Agencia Católica de Noticias de México

Mtro. Fernando N. Sánchez Martínez* 

Nos encontramos en la celebración más importante para todos los cristianos, la resurrección de Cristo, la Pascua, el evento que marca un hito en la historia del ser humano que nos llena de vida, de esperanza y de fe, nos renueva a pesar de nuestras debilidades, a pesar de nuestros pecados, nos abre las puertas del cielo que estaban vedadas a nuestra naturaleza humana, gracias al Hijo es que somos hijos, hermanos y coherederos del reino de los cielos.

Esta certeza de haber sido rescatados en el amor conlleva a vivir en la alegría de saberse amados, liberados por el pecado, del egoísmo, la avaricia, la tristeza, el dolor, el vacío, el aislamiento, porque el encuentro con Jesús suscita en el ser humano la alegría de la buena nueva que desborda el corazón.

Sin embargo, esta alegría y certeza del amor de Dios hacia cada uno de nosotros, corre el peligro primero, de ni siquiera experimentarle, en segundo, de que sea algo pasajero, si acaso la alegría de un domingo, las causas son graves, ya que al contexto local, nacional y global, se le presenta la propuesta del consumismo que de manera brutal aliena la conciencia humana, con el cometido único de acumular cada vez más riquezas para sí, generando acciones inhumanas egoístas e individualistas que nos alejan cada vez más de nuestra humanidad (aquella capacidad de amar, de ser solidarios, de compadecernos de los demás, de un trato justo, de una actuación ética), ello, convierte nuestro corazón en una fortaleza inexpugnable, nos arrastra en la vorágine de la indiferencia, cegándonos la razón y el corazón, impidiéndonos reconocerle en los demás, especialmente en los más vulnerables, “ésa no es la opción de una vida digna y plena, ése no es el deseo de Dios para nosotros, ésa no es la vida en el Espíritu que brota del corazón de Cristo resucitado” (EG 2).

De ahí la invitación del Papa Francisco ante estos desafíos del mundo actual, que nutridos de la experiencia del perdón, el amor y la misericordia del resucitado en nuestras vidas, podamos vivir con sentido cristiano frente a una economía de la exclusión, que logremos incluir a aquellos que viven en la periferia o hemos destituido de la sociedad, que consigamos reestablecer la dignidad del ser humano por encima de la idolatría del dinero, que consigamos constituir una comunidad inclusiva sobre la inequidad que genera violencia.

Que Dios nos fortalezca y de ánimo para contribuir al establecimiento del reino en la fe, la esperanza y la caridad.

*Docente Investigador UNIVA

Querida Lupita:

Veo que las cosas van mal a todos los niveles. Aumenta la violencia, los vicios se apoderan de jóvenes y adultos, los niños son víctimas de abusos. Yo he perdido el ánimo de vivir, me levanto tarde, estoy desanimada. Siento que todo es inútil. Necesito ayuda para re-encontrar el entusiasmo que tenía.

Josefina T.

Hermanita mía, Pina:

“La felicidad no está en lo que nos pasa sino en la forma en que interpretamos lo que nos pasa”.

La vida comprende alegrías y penas, salud y enfermedad, éxito y fracaso, bondad y maldad. Nosotros vamos caminando rumbo a la vida eterna en medio de todo esto. Cada ser humano enfrentará luz y sombra en su recorrido por este mundo; lo importante es elegir nuestras acciones de acuerdo a esa vida eterna a la que aspiramos y decir con San Francisco: donde haya tristeza, siembre yo alegría; donde haya guerra, lleve yo la paz…

Recientes estudios en neurociencias están aportando herramientas poderosas para disponer a nuestro cerebro de manera positiva. Debemos convencernos de que siempre, ante toda circunstancia de vida, lo mejor está por venir. Este pensamiento nos permite ver el futuro con esperanza y genera la energía suficiente para enfrentar el diario vivir.  El emperador romano Marco Aurelio decía, “por la mañana, cuando sientas pereza y te cueste levantarte, ten siempre a mano el siguiente pensamiento: me levanto para cumplir con la tarea propia de un hombre”.

Ante esta oleada negativa que hay en el mundo, es necesario reconocer que hemos dejado de hablar de VIRTUD, de esfuerzo y voluntad. Se han exacerbado los sentimientos y las pasiones trayéndonos sus dolorosas consecuencias. Si los vicios son el resultado de los malos hábitos, trabajemos para desarrollar buenos hábitos que traerán al mundo las virtudes.

La fórmula 20/20/20, propuesta por R. Sharma, resulta un excelente disparador de buenos hábitos. Practícala por 66 días y recobrarás un enfoque mucho más positivo de tus capacidades para mejorar tu vida y la de los demás.

La fórmula consiste en levantarte muy temprano (5 am idealmente) y dedicar la primera hora de tu día a tres actividades a las que darás 20 minutos para cada una:

1. Ejercicio físico
2. Oración, meditación
3. Estudio

Si las cosas van mal, ¡no es momento para tirar la toalla sino para sacar la casta!

Lupita Venegas/Psicóloga

Facebook: lupitavenegas

“Dios confía a la mujer y al hombre, según sus peculiaridades propias, una específica vocación y misión en la iglesia y en el mundo…”, Papa Benedicto XVI

Fernando Díaz de Sandi Mora

La fe que se profesa debe manifestarse, hacerse vida en todos los escenarios en que como personas, en individuos nos desarrollamos. Saberse creyente, reconocerse como ese alguien que somos desde la propia y llana naturaleza, y que en el mismo momento de llegar al mundo nos ubica en un cuerpo, un alma y una mente que nos conecta con todo y con todos, todo ello nos dicta un código universal de conducta, de formas de ser y asumir la vida. Las diferencias no son un enemigo a vencer, por el contrario, son la bendita oportunidad de elevar nuestro pensamiento y ampliar nuestra consciencia, sabiendo que el otro, niño o anciano, rico o pobre, gordo o flaco, hombre o mujer, es ante todo persona, un ser humano cuya dignidad reside en ser lo que es, traducido en sus acciones y relaciones personales.

