agosto 2016
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TALLER DE ORACIÓN: "PAZ INTERIOR Y MISERICORDIA" para señoras

  • Predicadores: P. Evaristo Sada, L.C. y P. Ignacio Camarena, L.C.
  • Fechas: 27 de septiembre (10:00 am) -29 de septiembre (12:30 pm)
  • Lugar: CIDEM - Amecameca, Edo. de México
  • Informes: Carola Grove y Everardo González (cursos@caesc.com - (55) 55201366)

 

RENOVACIÓN MATRIONIAL Y TALLER DE ORACIÓN: "PAZ INTERIOR Y MISERICORDIA" para matrimonios

  • Predicadores: P. Evaristo Sada, L.C. y P. Ignacio Camarena, L.C.
  • Fechas: 30 de septiembre (10:00 am) -2 de octubre (12:30 pm)
  • Lugar: CIDEM - Amecameca, Edo. de México
  • Informes: Carola Grove y Everardo González (cursos@caesc.com - (55) 55201366)

 

Aquí siempre os he participado mis aficiones, lecturas e intereses. Una cosa apasionante que siempre me admira es la pintura del Imperio Romano, porque esas pinturas son una ventana abierta a escenas cotidianas de ese mundo ya perdido. Las pinturas de otras civilizaciones, a veces, no son tales ventanas, no son reflejo realista de esos mundos. 

Los aztecas, los mayas, los persas o la civilización minoica no nos han dejado pinturas como las romanas. Sino que sus pinturas son más conceptuales o más ornamentales. Sea dicho de paso, de los mejores momentos de mi vida que guardo en mi recuerdo, están mis visitas a las ruinas mayas y aztecas en mis conferencias. Especialmente me impresionó la primera vez que vi la ciudad ceremonial de Teotihuacán.
Dentro de la pintura romana, resulta muy interesante el reflejo que en ella quedó de la arquitectura. ¿Cómo vieron los romanos sus propias ciudades, sus propios puertos?  No tenemos fotos, pero sí sus frescos. Hoy os participo algunas de esas pinturas. Os aseguro que he pasado momentos muy entretenidos analizándolas.



Faltan todavía unos pocos días para el informe presidencial y ya estamos escuchando las respuestas que varias de las fuerzas políticas están preparando aún antes de saber que se va a informar. Tal vez en mayor medida que en otras ocasiones y frente a otras administraciones, es claro que el terreno se ha trabajado muy cuidadosamente por la clase política. Las revelaciones del periódico The Guardian. La investigación sobre la tesis de licenciatura que data de más de 25 años. La lentitud en las negociaciones con los maestros disidentes. El rumor de que la Corte Internacional de Justicia, organismo de las Naciones Unidas, está procesando acusaciones contra la actual administración. Todo, coincidiendo con el informe presidencial.

Sí, puede que sea coincidencia. Aunque hay quien dice que en política no hay coincidencias. Todo parece como si se estuviera preparando el terreno para hacer de este informe presidencial un desastre. Se ha construido una agenda paralela con el propósito de evaluar lo informado. Lo cual no me parece mal. Esto hace la oposición en todos los países democráticos y todo gobierno debe estar preparado para que se le cuestione. Probablemente lo que se pueda criticar es el sesgo que tiene esa agenda paralela.

¿Qué se trata de presentar fallas del partido en el gobierno? Sin duda alguna. Tontos serían de presentar sus aciertos. ¿Qué se están olvidando temas que posiblemente sean aún más importantes? Esto, por supuesto, es mucho más grave. Los partidos al criticar están señalando su propia jerarquía de valores. Nos están diciendo qué cosas son las que más les importan. Que no necesariamente son las mismas que las que le importan a la ciudadanía.

Se habla muy poco del endeudamiento público. También se habla poco del cumplimiento o incumplimiento de las promesas electorales. Te lo firmo y te lo cumplo, decía el lema de la campaña. ¿Fue así? Poco del estancamiento de la economía y los frutos muy escasos de las reformas estructurales, tal vez porque fueron el resultado de la acción coordinada de las principales fuerzas políticas. Como en otras ocasiones, es muy probable que no se informe sobre el cumplimiento del Plan Nacional de Desarrollo, que debería ser la columna vertebral de la acción del Gobierno en todos sus órdenes. Si es que queremos cumplir con la Constitución.

Tal vez por eso la campaña para presentar el informe presidencial tiene como lema “Lo bueno casi no se cuenta, pero cuenta mucho“. Al escuchar el lema y ver u oír el “spot”, no se puede evitar escuchar un tono de queja. Hemos hecho muchas cosas buenas, parecen decir, y eso casi no se cuenta. ¡Qué injustos son los medios y la ciudadanía!, es el acento de esos “spots”.

El preparar de una manera tan amplia el terreno para el informe presidencial, puede tener el efecto de generar prejuicios. Al atacar la integridad personal del presidente, se le quita credibilidad a todo lo que diga. Se está preparando el terreno para una falacia de la lógica: el argumento llamado “ad hominem”. En esta falacia, en lugar de analizar la validez de la información y la lógica con la que se construye el argumento, se ataca a la persona. Con lo cual el argumentador falaz se siente dispensado de demostrar las fallas del argumento.

Desgraciadamente, este modo de recibir un acto de rendición de cuentas que prevé nuestra democracia, hace que no vayamos al fondo del asunto. Hay cosas malas que están pasando en nuestro país y son malas independientemente del hecho de quien las haya ordenado. Y hay cosas buenas, posiblemente pocas, que son buenas por sí mismas independientemente de quienes las hayan llevado a cabo.

Probablemente estoy pidiendo demasiado. Pero creo que es importante apelar al sentido común de la ciudadanía. Escuchar y analizar el informe presidencial es un acto ciudadano. No es algo reservado exclusivamente a los expertos y a la clase política. Claramente, el informe está diseñado de tal manera que resulta cansado de escuchar y dificultoso de entender para el ciudadano común. Los sumarios que ofrecen los medios son sensacionalistas y dejan muchos puntos fuera del análisis. Lo que nos pone a los ciudadanos en la necesidad de escuchar diferentes versiones, diferentes tendencias políticas y sociales para poder alimentar nuestro sentido común. Y utilizar nuestra lógica, cosa para lo cual no necesariamente hemos sido preparados.

Al escuchar diferentes opiniones, habría que pensar si están sustentadas en hechos, si los exponentes tienen un interés político, económico o social. Escuchar las opiniones contrastantes y tratar de encontrar donde hay un terreno común y por qué razones difieren. También hay que comentar con otros ciudadanos, sin partido, sin intereses y con criterios claros. Comentar y debatir.

El primer mandatario nos está rindiendo cuentas a la ciudadanía, que somos los mandantes. Que somos quienes sostenemos al Estado, mediante nuestros impuestos y también a través de nuestro cumplimiento de las leyes. Tenemos derecho de ser informados y tenemos la obligación de evaluar ese informe y dar nuestra opinión imparcial, precisa, con la mayor objetividad posible. Asumamos esa responsabilidad.

@mazapereda

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Crean espacios alternativos para prevenir drogadicción y violencia juvenil

Misiones salesianas |

El barrio de Panorama está ubicado en la Comuna Sur Oriental se la ciudad de Neiva (Colombia), donde el índice de pobreza es muy alto y padece grandes problemas sociales. La violencia familiar, la falta de educación y de oportunidades de trabajo para los jóvenes hacen que acaben en las calles mendigando, robando, consumiendo drogas y metidos en todo tipo peleas. Lomisioneros salesianos en la zona quieren promover espacios alternativos para que los jóvenes utilicen su ocio y tiempo libre con dinámicas sociales que disminuyan el riesgo de exclusión social.

