julio 2016
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Hoy gracias a una herramienta del Instituto Nacional de Estadística he descubierto que en España hay 316.275 personas que se llaman José Antonio.  4.000 personas que se apellidan Fortea, practicamente todas en el espacio del antiguo Reino de Aragón. Y unas 700 personas que se apellidan Cucurull, casi todas en Cataluña y más en Lérida.
La herramienta es ésta, por si queréis vosotros mismos satisfacer vuestras curiosidades:

Papa: Jóvenes, sean protagonistas de la historia, siguiendo a Jesús “el Señor del riesgo”

Una invitación a pasar del miedo que “atrinchera en el encierro” y en la “parálisis”; a no conformarse con encontrar felicidad en un “sofa”, en la inmovilidad, “para estar cómodos, tranquilos, bien seguros”, viviendo, de hecho, “vegetando” de “adormecimiento”, “embobados”, “atontados”. En la vigilia comenzada esta noche a las 19.30 horas en la explanada del Campus misericordiae, el Papa Francisco invitó a los jóvenes a ser protagonistas de sus vidas y de la historia, “dejando una huella”. “La historia de hoy – dijo – nos pide defender nuestra dignidad y no dejar que sean otros los que decidan nuestro futuro”.

La Vigilia de oración a la que asistieron al menos un millón de jóvenes, que tuvo como tema “Jesús, Fuente de la Misericordia”, fue introducida con el saludo del arzobispo de Cracovia, cardenal Stanislaw Dziwisz. Invitando al Papa a presidir el encuentro, dijo: “Santo Padre, los jóvenes son la esperanza de la Iglesia y del mundo del tercer milenio. Van a asumir la responsabilidad por el destino de sus naciones, comunidades y familias. Ellos predican el Evangelio de la paz con un nuevo lenguaje, con una nueva sensibilidad, con una nueva esperanza”.

Esto fue seguido por cinco representaciones teatrales con el tema de “la fe a los escépticos, la esperanza a los desanimados, el amor a los indiferentes, el perdón a los que hayan hecho el mal, la alegría a las personas tristes”. Estas fueron intercaladas con tres testimonios.

En primer lugar, el de Natalia, una chica polaca que vivía en el vacío del consumismo y de la carrera, pero también en la tristeza, que cambió la vida después de una confesión. “Cuando yo iba a la confesión – dijo – yo estaba convencida de que había perdido para siempre la vida eterna y sin embargo sentí que Dios me estaba esperando siempre y que Él eligió para mí ese día. Salí de la iglesia como de un campo de batalla, muy cansada pero muy feliz al mismo tiempo, con una sensación de victoria y con la creencia de que Jesús estaba regresando a casa conmigo”.

Otro testimonio es el de Miguel, paraguayo, un ex adicto a las drogas desde los 11 años de edad, que incluso mató y estuvo en la cárcel, se recuperó en la “Fazenda de Esperança”, una casa de acogida en Brasil.

Luego fue el turno de una chica de Siria, Rand Mittri, de Alepo, “la ciudad perdida”, en la que todo “fue destruido, arruinado, derrumbado. “He aprendido – subrayó – que mi fe en Cristo está más allá de las circunstancias de la vida… Creo que Dios existe a pesar de todo nuestro sufrimiento”.

Rand pidió a todos que oren por su pueblo y el Papa, en su discurso, pidió a todos los jóvenes rezar en silencio por Rand y por todas las “guerras”, incluso las interiores.

Al tomar la palabra, el Papa Francisco dio las gracias a los tres jóvenes por su testimonio: “el dolor, la guerra que muchos jóvenes viven, ya no son una cosa anónima, ya no son una noticia de la prensa, tienen un nombre, una cara, una historia, un barrio. Hoy la guerra en Siria es el dolor y el sufrimiento de tanta gente, tantos jóvenes como la valiente Rand, que está aquí entre nosotros y nos pide que oremos por su amado país”. Y para Natalia y Miguel comentó: “Ustedes son un signo vivo de lo que la misericordia quiere hacer en nosotros”.

“Nosotros – añadió – no vamos a gritar ahora contra nadie, no vamos a pelear, no queremos destruir. Nosotros no queremos vencer el odio con más odio, vencer la violencia con más violencia, vencer el terror con más terror. Nosotros hoy estamos aquí, porque el Señor nos ha convocado. Y nuestra respuesta a este mundo en guerra tiene un nombre: se llama fraternidad, se llama hermandad, se llama comunión, se llama familia. Celebremos el venir de culturas diferentes y nos unimos para rezar. Que nuestra mejor palabra, que nuestro mejor discurso, sea unirnos en oración. Hagamos un rato de silencio y recemos; pongamos ante el Señor los testimonios de estos amigos, identifiquémonos con aquellos para quienes «la familia es un concepto inexistente, y la casa sólo un lugar donde dormir y comer», o con quienes viven con el miedo de creer que sus errores y pecados los han dejado definitivamente afuera. Pongamos también las «guerras» de ustedes, las luchas que cada uno trae consigo, dentro de su corazón, en presencia de nuestro Dios”.

En este punto, el Papa invitó a todos los presentes a tomarse de las manos y construir “un puente”, orando en silencio.

Después de la oración, vino la invitación a vivir la Pentecostés, para superar el miedo y la inmovilidad, a seguir “a Jesús, el Señor del riesgo” ir “por los caminos siguiendo la «locura» de nuestro Dios que nos enseña a encontrarlo en el hambriento, en el sediento, en el desnudo, en el enfermo, en el amigo caído en desgracia, en el que está preso, en el prófugo y el emigrante, en el vecino que está solo. Ir por los caminos de nuestro Dios que nos invita a ser actores políticos, pensadores, movilizadores sociales. Que nos incita a pensar una economía más solidaria. En todos los ámbitos en los que ustedes se encuentren, ese amor de Dios nos invita llevar la buena nueva, haciendo de la propia vida un homenaje a él y a los demás”.

En un diálogo continuo con los jóvenes, el Papa Francisco llevó a la decisión personal: ” Dios espera algo de ti, Dios quiere algo de ti, Dios te espera a ti. Dios viene a romper nuestras clausuras, viene a abrir las puertas de nuestras vidas, de nuestras visiones, de nuestras miradas. Dios viene a abrir todo aquello que te encierra. Te está invitando a soñar, te quiere hacer ver que el mundo con vos puede ser distinto”.

Casi comentando las noticias de estos días, de la violencia y el terrorismo, Francisco añadió: “La vida de hoy nos dice que es mucho más fácil fijar la atención en lo que nos divide, en lo que nos separa. Pretenden hacernos creer que encerrarnos es la mejor manera para protegernos de lo que nos hace mal. Hoy los adultos necesitamos de ustedes, que nos enseñen a convivir en la diversidad, en el diálogo, en compartir la multiculturalidad, no como una amenaza sino, como una oportunidad: tengan valentía para enseñarnos que es más fácil construir puentes que levantar muros. Y todos juntos pidamos que nos exijan transitar por los caminos de la fraternidad”.

“Hoy Jesús, que es el camino, te llama a dejar tu huella en la historia. Él, que es la vida, te invita a dejar una huella que llene de vida tu historia y la de tantos otros. Él, que es la verdad, te invita a desandar los caminos del desencuentro, la división y el sinsentido. ¿Te animas? ¿Qué responden tus manos y tus pies al Señor, que es camino, verdad y vida? Que el Señor bendiga sus sueños”.

La vigilia terminó con algunos cantos y oraciones, junto con la adoración eucarística y la bendición oficiada por el pontífic

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Desenmascarar la insensatez

PARA VIVIR EL EVANGELIO | Por José Antonio PAGOLA |

El protagonista de la pequeña parábola del “rico insensato” es un  terrateniente como aquellos que conoció Jesús en Galilea. Hombres poderosos que explotaban sin piedad a los campesinos, pensando sólo en aumentar su bienestar. La gente los temía y envidiaba: sin duda eran los más afortunados. Para Jesús, son los más insensatos.

Sorprendido por una cosecha que desborda sus expectativas, el rico propietario se ve obligado a reflexionar: «¿Qué haré?». Habla consigo mismo. En su horizonte no aparece nadie más. No parece tener esposa, hijos, amigos ni vecinos. No piensa en los campesinos que trabajan sus tierras. Sólo le preocupa su bienestar y su riqueza: mi cosecha, mis graneros, mis bienes, mi vida…

El rico no se da cuenta de que vive encerrado en sí mismo, prisionero de una lógica que lo deshumaniza vaciándolo de toda dignidad. Sólo vive para acumular, almacenar y aumentar su bienestar material: «Construiré graneros más grandes, y almacenaré allí todo el grano y el resto de mi cosecha. Y entonces me diré a mí mismo: Hombre, tienes bienes acumulados para muchos años; túmbate, come y date buena vida».

De pronto, de manera inesperada, Jesús le hace intervenir al mismo Dios. Su grito interrumpe los sueños e ilusiones del rico: «Necio, esta noche te van a exigir la vida. Lo que has acumulado, ¿de quién será?». Ésta es la sentencia de Dios: la vida de este rico es un fracaso y una insensatez.

Agranda sus graneros, pero no sabe ensanchar el horizonte de su vida. Acrecienta su riqueza, pero empequeñece y empobrece su vida. Acumula bienes, pero no conoce la amistad, el amor generoso, la alegría ni la solidaridad. No sabe dar ni compartir, sólo acaparar. ¿Qué hay de humano en esta vida?