La globalización ha traído consigo un desgaste importante del sentido de identidad. Todavía no somos capaces de mirarnos hacia dentro con respeto, asombro y compromiso cuando ya queremos abarcar la dimensión de otra persona, de la misma naturaleza. De manera soberbia y ante el encandilamiento de los espejismos de libertad que oferta en rebaja el mundo actual, nos damos el lujo de anular y desestimar el sello natural y divino que nos imprime el ser lo que somos: hombre o mujer.

Por moda, tendencia y por evitarse la fatiga de establecer y asumir con responsabilidad, orgullo y voluntad el ser que somos, muchos  juegan a ensayar posturas e ideologías, drogas, consumismo, placeres efímeros, lo que sea que les absorba y les mengüe un poco la insufrible realidad de aceptarse y desarrollarse a plenitud, según su género, capacidades y aptitudes.

¿Cómo ser una buena persona si ni siquiera agradezco, reconozco y dignifico mi género? ¿Cómo vivir una existencia plena, una fe enlazada al amor divino y la aceptación del prójimo, si ni siquiera soy capaz de aceptar lo que soy?

Y que quede claro: no discrimino, juzgo o condeno, sencillamente, reflexiono y visualizo mi entorno… Tantas personas ocupadas y en lucha por defender una igualdad inexistente. Seamos claros, hombres y mujeres, ambos, somos dignos, mas somos distintos, complementarios, planeados desde la eternidad, para funcionar y operar en este mundo, respetando esa identidad, ni esclavizados a la moda de ir siempre en contra de cualquier principio o valor. Ser lo que se es, no es negociable.

Lo mismo se presenta en el marco de nuestra fe: decimos ser católicos, recibimos el agua del bautismo, incluso algunos acuden asiduamente a cumplir los preceptos dominicales y festivos… ¡Pero qué lejos estamos de que nuestras obras le digan al mundo quiénes somos y en quién creemos!

Facebook: Fernando D´Sandi

José de Jesús Parada Tovar

Largos decenios han transcurrido, y con ellos han pasado Administraciones del Poder Ejecutivo, así como Legislaturas Federales y Locales de todos los colores e ideologías partidistas, sin que acaten a actualizar la situación legal y real de Instituciones de orden político que han ido quedándose totalmente fuera de contexto y de plano rebasadas por circunstancias nuevas (y no tanto). Un claro ejemplo es la distritación para efectos electorales y la consecuente composición de los Congresos Estatales y las Cámaras Alta y Baja de la Unión. Es el mismo número de Distritos en todo el país desde hace tantos años, y ya en el inminente 2020 se encargará el Instituto Nacional de Geografía y Estadística, INEGI, de decirnos cuántos habitantes tiene la República Mexicana, como para hacer aconsejable una lógica redistritación.

¿Y qué decir de los Ayuntamientos? No sería descabellado aventurar que la inmensa mayoría de las Municipalidades asentadas en el área rural está despoblada desde hace décadas y no cumple constitucionalmente con el requisito de la cifra mínima de moradores. Bastantes son las Cabeceras Municipales, tan sólo en Jalisco, que debieran dejar de serlo a causa de su ralo poblamiento y de sus consiguientes limitaciones económicas para solventar la prestación de los más elementales servicios públicos.

Sin oficio ni beneficio

Obviamente, el Artículo 115º de la Carta Magna confiere autonomía a los Cabildos Municipales para gobernar su jurisdicción y dictar y hacer cumplir sus propias Leyes y Reglamentos. Sin embargo, a estas alturas del Siglo XXI, a casi 200 años de consumada nuestra Independencia Nacional, superabundan los Ayuntamientos, sobre todo los de grandes y medianas ciudades o los de zonas conurbadas, a los que no se les ha ocurrido desterrar el concepto y la “estructura” de las Delegaciones y no se diga de las Agencias Municipales, devenidas en entes meramente nominales y auténticas entelequias.

Cabe destacar, a guisa de ejemplar excepción, el caso del Ayuntamiento de Guadalajara que, en la Administración 1983-1985, encabezada por el Alcalde Guillermo Vallarta Plata, y a 20 años de que el Municipio había traspasado ya el millón de habitantes, decidió abolir sus históricas cinco Delegaciones: Villa Mariano Escobedo (en el Barrio de San Andrés); Tetlán (ambas en el Sector Reforma); Huentitán el Alto, en el Sector Libertad; y Huentitán el Bajo y La Fábrica de Atemajac, ambas en el Sector Hidalgo. Además, desaparecieron como tales dos Agencias, en el último reducto rural del Municipio tapatío, al fondo de la Barranca del Río Santiago: Las Juntas (donde vivían familias de trabajadores de la Planta de la CFE, en la desembocadura del Río Verde), y Puente de Arcediano, cuyas casitas fueron derribadas para dar paso al fallido Proyecto de una Presa.

Se esgrimió entonces, y con razón, que ya no se justificaba el sostenimiento de dichas Dependencias, con tal de modernizar y eficientar la atención y los servicios en esos núcleos de población específicos. Aparte del ahorro implícito en el pago de algunos salarios, se suprimieron con ello los “cotos de poder” que detentaban los Sindicatos y Secciones manipulados por el Partido Revolucionario Institucional, tradicionalmente gobernante, y que ponían, quitaban o sostenían a Delegados y Agentes a su libre antojo y conveniencia, y ante la complacencia o indiferencia de los Alcaldes o Cuerpos Edilicios.

Instancias a granel

A pesar de que han pasado 35 años de aquella medida en Guadalajara, el resto de los Ayuntamientos del Área Metropolitana, con todo y que ha habido no pocos relevos partidistas en el Poder, ha preferido dejar las cosas como estaban hace muchísimos años.

Solamente por aludir a otros cinco Municipios conurbados, sucede que Zapopan sostiene a 12 Delegaciones que, en el colmo, ya ahora les denomina “Colonias” o “Barrios”, aunque llegaron a significarse como pueblos muy productivos y de arraigadas tradiciones: Atemajac del Valle; La Experiencia; Tesistán; El Batán; La Venta del Astillero; San Juan de Ocotán; Santa Ana Tepetitlán; Nextipac; La Primavera; San Esteban; Ixcatán y Ciudad Granja. Adicionalmente, contabiliza una docena de Agencias.