En el barrio de Panorama, actualmente, hay alrededor de 23 pandillas y los jóvenes se ven envueltos en multitud de actos delictivos, son indigentes, consumidores de drogas, vendedores ambulantes, prostitución. La violencia y el ejemplo de las familias son de poca ayuda, además.

Prácticamente el 51% de la población es analfabeta y las insituciones educativas no alcanzan a atender la demanda escolar. El bajo nivel socioeconómico general, la alta incidencia de maltrato infantil y conyugal así como las malas relaciones entre los vecinos son muestras del bajo nivel de calidad de vida del lugar.

Los misioneros salesianos quieren promover espacios alternativos para los jóvenes en los que poder acompañarlos y asesorarlos en sus tareas escolares; establecer tardes de ocio con dinámicas en valores para que aprendan a compartir y a aceptar al otro; iniciar unaescuela deportiva como alternativa al uso del tiempo libre e implementar la formación musical, concretamente en guitarra y técnica vocal.

Con este proyecto los misioneros siguen trabajando, una vez más, para formar buenos cristianos y honrados ciudadanos, generando así un gran impacto social donde lo musical, lo lúdico y lo deportivo ayude a encaminar a los jóvenes y los niños de esta localidad.

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Iglesia y minería: encuentro ecuménico en defensa de la Tierra

Del 2 al 6 de septiembre, en Bogotá, Colombia, la red Iglesias y Minería, reunirá a religiosos, agentes de pastoral, movimientos sociales y líderes de comunidades afectadas por los grandes proyectos mineros en el continente. En esta oportunidad, alrededor de 45 líderes, provenientes de 12 países, escucharán los clamores de las comunidades afectadas por la minería; reflexionarán y analizarán sobre las causas y consecuencias de los conflictos mineros en América Latina; profundizarán aspectos de la eco-teológica; y finalmente, definirán estrategias para el cuidado y defensa de la Casa Común.

Para el sacerdote Dario Bossi, uno de los destacados impulsores de la red, este tercer encuentro fortalece el trabajo colaborativo de los miembros de la red con las iglesias que están empeñadas en el “cuidado de la casa común”, como recomienda la encíclica del papa Francisco Laudato Si.

“La experiencia nos muestra que estos encuentros fortalecen la mística, la resistencia y la búsqueda de alternativas de las comunidades que, en los más diversos territorios, sufren graves violaciones de sus derechos socio-ambientales y, en muchos casos, son hasta criminalizados por defender la vida”, indicó el religioso.

También este tipo de encuentros, continúa el padre Dario, “nos permiten una interacción eficaz con las jerarquías de las iglesias: en Bogotá tendremos reuniones con los responsables de la Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM) y del Consejo Latinoamericano de Iglesias (CLAI). Es importante que nuestros obispos y pastores sean cada vez más sensibles en el apoyo a las pequeñas comunidades impactadas por la lógica de los grandes proyectos. El desarrollo que prometen las corporaciones mineras, aliadas a los estados nacionales, no favorece la vida de los pobres”.

Espacio ecuménico en defensa de la tierra

La Red Iglesias y Minería, es un espacio ecuménico, conformado por comunidades cristianas de América Latina, equipos pastorales, congregaciones religiosas, grupos de reflexión teológica, laicas, laicos, obispos y pastores que buscan responder a los desafíos de los impactos y violaciones de los derechos socio-ambientales provocados por las actividades mineras en los territorios. “Nos une y nos inspira la fe y la esperanza en el Dios creador de la vida y de la madre naturaleza; un Dios que nos convoca a construir un mundo donde todas las personas vivamos con la dignidad de los hijos e hijas de Dios, en perfecta armonía con toda la creación”.

Desde su nacimiento en el 2013, esta red se ha propuesto trabajar para empoderar a las Comunidades afectadas por la minería; profundizar y divulgar una teología y espiritualidad ecológica; comunicar las violaciones provocadas por la megaminería, la resistencia de las comunidades afectadas, así como sus propuestas y alternativas orientadas al buen vivir; dialogar con las Iglesias, en todos sus niveles jerárquicos, para incidir en sus acciones en defensa de las comunidades y territorios afectados por la minería.

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Tiempo para la creación

«Tiempo para la Creación.  Recemos juntos para apreciar y cuidar el don de la Creación». Es el lema y la exhortación dirigida a todos los cristianos europeos, ante la celebración de la Jornada Mundial de Oración por la Salvaguardia de la Creación, que se celebra el 1º de septiembre.

Con tal motivo, se publicó una declaración conjunta del Consejo de las Conferencias Episcopales de Europa (CCEE), de la Conferencia de las Iglesias Europeas (KEK) y de la Red Cristiana Europea para el Medio Ambiente (ECEN).

Oración y responsabilidad compartida por el bien de la familia humana, con especial atención a los necesitados

Destacando que «el respeto, la apreciación y la contemplación de la Creación son una preocupación común de las Iglesias cristianas», la declaración recuerda, con el Evangelio, que «la responsabilidad por el medio ambiente no se puede separar de la responsabilidad por los demás seres humanos: hacia nuestro prójimo, hacia los pobres o los olvidados, todo ello con un verdadero espíritu de solidaridad y de amor».

Tras señalar que «respetar la Creación no quiere decir sólo proteger y salvaguardar la tierra, el agua y otros componentes del mundo natural», y que «también consiste en expresar respeto por los seres humanos que comparten esos dones y tienen la responsabilidad de los mismos», el documento pone de relieve que «por lo tanto, junto a todos los cristianos, nos esforzamos con alegría en ser testigos de Jesucristo, «porque en él fueron creadas todas las cosas, en el cielo y en la tierra» (Col 1, 16)».

La declaración de las Iglesias cristianas de Europa señala que «tenemos que afrontardesafíos urgentes en términos de degradación del medio ambiente y de cambio climático». Y que «animados por las palabras de la carta encíclica del Papa Francisco,  Laudato si’»,  estamos llamados a «reconocer nuestra responsabilidad compartida».

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He seguido leyendo estos días acerca de la historia personal del arzobispo Baldwin, también acerca de cómo se hacían los nombramientos de obispos en Inglaterra durante la Edad Media. Es un tema apasionante.
Qué película tan formidable sería contar la historia de Becket con una fidelidad perfecta de trajes, liturgias e interior de iglesias. Contar la historia con detalle, sin necesidad de aventuras ni historias paralelas inútiles, sólo lo que ocurrió con toda minuciosidad, deleitándose en todas las cuestiones legales y eclesiásticas.
Pero los productores y los directores piensan que una película debe ser sencilla y con una cierta dosis de aventuras, a ser posible de combates físicos. Se tiene la idea de que el público es poco inteligente y todo lo que vaya más alla de una pelea con espadas va a aburrir.
Si Dios me concede salud y tiempo, espero escribir un artículo de veinte o treinta páginas acerca de cómo era la vida ordinaria de un obispo inglés del siglo XIII. Ahora tengo que acabar el libro en el que estoy inmerso, el de la Trinidad. Que espero que esté acabado antes del domingo.
La razón de escribir un largo artículo sobre el tema que he dicho es porque así tendría un libro sobre cómo era la vida eclesiástica en La catedral de San Agustín ambientada en el siglo V, tengo otro sobre un nuevo concepto de catedral para el siglo XXI, La Catedral de San Abán. Desde que acabé el libro de San Agustín, pensé que sería interesante completar el ciclo con un libro sobre la vida catedralicia en un punto intermedio entre ambas.