La crisis económica que estamos sufriendo es una “crisis de ambición”: los países ricos, los grandes bancos, los poderosos de la tierra… hemos querido vivir por encima de nuestras posibilidades, soñando con acumular bienestar sin límite alguno y olvidando cada vez más a los que se hunden en la pobreza y el hambre. Pero, de pronto nuestra seguridad se ha venido abajo.

Esta crisis no es una más. Es un “signo de los tiempos” que hemos de leer a la luz del evangelio. No es difícil escuchar la voz de Dios en el fondo de nuestras conciencias: “Basta ya de tanta insensatez y tanta insolidaridad cruel”. Nunca superaremos nuestras crisis económicas sin luchar por un cambio profundo de nuestro estilo de vida: hemos de vivir de manera más austera; hemos de compartir más nuestro bienestar.

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Precioso evangelio. Una brillante mezcla de medivalismo y modernidad, variedad tipográfica y claridad. Es una pena que, precisamente, a los que más cualidades artísticas tienen, no suelen ser a los que se les encargan los leccionarios. Es así en todos los países. Un misterio. 

Muchas veces es porque el que está en un despacho como jefe ni se le ocurre que las cosas puedan hacerse sustancialmente mejor. No hay mala voluntad. Simplemente es la pertinacia de la mediocridad. 

7 mil jóvenes mexicanos en Polonia, ¿qué llevan, qué encontrarán?

Por Felipe MONROY |

A partir de este 26 de julio y hasta fin de mes la ciudad de Cracovia, Polonia, recibirá el encuentro juvenil bienal que la Iglesia católica propone para refrescar y dejarse rejuvenecer por las nuevas generaciones que abren paso en el siglo. Las Jornadas Mundiales de la Juventud han sido, en cada sede donde se realizan, una oportunidad de mostrar el rostro joven de la Iglesia y renovar un deseo del papaJuan Pablo II: que los jóvenes cristianos se redescubran en la alegría, la sorpresa y la audacia de construir mundo haciendo a un lado el desánimo, el inmovilismo y el miedo provocados por los muchos flagelos de la sociedad contemporánea.

Aunque en esta edición se han registrado más de medio millón de jóvenes peregrinos a la JMJ de Cracovia, resulta interesante que al menos 7,000 de ellos serán mexicanos. Son muchas las delegaciones de sacerdotes y jóvenes que comenzaron su peregrinar veraniego hace algunas semanas. Han partido en grupos compactos desde sus localidades y en Polonia se reencontrarán con sus connacionales. Algunos lo hacen ya a través de grupos en redes sociales, utilizan las etiquetas #JovenesDeMéxico y #YoVoyaCracovia para compartir imágenes de su periplo y de los encuentros que van teniendo en el camino. En la próxima semana, los jóvenes acudirán a los centros de acogida, las catequesis generales en parroquias, las peregrinaciones a santuarios y a las actividades festivas y celebrativas de la JMJ presididas por el Papa.

Estos jóvenes peregrinos a la JMJ de Cracovia ya no son la famosa generación Juan Pablo II, pero irán “a donde todo comenzó” para el pontífice que dio perfil a la segunda mitad del siglo XX. A su país, a su casa, a su sede arzobispal donde aprendió a ser pastor y a confiar en que su ser cristiano puede transformar el mundo. Eso es lo que encontrarán los jóvenes en Cracovia, la tierra que Juan Pablo II fue animando como sacerdote, obispo y como pontífice en las siete visitas apostólicas, el sitio que se erige como un nuevo centro de peregrinación hasta donde ya han acudido el papa Benedicto XVI en mayo del 2005 y ahora Francisco este mes.

Los jóvenes encontrarán en Cracovia uno de los pilares que la Iglesia católica conserva en el Viejo Continente. Una resistencia de tradición y eclesialidad en la frontera del este europeo, un dique de cristiandad, historia y organización social que impugna el camino hacia la secularización y el radicalismo frente a la multiculturalidad acelerada por las migraciones y los refugiados. En palabras simples, para el catolicismo occidental, Polonia significa la posibilidad de mirar en la devoción mariana, el martirio por persecución y en el sacrificado ministerio (Polonia tiene una larga lista de obispos y sacerdotes santos) un reducto cristiano que los jóvenes católicos de hoy están obligados a conocer y a preservar.

México aún registra un alto porcentaje de jóvenes (27.3% del total de la población) los cuales proporcionan un dinamismo y una riqueza importante a la sociedad, pero también sus necesidades de educación, trabajo y esparcimiento son todo un desafío. Muchos de los jóvenes que hoy se encuentran en Polonia para vivir la experiencia de la JMJ tienen que lidiar en su ciudad o estado de origen con la búsqueda de oportunidades. El sistema educativo patrocinado por el Estado ha corroborado una y otra vez la imposibilidad institucional de dar educación superior y media superior a toda la demanda actual de jóvenes; mientras que las modalidades de educación particular privada requieren de grandes inversiones para proveer opciones educativas a una mayor matrícula juvenil. La situación en el sector laboral para jóvenes no es más halagüeña: la precarización de las condiciones de trabajo, las cada vez menores responsabilidades patronales y la pulverización del sentido colectivo del trabajo mantiene en una efímera ilusión adquisitiva a aquellos que tienen trabajo y en una apática búsqueda de trabajos sin horizontes de estabilidad. Para la revista Forbes, el verdadero problema en el fenómeno de jóvenes que no estudian ni trabajan (llamados ninis) es que desistan definitivamente de buscar trabajo o de volver a las aulas.

Muchos de los jóvenes mexicanos optan por emprender sus propios proyectos alentados por los muchos testimonios de éxito e independencia; sin embargo, la gran mayoría de observatorios de negocios apuntan que apenas 8 de cada 100 proyectos logran mantenerse apenas tres años y, si a ese panorama se agregan variables como el crimen organizado, la violencia, la volatilidad en el mercado cambiario y la corrupción, los emprendedores tienen un panorama muy difícil. El camino fácil, sin embargo, se abre hacia la corrupción, el abuso y la criminalidad como procuradores de supervivencia.

A diferencia de la JMJ de 1991 que presidió Juan Pablo II también en Polonia (en Czestochowa concretamente), hoy la juventud ya no padece la división de bloques ideológicos y militares, ya han caído los altos muros de acero y concreto que partían al mundo en dos (aunque aún existan liderazgos que no lo comprenden). Logros en parte animados por el grito de libertad y el llamado a no tener miedo que Wojtyla insistió durante su pontificado. Hoy, la JMJ de Cracovia quiere desmontar nuevos muros alimentados de temor y de egoísmo, de consumismo y relativismo, de indiferencia y de insatisfacción (la tercera causa de muerte en menores mexicanos es suicidio). Y frente a los nuevos retos que enfrenta hoy la sociedad, la propuesta de Francisco es misericordia: “una mirada que es capaz de cambiar la vida de ustedes y de sanar sus almas, una mirada que sacia la profunda sed que demora en sus corazones jóvenes: sed de amor, de paz, de alegría y de auténtica felicidad”. Esperemos que eso sea suficiente para ese medio millón de jóvenes que volverán a sus países a intentar ponerla en práctica y para esos siete mil mexicanos que puedan compartir con sus connacionales que el futuro es mucho más que una salvaje supervivencia.@monroyfelipe

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Sembradores de esperanza

Catorce estaciones que fueron acompañadas de catorce obras de misericordia. Así fue el Vía Crucis de la Jornada Mundial de la Juventud en la explana de Blonia la tarde del viernes donde en cada estación la cruz fue llevada por diferentes grupos de jóvenes de diversas asociaciones, como la ‘Comunidad Cenáculo’, la fundación ‘Ayuda a la Iglesia Necesitada’ o la asociación ‘Mutual Help’. Con ellos, Papa Francisco viviendo y sintiendo el dolor del hombre.

El Vía Crucis de la Misericordia comenzó con un grupo de refugiados sirios acogidos en Roma por la Comunidad Sant Egido. A ellos Papa Francisco les dedicó un mensaje especial durante su discurso, recordándoles que “Jesús les abraza con amor”.

El Santo Padre después de haber vivido un día lleno de emociones dolorosas que enmudecen, explicó que en muchas situaciones de la vida donde está presente el dolor de hombre, nos preguntamos ¿Dónde está Dios?. Papa Francisco, conmovido, explicó que la respuesta de Jesús es esta: “Dios está en ellos, Jesús está en ellos, sufre en ellos, profundamente identificado con cada uno. Él está tan unido a ellos, que forma casi como un solo cuerpo”.

El Papa recordó que también Jesús “muriendo en la cruz, se entregó en las manos del Padre (…) y cargó consigo las heridas físicas, morales y espirituales de toda la humanidad”. Y en este sentido pidió a los jóvenes que no vivieran su vida “a medias”, que estén dispuestos a servir generosamente a los hermanos más pobres y débiles, “a semejanza de Cristo”.

Mensaje

De particular significado, a propósito, el saludo dirigido por el Papa a los sirios. “Esta tarde-dijo- Jesús y nosotros juntos a Él, abraza con especial amor a nuestros hermanos sirios, escapados de la guerra. Los saludamos y los recibimos con afecto fraterno y con simpatía”.

Durante la tarde el Papa, antes de unirse a los jóvenes, fue a visitar el Hospital pediátrico de Prokocim. Recibido por el Premier, Beata maría Szydlo, Francisco saludó a los 50 enfermos que junto a sus familias lo esperaban en el atrio de la estructura.

