pecadores, pero a veces cometemos pecados del momento. Me enojo, insulto. Entonces lo lamento”. En ocasiones, en cambio, “nos dejamos llevar hacia un estado de vida donde... parece normal". Normal, por ejemplo, es “no pagar a la empleada doméstica como se tiene que pagar”, o pagar la mitad del salario a quienes trabajan en el campo.

“Pero parece que es gente buena la que hace esto, que van a Misa todos los domingos, que se dicen cristianos. ¿Pero cómo es que tú haces esto? ¿Y otros pecados? Solo digo esto... Eh, porque te has deslizado en un estado en el que has perdido la conciencia del pecado. Y este es uno de los males de nuestro tiempo. Pío XII lo dijo: perder la conciencia del pecado. ‘Pero puedes hacer todo...’, y al final pasas toda la vida para resolver un problema”, explicó.

En este sentido, Francisco recordó un asunto reciente que ocurrió en Argentina con algunos jóvenes jugadores de rugby que mataron a un compañero después de una noche de ‘movida’. Un hecho que hace reflexionar sobre la educación de los jóvenes y añadió que se necesita "muchas veces una bofetada de la vida" para parar, para detener ese lento deslizamiento en el pecado. Es necesario que una persona como el profeta Natán, enviado por Dios a David, para hacerles ver su error.

“Pensemos un poco: ¿cuál es la atmósfera espiritual de mi vida? Tengo cuidado, ¿necesito siempre que alguien me diga la verdad? ¿o no? ¿creo que no? ¿Escucho la reprensión de algún amigo, del confesor, del esposo, de la esposa, de los hijos que me ayuda un poco? Mirando esta historia de David, del Santo Rey David, preguntémonos: si un santo ha podido caer así, tengamos cuidado, hermanos y hermanas, también nos puede pasar a nosotros. También, preguntémonos: ¿en qué ambiente vivo?”, cuestionó el Papa.

Por ello, el Santo Padre rezó al final de su homilía para que “el Señor nos dé la gracia de enviarnos siempre un profeta, puede ser el vecino, el hijo, la madre, el padre, que nos abofeteé un poco cuando nos deslizamos en esta atmósfera donde parece que todo es lícito”.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

II Samuel 11:1-10, 13-17

1 A la vuelta del año, al tiempo que los reyes salen a campaña, envió David a Joab con sus veteranos y todo Israel. Derrotaron a los ammonitas y pusieron sitio a Rabbá, mientras David se quedó en Jerusalén. 2 Un atardecer se levantó David de su lecho y se paseaba por el terrado de la casa del rey cuando vio desde lo alto del terrado a una mujer que se estaba bañando. Era una mujer muy hermosa. 3 Mandó David para informarse sobre la mujer y le dijeron: «Es Betsabé, hija de Eliam, mujer de Urías el hitita.» 4 David envió gente que la trajese; llegó donde David y él se acostó con ella, cuando acababa de purificarse de sus reglas. Y ella se volvió a su casa. 5 La mujer quedó embarazada y envió a decir a David: «Estoy encinta.» 6 David mandó decir a Joab: «Envíame a Urías el hitita.» Joab envió a Urías adonde David. 7 Llegó Urías donde él y David le preguntó por Joab, y por el ejército y por la marcha de la guerra. 8 Y dijo David a Urías: «Baja a tu casa y lava tus pies.» Salió Urías de la casa del rey, seguido de un obsequio de la mesa real. 9 Pero Urías se acostó a la entrada de la casa del rey, con la guardia de su señor, y no bajó a su casa. 10 Avisaron a David: «Urías no ha bajado a su casa.» Preguntó David a Urías: «¿No vienes de un viaje? ¿Por qué no has bajado a tu casa? 13 le invitó David a comer con él y le hizo beber hasta emborracharse. Por la tarde salió y se acostó en el lecho, con la guardia de su señor, pero no bajó a su casa. 14 A la mañana siguiente escribió David una carta a Joab y se la envió por medio de Urías. 15 En la carta había escrito: «Poned a Urías frente a lo más reñido de la batalla y retiraos de detrás de él para que sea herido y muera.» 16 Estaba Joab asediando la ciudad y colocó a Urías en el sitio en que sabía que estaban los hombres más valientes. 17 Los hombres de la ciudad hicieron una salida y atacaron a Joab; cayeron algunos del ejército de entre los veteranos de David; y murió también Urías el hitita.