Tonalá registra nueve Agencias y 13 Delegaciones. Son éstas: Puente Grande; Coyula; San Gaspar; El Rosario; Zalatitán; Santa Cruz de las Huertas; Rancho de la Cruz; Santa Paula; El Vado; Loma Dorada Norte; Loma Dorada Sur; Lomas del Camichín y Colonia Jalisco.

San Pedro Tlaquepaque cuenta con nueve Delegaciones Municipales: Toluquilla; Santa Anita; Santa María Tequepexpan; López Cotilla; San Martín de las Flores; San José de Tateposco; San Pedrito; San Sebastianito y Las Juntas. Asimismo, tres Agencias.

Tlajomulco de Zúñiga dispone de 17 Agencias Municipales y de 12 Delegaciones. Son estas últimas: San Agustín; San Sebastián el Grande; Santa Cruz del Valle; Santa Cruz de las Flores; Cajititlán de los Reyes; San Miguel Cuyutlán; San Juan Evangelista; Buenavista; La Calera; Cuexcomatitlán; Zapote del Valle y La Alameda.

Respecto a El Salto, mantiene como Delegaciones a: San José el Verde; San José del Quince; Las Pintas; Las Pintitas y El Castillo, además de seis Agencias.

Varios de estos Ayuntamientos ya le han aderezado a sus Dependencias otros nombres, dando a entender que “van más acordes con la época y el cambio”. Así, a algunas se les conoce ahora como “Centros de Población”; como “Consejos Sociales”; como “Autoridades Auxiliares” o como “Oficinas de Enlace”. Sus moradores, empero, consideran que “nomás le dieron una revolcada a la misma gata”.

…Por su parte, dos Delegaciones, no obstante haber pugnado denodadamente y con todos los argumentos a favor para conseguir el ser nuevos Municipios de Jalisco, se han quedado a la deriva por la inquina o la pesada influencia de sus respectivas Cabeceras o de los Diputados de sus Distritos Locales o Federales. Se trata de La Capilla de Guadalupe, que le tributa pingües ingresos al Ayuntamiento de Tepatitlán de Morelos, y Santa Anita, con similares características de bonanza y autosuficiencia, que le produce enormes ganancias a San Pedro Tlaquepaque.

¿Hasta cuándo?  

Guillermo Dellamary

Capítulo 1

1.1 Retomemos los viejos acontecimientos de lo sucedido en México en los tiempos previos a la persecución a los católicos en la llamada “guerra cristera”, pero ahora desde una perspectiva de la Iglesia. Al menos de lo que hemos investigado en la bibliografía a nuestro alcance, particularmente la información proporcionada por los Archivos Secretos del Vaticano (ASV) y de los Jesuitas (ARSI).

Comencemos  nuestro análisis con este relato que nos regala Félix Navarrete, en su libro  “Sí hay persecución religiosa en  México” y  Enrique Krauze en su libro Álvaro Obregón, el vértigo de la victoria, FCE, México 1987.

“En febrero de 1915, sitiado el general Obregón por fuerzas enemigas del carrancismo solicitó al Arzobispado de la Ciudad de México la cantidad de 50,000 pesos para que se entregase a un comité de civiles que se encargaría de socorrer a los hambrientos (aunque se dice que la suma era 10 veces mayor). El Vicario General respondió no tenerlos y menos para el plazo tan perentorio en que los exigía, pero se comprometió a dar inmediatamente instrucciones a los párrocos para comprar cereal, ropa y lo que hiciera falta para socorrer a los necesitados, incluso por una cantidad superior a la requerida. El general Obregón urgió la entrega de la suma cuanto antes y de nueva cuenta le fue negada. Entonces giró una orden al Prelado indicándole que citara al día siguiente a todos los sacerdotes en el Palacio, para que recibieran órdenes directas del gobierno. El Vicario de la Diócesis transmitió el comunicado de Obregón, dejando a los sacerdotes en libertad de presentarse a la cita. Acudieron en número de ciento ochenta, quizá pensando que de no hacerlo se exponían a un mal mayor. Se les hacinó en un patio interior, donde fueron objeto de burlas por parte de la soldadesca. Cuando los más ancianos, después de varias horas, comenzaron a quejarse de insolación y, en algunos casos, de afecciones estomacales, les llevaron un aprendiz de médico que, para seguir humillándolos, les práctico un <examen general> en el que diagnóstico que tenían enfermedades venéreas 49 de los detenidos. Posteriormente fueron expulsados de la Ciudad de México 167 de los 180 sacerdotes”

Un magnífico trabajo de tesis doctoral de Juan González Morfin -JGM-  intitulada, La guerra Cristera y su licitud moral (Pontificia Universitas Sanctae Crucis, Roma 2004) nos conduce por la ruta histórica de los antecedentes y sucesos del movimiento armado desde la perspectiva que hemos ya mencionado. Por lo que lo iremos citando a lo largo de este trabajo, como una referencia para este ejercicio.

“La situación de franca persecución obligó a los obispos mexicanos a refugiarse en Cuba y en los Estados Unidos”.

El Papa Benedicto XV aún viviendo los horrores de la Primera Guerra Mundial, “escribió una carta personal al arzobispo José Mora y del Río, en que le expresaba su preocupación por el grave estado en que se hallaba la Iglesia mexicana. Esta epístola será el primero de los muchos documentos pontificios en que se haga referencia a la situación de persecución que, con diferentes intensidades, sufrieron los católicos mexicanos desde 1914 hasta el comienzo de los años 40″.

1.2  Los inicios de la guerra cristera

Fragmentos de la carta enviada por el Ilmo. Y Rmo. Sr. Arzobispo de Michoacán

Dr. D. Leopoldo Ruiz  y Flores  (Arch.deleg.Messico b48, f249, ASV)

Comunicación fechada el 23 de octubre  1926

Señalan los que suscriben:

“Acaba de llegar aquí la  noticia del nuevo presidente para los dos años de intervalo; parece que no da mucho que esperar; pero cuando Dios diga hasta aquí, no habrá quien resista: Oremos y esperemos”.

En la carta se apela al pensamiento principal del Santo Padre Pío XI de que todos los Prelados  permanezcan unidos  como lo han hecho desde el inicio del conflicto religioso, “para evitar escisiones, que son siempre perjudiciales y pudieran causar mal efecto entre los fieles, y aún escándalo, el que expresamente nos ha recomendado la Santa Sede que procuremos evitar.”