En el atrio del nosocomio se reunieron unos 50 pequeños junto a sus padres. “Cuánto quisiera- dijo entre otras cosas en un breve discurso- que, como cristianos, fuésemos capaces de estar al lado de los enfermos como lo hizo Jesús, con el silencio, con una caricia, con la oración. Nuestra sociedad está lamentablemente contaminada por la cultura del “descarte”, que es lo contrario de la cultura de la acogida. Y las víctimas de la cultura del “descarte”, son justamente las personas más débiles, más frágiles: y ésta es la crueldad”.

Estas palabras de Jesús responden a la pregunta que a menudo resuena en nuestra mente y en nuestro corazón: «¿Dónde está Dios?». ¿Dónde está Dios, si en el mundo existe el mal, si hay gente que pasa hambre o sed, que no tienen hogar, que huyen, que buscan refugio? ¿Dónde está Dios cuando las personas inocentes mueren a causa de la violencia, el terrorismo, las guerras? ¿Dónde está Dios, cuando enfermedades terribles rompen los lazos de la vida y el afecto? ¿O cuando los niños son explotados, humillados, y también sufren graves patologías? ¿Dónde está Dios, ante la inquietud de los que dudan y de los que tienen el alma afligida? Hay preguntas para las cuales no hay respuesta humana. Sólo podemos mirar a Jesús, y preguntarle a él. Y la respuesta de Jesús es esta: «Dios está en ellos», Jesús está en ellos, sufre en ellos, profundamente identificado con cada uno. Él está tan unido a ellos, que forma casi como «un solo cuerpo».

Jesús mismo eligió identificarse con estos hermanos y hermanas que sufren por el dolor y la angustia, aceptando recorrer la vía dolorosa que lleva al calvario. Él, muriendo en la cruz, se entregó en las manos del Padre y, con amor que se entrega, cargó consigo las heridas físicas, morales y espirituales de toda la humanidad. Abrazando el madero de la cruz, Jesús abrazó la desnudez y el hambre, la sed y la soledad, el dolor y la muerte de los hombres y mujeres de todos los tiempos. En esta tarde, Jesús —y nosotros con él— abraza con especial amor a nuestros hermanos sirios, que huyeron de la guerra. Los saludamos y acogemos con amor fraternal y simpatía.

“Recorriendo el Via Crucis de Jesús, hemos descubierto de nuevo la importancia de configurarnos con él mediante las 14 obras de misericordia. Ellas nos ayudan a abrirnos a la misericordia de Dios, a pedir la gracia de comprender que sin la misericordia no se puede hacer nada, sin la misericordia yo, tú, todos nosotros, no podemos hacer nada. Veamos primero las siete obras de misericordia corporales: dar de comer al hambriento; dar de beber al sediento; vestir al desnudo; acoger al forastero; asistir al enfermo; visitar a los presos; enterrar a los muertos. Gratis lo hemos recibido, gratis lo hemos de dar. Estamos llamados a servir a Jesús crucificado en toda persona marginada, a tocar su carne bendita en quien está excluido, tiene hambre o sed, está desnudo, preso, enfermo, desempleado, perseguido, refugiado, emigrante. Allí encontramos a nuestro Dios, allí tocamos al Señor. Jesús mismo nos lo ha dicho, explicando el «protocolo» por el cual seremos juzgados: cada vez que hagamos esto con el más pequeño de nuestros hermanos, lo hacemos con él (cf. Mt 25,31-46)”.

“Después de las obras de misericordia corporales vienen las espirituales: dar consejo al que lo necesita, enseñar al que no sabe, corregir al que yerra, consolar al triste, perdonar las ofensas, soportar con paciencia a las personas molestas, rogar a  Dios por los vivos y por los difuntos. Nuestra credibilidad como cristianos depende del modo en que acogemos a los marginados que están heridos en el cuerpo y al pecador herido en el alma. En la acogida del emigrado que está herido en su cuerpo y en la acogida del pecador que está herido en el alma, se juega nuestra credibilidad como cristianos!¡No en las ideas: ahí!”.

“Hoy la humanidad necesita hombres y mujeres, y en especial jóvenes como vosotros, que no quieran vivir sus vidas «a medias», jóvenes dispuestos a entregar sus vidas para servir generosamente a los hermanos más pobres y débiles, a semejanza de Cristo, que se entregó completamente por nuestra salvación. Ante el mal, el sufrimiento, el pecado, la única respuesta posible para el discípulo de Jesús es el don de sí mismo, incluso de la vida, a imitación de Cristo; es la actitud de servicio. Si uno, que se dice cristiano, no vive para servir, no sirve para vivir. Con su vida reniega de Jesucristo”.

“En esta tarde, queridos jóvenes, el Señor os invita de nuevo a que seáis protagonistas de vuestro servicio; quiere hacer de vosotros una respuesta concreta a las necesidades y sufrimientos de la humanidad; quiere que seáis un signo de su amor misericordioso para nuestra época. Para cumplir esta misión, él os señala la vía del compromiso personal y del sacrificio de sí mismo: es la vía de la cruz. La vía de la cruz es la vía de la felicidad de seguir a Cristo hasta el final, en las circunstancias a menudo dramáticas de la vida cotidiana; es la vía que no teme el fracaso, el aislamiento o la soledad, porque colma el corazón del hombre de la plenitud de Cristo. La vía de la cruz es la vía de la vida y del estilo de Dios, que Jesús manda recorrer a través también de los senderos de una sociedad a veces dividida, injusta y corrupta”.

“La vía de la cruz no es una actitud sadomasoquista: la vía de la cruz es la única que vence el pecado, el mal y la muerte, porque desemboca en la luz radiante de la resurrección de Cristo, abriendo el horizonte a una vida nueva y plena. Es la vía de la esperanza y del futuro. Quien la recorre con generosidad y fe, da esperanza y futuro a la humanidad. Quien la recorre con generosidad y con fe, siembra esperanza. Y yo querría que ustedes fueran sembradores de esperanza”.

“Queridos jóvenes, en aquel Viernes Santo muchos discípulos regresaron a sus casas tristes, otros prefirieron ir al campo para olvidar un poco la cruz. Les pregunto: pero respondan cada uno en silencio, en su corazón, en el propio corazón ¿Cómo deseáis regresar esta noche a vuestras casas, a vuestros alojamientos, a vuestras tiendas? ¿Cómo deseáis volver esta noche a encontraros con vosotros mismos? El mundo nos mira. Corresponde a cada uno de vosotros responder al desafío de esta pregunta”.

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Comunicación y transparencia, reto de la Iglesia

Por Luis-Fernando VALDÉS |

El p. Federico Lombardi finaliza su gestión en la Sala de Prensa de la Santa Sede, dejando un gran legado: la figura del Vocero vaticano se ha convertido en un icono de la apertura informativa de la Iglesia.

1. Un personaje familiar. La figura de los voceros de prensa de los pontífices ya es parte de la vida cotidiana de millones de personas y no sólo en el ámbito católico. Ya es habitual escuchar o leer las noticias del Papa mediante las declaraciones de su vocero.

Durante años el Dr. Navarro Vals nos informó de los viajes y la salud de Juan Pablo II y, desde 2006, el p. Federico Lombardi nos mantuvo al día de los pontificados de Benedicto XVI y del Papa Francisco.

Desde el próximo 1º de agosto será el laico norteamericano Greg Burke, quien tome el relevo en esta función informativa. Burke era corresponsal en Roma para la cadena Fox de Estados Unidos y, en 2012, fue llamado por Benedicto XVI como consultor para la Comunicación de la Secretaría de Estado.

Su nombramiento se produjo entonces en medio de la gran crisis y conmoción causadas por la divulgación de casos de pederastia perpetrada por eclesiásticos, y sus buenos oficios pronto empezaron a surtir efectos positivos. (Ecclesia, 12 jul. 2016)

2. ¿Hace falta un vocero para la Santa Sede? Aunque en el imaginario colectivo, sobre todo de Hollywood, la Iglesia se reduce a unos corruptos clérigos que desean mantener a los fieles en la Edad Media para poder manipularlos, la realidad es que esta institución se sabe adaptar a cada época, pues está llamada a iluminar cada momento de la historia humana y no sólo el pasado.

Por eso, la Iglesia Católica desde el siglo XX –y más desde el Concilio Vaticano II, con la Declaración “Inter mirífica” (1964) sobre los medios de comunicación social– ha mostrado un gran esfuerzo para adecuarse a la época contemporánea caracterizada por la comunicación de masas.

Hoy día, todos exigimos que las instituciones –incluida la Iglesia– nos den información de sus actividades en tiempo real, nos aclaren los malentendidos y den cuenta de sus actuaciones. Por eso, la Santa Sede cuenta con un vocero y recientemente ha reestructurado su organización con una Secretaría de Comunicación (y también muchas diócesis ya cuenta con un vocero).

3. Iglesia y transparencia. La Iglesia Católica –como sujeto y objeto de información– resulta muy compleja porque tiene diversas instancias: unas globales, otras nacionales y locales, que agrupan a más de 1,100 millones de fieles.

Sin embargo, como homenaje al padre Lombardi, hay que decir que la Oficina de Prensa vaticana ha sabido informar a la opinión pública sobre la crisis de la pedofilia y los dos casos de filtración de información clasificada llamados “Vatileaks”, junto con la renuncia de Benedicto XVI, la Sede vacante y el cónclave que eligió a Francisco. Y, aunque ha tenido menos resonancia en los medios, el vocero también ha informado sobre la reforma económica del Vaticano, tema importante para combatir la corrupción.