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ene. 20 (ACI Prensa).- “Uno solo es mi deseo: que sean felices en el tiempo y en la eternidad”, dejó escrito a sus jóvenes el gran San Juan Bosco, fundador de la Familia Salesiana y declarado “padre y maestro de la juventud” por San Juan Pablo II.

Don Bosco nació un 16 de agosto de 1815 en I Becchi, Castelnuovo, Piemonte (Italia). A sus dos años murió su padre y su mamá, la “Sierva de Dios” Margarita Occhiena, siendo analfabeta y pobre, se encargó de sacar adelante a sus hijos.

A los nueve años Juanito tuvo un sueño profético en el que vio una multitud de chiquillos que se peleaban y blasfemaban. Él trató de hacerlos callar con los puños, pero se apareció Jesús y le dijo que debía ganarse a los muchachos con la mansedumbre y la caridad. Asimismo, Cristo le mostró a la que sería su maestra: la Virgen María.

Luego, la Madre de Dios le indicó que mirara donde estaban los muchachos y Juan vio a muchos animales que después se transformaron en mansos corderos. Al final, la Virgen le dijo estas memorables palabras: “A su tiempo lo comprenderás todo”.

Poco a poco fue creciendo en Juan un gran interés por  los estudios, así como su deseo de ser sacerdote para aconsejar a los pequeños. No obstante, para lograrlo, muchas veces tuvo que abandonar su casa y trabajar en diferentes oficios que, en el futuro, él enseñaría a sus muchachos para que se  ganen un sustento.

Ingresó al seminario de Chieri y conoció a San José Cafasso, quien le mostró las prisiones y los barrios bajos donde había jóvenes necesitados. Recibió el orden sacerdotal en 1841 y buscando prevenir que los muchachos se pierdan en malos pasos, entonces inició el oratorio salesiano que desde  sus inicios reunió a cientos de jóvenes.

 

 Al principio esta obra no tenía lugar fijo hasta que logra establecerse en el barrio periférico de Valdocco. En una ocasión cayó gravemente enfermo, pero al recuperarse Don Bosco prometió dar hasta su último aliento por los jóvenes.

San Juan Bosco se entregó de lleno a consolidar y extender su obra. Brindó alojamiento a chicos abandonados, ofreció talleres de aprendizaje y, siendo un sacerdote pobre, construyó una iglesia en honor a San Francisco de Sales, el santo de la amabilidad.

En 1859 fundó a los Salesianos con un grupo de jóvenes y más adelante cofunda las Hijas de María Auxiliadora con Santa María Mazzarello. Luego también dio  inicio a los Salesianos Cooperadores. Además, sólo con donaciones, construyó la Basílica de María Auxiliadora de Turín y la Basílica del Sagrado Corazón en Roma.

San Juan Bosco partió a la Casa del Padre un 31 de enero de 1888, día que la Iglesia celebra su fiesta, y después de haber hecho vida aquella frase que le dijo a su alumno Santo Domingo Savio: “Aquí hacemos consistir la santidad en estar siempre alegres”.