Se trata de llegar a cualquier arreglo que el Papa juzgue conveniente y  sin peligro por parte del  pueblo, para ello se necesita de la unidad y de “sosegar los ánimos”.

Y continúa la carta.

“Nada parece más justo ni conveniente que esta uniformidad y muestra de caridad fraterna; pero precisamente por esto debemos recordar que en nuestra Carta Pastoral Colectiva del 25 de Julio de 1926, todos los Prelados Mexicanos, sin excepción ninguna, unidos estrechamente para defender los sacrosantos derechos de la Iglesia y apoyados en lo que su Santidad Pío XI, profundamente conmovido por la persecución religiosa que se había desencadenado en nuestra Patria, nos decía en su consoladora Carta Apostólica del 2 de febrero del mismo año:

“Cuán inicuos sean los decretos y leyes que entre vosotros han sancionado gobernantes enemigos de la Iglesia, contra los católicos de la República Mexicana, apenas necesitamos decirlo a vosotros, que agobiados hace tiempo con su pesado yugo, sabéis perfectamente que tales mandatos tan lejos están de fundarse en la ordenación de la razón y de mirar, como debiera ser, al bien común, que, por el contrario, ni siquiera merecen el nombre de leyes.”

“Decíamos nosotros a la vez a nuestros fieles, afligidos por la expedición de la última ley gubernamental del 2 de julio (también se relaciona a la ley Calles, oficialmente llamada ley de tolerancia de cultos, fue una ley mexicana expedida el 14 de junio de 1926 cuyo fin era controlar y limitar el culto católico en México), que esa ley de tal modo vulnera los derechos divinos de la Iglesia, encomendados a nuestra custodia; es tan contraria al derecho natural, que no sólo asienta como base primordial de la civilización, la libertad religiosa, sino que positivamente prescribe la obligación individual y social de dar culto a Dios; y es tan opuesta, según la opinión de eminentes jurisconsultos católicos y no católicos, al derecho constitucional Mexicano: que ante semejante violación de valores morales tan sagrados, no cabe ya de nuestra parte condescendencia ninguna. Sería para nosotros un crimen tolerar tal situación; y no quisiéramos que en el tribunal de Dios viniese a la memoria aquel tardío lamentó del Profeta;  “Vae mihi quia tacui.”  Y poco más adelante decíamos:

“Por esta razón, siguiendo el ejemplo del Sumo Pontífice, ante Dios, ante la humanidad civilizada, ante la patria y ante la historia, protestamos contra ese decreto. Contando con el favor de Dios y con  vuestra ayuda, trabajaremos para que ese decreto y los artículos antirreligiosos de la Constitución sean reformados, y no cejaremos hasta verlo conseguido.”

Con esta visión y determinación se expresan las posturas frente a las leyes antirreligiosas que se promulgaron en aquellos años.

De esta manera termina su participación el Arzobispo de Michoacán, subrayando la unidad frente a la ley, que a todas luces la consideran injusta.

En particular establecer como enemigos a aquellos gobernantes que la promulgan y recurrir a la protesta como respuesta, determinados a luchar hasta conseguir la reforma de esos decretos y artículos.

Pastoral Vocacional

La decisión solamente se puede tomar cuando se ha tenido un encuentro profundo con Jesucristo, cuando se ha mirado a Jesucristo a los ojos, cuando se ha tenido una experiencia profunda que produce un estallido en el interior del joven. Esta, sin duda alguna, es cuando vive esa experiencia; definitivamente, cuando  se va a dar cuenta de los signos y síntomas; el joven va a ser para los demás; el joven va a tener un anhelo, atraído como un imán por el Espíritu Santo, y es ahí donde Él atrae el corazón del joven para decidir; hay una pasión interior, hay una fuerza interior que hace que el joven tenga esa certeza de que Dios lo llama y lo lleva a tomar una decisión. El joven para este momento debe de contar con información acerca de las diferentes congregaciones religiosas, el carisma es muy importante, la espiritualidad con que se identifica, los apostolados que realizan; no deben tener miedo a los apostolados, sin duda alguna en este sentido las etapas de formación van ayudando.

Las congregaciones religiosas, tienen el deber de tener una actitud abierta para que, en el proceso vocacional de discernimiento, vean las cualidades del joven y puedan orientarlo hacia la congregación que más se identifique, de acuerdo a su personalidad, sus cualidades; que tengan en cuenta que Dios da la gracia, para poder desarrollar nuestra vocación en donde Él nos ponga.

Vida consagrada es vida de fe, en ese sentido no nos podemos equivocar; hay mínimos errores en la elección de la congregación, normalmente cuando se acude a una congregación es porque hay una cierta afinidad y Dios en su providencia pone congregaciones que son afines a nuestros valores, nuestros anhelos y deseos, lo más importante es precisamente esa dinámica alegre, gozosa que el joven siente al pensar que su vida es de Dios, todo lo demás se da por añadidura.

Quien se siente atraído de manera apasionada por Jesucristo, entregará su vida, no obstante hubiera inconvenientes de sus padres, de sus amigos, incluso de la persona a la que afectivamente está más ligada, un novio o una novia. Cuando  la atracción por consagrar la vida a Jesucristo es mayor a todo, es ahí donde sentimos que la vocación es un llamado maravilloso.

A quienes nos toca acompañar  esta decisión, tenemos  la responsabilidad ayudar y favorecer, continuar formando y continuar manteniendo la fuerza interior que es el primer amor, Jesucristo, quien le invita a decir sí, y para siempre.

Papás, amigos, comunidad, sacerdotes y promotores, es su responsabilidad cuidar y dar lo que se necesita para que la respuesta sea fiel y perseverante.

¿Sientes el llamado? Atrévete a encontrarte con Cristo para decidir desde el amor. Vive con nosotros un pre-vida:

Tlajomulco los días del 6 al 9 de junio – Informes: Hna. Mariana 33 2643 7497

Ocotlán los días del 13 al 16 de junio – Informes: Sor Miriam 33 1070 0244

Zapotlanejo los días del 25 al 28 de junio – Informes: Hna. Maricela 33 3142 9976

Zapopan los días del 11 al 14 de julio – Informes: Sor Mónica 33 2221 6786

Pbro. José Marcos Castellón Pérez

Habíamos hablado del modelo pastoral voluntarista, en el que toda acción depende de quien está al frente, de su iniciativa y su capacidad de convocar y organizar; en este modelo los laicos tienen sólo un papel ejecutor. Ahora propongo reflexionar sobre el modelo de pastoral de movimientos y asociaciones. Este modelo se trata de una pastoral no organizada desde la comunidad parroquial, sino atomizada por grupos  que trabajan en la parroquia, pero con su propia finalidad.