Seguramente, la imagen de una Iglesia oscurantista siempre será parte de novelas y series de TV, pero la transparencia informativa de la Santa Sede cada vez es más eficaz… Ojalá esta realidad se imponga cada vez sobre aquella ficción.

@FeyRazon   lfvaldes@gmail.com

http://www.columnafeyrazon.blogspot.com

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Padre amado, gracias por la enorme compasión que tuviste conmigo al hacerme un heredero de tu Reino. Eres toda bondad y pureza. Hoy vengo a suplicarte que me hagas sentir tu amor y tu protección para poder sentirme tranquilo y con las fuerzas necesarias para seguir adelante. De manera especial, te suplico que me ayudes a comprometerme con mis proyectos, a que no sea inestable frente a las situaciones y que pueda dar lo mejor de mí en cada una de las tareas que debo realizar. Que pueda ser sal para la tierra y, con mi vida, ayudar a que otros encuentren sentido a la suya. Amén // Fuente: Píldoras de Fe

Mateo 13,36-43 - reflexión del Papa: La cizaña son los que pertenecen al Maligno, y el enemigo que la siembra es el demonio


El mal en el mundo no proviene de Dios, sino de su enemigo, el Maligno. Es curioso: él va de noche a sembrar la cizaña, en la oscuridad, en la confusión… Donde no existe la luz, él va y siembra la cizaña. Este enemigo es astuto: ha sembrado el mal en medio del bien, de manera que es imposible para nosotros hombres separarlos netamente; pero al final, Dios, podrá hacerlo. Él se toma el tiempo.

[...] A veces nosotros tenemos una gran prisa en juzgar, clasificar, poner de un lado a los buenos, y del otro a los malos… Pero acuérdense de la oración del hombre soberbio: "te agradezco, Dios, porque yo soy bueno y no soy como ese otro que es malo". Acuérdense de esto. Dios en cambio sabe esperar. Él mira en el campo de la vida de cada persona con paciencia y misericordia: ve mucho mejor que nosotros la suciedad y el mal, pero también ve los retoños del bien y espera con confianza que maduren.

Dios es paciente, sabe esperar. ¡Que hermoso es esto! Nuestro Dios es un padre paciente, que nos espera siempre, y nos espera con el corazón en la mano para acogernos, ¡para perdonarnos! Nos perdona siempre si vamos hacia Él…

[...] Gracias a esta paciente espera de Dios la misma cizaña, o sea el corazón malvado con tantos pecados, al final puede convertirse en semilla buena. Pero atención: la paciencia evangélica no es indiferencia al mal; ¡no se puede hacer confusión entre bien y mal! Frente a la cizaña presente en el mundo el discípulo del Señor está llamado a imitar la paciencia de Dios, a alimentar la esperanza con el apoyo de una inquebrantable confianza en la victoria final del bien, o sea de Dios.

Al final, de hecho, el mal será arrancado y eliminado: al tiempo de la cosecha, o sea del juicio, los cosechadores seguirán la orden del propietario separando la cizaña para quemarla.

En aquel día de la cosecha final el juez será Jesús, Aquel que ha sembrado la semilla buena en el mundo y que se ha vuelto Él mismo "semilla", ha muerto y resucitado.

Al final todos seremos juzgados con la misma medida ¿Con cuál? ¿Con cuál medida? con la misma medida con la que hemos juzgado: la misericordia que habremos tenido para con los demás será usada también con nosotros. Pidamos a la Virgen, nuestra Madre, que nos ayude a crecer en la paciencia, en la esperanza y en la misericordia con todos los hermanos. (Reflexión antes del rezo del ángelus, 20 de julio de 2014)

Nota seleccionada para el  blog del Padre Fabián Barrera


Ayer por la noche se produjo uno de los discursos más emotivos e impresionantes que ha escuchado en toda mi vida. Tuvo lugar en la convención demócrata. El que habló fue el padre de un capitán del ejército de Estados Unidos que murió en Irak. El padre era pakistaní y, como su hijo, musulmán.
Fue un momento sencillamente épico. Podemos estar seguros de que Donald Trump lo estaba viendo en la televisión de su casa en directo. Sin duda, en ese mismo momento, debió sentir Trump que el suelo se le hundía bajo los pies. Era un discurso sencillamente demoledor. Era de tal fuerza que excluía por sí mismo toda réplica.
De pronto, Donald debió pensar que ese discurso, ese simple discurso, le podía costar toda la presidencia. El populismo había quedado expuesto en toda su ridícula desnudez antes millones de compatriotas y Trump no podía hacer nada. Ante aquel discurso del padre con un hijo muerto no se podía hacer nada.

San Francisco de Asís
Escritos, biografías y documentos de la época
Editorial BAC

Estas páginas nos adentran en la vida de Francisco de Asís, que fue un prolongado e incesante canto del Himno del Magnificat. Se recogen en ellas los Escritos del propio Francisco; las dos Vidas de Tomás de Celano; la Leyenda mayor de San Buenaventura; la Leyenda de los tres compañeros; el Espejo de perfección; las Florecillas y las Consideraciones sobre las llagas; el Tratado de los milagros de Tomás de Celano; la Leyenda menor de San Buenaventura; el Anónimo de Perusa; la Leyenda de Perusa; el Sacrum commercium, y una serie de testimonios breves de los inicios de la Orden Franciscana.
A los escritos recogidos se acompañan unas Introducciones Generales a cada una de las dos primeras Secciones; Introducciones Particulares a cada fuente o grupo de ellas; notas al texto; tablas de concordancias, índice de materias, de personas y de lugares.

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Albert Kurczab, S.V.D.
Disponible en
LIBRERÍA VERBUM:
Av. Conchita 4556,
Col. Lomas de la Victoria.
Tels. 3144 3322 / 3073.
verbumgdl@outlook.com

Lupita:

Caí en el peor pecado que pueda cometerse. Nunca he sido un buen padre; el alcohol y la pornografía me hicieron bajar hasta lo más bajo que se pueda descender. Ya he dejado el vicio, pero no puedo perdonarme. Mi hijo, al que más daño le he hecho, me dijo: Opción uno, si puedes matarte, mátate; y opción 2, no vengas, porque te mato. Y yo sé que eso merezco, y más. Lo que yo hice fue manosear a mi nieta. No merezco vivir. No tengo cara para acercarme a Dios; estoy desesperado.

Javier O.

Stop Drinking Alcohol

Hermano mío, Javier:
Es desgarrador saber que los niños son dañados así. No es justo, no es bueno. Debemos erradicar este mal.
Leí recientemente un pensamiento de Blas Pascal, que puede ofrecer una respuesta audible para ti, en estos momentos de tormento: El conocimiento de Dios, sin el de la propia miseria, produce orgullo. El conocimiento de la propia miseria sin el conocimiento de Dios, produce desesperación. El conocimiento de Jesucristo es el punto medio, porque en Él encontramos tanto a Dios como a nuestra miseria.
Vuelve tu mirada a Dios, y cree en tu corazón que Él perdona y restaura. Para perdonarte a ti mismo, recurre a ayudas naturales y sobrenaturales:
+Un encuentro con Cristo Resucitado, y vida de oración (pide especialmente por tu nieta).
+Una buena Confesión.
+Castidad y sobriedad.
+Un proceso terapéutico que te acompañe en el proceso.
+Salir de ti mismo para ayudar a otros en el tema en el que tú hiciste daño.
Eres una víctima más del alcohol y la pornografía. Cuando tenemos vicios, llegan las consecuencias naturales; sentimos como que entramos a las puertas del Infierno en esta vida, y es por eso que se ha dicho que el camino al Infierno es ya el Infierno. A través de varias generaciones hemos dejado de lado la educación en las virtudes humanas, y hoy estamos pagando el alto precio de haber cometido tan grave error.
Hay Santos que, han afirmado que de entre todas las virtudes, la pureza salvará al mundo. El Apocalipsis nos revela que María Santísima aplastará la cabeza de la serpiente. ¡La Reina del Cielo y de la Tierra es la Reina de la Pureza!
Te convoco a que te conviertas en un Apóstol de la pureza. Tenemos en Dios a un Padre amoroso que ama con Misericordia infinita. Este Dios quiere sanarte e invitarte a ser servidor suyo. Le has dado la espalda al Señor por mucho tiempo, y ya has constatado que esto no trae la felicidad. Es tiempo de volverse frente a Él y caminar bajo su luz. En los Evangelios leemos los encuentros de Cristo con los pecadores, y una vez que los mira con Amor, los sana, y ellos viven para servirlo el resto de sus vidas. Ofrécele a tu Padre una vuelta a la pureza y a las virtudes, toma la mano de María Santísima y conviértete en alma reparadora. Cada mañana ofrece tu día por el bien de las almas y en reparación de tus culpas.
Requerirás un grupo de apoyo para perseverar. Existe una Organización en la que puedes hacer mucho bien; te prepararás en el tema del valor de tu cuerpo y conocerás tu dignidad humana a pesar de tus graves errores. Busca en Internet: www.apostolesdelapureza.org
“Un corazón arrepentido, Señor, Tú no lo desprecias” (Sal 51, 17)

La Escatología, como materia de Teología, trata los acontecimientos que han de suceder.

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La Escatología individual: Cielo, Infierno y Purgatorio; y la Escatología universal: Fin de los Tiempos, Retorno de Cristo y Juicio Final. Ambas, despiertan curiosidad en muchos, mientras que otros se desentienden. Lo justo no es desentenderse, sino conocer lo que viene.
Además de otras Profecías Escriturísticas, el discurso escatológico pronunciado por Jesús (Mt 24, Mc 13 y Lc 21), previene acerca de una Gran Tribulación que la Humanidad padecerá, previamente, a su Retorno glorioso, pues así como en su primer Adviento, Cristo vino al mundo en el Niño de la Navidad, ahora lo hará revestido de Poder, Gloria y rodeado de su Ángeles, en la Parusía.