TALLER DE ORACIÓN: "PAZ INTERIOR Y MISERICORDIA" para señoras

  • Predicadores: P. Evaristo Sada, L.C. y P. Ignacio Camarena, L.C.
  • Fechas: 27 de septiembre (10:00 am) -29 de septiembre (12:30 pm)
  • Lugar: CIDEM - Amecameca, Edo. de México
  • Informes: Carola Grove y Everardo González (cursos@caesc.com - (55) 55201366)

 

RENOVACIÓN MATRIONIAL Y TALLER DE ORACIÓN: "PAZ INTERIOR Y MISERICORDIA" para matrimonios

  • Predicadores: P. Evaristo Sada, L.C. y P. Ignacio Camarena, L.C.
  • Fechas: 30 de septiembre (10:00 am) -2 de octubre (12:30 pm)
  • Lugar: CIDEM - Amecameca, Edo. de México
  • Informes: Carola Grove y Everardo González (cursos@caesc.com - (55) 55201366)

 

Por Felipe MONROY │

Todo parece indicar que en los próximos días, las calles serán testigos de un nuevo episodio en la confrontación entre quienes están a favor y quienes están en contra de la propuesta legal que busca homologar los conceptos, la razón, la cultura y los derechos del matrimonio para todo tipo de parejas no heterosexuales.

La iniciativa de ley fue presentada por el presidente Enrique Peña Nieto el 17 de mayo pasado, exactamente siete días después de que la Federación Internacional de Futbol Asociación le exigiera al gobierno mexicano atender primero los problemas domésticos en materia de derechos humanos antes de presentar su candidatura como sede al Campeonato Mundial de Futbol.

Por supuesto, la FIFA se refería a la crisis de derechos humanos que México ha venido arrastrando por casos de corrupción, abuso de poder y casos específicos donde las autoridades del orden (militares y policiacas) han participado directa o indirectamente en situaciones de persecución, desaparición forzada y hasta ejecuciones extrajudiciales. Casos que, no hay que olvidar, aún esperan razones de verdad y de justicia.

Sin embargo, Peña Nieto se decantó por los derechos humanos del colectivo LGBTTI y, en el marco del día nacional de lucha contra la homofobia, presentó sus intenciones por garantizar reformas a la constitución y al código civil para homologar la figura legal del matrimonio para todas las parejas no heterosexuales.

Como lo explica el especialista Guillermo Gazanini, la iniciativa se empantanó en el Congreso por los periodos de descanso legislativos y también por el poco interés de los congresistas por cumplir los procesos reglamentarios en el tema. De hecho, incluso la bancada del partido del presidente abandonó el proyecto y lo desechó de su agenda de trabajo tras valorar que quizá el tema afectó electoralmente al partido en las votaciones nacionales del 5 de junio.

En el otro frente, algunos grupos de la sociedad civil y algunos ministros religiosos no dejaron de señalar que la iniciativa presidencial no representaba el sentir de los mexicanos (la mayoría de las encuestas reflejó que más de la mitad de la ciudadanía no está de acuerdo con la homologación matrimonial a parejas no heterosexuales ni con la adopción de menores por parejas del mismo sexo), que no respondía a los criterios antropológicos fundamentales de la sociedad y que, incluso miembros de los colectivos LGBTTI, no deseaban que el gobierno les ‘diera permiso’ para asociarse bajo una institución heteronormativa patriarcal como lo es el matrimonio.

Algunas de estas reflexiones orillaron a varias agrupaciones sociales, religiosas, de participación ciudadana, educativas y altruistas a conglomerarse bajo un Frente Nacional por la Familia (FNF) cuya bandera de presentación se difundió el 25 de mayo. Este Frente Nacional recogió y presentó 240,000 firmas de ciudadanos mexicanos que se opusieron contra la iniciativa de Peña y aseguraron que dicha reforma del presidente era un “golpe letal a las familias mexicanas” y que demostraba “un autoritarismo desmedido” del Ejecutivo contra el pueblo mexicano.

En estos tres meses de debate, las voces de ministros religiosos han respaldado al FNF y han intentado explicar, desde su criterio institucional y desde sus códigos de creencias, por qué tienen derecho a disentir y a manifestar su opinión sobre los matrimonios no heterosexuales.

Sin embargo, ciertos discursos de ministros así como artículos de opinión en medios de comunicación afines han recibido denuncias ante el Consejo Nacional para la Prevención de la Discriminación (Conapred). Las denuncias también han sido presentadas ante la Secretaría de Gobernación por la condición legal especial que tienen las Asociaciones Religiosas en México. Los querellantes son miembros de la sociedad civil y, principalmente, miembros de un grupo político.

Las denuncias alegan que los ministros religiosos incurren en ‘discurso homófobo’ e incitan a actos de discriminación por homofobia. De tal suerte que la Conapred podría tener entre sus manos la posibilidad de sancionar mediante apercibimiento, medidas administrativas o de reparación del daño a los ministros o a sus asociaciones religiosas, si los querellantes verifican daños materiales e inmateriales causados en su persona por los discursos denunciados.

En el caso de Gobernación, la sanción es aún menos probable, pues las expresiones de los ministros permanecen en la esfera de la libertad de expresión y, aunque la Ley de Asociaciones Religiosas y Culto Público sí sanciona a los ministros que critiquen la ley o llamen a desobediencia civil, el tema de matrimonios igualitarios en México es apenas propuesta y no ley.

En este escenario, el Partido de la Revolución Democrática es el único grupo político que hoy toma la bandera del presidente Peña Nieto y que exige sanciones contra los ministros religiosos. Los otros partidos (PRI-PAN-PVEM, Morena) se han bajado de la batalla.

De este modo, las sanciones que el PRD exige contra ministros religiosos por parte de Gobernación se ven improbables; excepto una que no tiene nada que ver con el tema de matrimonios igualitarios sino con el problema de gobernabilidad del mandatario perredista,Graco Ramírez, en Morelos. Para nadie es desconocido que la violencia no ha sido resuelta en el estado. La sociedad civil, grupos del sector educativo y fieles han salido a marchar y reclamar paz; incluso se han propuesto alternativas políticas para confrontar la ruta del gobernador. El obispo Ramón Castro Castro ha escuchado permanentemente este clamor social y ha dado voz a las terribles denuncias de la población: “Estamos en manos del crimen”, sentenció el religioso durante el sepelio de la alcaldesa de Temixco, Gisela Mota, asesinada un día después de asumir el cargo. La sanción contra Castro podría llegar a leerse como un acuerdo político entre el único partido que tiene el presidente Peña como aliado en el tema de matrimonios igualitarios y la única instancia que tiene la cúpula del partido para defender la investidura de su tan criticado gobernador.

Extraña mancuerna que ha alentado al Frente Nacional por la Familia a desplegar su músculo por el país. Con sus más de mil organizaciones están convocado a dos marchas: la primera el 10 de septiembre en las principales ciudades de la República y, la segunda, el 24 de septiembre, en la Ciudad de México. De manera histórica, la propia Conferencia del Episcopado Mexicano ha convocado a los obispos y a las diócesis a organizar y patrocinar dichas movilizaciones. Por supuesto, como en toda movilización pública, encontrarán nuevos aliados y también nuevos férreos opositores.

Mientras toda esta batalla sigue provocando tensión en las instituciones y en las calles, cada vez parece menos probable que la iniciativa logre consenso o siquiera interés en el cuerpo legislativo. Esperemos que no asuma la calle lo que aún se puede llevar al debate y la razón. Porque, ¿qué ha pasado con esos crímenes contra los derechos humanos de los que se lamentó la FIFA aquel 10 de mayo?, ¿quién se acuerda de ellos?

Sólo por esta vez parece tener razón el rapero Talib Kweli quien dice: “El juego es distracción. Saltémonos la parte de la religión y de la política; vayamos directamente hacia la compasión. Todo lo demás es sólo distracción”.

@monroyfelipe

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Evitar conflictos

Por Fernando Pascual

Muchos conflictos llegan de modo pasivo: otros los comenzaron. Seguir o no seguir en la lucha, depende de nosotros.

Otros conflictos surgen desde nosotros mismos: un día encendimos la mecha. Surge la pregunta: ¿es posible evitar nuevos conflictos?