Este modelo pastoral es propio de un régimen de neo-cristiandad, cuya eclesiología es la de la Iglesia como sociedad perfecta. Evidentemente esta eclesiología no propugna que la Iglesia esté compuesta por personas perfectas o que sus miembros nunca cometen errores. Esta eclesiología surgió al final del Medioevo cuando se dio la separación entre el trono (Estado) y el altar (Iglesia). La Iglesia reconoció la legitimidad de los diversos estados y su autonomía respecto a ella, pero se adjudicó a sí misma el título de sociedad perfecta, con el derecho de intervenir en el mundo para conformarlo con valores cristianos; es decir, una sociedad humana en donde no falta ningún elemento de los nuevos estados nacionales porque el Papa ostenta el poder ejecutivo, legislativo y judicial; además de que es también una sociedad que se encamina a un fin sobrenatural, lo que la coloca por encima de las otras sociedades humanas.

La finalidad de muchos movimientos y asociaciones pías es la de recristianizar la sociedad por la acción de los laicos, que se consideran como el brazo ejecutor del clero, pero no se les considera como protagonistas de la evangelización por el bautismo, sino sólo colaboradores de los pastores. En este modelo caben muchos movimientos como la Acción Católica, la Renovación Carismática, Cursillos, etc. o las asociaciones como las Hijas de María, Apostolado de la Oración, la Legión de María, etc. Estos movimientos o asociaciones están asistidos y presididos por la jerarquía y los laicos forman parte, pero sin participar en la toma de decisiones. Otro límite de este modelo es el que todos actúan de forma independiente unos de otros;  se dan acciones quizá muy impresionantes en cuanto a la convocación de personas, pero se realizan de forma invertebrada, sin objetivo común, sin hilo conductor. Hay un conjunto de pastorales pero no una pastoral de conjunto.

En el modelo pastoral de movimientos y asociaciones no interviene para nada la vida parroquial, pues se trata de organizaciones extraparroquiales, sea de ámbito nacional e incluso internacional, muchas veces incluso independientes de la Iglesia local. Los diversos movimientos o asociaciones dan prioridad a las necesidades y desafíos del propio movimiento de acuerdo a las directrices y nomas emanadas desde las cúpulas sin participación de los miembros de las comunidades parroquiales.  Algunos, que se ubican en este modelo pastoral, pareciera que, buscan más fortalecer la institución eclesial para que vuelva a ejercer su hegemonía dentro de la sociedad (auto-referencialidad), sin mucho interés por el Reino de Dios y sus valores.

Redacción ArquiMedios

Perú recibió con una calurosa bienvenida al nuevo Presidente del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), Monseñor Miguel Cabrejos Vidarte, Arzobispo de Trujillo y Presidente de la Conferencia Episcopal Peruana (CEP). Tal como informó la agencia de noticias SIR, ayer por la tarde el prelado llegó al aeropuerto internacional Jorge Chávez, regresando de Tegucigalpa (Honduras), donde se celebró la asamblea del CELAM.

Lo esperaban decenas de jóvenes de las diócesis de Lima y Callao, así como una representación de la Arquidiócesis de Trujillo y el Obispo de Huacho, monseñor José María Gómez. La alegría de la Iglesia peruana viene reflejada en el hecho de que Monseñor Cabrejos es el primer presidente peruano del CELAM, en sus más de 65 años de existencia.

En unas breves declaraciones a la prensa, recogidas en un comunicado de la Conferencia Episcopal peruana, Monseñor Cabrejos se mostró entusiasmado con la acogida y mencionó algunos retos que el CELAM deberá afrontar en los próximos años, “para fortalecer la misión social y pastoral de la Iglesia”.

En particular, el prelado mencionó la realización, en un plazo bastante corto, de una nueva Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, que será una continuación de la vivida en 2007, en Aparecida. (Vatican News).

Redacción ArquiMedios

El tema del próximo Encuentro Mundial de las Familias, que se celebrará en Roma del 23 al 27 de junio de 2021, será “El amor familiar: vocación y camino de santidad”.

Según informó el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, por medio de un comunicado de prensa, fue el mismo Papa Francisco quien eligió este tema. El próximo Encuentro Mundial de las Familias tendrá lugar en el quinto aniversario de la Exhortación Apostólica Amoris Laetitia, y tres años después de la promulgación Gaudete et Exsultate.

Según señala el Dicasterio por medio del comunicado, “el Encuentro quiere destacar la importancia del amor familiar como vocación y camino de santidad, para comprender y compartir el sentido profundo y salvífico de las relaciones familiares en la vida cotidiana. Para ello, el Encuentro se propone releer Amoris Laetitia a la luz de la llamada a la santidad de Gaudete et Exsultate”.

“El amor conyugal y familiar”, continúa el comunicado, “manifiesta, de hecho, el don precioso del vivir juntos, alimentando la comunión y previniendo la cultura del individualismo, el consumo y el descarte”.

En este sentido, recordó una cita de Amoris Laetitia para subrayar que “La experiencia estética del amor se expresa en esa mirada que contempla al otro como un fin en sí mismo y, al mismo tiempo, reconoce a la otra persona en su sagrada identidad familiar, como marido, mujer, padre, madre, hijo, hija, abuelo, abuela”.

En el comunicado se subraya también que “al dar forma a la experiencia concreta del amor, el matrimonio y la familia manifiestan el alto valor de las relaciones humanas, en el compartir las alegrías y las penas, en el desarrollo de la vida cotidiana, orientando a las personas hacia el encuentro con Dios”. 

“Este camino, cuando es vivido en fidelidad y perseverancia, refuerza el amor y realiza la vocación a la santidad, que es inherente a cada persona y se concretiza en las relaciones conyugales y familiares. En este sentido, la vida familiar cristiana es vocación y camino de santidad, expresión del rostro más bello de la Iglesia”, finalizó. (ACI Prensa).