Tiempo de testimonio
Algunos sienten temor hacia estos acontecimientos, un temor natural, por la tribulación que acarreará el sufrimiento, pero es preciso entender que esa tribulación no la trae Cristo, sino que será la trágica consecuencia de las injustas acciones de una Humanidad socialmente degradada y decadente en lo moral.
Por el contrario, Cristo regresará a poner fin a la tribulación, pues si no regresara, de esta Humanidad no quedaría ya nada, como lo explica el Catecismo de la Iglesia Católica: “El tiempo presente, según el Señor, es el tiempo del Espíritu y del testimonio, pero es también un tiempo marcado todavía por la tristeza y la prueba del Mal, que afecta también a la Iglesia, e inaugura los combates de los últimos días. Es un tiempo de espera y de vigilia” (No. 672).

¿Cuándo se cumplirán estas Profecías?
Esta pregunta lleva ya dos mil años sin respuesta, pues se trata, como también refiere el Catecismo, de un advenimiento escatológico, que “puede cumplirse en cualquier momento, aunque tal acontecimiento, y la prueba final que le ha de preceder, estén retenidos en las manos de Dios” (No. 673). Es por esto que se ignora la fecha, por ser un tiempo “retenido en las manos de Dios”, tiempo que Él soltará cuando los sucesos en el mundo sean ya insostenibles por esta Humanidad desdeñosa de todo lo divino y lo sagrado.
En diversos momentos de la Historia se han vislumbrado como posibles síntomas del cumplimiento escatológico, a acontecimientos trágicos como las Revoluciones Francesa y Rusa, o las dos Guerras Mundiales. En el momento actual, estos síntomas se repiten ante la inminencia de una Tercera Guerra Mundial, en la que -indefectiblemente- estará involucrado Israel. Un anuncio preciso de los tiempos por venir para la Iglesia del Fin de los Tiempos: “Antes del Advenimiento de Cristo, la Iglesia deberá pasar por una prueba final que sacudirá la Fe de numerosos creyentes. La persecución que acompaña a su peregrinación sobre la Tierra, develará el Misterio de iniquidad bajo la forma de una impostura religiosa que proporcionará a los hombres una solución aparente a sus problemas mediante el precio de la apostasía de la verdad. La impostura religiosa suprema es la del Anticristo; es decir, la de un pseudo-mesianismo, en que el hombre se glorifica a sí mismo, colocándose en el lugar de Dios y de su Mesías venido en la carne” (Catecismo de la Iglesia Católica, 675).
En efecto, la Iglesia del Fin de los Tiempos también habrá de padecer esta gran tribulación material, moral y espiritual, como el Catecismo lo refiere en su numeral 677: “La Iglesia sólo entrará en la Gloria del Reino a través de esta última Pascua, en la que seguirá a su Señor en su Muerte y su Resurrección. El Reino no se realizará, por tanto, mediante un triunfo histórico de la Iglesia en forma de un proceso creciente, sino por una victoria de Dios sobre el último desencadenamiento del Mal, que hará descender desde el Cielo a su Esposa (Cf. Ap 21,2-4). El triunfo de Dios sobre la rebelión del Mal tomará la forma de Juicio final después de la última sacudida cósmica de este mundo que pasa” (Cf. 2P 3, 12-13).
¿Cómo seguir siendo Iglesia durante el Fin de los Tiempos? Aquí está la respuesta: “Mantengan una buena conciencia, para que aquello mismo que les echen en cara, sirva de confusión a quienes critiquen su buena conducta en Cristo. Pues más vale padecer por obrar el Bien, si ésa es la voluntad de Dios, que por obrar el Mal” (2P 3,16-17).

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TEPATITLÁN DE MORELOS, JAL. Una vaca de ganado criollo mexicano no tiene el tamaño espectacular de una de raza especializada en leche, como las pintas (Holstein). Pero su costo de alimentación es muy reducido por su carácter rústico, en comparación con el animal europeo.
Y es que el ganado criollo es motivo actual de una revaloración para tenerse vigente y aprovechar sus características peculiares, entre las que se destaca el haberse adaptado a plenitud a las condiciones adversas de determinadas regiones del país, en un proceso de varios siglos, según lo señaló el Director del Centro Nacional de Recursos Genéticos de Tepatitlán (CNRG), Fernando de la Torre Sánchez.
Precisó que, si bien las razas bovinas y ovinas criollas son de baja productividad ante otras razas, particularmente las europeas (que están de moda), las razas oriundas son criadas con poco gasto en insumos, y por ello son de gran importancia ante el escenario incierto que plantea el cambio climático.
Puso el ejemplo de que las adversidades del clima que se han generado en los años recientes han propiciado que ya no se obtenga la misma abundancia en forrajes que se encontraba en varias regiones de país, lo que supone una desventaja para la producción de razas que requieren gran cantidad de insumos.
En cambio, los ejemplares de razas criollas, por su gran rusticidad que las ha caracterizado, son de gran utilidad.
Hizo notar el experto que las razas criollas no serán de gran provecho para un ganadero que demanda una producción comercial e intensiva, pero sí lo serían en los cruzamientos con las razas de gran demanda comercial.
No obstante que prácticamente el ganado criollo está casi desaparecido en las estadísticas de la ganadería mexicana precisamente porque los productores han perdido el interés en él, hay argumentos científicos que demuestran que posee ventajas competitivas, cuando los animales criollos se cruzan con otros ejemplares de alta productividad.
Por ahora, el ya cuenta con material genético, como son semen y embriones congelados, de ganado criollo de Nayarit y Tamaulipas, en cuanto a bovinos, así como del borrego Chiapas, en el caso de los ovinos.
Dicha Institución trabaja de la mano con el Consejo Nacional de Recursos Genéticos Pecuarios (CONARGEN) para reforzar el rescate de las razas criollas de bovinos y ovinos.

GANADO CRIOLLO Y GASTRONOMÍA REGIONAL
El Funcionario del CNRG, reveló un dato interesante: la leche de vacas criollas está ligada a diversos alimentos regionales, como son los casos del queso “Cotija” de varios Municipios de Michoacán y Jalisco; y quesos originales, de otras regiones específicas, como el Sur de Zacatecas (con Monte Escobedo como referencia) y de la Sierra de Tequila y el Norte de Jalisco.
Según Investigadores de la ganadería y de la gastronomía, la combinación de la leche del ganado criollo y de los pastos nativos da un sabor peculiar a estos quesos regionales.
En años recientes, se ha visto la proliferación de puntos de venta del llamado pajarete (una bebida a base de leche bronca, chocolate en polvo y alcohol de caña o tequila). Esta bebida también se elabora a partir de leche bronca de animales criollos, en repetidos casos. Al menos así se ha visto en las cercanías de Guadalajara.

EL DATO

Entre lo que se ha logrado en favor de las razas criollas, fue la formación de la Asociación de Criadores de Ganado Criollo Mexicano, además de la Asociación de Criadores de Ganado Romosinuano (especializado en carne) y de Criollo Lechero Tropical.
Los animales criollos tienen su origen en los animales traídos por los conquistadores españoles.
Fuente: CONARGEN.

Los Baby Boomers

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Mtro. Miguel Camarena Agudo
Catedrático de la Universidad del Valle de Atemajac

El Filósofo español, José Ortega y Gasset, en su curso ¿Qué es filosofía? (1929), propone que el período que comprende una “generación” es de treinta años. Si tomáramos este parámetro como una verdad, teniendo en cuenta las grandes diferencias que existen entre los seres humanos con apenas tres, cinco o diez años de diferencia, nos daríamos cuenta de la obsolescencia de dicha medición generacional.
Pero sin caer en juicios fuera de contexto, pudiera pensarse que los períodos que comprende una generación se han ido reduciendo con el paso del tiempo, de 1929 a nuestros días. En tiempos de Gasset se pudo haber dado el caso de que una persona haya compartido con 30 años de diferencia las mismas características.