Hay situaciones ante las que experimentamos un fuerte deseo de intervenir. No podemos permanecer callados cuando un hermano envenena las relaciones familiares o cuando en el trabajo hay un calumniador que amarga a todos.

En otras situaciones, deseamos responder, pero nos damos cuenta de que necesitamos antes respirar despacio, evaluar qué conseguiríamos si empezásemos un conflicto, o qué pasaría si guardásemos un silencio paciente.

Alguien abre la ventana. Es un día más bien fresco. Puedo levantarme y cerrarla. Pero también puedo aguantar un poco si no hay otros implicados o el aire puede ser soportado estoicamente.

En el trabajo, un asunto importante queda pendiente por la negligencia de otros. Puedo alzar la voz y protestar. O puedo, en un gesto sencillo pero valioso, asumir la tarea y sacarla adelante.

No es fácil discernir en cada caso cuándo es conveniente responder, aunque se generen tensiones, y cuándo podemos aguantar, aunque eso nos cree un poco de malestar.

Lo que sí necesitamos tener presente es que algunos conflictos resuelven muy poco y generan más daños que beneficios. Y son esos conflictos los que vale la pena evitar.

En un mundo lleno de tensiones, fomentar la concordia siempre se agradece. No resulta fácil, sobre todo si sentimos que nuestros “derechos” quedan heridos. Pero una pequeña renuncia de algo propio para avanzar hacia una mayor armonía entre todos es, casi siempre, una buena inversión.

A la larga, nos daremos cuenta de que al evitar un conflicto fomentamos espacios de paz, en los que, esperamos, sea posible construir algún día un diálogo sereno. Así podremos afrontar diferentes puntos de vista y llegar a acuerdos que sean beneficiosos para la mayoría de las personas implicadas.

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Hace unos meses tuve una idea que os participé en el blog: Todos los días celebro misa. ¿Y si tuviera un gran misal, como los misales medievales, con márgenes grandes donde pudiera escribir jaculatorias, pensamientos píos, ideas que me ayuden a celebrar con más devoción.
Es decir, tener un misal que fuera propio, cada vez más personal por las anotaciones, por ver en él el paso de los años. Un misal que me acompañara durante mi vida. Las partes que cambian las rezaría del misal normal. Las partes fijas como los cuatro cánones las rezaría de ese misal más noble.
¡Finalmente ya tengo ese misal! En cada página de dos de los cuatro cánones hay una referencia a la Virgen María. De María nunquam satis, de María nunca bastante. Por eso lo he decidido llamar Misal de la Virgen María. 

Además, será útil para los sacerdotes ancianos con problemas de visión. Lo he escaneado, de manera que si algún sacerdote lo desea, me puede contactar a fort939@gmail.com. Ojalá que todo lo que está sobre el altar fuera de una nobleza suprema.

En la segunda de las fotos, podéis ver las páginas de la consagración. En la primera foto, se ve en la página de la derecha la doxología con la que acaba el canon. En otras fotos, podéis ver que el color predominante de las páginas del misal es el azul, el color de la Virgen María. 

Estoy muy contento, porque este misal me va a recordar cada día la sacralidad de la santa misa.




Las dos religiosas asesinadas: mujeres llenas de fe, al servicio de los pobres

El pasado 25 de agosto fueron asesinadas dos religiosas, la hermana Margaret Held, de las Hermanas de la Caridad de Nazareth , y la hermana Paula Merrill, las Hermanas de San Francisco , en su casa de Durant, Mississippi, en una zona donde más del 40 por ciento de la población vive por debajo del umbral de la pobreza. De las primeras investigaciones ha trascendido que se  trata de un asesinato cometido por un ladrón, que luego ha huido con su coche, que la policía ha encontrado abandonado cerca. La policía ya ha realizado un arresto.

El Obispo de Jackson, Mississippi, Monseñor Joseph Kopacz en una primera declaración señaló que las hermanas fueron “muy apreciadas por la gente de la comunidad…Lloramos con el pueblo de Lexington y Durant y oramos por las hermanas de la Caridad y de sus familias”, concluyó el obispo, visiblemente emocionado por la triste noticia.

Las dos hermanas, ambas estadounidenses, de 68 años, estaban sirviendo como enfermeras en la Clínica Médica Lexington, centro de salud que asiste de forma gratuita a las familias que no pueden pagar la atención médica. El 25 de agosto, al no verlas llegar puntuales como de costumbre, los colegas de la clínica han alertado a la policía, que al entrar en la casa que tenia la puerta forzada, han encontrado sus cuerpos sin vida. Las hermanas eran muy queridas y apreciadas por todos debido a su amabilidad, su disponibilidad y su bondad hacia todos, especialmente para con los más necesitados.

La hermana Susan Gatz, presidente de las SCN, ha pedido que “se rece como signo de gratitud por las vidas preciosas de sor Paula y sor Margareth… que han servido a los pobres con gran amor. Y visto que somos mujeres de Evangelio, tenemos que rezar también por los autores del crimen”. En un comunicado conjunto de las dos congregaciones religiosas, se pide que “se siga adelante juntos en este momento, en la oración, centrándose en la vida de la hermana Paula Merrill y de la hermana Margaret Held, dos mujeres compasivas y llenas de fe. Queremos reafirmar nuestras convicciones, como mujeres de fe, de que valoramos la vida. Durante años, las Hermanas de la Caridad de Nazareth y las Hermanas de San Francisco han trabajado para la abolición de la pena de muerte, pero buscando siempre la justicia y la verdad”.

Este fin de semana, se han realizado varias celebraciones por el reposo de las dos religiosas en diferentes lugares.

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“Pastores que sepan tratar y no maltratar”: Mensaje de Francisco al Jubileo del Continente Americano

“Pastores que sepan tratar y no maltratar”, “el Alzheimer espiritual” o el hecho de ser “misericordiado”, fueron algunos de los términos que utilizó Papa Francisco en el video mensaje dirigido a los participantes del Jubileo extraordinario de la Misericordia en el continente americano que se lleva a cabo en Bogotá del 27 al 30 de agosto. Se trata de uno de los videos mensajes más largos que ha hecho Papa Francisco durante su pontificado y en el que incide en varias ideas siempre relacionadas con la misericordia.

El Obispo de Roma recuerda la palabra del apóstol Pablo en su carta a Timoteo (1 Tm, 1,12-16a), donde resalta como Pablo utiliza la voz pasiva, el “fui misericordiado”. “La pasiva lo deja a Pablo en situación de receptor de la acción de otro, él no hace nada más que dejarse misericordiar. El aoristo del original nos recuerda que en él esa experiencia aconteció en un momento puntual que recuerda, agradece, festeja”, dice Francisco.

Pero advierte a su vez que “cuando nos olvidamos cómo el Señor nos ha tratado, cuando comenzamos a juzgar y a dividir la sociedad”, llegamos al Alzheimer espiritual. “Nos invade una lógica separatista que sin darnos cuenta nos lleva a fracturar más nuestra realidad social y comunitaria. Fracturamos el presente construyendo «bandos». Está el bando de los buenos y el de los malos, el de los santos y el de los pecadores. Esta pérdida de memoria, nos va haciendo olvidar la realidad más rica que tenemos y la doctrina más clara a ser defendida”.

En su video mensaje el Santo Padre pregunta a los participantes del Jubileo del continente americano si en nuestras catequesis, en nuestros seminarios “enseñamos a los seminaristas el camino de tratar con misericordia”. “En esto se juega nuestra acción misionera, nuestros planes pastorales. En esto se juegan nuestras reuniones de presbiterios e inclusive nuestra forma de hacer teología: en aprender a tener un trato de misericordia, una forma de vincularnos que día a día tenemos que pedir —porque es una gracia—, que día a día somos invitados a aprender”.