Redacción ArquiMedios

El sábado 18 de mayo el Cardenal Angelo Becciu, Prefecto de la Congregación para las Causas de los Santos, presidió en Madrid la Misa de beatificación de Guadalupe Ortiz de Landázuri, la primera laica del Opus Dei en llegar a los altares.

En su homilía, el Cardenal Becciu afirmó que la nueva beata “nos enseña qué bello y atrayente es poseer la capacidad de escuchar y una actitud siempre alegre incluso en las situaciones más dolorosas”.

Además, resaltó el Purpurado, “su corazón estuvo siempre abierto a las necesidades del prójimo, traduciéndose esto en una actitud de acogida y comprensión”.

“Guadalupe se presenta ante nuestros ojos  como un modelo de mujer cristiana siempre comprometida allí donde el designio de Dios quiso que estuviera, especialmente en lo social y en la investigación científica. En definitiva, fue un don para toda la Iglesia”, resaltó el Cardenal.

El Prefecto también destacó la capacidad de Guadalupe Ortiz para enseñarnos “que es posible armonizar la oración y la acción, la contemplación y el trabajo”.

Asimismo, “nos enseña que bello y atrayente es el poseer la capacidad de escuchar y una actitud siempre alegre incluso en las situaciones más dolorosas”.

Por su parte, el Prelado del Opus Dei, Mons. Fernando Ocáriz, tras agradecer a Dios la beatificación de Guadalupe, pidió al Cardenal Becciu que transmitiera al Papa Francisco su gratitud y la de toda la prelatura del Opus Dei.

“Dígale que agradecemos el mensaje que nos ha enviado y que acabamos de escuchar; que le manifestamos nuestro filial afecto y rezamos por su ministerio pastoral de sucesor de Pedro”, pidió.

El Prelado encomendó a la intercesión de la beata Guadalupe el propósito de todos los fieles de la Obra “de ser siempre buenos hijos de la Iglesia; y que la prelatura del Opus Dei, como quiso San Josemaría, sirva siempre a la Iglesia como la Iglesia quiere ser servida”.

“Que con la gracia de Dios, la mediación materna de Santa María, y el ejemplo de la nueva beata, sepamos descubrir cada día que nuestra vida ordinaria es lugar en que Jesucristo nos espera y ocasión de transmitir a los demás la alegría del Evangelio”, destacó.

Más de 11.000 personas de 60 nacionalidades acudieron a Madrid para participar en la beatificación, pero muchos la siguieron virtualmente a través de la televisión o por streaming, desde sus casas o distintas páginas organizadas en distintas ciudades del mundo, acompañadas de mariachis, comida mexicana o experimentos de química, informa la oficina de prensa del Opus Dei en España.

Entre los asistentes a la Misa estaban los familiares de la nueva beata. Luis Cruz, sobrino nieto y capellán universitario en Madrid destacó de su tía que “era una mujer que sabía ponerse en la mirada de Dios para ver lo bueno de lo que le sucedía y lo bueno de cada persona”. Destacó que “miraba con una sonrisa alegre y disfrutabas estando con ella”.

También acudieron los tres hijos de Antonio Sedano, quien recibió el milagro de ser curado de un carcinoma por intercesión de la nueva beata. Dijeron estar “muy agradecidos y emocionados. Ella nos sigue ayudando en cosas pequeñas”.

Breve biografía

Guadalupe Ortiz de Landázuri nació en España en 1916. Llegó a la Ciudad de México el 6 de marzo de 1950. En México se matriculó en una maestría en Química en la Universidad Nacional Autónoma de México y comenzó una residencia universitaria en la calle Copenhage que “con los años se convertiría en la residencia Universitaria Latinoamericana”, dirigida por personas del Opus Dei.

Durante el primer año de apertura de Copenhage tuvo 26 residentes “a quienes formaba humana y espiritualmente”. Las chicas tenían clases a las 7:00 a.m. y Guadalupe se levantaba antes para preparar todo, calentaba la caldera, les preparaba el desayuno. Además, llevaba a las residentes a dar clases de catecismo a los barrios más pobres.

El Obispo de Tacámbaro, en Michoacán (México), había pedido que atendiera de manera especial a las chicas campesinas procedentes de esta diócesis que “iban a aprender a esta residencia sin haber terminado el tercer grado escolar [la enseñanza básica]”.

Dos años después de su llegada a México, en 1952, se donó Montefalco, una  hacienda abandonada que se había incendiado en la época de la Revolución Mexicana.

María Eugenia Elizaga,  es la actual directora de la casa de retiros Montefalco. A pesar de que la hacienda estaba totalmente destruida, Guadalupe mostró su entusiasmo porque, según dijo entonces, “desde allí se podían hacer muchas cosas”.

Junto a esta casa de retiros, Guadalupe comenzó un colegio que se llamaría Montefalco y en el que actualmente estudian 500 niñas.

También fundó otro colegio en el estado de Culiacán (México), que cuenta con más de 600 alumnas. Durante sus años en este país sufrió la picadura de un alacrán y también de un mosquito que le contagió el paludismo.

Ana María del Carmen Ruiz Calvillo recuerda cómo fue ese momento, ya que ella estaba en clase con la futura beata: “ella no dijo nada, ni hizo ningún movimiento, pero después supimos que le había picado fuerte, no alcanzó a ver qué animal era porque le picó en las piernas y después vinieron unas fiebres altas y a infección”.

Seis años después de su llegada a México, en 1956, Guadalupe Ortiz de Landázuri se trasladó a Roma para colaborar con el fundador del Opus Dei en la dirección de este movimiento de la Iglesia.

Poco después volvió a su país natal, España, debido a una enfermedad cardíaca. Allí trabajó como profesora de Química e hizo el doctorado.

Guadalupe Ortiz de Landázuri falleció en Pamplona, España, en 1975. (ACI Prensa).

Pbro. Armando González Escoto

A partir de este año 2019, los mexicanos tenemos una nueva oportunidad para crecer y madurar en la comprensión de nuestra historia.