Abismalmente diferentes
Imaginemos un hombre de 60 años y su parentesco generacional con otro de 30 años. Tal vez nos parezca descabellado, pero si tomamos en cuenta el ritmo o la velocidad en que se daban los cambios de hace cien años en el ámbito social, económico y tecnológico, no lo es del todo. Y pensando en la velocidad y vertiginosidad de los sucesos, modificaciones y transiciones en cualquiera de los ámbitos mencionados, se hace patente la diferencia de dinámicas.
Para dar cuenta de ello, bastaría revisar el paso de la monarquía al Estado Moderno, del feudalismo al capitalismo, del taller a la fábrica. Si se toma en cuenta la división que hace Gilles Lipovetsky sobre la evolución de la Sociedad de consumo (1880 a 1950) a la Sociedad de hiperconsumo (1980 a nuestros días) hay un etapa intermedia considera de la “abundancia” (1950-1980). Donde, a grosso modo, podemos utilizar dos características de ruptura entre la fase anterior y ésta, enunciadas por el Filósofo francés: el pluriequipo y el individualismo. El “pluriequipo” es un concepto que Lipovetsky utiliza para identificar el cambio en uso de bienes duraderos como el teléfono, el automóvil y el televisor, de manera colectiva por el uso individualizado.

babyboomers-millenials

De los Baby Boomers
a los Millenials
La “Sociedad de la abundancia” (1950-1980), como la ha nombrado Lipovetsky, es el marco temporal donde dos generaciones encajan según las distinciones que se hacen entre ambas. Se trata de la generación de los Baby Boomers y la Generación X.
La primera se ubica de 1946 a 1964 y la segunda, de 1961 a 1980. En esos casi cuarenta años que comprenden las dos generaciones, se gestaron una serie de eventos históricos, culturales, económicos y sociales de gran escalada. Del inicio de la Guerra Fría, entre La Unión Soviética y los Estados Unidos de Norteamérica, pasando por la Revolución Cubana, el mayo del 68, la Revolución Sandinista, el Golpe de Estado en Chile, al Gobierno de Salvador Allende hasta la Guerra en Vietman.
Por otro lado, en el ámbito cultural y artístico, todavía andaban en el mundo personajes como Julio Cortázar, Pablo Neruda, Luis Buñuel, Juan Rulfo, Salvador Dalí, Jimmy Hendrix, James Douglas Morrison, Janis Joplin, Andy Warhol, René Magritte, Stanley Kubrick, Kazantzakis, Chuck Berry, Louis Amstrong, Duke Ellington, Billie Holiday, Jack Kerouac, Allen Ginsberg, entre muchos otros personajes que le dieron una cierta referencia a las juventudes de aquellos tiempos.
Regresando a la senda de las generaciones y dejando el caos, debemos tomar en cuenta que, en ese período, se produjo la gran Revolución de los Medios Masivos de Comunicación: la Televisión, la Radio y el Cine. Medios de Comunicación a los que pensadores de la Escuela de Frankfurt bautizaron como los “Mass Media”. Éstos tuvieron un impacto y una influencia en la promoción de un tipo de cultura, estilos de vida, maneras de consumo, además, de facilitar la transferencia de información a una mayor velocidad. Se iniciaba un sofisticado y complejo proceso de globalización nunca antes visto.
Retomando el tema de las generaciones, es menester primero partir de una definición que nos acerque al significado general de lo que vamos a tratar en el texto. La Real Academia de la Lengua Española define generación como: Conjunto de personas que, habiendo nacido en fechas próximas y recibida educación e influjos culturales y sociales semejantes, adoptan una actitud en cierto modo común en el ámbito del pensamiento o de la creación. Si partimos de dicha definición, podemos enunciar, por principio de cuentas, los influjos culturales y sociales que llevaron a los Baby Boomers a pertenecer a dicha generación.

Los Baby Boomers
Los Baby Boomers son catalogados como idealistas, dispuestos a transformar el mundo, moralistas, introvertidos, seguros de sí mismos. Para Karl Mannheim, un grupo de seres humanos pertenecen a una generación, precisamente, por compartir un conjunto de experiencias, hechos comunes que marcaron su niñez o juventud, determinando sus actitudes en el futuro. Los Baby Boomers tienen en común, desde esta perspectiva, hechos como: Post Segunda Guerra Mundial, liberación de la mujer, invención de la televisión, explosión del Rock n´Roll. De ahí la popularidad de cantautores como Bob Dylan, que con sus letras cargadas de contenidos sociales, hacía estremecerse al establisment de todo Estados Unidos. Muestra de ello es uno de sus temas emblemáticos o himnos de la canción folk norteamericana: Blowin´in the wind (Soplando en el viento). A continuación un fragmento.
¿Cuántos caminos debe recorrer un hombre, antes de que le llames “hombre”?
¿Cuántos mares deben surcar una blanca paloma, antes de dormir en la arena?
¿Sí, Cuántas veces deben volar las balas de cañón, antes de ser prohibidas para siempre?
La respuesta, amigo mío, está flotando en el viento, la respuesta está flotando en el viento.

Bob Dylan

propedeutico

Jorge Cadena Romo,
1° Teología

Dentro de los estudios del Seminario, julio es el mes destinado a la Formación Pastoral de los Seminaristas, a través del trabajo misional en diversos destinos a lo largo y ancho de nuestra Arquidiócesis.
Sin embargo, la Generación que se dispone a iniciar los estudios de Teología, estas semanas constituyen un paréntesis dedicado al «curso propedéutico», cuyo fin, consiste en ayudar a optimizar dicha transición; se trata de evaluar el camino recorrido, replantearse objetivos, y prepararse para iniciar la última etapa formativa como un grupo, lo más integrado posible.
Para ello, los jóvenes pasan estos días en diversos Retiros, Talleres y Pláticas.

Buscando el Norte
Este año tuvo la peculiaridad de ver a los grupos de 3° y de 2°, concluir simultáneamente los estudios de Filosofía, por ser cuando entró en vigor la reducción de esta etapa de la Carrera: de tres años, a sólo dos.
Nosotros, la última Generación que completó el viejo plan, este 10 de julio partimos jubilosos hacia Temastián, al Norte de Jalisco.
El pueblo, en sí, merece un par de palabras: en primer lugar, es la sede del célebre Santuario del Señor de los Rayos. Las fiestas, del 3 al 12 de enero, convocan a grandes cantidades de peregrinos, aunque ciertamente, nunca se dejan de recibir fieles que, con sencillez y una robusta fe, vienen a suplicar un milagro, o para agradecerlo
Asimismo, es de notar que gran parte de las edificaciones del pueblo están construidas en bloques de cantera rosa (110 Kg. cada uno), dándole un aspecto muy distintivo.
Una de ellas, que comprende aproximadamente cincuenta habitaciones dispuestas alrededor de un jardín central, es la que –junto a nuestros dos Padres formadores- nos aloja a los sesenta y dos Seminaristas, que de igual manera, desayunamos y comemos en el recinto cural, lo cual habla de la generosidad de nuestro anfitrión, un cercano señor Cura Rosendo Sánchez Carvajal, y toda la gente que lo apoya.
La cena nos es ofrecida en los mismos barrios donde, por equipos, hemos sido asignados, lo cual marca el gratificante fin de cada jornada. Es conmovedor constatar el cariño que la gente sigue sintiendo por el Seminario y quienes nos preparamos para el Sacerdocio.

Prop 3

Para llenar el alma y los ojos
Los días empiezan con lo más importante (después de asearse un poco): la Santa Misa. A las 9.30, los temas. La primera semana fue un estupendo Retiro a cargo del Grupo Vida Plena en Jesús. En la segunda, hubo una notable plática sobre el perdón, impartida por nuestro propio compañero, Víctor Gaucín; mientras que el resto, fue un Taller sobre madurez afectiva y sexualidad, útil en muchos aspectos.
Los dos fines de semana se han realizado bellos paseos a pie, a través de una magnífica campiña que nos ha llevado a Totatiche, tierra de San Cristóbal Magallanes, y a La Mesa de la Virgen, respectivamente. Éste último es un antiguo asentamiento en ruinas, enclavado al borde de una ladera de la Sierra, con espectaculares vistas.
Tras instalar nuestras tiendas de campaña, la Capilla abandonada sirvió como centro de operaciones y refugio bajo la tormenta que, inmediatamente siguió, para sobresalto de algunos.
Eso no arruinó la posterior fogata, alrededor de la cual se armó la alegre convivencia.
Dos semanas han pasado volando, queda aún la tercera, en que anticipamos la presencia del ‘Padre Chayo’, con todo lo que podemos esperar de su sabiduría y de su humor. Y ciertamente, quisiera que, después de esta experiencia, el Seminario -y en último término, el pueblo de Dios que aguarda a ser servido- puedan esperar de nosotros una Generación más santa y más unida, que siga con entusiasmo ese ejemplo de Cristo en las etapas venideras.

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Dr. Fabián Acosta Rico
Universidad del Valle de Atemajac

La salida de Inglaterra de la Unión Europa no es un fenómeno aislado ni un capricho electoral, sino una tendencia histórica. Los ejemplos sobraban. En los años noventa del siglo pasado inmediato, la Humanidad atestiguó la desarticulación de uno de los Imperios más poderosos y extensos de toda la Historia. La antigua y casi olvidada Unión Soviética desapareció el 25 de diciembre de 1991 con la renuncia de su último, llamémoslo Presidente, Mijaíl Gorbachov, dando paso a la CEI, Confederación de Estados Independientes, que aglutinó a 11 de las 15 Repúblicas soviéticas. Uno de los socios fundadores y el segundo en importancia económica y política, Ucrania, recientemente rompió con la CEI a raíz del Golpe de Estado asestado por fuerzas nacionalista anti-rusas, en contra del presidente Viktor Yanukóvich.
En este tenor, pero sin balas de por medio, Quebec, la Provincia más desencajada culturalmente de Canadá, de habla francesa y mayoritariamente católica, en 1995 realizó su segundo intento de independizarse mediante un Referéndum; pero los partidarios de Sí perdieron por 50 mil votos: 50.5% contra 49.5%.
Hace dos años, en 2014, el Parlamento de Escocia convocó a una votación popular para decidir acerca de continuar o no dentro del Reino Unido. Los separatistas perdieron el escrutinio; pero no el ímpetu secesionista. Por otro lado, y siguiendo este recuento, desde los tiempos del dictador Francisco Franco Bahamonde, los vascos del Partido Euskadi Ta Askatasuna han peleado por la liberad de su tierra con los instrumentos de la subversión: guerrilla y terrorismo. Compartiendo Península y Rey con los vascos, el Gobierno autonómico de Cataluña, con su Presidente Artur Mas i Gavarró al frente, desafió las Leyes de España y promovió una consulta popular pro-independentista que no prosperó en su objetivo separatista, pero que posicionó internacionalmente el tema de las autonomías y del resquebrajamiento de los Estados multinacionales y pluriculturales.
A disgusto con el acomodo
En todos los ejemplos citados hay un común denominador: el fortalecimiento de un nacionalismo tribal, autonómico y cultural. La tan anunciada globalización no es tan hegemónica ni posee una unísona aceptación mundial. Desde siempre han existido regiones del orbe que han resistido o puesto trabas a la unificación planetaria, de cuño neo-liberal. Por su rebeldía o reticencia a integrarse en un mercado mundial y a adoptar una cultura masificadora, pueblos y Estados han pagado cara su osadía con bloqueos económicos y, en casos extremos, con invasiones y bombardeos.
Lo ocurrido en Inglaterra con el famoso Brexit no es, como muchos analistas lo han querido etiquetar, un arranque de nacionalismo desinformado. Los defensores de la democracia de tinte liberal, pasaron del asombro al desconcierto al atestiguar cómo los británicos, los cultos y progresistas súbditos de la Reina Isabel, votaban por separarse de la Unión Europea, dando así un paso atrás respecto a la gradual y regionalizada globalización.
Claro, ¡viva la democracia!, sí. Pero sólo si me dé la razón; cuando no, entonces, de súbito se cae la mascarada retórica del liberalismo. Y, despejando de su discurso conceptos de mero oropel demagógico: voluntad popular, soberanía popular… las esclarecidas mentes defensoras del capitalismo depredador reasumen su inveterado desprecio por los pobres: “pueblo ignorante, bruto, retrógrada…”