Finalmente Papa Francisco detalla que este encuentro que ha sido organizado conjuntamente por la Comisión Pontificia para América Latina (CAL) y el Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), en colaboración con los episcopados de Estados Unidos y Canadá, “no es un congreso, un meeting, un seminario o una conferencia, es una celebración: fuimos invitados a celebrar el trato de Dios con cada uno de nosotros y con su Pueblo”

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Cristianismo, ciudadanía, Estado laico y democracia

Por Jorge TRASLOSHEROS │

En algunos medios periodísticos y políticos se alzan voces exigiendo que caiga la guillotina del poder del Estado contra la Iglesia, es decir, contra los católicos, bajo el supuesto de una violación al Estado laico por una indebida intervención en asuntos de interés público. Piden la cabeza de los obispos en bandeja de plata, cuando en realidad quieren callar las voces de los ciudadanos católicos que les son molestas.

Las formas de expresar la demanda son diversas, unas más descolocadas que otras, pero coinciden en pedir la intervención del Estado para reprimir a una parte importante de la ciudadanía. Exigen la cancelación de la libertad de expresión, asociación y religión de los ciudadanos católicos. El pretexto de ocasión es el debate en curso sobre la iniciativa presidencial en torno al llamado “matrimonio igualitario”, pero es tan sólo un pretexto. Siempre demandan lo mismo, por razones muy distintas, escudados en una supuesta defensa del Estado laico. Esos políticos, analistas, periodistas y académicos harían bien en serenar sus ánimos. Sería bueno considerar lo siguiente.

1.- México es una sociedad diversa y plural (¡bendito sea Dios!), en la cual los cristianos de distintas iglesias y confesiones somos ciudadanos de pleno derecho, sin excepción y sin regateos. Si hoy exigen al Estado reprimir a los católicos; mañana lo pedirán para los evangélicos y pasado mañana para cualquiera que no coincida con sus posiciones.

2.- El Estado laico bajo régimen democrático, si realmente es laico no puede ser antirreligioso. Por el contrario, debe garantizar la libre expresión de los ciudadanos, por lo que su condición de existencia radica en un régimen generoso de libertad religiosa. Ésta es un derecho humano que cobija por igual a los ateos, agnósticos y creyentes. Jamás se debe entender como concesión del Estado.

3.- Necesitamos un Estado laico porque la sociedad no es laica, sino diversa y plural. Entre sus múltiples y muy legítimas expresiones se encuentran las religiones, las cuales ocupan un lugar muy importante. El Estado debe garantizar la libertad de todas las expresiones, sin excluir a nadie, para armonizar intereses en pos del bien común. Callar estas voces es lastimar a la sociedad misma. Exigir su represión es tocar los dinteles del autoritarismo.

4.- La Iglesia y el Estado se independizaron uno del otro en virtud de las reformas de Benito Juárez (¡qué Dios tenga en su gloria!). Desde entonces, los católicos pasamos a formar parte integral de la sociedad civil. La verdad, nos sentimos cómodos y felices de ser parte de la ciudanía, alegría compartida con nuestros pastores y obispos y, me consta, con nuestros demás hermanos en Cristo.

5.- En México, cuando el Estado revolucionario pretendió ejercer un control directo sobre la Iglesia; es decir, sobre los católicos, desató una cruenta persecución religiosa que duró 24 años (1914-1938), la cual no debe reducirse a la rebelión defensiva de campesinos del centro occidente del país que hoy conocemos como Cristiada. A esa violencia le siguió una persecución de baja intensidad que no ha terminado, como podemos observar. Quienes hoy exigen la represión del Estado son apologetas de la persecución abierta y de baja intensidad, cuyas fronteras siempre son difusas porque son complementarias.

6.- En un Estado laico con pretensiones democráticas, como el nuestro, los ciudadanos somos libres de participar en los asuntos públicos de nuestro interés, es decir, de participar en la vida de la república, sin restricciones. Exigir que se callen los que no agradan es atentar contra la democracia de manera directa e inequívoca. No se puede, por un lado, defender la democracia y el Estado laico mientras, por otro, se exige que los ciudadanos sean reprimidos por manifestarse en libertad.

7.- Para caminar juntos a una vida republicana y democrática sana es necesario recordar un sencillo silogismo. En una democracia los ciudadanos tienen derecho a participar en la vida pública (república) acorde a sus propias convicciones y sin restricción alguna; los cristianos, todos, son ciudadanos de pleno derecho; por lo tanto, los cristianos, todos, tienen derecho a participar de la vida pública (república) acorde a sus propias convicciones y sin restricción alguna.

jtraslos@unam.mx
Twitter:
@jtraslos

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Francisco alienta a damnificados por el terremoto en Italia

“Espero ir a visitarlos”: es el deseo expresado por el Papa Francisco desde la primera mañana del terremoto que azotó a Italia central el pasado 24 de agosto. El pontífice expresó este deseo hoy después de la plegaria del Ángelus, recitada en la plaza de s. Pedro con los peregrinos. Según voces que circularon en el Vaticano el 24 de agosto, el Papa francisco hubiese querido ir a visitarlos el  mismo día, fue  desaconsejado porque su presencia habría obstaculizado el trabajo de las escuadras de emergencia.

En estos días, mientras continúa el trabajo para la búsqueda de sobrevivientes y los cuerpos bajo los escombros, diversos políticos italianos fueron a los lugares del terremoto; arriesgando se hiciese más difícil la tarea de los socorredores.

El Papa irá “lo antes posible”. Deseo renovar mi cercanía espiritual a los habitantes del Lacio, las Marcas y Umbría, muy afectados por el terremoto de estos días. Pienso en particular en las personas de Amatrice, Accumoli, Arquata del Tronto, de Norcia. Una vez más les digo a esas queridas poblaciones que la Iglesia comparte su sufrimiento y sus preocupaciones, reza por los muertos y por los sobrevivientes. La atención con la que las autoridades, las fuerzas de seguridad, protección civil y voluntarios están actuando, demuestra cuán importante es la solidaridad para superar pruebas tan dolorosas. Queridos hermanos y hermanas, tan pronto como sea posible también yo espero ir a su encuentro, para llevarles en persona el conforto de la fe, el abrazo de padre y hermano, y el apoyo de la esperanza cristiana.

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Benedicto XVI revela por qué renunció

FE Y RAZÓN │ Por Luis-Fernando Valdés │

El Papa emérito, cada vez más anciano, explicó los motivos que lo llevaron a dejar el Pontificado. Más allá de lo coyuntural, como su frágil salud, esta renuncia encierra un significado importante para nuestra época, que necesitamos descubrir.

1. Una entrevista. El conocido teólogo italiano Elio Guerriero, que ha tenido una relación cercana con Benedicto XVI porque ambos trabajaron en el proyecto de la importante revista “Communio” y porque Guerriero ha sido editor de muchas de sus obras, entrevistó al Pontífice emérito (La Reppublica, 24 ago. 2016; en español: ReL, 25 ago. 2016).

Guerriero conversó con Benedicto sobre los motivos de su renuncia. No hubo sorpresas, porque las razones desde hace tiempo habían sido comentadas por sus colaboradores cercanos; pero ahora ha sido el mismo Pontífice emérito quien corroboró con sus propias palabras esa información.

2. Una frágil salud ante unos grandes compromisos pastorales. Benedicto XVI explicó que tenía en el horizonte “numerosos compromisos que consideraba que no podría completar”, como la JMJ de Río de Janeiro 2013, ante la cual no podía limitarse a una participación televisiva, ya que un evento así hacía precisa la presencia del Papa. Por eso, explicó, ésta “era una circunstancia por la cual la renuncia era para mí un deber”.

Contó que durante su viaje a México y Cuba, “experimenté con gran fuerza los límites de mi resistencia física. Sobre todo, me di cuenta de que ya no estaba en disposición de afrontar un futuro vuelo transoceánico por los problemas del huso horario”.