En efecto, 2019 marca el inicio de una larga serie de quintos centenarios tanto civiles como eclesiásticos que no pueden pasar desapercibidos ni pueden tampoco ser la ocasión para repetir interpretaciones sesgadas, reapertura de heridas que acaso ni lo fueron, o resurgimiento de prejuicios de toda índole que no existirían si no siguiéramos siendo una sociedad tan infantil y, no pocas veces, desconocedora de los hechos.

La conciencia histórica, es decir, la conciencia que una sociedad tiene de sus orígenes y de su pasado, no surge de reinvenciones artificiosas, sino de una búsqueda honesta y bien fundamentada, misma que le permite asumir su trayectoria de manera responsable y siempre en orden al presente y al futuro de la propia sociedad. No podemos mirar al pasado con la mirada de una persona que a pesar de sus años, sigue creyendo en esas fantásticas historias que endulzan los hechos o los exageran para producir un orgullo nacional tan falso como falsos son los hechos que se inventan para enaltecerlo.

México no es una entidad metafísica, una especie de “pueblo elegido”, predestinado para tales o cuales fines, México es el resultado de acuerdos y también de determinaciones emanadas por personas muy concretas que en un momento dado de la historia propusieron o impusieron a la gente un proyecto de organización social de acuerdo a las creencias y principios del momento. De esta suerte Hernán Cortés impuso a todos los pueblos indígenas del territorio conocido en 1521 una estructura político geográfica llamada Nueva España, es decir, la primera forma de organización político-territorial que será la base fundamental de lo que hoy es México, pero con características muy especiales, ordenadas a la conservación de las comunidades indígenas, con autoridades propias, con la posesión de sus tierras y la sujeción a sus leyes originarias, en otras palabras, la Nueva España fue ni más ni menos una federación no sólo de “estados”, sino -sobre todo- de culturas, dentro de una gran monarquía, el imperio español.

Esta determinación ‘cortesiana’ contó, desde sus inicios, con la aprobación de la mayor parte de las comunidades indígenas que no fueron conquistadas, sino que se aliaron con los españoles, justo para escapar de la opresión tiránica, déspota y explotadora de los aztecas. Otros pueblos ni siquiera se dieron cuenta de lo que estaba ocurriendo en el valle de México, se enterarán con el paso de los muchos años, y decidirán entonces, si se incorporaban o se mantenían al margen. Varios de ellos permanecieron al margen, y así siguen hasta la fecha, ni se reconocen como mexicanos ni quieren serlo. ¿Por qué ignorar estos hechos y quererlos envolver en visiones nacionalistas, uniformadoras y desde luego falsas?

La investigación de la historia, sigue siendo un gran reto que debe superar, lo mismo dificultades que tentaciones, la dificultad de tener todas las bases para poder sentar los hechos, la tentación de suponer lo que no consta, e incluso, de inventar lo que nunca pasó.

Redacción ArquiMedios

El Obispo de Sonsonate, Monseñor Constantino Barrera, lamentó el asesinato del sacerdote Cecilio Pérez Cruz, ocurrido en su casa parroquial en la localidad de la Majada en El Salvador.

En un comunicado, el Prelado explicó que los asesinos ingresaron a la casa parroquial de San José de la Majada en el municipio de Juayán, en la madrugada del sábado 18 de mayo. Allí mataron al joven presbítero de 35 años de edad, ordenado hace 10.

Medios locales indican que los asesinos dejaron el mensaje “No pagó la renta MS-13”, que apuntaría a que el sacerdote se habría negado a pagar la extorsión de la que habría sido víctima por parte de pandilleros de la temida “Mara Salvatrucha”.

Esta mara es actualmente una organización internacional de pandillas criminales que se originaron en el Salvador y se han expandido a otras regiones de Estados Unidos, Canadá, México y Centroamérica.​

“En estos momentos de profundo dolor e indignación por este trágico hecho, comunico a todos los sacerdotes, fieles y pueblo en general, que condeno enérgicamente este sacrílego asesinato del Padre Cecilio y que nos mantengamos unidos en oración redoblando las medidas de seguridad ante tan inseguridad reinante en nuestro ensangrentado país”, afirma el Obispo en su comunicado.

“La sangre de un abnegado pastor se suma a la de miles de salvadoreños que cada año son víctimas de esta terrible violencia por muchos años incontrolada”, agrega el Prelado.

Tras asegurar que “el Padre Cecilio siempre fue un sacerdote ejemplar” y “un pastor con mucha preocupación por su labor pastoral, especialmente preocupado por la justicia y el respeto de los derechos de todos los ciudadanos”, el comunicado refiere que el presbítero fue vicario en San Antonio Del Monte. Luego fue designado párroco en San José de La Majada en 2015.

Estudió también en la Universidad Católica de El Salvador (UNICAES) y una licenciatura en pedagogía en la Universidad Nacional.

También dio clases en la Universidad Modular Abierta de Sonsonate.

Monseñor Barrera pidió “enérgicamente a las autoridades” que “pongan todo el esmero posible en dar” con los asesinos “y que de ninguna manera vayan a quedar en la impunidad”.

De otro lado, el Arzobispo de San Salvador, Monseñor José Luis Escobar Alas, dijo en conferencia de prensa esta mañana que “la iglesia en El Salvador está de duelo. Estamos sumamente consternados y conmovidos al sufrir el espantoso crimen del asesinato de uno de nuestros sacerdotes, el Padre José Cecilio Pérez Cruz”.

“Nos solidarizamos con todas las víctimas de violencia, de cualquier tipo de violencia, y pedimos a las autoridades que administre justicia en todos los casos”, exhortó. (ACI Prensa).

Redacción ArquiMedios

El Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida realizará una importante conferencia internacional en Roma del 23 al 25 de mayo sobre la defensa de la vida humana naciente en condiciones extremadamente frágiles.

Esta iniciativa vaticana tiene por título “Sí a la Vida” (“Yes to Life”, en inglés) y está promovida por los Caballeros de Colón y la asociación “El corazón en una gota”.

Según informó el Vaticano, “Yes to Life” buscará ofrecer “modelos realistas y replicables de acompañamiento médico, pero sobre todo pastoral, factibles desde la concepción, y mostrar un rostro de la Iglesia cercano a las familias a las que con demasiada frecuencia se sugiere como única alternativa el aborto”.