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¿Más vaivenes?
El marasmo económico griego y la barruntada crisis financiera italiana pudieron persuadir a los votantes ingleses de sufragar a favor de la separación. Ésa fue su decisión, y países como Suecia ya consideran seguir idéntica senda a la británica. Es más, de llegar al Poder la nueva derecha francesa, de corte nacionalista y populista, de María Le Pen, no nos extrañe que un Gobierno galo, encabezado por el Frente Nacional, renuncie a la tutela de Bruselas.
En los grandes escenarios geopolíticos, como fue el caso de la Ex Unión Europea o en otros teatros más regionales, como España, hay una tendencia, irónicamente global y centrífuga, que prospera hacia la separación y el reclamo popular por conservar la identidad, defender la raíz, la tradición, la lengua, la Fe, y que le apuesta a un sentido de unidad y solidaridad, de matices lugareños y coterráneos.
Si bien el orgullo nacionalista puede alentar en su radicalización actitudes etnocéntricas y xenofóbicas, por otro lado la defensa de la dignidad y del rostro, emprendida por los pueblos y culturas ancestrales (incluidas las cristianas) desafía la lógica de una economía de mercado empecinada en favorecer los intereses globales de las grandes corporaciones, en detrimento y perjuicio de una Humanidad y de un mundo cada vez más marginados y explotados.

Ante la crisis, Mediadores Internacionales

“El Ex Presidente del Gobierno Español, José Luis Rodríguez Zapatero, se reunió a finales de julio con representantes de la opositora Mesa de la Unidad Democrática (MUD), y con el Presidente de la Comisión de Política Exterior de la Asamblea Nacional, Luis Florido, a la cabeza”. (cfr. Europe Press, Caracas).

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Es importante para nosotros consignar en Bitácora en este mes, los esfuerzos que se han hecho para argumentar la necesidad de que se celebre este mismo año 2016, el connotado y publicitado ‘referéndum revocatorio’ contra Nicolás Maduro, Presidente ya de facto; y se ha demandado la liberación de los presos políticos, como condición para avanzar en el proceso de Diálogo Político formal con el Gobierno de Maduro.

I. Protagonistas y piezas
políticas para la democracia
1° Primera pieza clave como Mediador en el proceso de la crisis democrática venezolana ha sido, en este 2016, José Luis Rodríguez Zapatero, Ex Presidente del Gobierno Español. En verdad gestor y propulsor de este Diálogo Político.
2° Los representantes de la opositora MUD, con Luis Florido, Presidente de la Comisión de Política Exterior de la Asamblea Nacional, quien ha encabezado en serio estas gestiones.
3° En este contexto protagónico, han participado Martín Torrijos, Ex Presidente de Panamá y un grupo de Diputados, cuyo objetivo ha sido “abordar las condiciones para el comienzo de este Diálogo Político formal entre la oposición y el Gobierno de Maduro”.
4° La Reunión, protagónica en sí misma, de Ex Presidentes fue cordial y clara en su objetivo primordial, diríamos nosotros, la cual planteó cinco puntos condicionantes para un “diálogo (si es posible plantearlo así) real y efectivo”; pusieron para ello énfasis en el ‘referéndum revocatorio’ para este 2016 y la concomitante liberación de los presos políticos para poder avanzar. Reunión impostergable e imprescindible a juicio de Luis Florido. Se ha subrayado el hecho de que fuera ‘cordial y clara’, como lo fue esta Reunión.

II.- El trayecto de estos planteamientos clave y su decisión puntual.
a) La previa Reunión del Ex Presidente Rodríguez Zapatero el 13 de julio, con el mismo Nicolás Maduro (Presidene de “jure” y de “facto”, todavía), de Venezuela, a la cual asistió la ‘agresiva’ Canciller venezolana, Delcy Rodríguez, y el Alcalde de Caracas, la cual parece ser el comienzo, ojalá, del Diálogo Político.
b) Días antes, el Ex Presidente Rodríguez Zapatero ya citado, se había encontrado (así se deduce) con los Diputados Opositores de varios Partidos, a saber el partido Un Nuevo Tiempo (UNT), Voluntad Popular (VP), el de Acción Democrática (AD), y el de Primero Justicia (PJ). Oposición, en conjunto seria y decidida. Ellos reiteraron sus ‘condiciones’ del Diálogo: Activación del ‘referéndum revocatorio’ (punto que arde).
c) La MUD pidió, en este ‘trayecto transitivo’ (en su doble y rico sentido de resolución y camino por el cual transitar), formalmente:
1. La ampliación de la mediación internacional. Significativamente, solicitaron la presencia activa del Estado Vaticano, con secular experiencia ante problemas espinosos como lo es este planteamiento.
2. Rodríguez Zapatero también sostuvo una reunión con dos Gobernadores opositores, Henri Falcón (estado Lara) y Liborio Guarulla (estado Amazonas), quienes le propusieron incluir en el eventual diálogo temas de tipo social, como el desabastecimiento de alimentos y medicinas, la inseguridad y la violencia.
d) En el ‘trayecto’ de este mes de julio: el Ex Presidente Rodríguez Zapatero, en su ‘palpitante’ papel de mediación, encabezó la misión de diálogo auspiciada por la Unión de Naciones Suramericanas (UNASUR), convocada por el mismo Jefe de Estado Americano. Instancia de mucha credibilidad y respeto en aquellas latitudes, y ya su larga trayectoria socio-política.
e) Felipe González, Ex Presidente español, con toda su experiencia internacional, juntamente con Lilian Tintori, esposa del opositor venezolano, Leopoldo López (figura reciamente protagónica y valiente), admitieron ¡no saber sobre qué ‘bases’ se está dando la negociación de los mediadores internacionales! Incluidos, la del mismo Ex Presidente Rodríguez Zapatero. Más aún, Felipe González declaró que la crisis que vive Venezuela “exige respuestas urgentes”, y que “los desafíos ya no admiten espera”. Los venezolanos ya no tienen tiempo de dialogar…
Esperamos haber consignado en Bitácora nuestra, una visión, panorámica, sí, pero certera y puntual del mundo que vive nuestro hermano pueblo de Venezuela. Lección para aprender y reflexionar. Dios tenga de su mano al Pueblo Venezolano en su Divina Providencia.

Beatas mártires carmelitas de Guadalajara, España

Convento

Pbro. Tomás de Híjar Ornelas
Cronista Arquidiocesano

La palabra Guadalajara castellaniza el topónimo árabe “wd al-aarah”, nombre primitivo del Río Henares, que circunda por el Oeste la ciudad castellana de ese nombre, a 56 kilómetros de Madrid; significa ‘río de piedras’ en alusión al ralo caudal del torrente y a la abundancia de cantos rodados en su lecho. Allí nació, hacia 1490, don Nuño Beltrán de Guzmán, expedicionario que encabezó la primera avanzada que en el ya lejano 1529 echó los linderos de lo que sería en esta parte del mundo el Reino de la Nueva Galicia, y en su honor se bautizó así el primero de cuatro asentamientos; los tres, efímeros (Nochistlán, Tonalá y Tlacotán), antes de ser ocupado el Centro del Valle de Atemajac.