Más información:

Biografía de Don Bosco María Auxiliadora y San Juan Bosco Especial de María Auxiliadora Oración a San Juan Bosco para pedir una gracia especial San Juan Bosco en la Enciclopedia Católica Especial de Don Bosco

, 30 Ene. 20 (ACI Prensa).- Durante un encuentro con un congresista estadounidense, un Arzobispo iraquí afirmó que los cristianos de Irak deben tener un papel más activo en vistas al futuro del país, en medio de las protestas que llevan ya varias semanas. El Prelado también pidió que se respete los derechos y la dignidad de esta minoría en su nación que es mayoritariamente musulmana.

Así se expresó el Arzobispo de Erbil, Mons. Bashar Warda, durante un encuentro con el congresista Jeff Fortenberry el 28 de enero, al que tuvo acceso CNA, agencia en inglés del Grupo ACI.

Mons. Warda explicó que las protestas en Irak se deben principalmente “a que la corrupción está en alza. No hay trabajo, ni seguridad, ni futuro” y por eso “los jóvenes ven que no hay luz al final del túnel y dicen que entonces ya fue suficiente y necesitamos una reforma”.

Tras comentar que quienes protestan también piden que se respete la soberanía y la libertad de Irak, el Arzobispo indicó que “los manifestantes están reclamando un mejor país, en el que haya lugar para todos, respetando la diversidad y la riqueza de la nación iraquí”.

El Prelado explicó que los cristianos también hacen parte de las protestas, que también son signo del reclamo de “un Irak genuino y multirreligioso” que se construya sobre la base de una constitución que no refleje la ley sharia (musulmana) sino que respete la libertad religiosa.

El sábado 25 de enero el Papa Francisco recibió al presidente de Irak, Barham Salih, con quien conversó sobre la situación del país con vistas al futuro, y sobre la importancia de que los cristianos hagan parte del “tejido social” del país.

El Arzobispo apoya esta llamado al “cambio” y alentó a los ciudadanos, especialmente a los jóvenes, a mostrar su solidaridad y a luchar por un Irak unido donde los cristianos puedan tener los mismos derechos y dignidad.

Mons. Warda también reiteró su llamado para unas prontas elecciones en el país, un pedido que ha sido bien recibido por líderes como el presidente. “Refleja las necesidades y los pedidos de los jóvenes, de todos, para un cambio auténtico y para luchar y hacer la necesaria reforma, para luchar contra la corrupción, generar trabajo y una vida mejor”, dijo el Prelado a CNA.

Otro punto importante, explicó el Arzobispo, es la inclusión de los cristianos y otras minorías religiosas en las fuerzas de seguridad y en la policía.

Ante el genocidio perpetrado por el Estado Islámico (ISIS), es una importante preocupación la seguridad para los cristianos desplazados que vuelven a sus casas en el norte de Irak. Los cristianos que ya están en el área han informado de distintas presiones y violencia a manos de los grupos milicianos locales. Algunos aseguran que existe influencia iraní en estas organizaciones para poder ir ampliando su influencia en el área.

Que los cristianos colaboren con las fuerzas de seguridad para defender sus ciudades, dijo el Arzobispo, “es un derecho. Un derecho y un pedido. Hemos estado pidiendo esto como líderes de la Iglesia”.

En la reunión del martes 28 de enero, Fortenberry dijo que la integración “ayudaría a eliminar al movimiento de milicias que está causando tanta inestabilidad”. Por esa razón colaboró en una ley aprobada el año pasado para promover estas acciones.

USAID, la agencia de ayuda del gobierno estadounidense, también trabaja para ayudar a las víctimas del ISIS. El verano pasado se otorgó alrededor de 367 millones de dólares en conjunto con el Departamento de Estado siguiendo una iniciativa del vicepresidente Mike Pence.

En septiembre USAID entregó 6,8 millones de dólares a Catholic Relief Services, la organización de caridad de la Iglesia en Estados Unidos, que se alió con la Arquidiócesis de Erbil para proporcionar asistencia en vivienda para las familias desplazadas.

Mons. Warda comentó que el dinero entregado por USAID ya está comenzando a marcar la diferencia en la región.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

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