Además, los organizadores buscan que la conferencia aborde “de manera realista y concreta, el momento fundamental en la historia de cada pareja que es la espera de un hijo. Incluso cuando la vida que está por nacer es extremadamente frágil, la medicina perinatal ofrece ahora oportunidades extraordinarias de asistencia”.

En esta línea, el Dicasterio para los Laicos, Familia y Vida explicó que impulsan esta iniciativa para “no dejar solas a las familias que viven un momento tan delicado”.

“Es necesario que los trabajadores pastorales estén cerca de ellas, ofreciendo al mismo tiempo el consuelo espiritual necesario frente al dolor: ciencia y fe pueden aliarse para acompañar con amor y atención a las parejas y familiasque viven la experiencia del nacimiento de un niño con patologías graves o discapacidad”, expresaron.

En la conferencia participarán 400 personas de 70 países, en representación de conferencias episcopales, diócesis y muchas familias, junto con médicos y expertos en el campo de la atención perinatal. (ACI Prensa).

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas

Este miércoles 22 de mayo, a las 8 de la noche, en las instalaciones del templo parroquial tapatío de la Divina Providencia (Corregidora 109, entre Gómez Farías y Aldama), con entrada libre, la Orquesta de Cámara de Zapopan, bajo la batuta de su director titular, el maestro Allen Vladimir Gómez, ofrecerá, en el marco del 22º Festival Cultural de Mayo, que tiene como país invitado a Australia, un selecto programa en el que se interpretarán estas obras: de Georg Friedrich Haendel (1685-1759), Suite No. 3 en G major, HWV 350 (de la Música Acuática); de Arthur Benjamin (Estados Unidos, 1961), Concierto para oboe y cuerdas en do menor; de Ronald Binge (1910-1979), con arreglos de George Pollen, Elizabethan Serenade;  de Dmitri Shostakovich (1906-1975); de Juventino Rosas (1868-1894) Vals Nº  2, Sobre las olas; de Johann Strauss, Jr. (1825-1899), polka Taka taka y de él mismo, Happy Times.

La Orquesta de Cámara de Zapopan, de reciente creación (2016), integrada con filarmónicos de la Orquesta Sinfónica Juvenil de Zapopan, tiene en su director titular, Allen Vladimir Gómez, a un esforzado tapatío que comenzó su formación en el Instituto Cultural Cabañas; es Profesional Medio en Música con especialidad en flauta y licenciado en Música con especialidad en canto. Ganó una beca para estudiar un posgrado en el conservatorio del Liceu de Barcelona, donde también cursó dirección orquestal.

Ha sido asistente y director interno de la Orquesta y Coro de la Ópera de Bellas artes y como director huésped ha dirigido la Orquesta Sinaloa de las Artes, la Orquesta Filarmónica de Jalisco, la Camerata de Coahuila, la Orquesta Sinfónica de Zacatecas, la Orquesta del Conservatorio Nacional de Música y la Orquesta de la Universidad de Guadalajara.

Sentido aniversario

El jueves 9 de mayo, en el patio de Ex Directores del Antiguo y Benemérito Hospital Civil Fray Antonio Alcalde, se conmemoró el aniversario 225 de la apertura de este recinto. El Dr. Gerardo Rojas Sánchez, presidente de la Asociación Cultural del Antiguo Hospital Civil de Guadalajara dio la bienvenida a la copiosa concurrencia; amenizó el acto un grupo musical encabezado por Enrique Ortiz, que interpretó una canción compuesta para honrar a fray Antonio Alcalde, creador de ese nosocomio, el cantautor Paco Padilla. En la ceremonia hicieron uso de la palabra los nuevos responsables de los Hospitales Civiles de Guadalajara, Jaime Federico Andrade Villanueva, Benjamin Becerra Rodríguez y Rafael Santana Ortiz, Director General, director del Nuevo Hospital Civil y del Antiguo, respectivamente.

En su turno, el Dr. Andrade enfatizó que la administración que ahora inicia tendrá como propósito fundamental articular todos los esfuerzos posibles y necesarios para mantener en dicha obra la mancuerna que para ella dispuso su fundador al vincularla hace más de dos siglos con la salud y la enseñanza de la medicina, como la de servicios de calidad asistencial y hospitalaria a favor de los enfermos más necesitados.

Redacción ArquiMedios

Dos jóvenes fueron asesinados al pie del estacionamiento de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe el pasado sábado 18 de mayo en el Crucero Nacional en Fortín de las Flores, Veracruz, esto mientras feligreses se encontraban en el atrio para participar en una Misa de XV años que iniciaría en punto de las 18 horas.

Al momento de escuchar las detonaciones el padre Jorge Montero pidió a los presentes resguardarse dentro del templo, y después de que los agresores huyeran en una camioneta, el sacerdote se acercó a las víctimas en su lecho de muerte para orar y absolverlas de sus pecados.

“El mismo padre Jorge, a solicitud de los familiares de la joven cuya Misa de XV Años no pudo celebrarse, acudió también a darle una bendición a la quinceañera y a su familia en el salón de fiestas, para dejar abierto para ella un horizonte de paz y el camino de la esperanza y la vida plena que toda familia y todo joven anhela recorrer”, señaló el Obispo de Córdoba, Mons. Eduardo Patiño Leal.

Exigen “planes realistas” de seguridad

El Obispo Eduardo Patiño exigió a las autoridades del gobierno, mediante un comunicado, “planes realistas y eficaces contra la delincuencia organizada y la corrupción” y elevó una oración a Dios “para que toque los corazones de los causantes de estos males”.

“Ellos están cegados o anestesiados por el señuelo que les propone el espíritu del maligno, haciéndoles creer que en el dinero fácil y mal habido, o en la vanidad por conquistar territorios para sus negocios sucios, le van a encontrar algún sentido a sus pobres y desperdiciadas vidas”, lamentó.

Por su parte, la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) hizo un llamado a las autoridades para investigar a profundidad los hechos y a la sociedad civil para recuperar el sentido de “sacralidad” de la persona humana.

“La violencia que estamos viviendo en nuestros pueblos y comunidades, al igual que en muchas partes del país, genera una descomposición social que ha deteriorado profundamente la convivencia armónica y pacífica de nuestra sociedad”, expresaron.