Después de hablarlo con su médico, “se hacía evidente que ya no podría participar en la Jornada Mundial de la Juventud de Río de Janeiro en el verano de 2013, se oponía claramente el problema del huso horario”.

Y así llegó a la conclusión que debía renunciar, y que eso debía ser muy pronto. “Desde entonces –afirmó el Papa emérito– tuve que decidir en un tiempo relativamente breve sobre la fecha de mi renuncia.”

3. De fondo: confianza en Dios. Lo que más que llama la atención de la entrevista no es tanto el motivo de la renuncia al Pontificado, sino la fe y la confianza en Dios de Benedicto ante un futuro complejo. Para él, “en una situación de crisis, la mejor actitud es ponerse delante de Dios con el deseo de reencontrar la fe para poder proseguir el camino de la vida”.

Contó que cuando aceptó el Pontificado era consciente de sus límites. “Me daba cuenta de que todo aquello que tenía que hacer no podía hacer hacerlo yo solo, y de este modo estaba casi obligado a ponerme en manos de Dios, a confiar en Jesús”, dijo.

Benedicto está convencido que “al Señor le agrada acoger nuestro deseo de darnos las luces que nos guían en el peregrinaje de la vida”, y por eso “tenía la firme convicción de que mi sucesor –como así ha sucedido- llevaría igualmente al buen fin querido por el Señor la iniciativa que yo había comenzado”.

Estas declaraciones de Benedicto XVI confirman que su frágil salud fue la causa de su renuncia al Ministerio petrino y, a la vez, muestran la grandeza de espíritu de un hombre que supo aceptar sus límites, porque entendió que grandeza de Dios guía su vida y su misión.

La renuncia del Papa alemán no es un mero hecho administrativo o un dato curioso, sino un mensaje a todos las personas de hoy que nos enfrentamos a un futuro político, social y económico incierto: Dios realmente guía nuestro futuro y por eso, sin confiamos en Él, podemos avanzar en la Historia con confianza.

@FeyRazon   lfvaldes@gmail.com

http://www.columnafeyrazon.blogspot.com

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Qué bellos son los sellos de lacre de la Edad Media. Condensar una idea en un minúsculo trozo de resina, rodearla de una leyenda, convertir eso en símbolo de poder secular o espiritual. Hoy he hojeado largamente un libro sobre este tema. Pero no es de esto de lo que os quería hablar.
Sabéis que he escrito algunos libros sobre asuntos catedralicios, como podéis ver en Biblioteca Forteniana. Durante las próximas semanas, voy a dedicar ratos perdidos a leer más sobre la apasionante vida en las catedrales inglesas medievales.
Cada catedral se movía en medio de una invisible pero real trama de ligaduras entre distintos actores: el estamento monacal, la figura episcopal, los intereses seculares locales, el rey…
Es interesante ver la total oposición de los monjes de la catedral de Canterbury a la intención de su arzobispo Baldwin de establecer una gran comunidad de canónigos seculares en Hackington, justo a las afueras de la ciudad episcopal. Este tipo de luchas, de partidas de ajedrez reales, nos dan la visión realista de una situación en una época. Qué bonito es asomarse a una época con todos sus detalles. 

Pero la brevedad de la vida cada vez se me hace más evidente. Hay tantas historias tan apasionantes, libros tan formidables. Pero, por primera vez, veo la lectura como una lucha contra el tiempo, como una carrera en la que el oponente, tenaz, nos va dando alcance.

In this video, we see young people giving academic support to some
children in Germany and women offering education to people with this
need in Chile and the United States. This sixth video of the series on
the works of mercy shows that “teaching is a beautiful profession”, as
Pope Francis has said. To be a genius is not necessary to teach
something: we all have some knowledge that can be shared with others.















Hace unos días os pedí si podíais ofrecerme algunos versículos sobre el tema del divorcio del que hablé. Versículos que consolaran a los cónyuges abandonados. Y me habéis (nos habéis) mandado una lista muy bonita. Lista que usaré en mis conversaciones con estas almas doloridas. Aquí os los pongo estos versículos:
El SEÑOR ha sido testigo entre tú y la mujer de tu juventud, contra la cual has obrado deslealmente, aunque ella es tu compañera y la mujer de tu pacto. Pero ninguno que tenga un remanente del Espíritu lo ha hecho así. ¿Y qué hizo éste mientras buscaba una descendencia de parte de Dios? Prestad atención, pues, a vuestro espíritu; no seas desleal con la mujer de tu juventud. Porque yo detesto el divorcio–dice el SEÑOR, Dios de Israel– y al que cubre de iniquidad su vestidura–dice el SEÑOR de los ejércitos–. Prestad atención, pues, a vuestro espíritu y no seáis desleales (Malaquías 2, 14-16).
Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados (Mateo 5, 4).


Nunca más se dirá de ti: Abandonada, ni de tu tierra se dirá jamás: Desolada; sino que se te llamará: Mi deleite está en ella, y a tu tierra: Desposada; porque en ti se deleita el SEÑOR (Isaías 62, 4).
Otra persona, llamada Jose, ha enviado muchos más que pongo abajo. Por falta de tiempo no he podido mirar estos versículos. Si alguien quiere buscarlos y pegarlos en la sección de comentarios, mañana (o el día que lleguen) los ofreceré para todos.
Cuántos, cuántos, casos nos llegan a los sacerdotes de mujeres y hombres abandonados por sus cónyuges. Hoy me gustaría escribir algunos puntos de meditación por si pueden ayudar a alguien:
Salmos 27:10-14
Hebreos 13:5
Deuteronomio 31:6

Dios sabía lo que iba a suceder cuando caminabas hacia el altar lleno de alegría e ilusiones.
Hebreos 4:13
Salmo 139
Isaías 46:9-10

Tu felicidad no depende de ningún ser humano. Búscala sólo en Dios. Él puede hacer brotar la dicha en el interior de tu corazón.
1 Jn 2,15-16
2 Corintios 13:11
Mateo 6:33
Filipenses 4:13
Filipenses 4:19

Lo mejor siempre es lo que Dios permite. Tus planes te parecen mejores, pero el mejor plan es el de Dios, aunque la soledad te parezca que destruye toda posibilidad de ser feliz.
Jeremías 29:11
Proverbios 16:9
Proverbios 16:3
Eclesiastés 3:1
Romanos 8:28

Le diste lo mejor de ti y te abandonó cuando envejeciste. Tranquila, no has perdido nada. Dios te ha quitado un egoísta de tu lado. A él le castigará con dureza, con la misma dureza que tuvo para contigo. La maldición recaerá sobre él. Donde va, no logrará la felicidad. Vivirá, sí, pero sin felicidad.

Sabiduría 12,10
Salmos 39,12
Romanos 12,19
Ezequiel 7,9
2 Tesalonicenses 1,8-9
Romanos 13,4


Que la pureza de Cristo purifique la mente y el corazón de los hombres de hoy. Sólo así podremos devolver al hombre la dignidad que ha perdido.

Autor: P. Fintan Kelly | Fuente: Catholic.net

"Hay en Belén un aire de delicadeza, de dignidad, de pudor, que conmueve al corazón sensible. Allí se mueve una virgen joven y bella; no hay curiosos. Cristo nace virginalmente y naciendo así opta Él mismo por la virginidad y consagra una Iglesia virgen. ¡Como que la misma soledad del lugar y del momento es un signo precisamente de la excelsa pureza de los protagonistas de aquel acontecimiento!”


Los fariseos acusaron a Cristo de todo lo que se puede imaginar: de estar loco, de quebrantar la ley del descanso sabático, de ser revoltoso, de ser endemoniado, hasta de echar a los demonios con el poder de Satanás. Sin embargo, nunca le acusaron del pecado de la impureza. El acusar a Jesús de impureza es un capricho de pensadores superficiales de este siglo. A pesar de ciertos intentos sacrílegos de publicaciones como la obra cinematográfica "La Última Tentación de Cristo” de Martín Scorcezze, nadie toma en serio afirmaciones negativas sobre la integridad moral de Jesús.

Cristo habló bastante sobre la pureza. Era necesario el hacerlo, pues para los judíos era muy importante ser "puro” o "santo”. Para ellos la pureza fue una categoría religiosa, un poco difícil para nosotros de entender. Lo que hacía impuro a un hombre, según la mentalidad judía, no era el cometer actos impuros en el sentido del sexto o noveno mandamiento, sino el tener contacto con cosas paganas. Cristo afirmó que la verdadera impureza nace del corazón impuro: de allí vienen las matanzas, los adulterios, los robos, los rencores...

Él se opuso totalmente a la práctica del adulterio. No hizo un pacto con la así llamada tradición de los judíos, que permitía al hombre repudiar a su mujer para casarse con otra. El puso las cosas bien en claro: "En el inicio no fue así...”

Parece ser que el hombre hoy en día sí ha hecho un pacto con las "tradiciones” humanas en esta materia. Fácilmente se acepta la pornografía como "cultura”, las relaciones prematrimoniales como manifestación de un amor que se está "madurando”, las publicaciones eróticas como "arte”...

Cristo nos enseña a llamar las cosas por su nombre, pues "aunque la mona se vista de seda, mona se queda”. Aunque el pecado vaya revestido de "arte” o "cultura”, no deja de ser perverso. El hombre moderno tiene la capacidad impresionante de cubrir el erotismo con los paliativos del progreso. Sin embargo, el Magisterio de la Iglesia en diversas ocasiones, ha tenido que intervenir para desenmascarar la falsedad de estas ideas. Por eso, ha tenido que aclarar su doctrina sobre cuestiones de ética sexual.

"¡Qué bella lección, también para este mundo, tan ávido de placeres fáciles, tan hundido en los goces de los sentidos, tan exultante ante lo carnal y material, nos procura la pureza de Belén! Los ojos humanos se ciegan ante tanta luz de pureza. Ojalá que la pureza de Belén quemara hoy la impureza de nuestro mundo para hacerlo más respirable y luminoso.”

Nos preocupamos mucho sobre la pureza del aire que respiramos, de la comida que ingerimos, de los cubiertos que usamos... Hay una pureza interior que es más importante y es la del corazón. Con la ingestión constante de cosas pornográficas, corremos el riesgo de contaminar nuestro corazón, de suprimir nuestra capacidad de amar.

La pornografía y el erotismo son sin duda un reflejo de un problema más profundo. En nuestra cultura moderna hay la tendencia de reducir el ser humano a la categoría de cosa. Así se cometen el aborto y la eutanasia directos con mucha facilidad, porque el hombre piensa que puede disponer de la vida como le venga en gana. Lo mismo pasa con el sexo: el hombre lo ve como un objeto del cual puede disponer a su antojo.

Toda la doctrina de Cristo resalta la dignidad de la persona humana en cuanto persona humana. Él nunca permite la manipulación del ser humano como si fuese cosa. Nosotros también debemos volver al hombre a su categoría evangélica: cada hombre vale lo que vale la sangre de Cristo y nunca se puede manipularlo por medio del abuso del sexo.

El sexo es bueno en sí mismo. Es como una joya que se debe poner en su lugar, en un anillo, en una corona, en un adorno... Si se tira la joya en el lodo, entonces pierde su propia belleza. Esto es lo que pasa cuando se abusa del sexo, poniéndolo en películas, revistas o libros eróticos.

Ojalá que la pureza de Jesucristo purifique la mente y el corazón de los hombres de hoy. Sólo así podremos devolver al hombre la dignidad que ha perdido por medio del mass media, cada vez más permisivo.


Nota seleccionada para el  blog del Padre Fabián Barrera


Perdonad que, precisamente hoy que había tantos comentarios, y algunos muy buenos, he dado al botón equivocado: a eliminar en vez de a publicar. Lo siento, no hay botón para deshacer la acción.
De todas maneras, vuestros comentarios iban en la línea de que esto que decía era el Nuevo Orden Mundial. Vamos a ver, el ser favorable a un gobierno democrático mundial no es ser favorable a un fascismo mundial. Y, por supuesto, esto no se puede hacer dentro de diez años. Es un proceso de integración lento que debe ser hecho con prudencia. Un proceso así es el que se ha llevado en la Unión Europea. 

Proceso que no se ha completado y que dista de ser perfecto, pues ha sido socavado por indecibles egoísmos y capitaneado por los peores de la clase. Con todos estos mimbres, hasta me admiro de que se haya conseguido tanto. Sin duda, ha sido la fuerza del ideal. Pero con esos capitanes lo normal es que el barco se hubiera hundido.
Un gobierno mundial es simplemente una conveniencia a la que nos induce la razón. Eso no significa centralismo ni imposición ni menos democracia local o nacional. La bandera de la ONU me parece preciosa, de las más bonitas que existen. La ONU, por otra parte, ha hecho lo poco que ha podido. Pero el ideal que la inspiró fue grandioso. Durante una generación ese ideal brilló en los corazones de todos los intelectuales. Hoy día, no. 

En el siglo XXI, ha triunfado la visión del planeta como selva. En un mundo que, cada vez más, precisa de decisiones y soluciones globales, cada nación aspira a un mezquino sálvese quien pueda.

Hemos andado, a pesar de todo un gran camino. La primera vez que se planteó como una utopía algún tipo de unión con la aldea vecina, hace diez mil años, el líder de la oposición se opuso en redondo a que no se siguieran ofreciendo los corazones de los vecinos como cada año sobre el altar de la plaza del pueblo.

(Cfr. www.criteriaclub.es)


1916: El Titanic Español 

Nuevo
«Los lectores, esos amigos al otro lado del papel, están de enhorabuena. Porque Pablo, el reportero errante, el niño eterno que cree en lo que hace, el ser entregado a la causa de vivir para contarlo, está de regreso con una historia llena de marejadas que hacen temblar, alucinar y llorar. El ejemplo de este caso y de su investigación es palmario. Llegar más allá. Llegar adonde otros no llegaron. Remar en aguas procelosas y pisar la orilla de los hallazgos con la firmeza de los viejos conquistadores». Iker Jiménez

(Cfr. www.almudi.org)

 

 
 
Entrevista a un veterano en la defensa de la vida
El doctor y activista provida, Jesús Poveda, denuncia que en España “es fácil defender la vida, porque nadie hace nada”. Cree que el Partido Popular “está aferrado al poder”, y por lo tanto, “no derogará la ley Aído”. Con su lucha, ha salvado la vida de miles de niños.
Es un veterano en la defensa de la vida. Lucha de manera incansable para combatir el aborto en España. Por ello, ha pasado más de una noche en un calabozo. Sin embargo no se arrepiente pues, a su juicio, “el tema de provida es de por vida”.
Dialoga con las mujeres embarazadas que acuden a las clínicas abortistas para mostrarles que el aborto no es la solución. Así, se ha convertido en el padrino de muchos niños rescatados. De hecho, algunos llevan su nombre.
Poveda es psiquiatra y trabaja en la Facultad de Medicina de la Universidad Autónoma de Madrid, en el Departamento de Psiquiatría, como responsable de las prácticas de Psicología Médica. Fundó, además, Jóvenes Pro Vida y la Escuela de Rescatadores en Madrid.
Actuall ha podido hablar con él sobre la situación del aborto en España.

¿Cuándo comienza su batalla contra el aborto?
Mi batalla contra el aborto comienza en 1983 cuando tuve que hacer un aborto espontáneo por legrado y reconstruir en una bandeja las piezas que el médico me había subrayado. En este momento, estaba haciendo las prácticas en Ginecología. Después de llevarlo a cabo, me propuse dar voz a los que no tenían.

¿Es fácil defender la vida en España?
Es fácil defender la vida porque nadie hace nada. España es un país pasivo. Vive una anestesia social. Cuando hablo de anestesia social en España, me refiero, por ejemplo, a que te cambien unas leyes educativas para tus hijos y que nadie proteste. En estos momentos, somos un país que se reduce a la economía.

En este camino por la defensa a la vida, ¿ha pensado en algún momento en abandonar?
No. Es como si alguien me dice que si has pensado alguna vez en dejar de respirar. Yo digo que el tema de provida es de por vida.

“En la sociedad española hay una especie de
aceptación del aborto”


¿Qué se puede hacer en estos momentos en el que está ‘aparcada’ una ley de barra libre de abortos?
Primero, desde el interior de cada persona, plantearnos qué estamos haciendo por la cultura de la vida. Después, preguntarse a uno mismo qué puedo hacer por esas mujeres que están embarazadas. Y por último, saber que el que no aporta soluciones, forma parte del problema.
Entonces, ¿quizá el problema está en la sociedad?
Sí, creo que hay una especie de aceptación del aborto.

¿Por qué Rajoy no ha derogado la Ley Aído como prometió?
Mariano Rajoy llegó con un programa electoral que derogaría la Ley Aído, pero poco a poco le ha ido pudiendo el gobernar el país. No ha tenido la suficiente entidad de Estado para darse cuenta y diferenciar lo importante de lo urgente. Lo urgente para él era el problema económico.

¿Cree que el Partido Popular terminará haciendo algo?
El Partido Popular está aferrado al poder. Los datos dicen que en las ciudades que ha empezado a gobernar Podemos se ha potenciado la natalidad frente a los gobiernos donde el PP está al frente. Además, los parlamentarios que han defendido la vida han sido expulsados del Partido Popular.

En 2009 creó la Escuela de Rescatadores de Madrid, ¿en qué consiste este proyecto?
Surge de gente muy preocupada que un momento fuimos conscientes de que se podía ayudar a las mujeres en la misma puerta de los establecimientos abortistas.

“El trabajo de los rescatadores no sólo es de
asistencia. Por eso un día, hacemos una resistencia ghandi que
consiste en sentarnos en la puerta del centro abortista Dator”


¿Cuál fue el primer caso al que se tuvo que enfrentar la Escuela de Rescatadores?
Una joven de 17 años que acudía a abortar y no quería, pero nos comentó que su padre la echaría de casa si seguía adelante con el embarazo. Cuando la comentamos que había residencias para mujeres embarazadas, decidió tener a su bebé.

Cada 28 de diciembre acude con este grupo de rescatadores a las puertas de la Dator, ¿por qué?
El trabajo de los rescatadores no sólo es de asistencia. Por eso un día, hacemos una resistencia gandhi que consiste en sentarnos en la puerta del centro abortista Dator.

¿Cómo se prepara Jesús Poveda la noche de antes?
Voy a la Iglesia San Germán que está pegada a la Dator. Estoy casi toda la noche rezando y pidiéndole al Señor que acabemos removiendo el corazón de los abortistas y de los legisladores. Así, acabemos con la lacra del aborto. Mi objetivo es conseguir convertir esa guarrería en una guardería.

No sé si podrá adelantarnos algo de la de este año
Habrá cientos de personas. Vamos a saturar la comisaría de Tetuán y otras comisarías. Cada vez hay más conciencia con el tema del aborto. Eso sí, no es apto para miedicas.

De las mujeres que han ayudado para que no abortase, ¿ha seguido manteniendo el contacto con alguna?
Sí. Muchos niños rescatados se llaman Jesús. Incluso he sido el padrino del hijo de uno que rescaté hace 20 años.

“Hubo un día que intentamos ayudar a una
mujer, pero no quiso. Al salir del establecimiento abortista dio
un grito diciendo que había matado a su hijo”


¿Alguna madre que decidió abortar, le ha buscado para decirle que se arrepentía?
Sí, muchas veces. Hubo un día que intentamos ayudar a una mujer, pero no quiso. Al salir del establecimiento abortista dio un grito diciendo que había matado a su hijo. En ese momento, estábamos ayudando a otra mujer que después de oír ese grito decidió seguir adelante con su bebé.

Como psiquiatra, ¿qué trastornos psicológicos puede tener una mujer que aborta?
Algunas son capaces de soportar el aborto. Otras han sufrido la depresión del aniversario que es el día en el que se celebraría el cumpleaños del bebé. En estos casos, he atendido a mujeres que se han querido suicidar. Por otro lado, he visto a gente que ha tenido una crisis de identidad sexual y ha acabado reconvirtiéndose de mujeres a hombres. No es casualidad que en la clínica Isadora se hagan trasplantes de órganos.

¿Cree que España es un país provida?
En estos momentos, no. Estamos acabando la famosa travesía del desierto, pero sí que puede haber algún despertar a raíz de algunos casos que se planteen mediáticamente.

Actualmente, en la Asamblea de Madrid se están aprobando leyes sobre la ideología de género, ¿qué piensa sobre esto?
Pienso que la Asamblea de Madrid ha entrado en trance. Los trances son estados alterados de conciencia. En la Comunidad de Madrid, hay una especie de desgobierno muy loco. Han planteado con urgencia leyes para discriminar aquellos colegios que no sean una educación LGTBI. ¿Qué me están contando? ¿Cómo si eso puede lo prioritario? Creo que los políticos se han tomado una pócima que los ha hecho enloquecer.

“Pido un momento de lucidez en los políticos, profesores
y madres de España para que se den cuenta que respetando
la vida humana, se está respetando al ser humano”


¿Y el papel de Cristina Cifuentes en este caso?
La conozco personalmente cuando estuvo ingresada por su accidente en La Paz, me parece una persona consciente, pero que está cogida por un lado y por otro.

Pida un deseo
A corto plazo sueño con convertir el centro abortista Dator en una guardería. También pido un momento de lucidez en los políticos, profesores y madres de España para que se den cuenta que respetando la vida humana, se está respetando al ser humano.
Entrevista de Tamara García Yuste, en actuall.com.

(Cfr. www.almudi.org)



Heidi

 
 
Contenidos: ---
Reseña: 
Pero de repente los días felices llegan a su fin, cuando su tía Dete (Anna Schinz) se la lleva a Frankfurt. Allí, en la familia del adinerado señor Sesemann (Maxim Mehmet), se convierte en la inseparable amiga de Clara (Isabelle Ottmann), una jovencita paralítica que debe aprender a leer y a escribir bajo la supervisión de su estricta institutriz, la señorita Rottenmeier (Katharina Schüttler).
A pesar de que las dos niñas se hacen amigas pronto y de que la abuela de Clara (Hannelore Hoger) despierta en Heidi la pasión por leer y escribir, la añoranza por sus queridas montañas y el abuelo es cada día mayor...
Adaptación del clásico literario de Johanna Spyri, que ha conocido numerosas versiones tanto para el cine como para la pequeña pantalla. La película se ve con gusto pero lógicamente no sorprenderá a gran parte del público. Los niños sin embargo gozarán especialmente de la dulce Heidi, una tierna chiquilla capaz de animarle la vida a cualquiera.
Quizá ése es el aspecto más sobresaliente del film, que capta perfectamente la esencia de la historia: mirar la vida con ojos de niño, saber gozar de la maravilla de la naturaleza y ser capaces de poner amor donde no hay amor para sacar amor. Lo cierto es que es un cuento precioso. Las interpretaciones son buenas. (Almudí JD). Decine21: AQUÍ

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