HACE 80 AÑOS…
El 24 de julio de 1936, en las calles de aquella pequeña ciudad española tuvo lugar un episodio que dio pie a un acto que encabezara el Papa Juan Pablo II en la Basílica Vaticana el 29 de mayo de 1987: la Beatificación de las tres primeras Mártires de la Persecución Religiosa en España. En la primera de estas fechas, por la tarde, tres de las 18 Carmelitas Descalzas del Monasterio de Guadalajara, ciudad poco antes tomada por las milicias anarquistas, fueron tiroteadas en la vía pública al tiempo que buscaban un refugio. Sus nombres de Religión eran María Pilar de San Juan Crisóstomo, María Ángeles de San José, y Teresa del Niño Jesús y de San Juan de la Cruz. Pese a llevar atuendo civil, fueron identificadas por sus verdugos, uno de los cuales exclamó nada más al verlas: “¡Son monjas!, disparad sobre ellas”, invitación que fue también sentencia de muerte para esas tres mujeres inofensivas e inocentes. María Ángeles, de 31 años, murió en el acto. María Pilar, de 58, sobrevivió a los primeros impactos sólo para recibir las feroces cuchilladas de un miliciano, y aun así seguir viva unas pocas horas más. Teresa del Niño Jesús, en cambio, si bien salió ilesa del primer tiroteo, pero quedando a merced de sus perseguidores, luego de resistirse a ser ultrajada, recibió por la espalda una lluvia de balas, que recibió con los brazos en cruz mientras exclamaba “¡Viva Cristo Rey!” Tenía 27 años.
Los cuerpos de las Religiosas fueron sepultados a toda prisa en una fosa común del Cementerio de Guadalajara, junto con otras víctimas de la sanguinaria Guerra Civil Española. Se les exhumó en 1941, pudiéndoseles reconocer por los restos de sus escapularios carmelitanos, correas del hábito y los crucifijos que cada una llevó hasta el final.

Carmelitas

LAS MÁRTIRES CARMELITAS
Por el número de víctimas y los estragos al patrimonio artístico, histórico y monumental, la Persecución Religiosa en España de hace 80 años puede calificarse como la más bárbara de todos los tiempos. Solamente el número de Consagradas ascendió a 6,832 víctimas en territorio republicano: 13 Obispos, 4,184 Presbíteros, 2,365 Religiosos y 283 Religiosas.
María Pilar de San Francisco de Borja se llamó, de bautizo, Jacoba Martínez García. Nació en Tarazona, Zaragoza, en 1877. En 1898 ingresó al Carmelo de Guadalajara y vivió en él 38 años, hasta su martirio. Entre sus muchas virtudes destacó por su amor al recogimiento y a la soledad.
Teresa del Niño Jesús fue bautizada como Eusebia García y García. Era de Mochales, aldea del Partido de Guadalajara (muy cerca de Madrid), donde nació en 1909. De sus ocho hermanos, dos fueron Sacerdotes, y una más, Religiosa. Ingresó al Carmelo a los 16 años de edad. Sobresalió como Organista y Enfermera; tenía un gran espíritu de trabajo, y éste y la mortificación le eran muy agradables como medio de santificarse.
María Ángeles de San José vino al mundo como Marciana Valtierra Tordesilla, en Getafe, en 1905. “Guapísima de cuerpo y alma, atraía por todos los conceptos. Era prototipo de humildad, y daba gusto verla comulgar”, afirmó una testigo de su Causa. Ingresó al Carmelo a la edad de 24 años. La caridad y el olvido de sí misma fueron sus principales cualidades.

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Luis Sandoval Godoy
Formuló: José Sánchez Orozco

44- Me admira que, siendo liebre, no sepas correr en llano
Este refrán tiene varias versiones, encaminadas a un mismo fin.
Habla de quienes presumen de mil Habilidades, ¡y venido a ver!…

I
Como quien dice, habla de los habladores.
De esa gente que se adornan; ellas mismas se ensalzan, dicen que son lo máximo.
Prometen, dan y regalan, arreglan y remiendan, y todo lo tienen en la palma de la mano.
Pero no es cierto. El refrán las compara a una liebre, de esas que había antes.
Antes, sí, porque ahora, con el trastorno de los esquemas ecológicos puede que ya no haya liebres.
Ahora sólo “lebrones”, que es una palabra del lenguaje popular, para referirse a gente de mala sangre, atrabiliarios y abusivos.

45- De enero a enero, tener buena salud y mucho dinero
Uno va por la vida salvando escollos y brincando charcos.
Todo lo imaginable y lo no imaginable podrá venir por el camino.
Nadie hay que diga que sabe hacerla, que la tiene segura, que no tendrá pierdes .
Al contrario, si algo duele y llena de inquietud en esto, es la incertidumbre de que se rodea la vida de los seres humanos.
Pero, como somos dados al ensueño, a la esperanza, a los buenos deseos…
Como nos hemos propuesto alimentar nuestra vida con optimismo…
Como se ha dicho que siempre hay que ver el vaso medio lleno y no medio vacío …
Con eso nos asomamos a la vida y nos prometemos dicha y ventura, pensando en las cosas buenas, sobre todo en la salud.
Con la salud, todo lo demás, incluido el mucho dinero que pide el refrán.
Así ponemos la marca en el tiempo, y con esa marca nuestros anhelos.
Esto es, de enero a enero… aunque lo cierto es lo incierto, no sabemos lo que nos espera el día de mañana.
Sin embargo, nada cuesta soñar:
Así pues, buena salud y mucho dinero, compañero, campesino, proletario…

46- Amor de madre… ni la nieve lo hace enfriarse
Hemos entendido que los cadáveres se quedan fríos y duros.
Hemos entendido que la muerte sopla y apaga la hoguera de la vida.
Así andan, de frente, la vida y la muerte, el sol y la noche, el Invierno y el Verano.
Y sabemos que un corazón enamorado es como un torbellino de fuego.
Y, hablando de amores, hemos pensado en un amor sobre todo amor.
Tal es el amor de la madre: un amor puro; abnegación, sinceridad, entrega.
No cabe en los sentimientos de la madre hacia su hijo, ni intención ni afán ni interés, según sucede en otras formas de amar.
Por eso el amor de la madre es como una hoguera, como un sol, como una llama encendida al rojo blanco.
Y tan intenso y tan fuerte, tan grande y tan expresivo, que nadie lo apaga.
Ni siquiera las heladas de noviembre, cuando se recuerda el paso fugaz del hombre.
Ni siquiera los aires de este mes, porque más allá de todo, se mantiene rojo y recio el amor de las madres.

Pero primero urge: escuchar a Dios y a las personas (Conclusiones I Parte)

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Esas son algunas de las conclusiones del Panel final del Encuentro de Nueva Evangelización ENE 2016 (encuentroene.com), en el que participaron Tote Barrera, de Alpha España; el Sacerdote Fabrizio Ballanti, de la Comunidad Koinonía ‘Juan Bautista’; Josué Fonseca, de la Comunidad Fe y Vida, y el Obispo de Solsona, Xavier Novell. Álex Navajas, Director de Radio María, fue el Moderador.
Las jornadas se celebraron en el Centro de Espiritualidad San Vicente de Paúl, en Salamanca, del 7 al 10 de julio, con unos 360 participantes (Sacerdotes, Religiosos y Laicos), además de seis Obispos.
FORMARSE Y PREPARARSE PARA ACOGER ANTES DE SALIR
Josué Fonseca: El Papa Francisco marca grandes líneas, pide una Iglesia en salida. Pero no puedes salir a evangelizar sin madurez, sin planificación, si no tienes instrumentos ni un lugar de acogida para formar cristianos adultos. Lo primero es juntarse y orar para ver lo que Dios quiere, y hacer lo que Él pida.
Tote Barrera: No podemos ser playboys espirituales que engendran hijos espirituales por ahí y los dejan a la intemperie, sin darles un hogar. Todo empieza por desear evangelizar y ponerse en marcha, aunque en una fase posterior tengas que resetearte.

Fabrizio Ballanti: Cada país es distinto. He estado once años en México, y allí queda mucha apertura natural a lo trascendente. Ahora estoy en España y veo una realidad fragmentada en lo político, en lo eclesial, en lo espiritual… El Señor pone en mí la necesidad de trabajar junto con otras realidades de la Iglesia.

Tote Barrera: En América Latina aún hay mentalidad de Cristiandad, pero pronto cambiará. Donde se haya olvidado el Kerigma, el Primer Anuncio, seguido del discipulado, lugares que parecen tener muchos feligreses, enseguida los perderán.

CÓMO ANIMAR A RENOVAR
LAS ESTRUCTURAS
Xavier Novell (Obispo de Solsona): Nuestra experiencia es que, para animar al clero a la Nueva Evangelización, es bueno partir de la insatisfacción personal. Un Sacerdote es alguien que se enamoró del Señor. Cuando ve la esterilidad pastoral, sufre una esterilidad interior, sufrimiento, insatisfacción… A partir de ahí, puedes invitarle: “Prueba la Nueva Evangelización”.
En nuestra Diócesis, los Sacerdotes más jóvenes se han animado y se han lanzado. En cambio, la generación mediana no se anima, y los más mayores, unos sí y otros no. Hemos de escuchar con reverencia y madurez espiritual. Podemos aprender a escuchar de la gente mayor.

Fabrizio Ballanti: Es mejor mirar al futuro, y eso empieza con nuestras estructuras formativas de Sacerdotes. En los Seminarios católicos hay muchos Sacerdotes que no han tenido un encuentro con Jesús. Así, si se construye sin cimiento, todo se derrumbará.

Josué Fonseca: Que haya Clero joven en contra de la renovación, sí que es un problema. En nuestra época hay todo un cambio de paradigma. Es grave; algo que se da pocas veces en la Historia. A la Iglesia le cuesta adaptarse. La Iglesia es enorme y antigua, con una inercia enorme. Una tabla de surf gira en medio metro; un transatlántico necesita 25 kilómetros para girar. Es normal que haya estas contradicciones ahora… pero sería grave si dentro de 20 años seguimos igual. Otro tema importante es el mantenimiento de la renovación pastoral. Si los nuevos Sacerdotes u Obispos no mantienen ésta, puede venirse todo abajo.

ASOMARTE

El más reciente ejemplar del Boletín Eclesiástico de la Arquidiócesis de Guadalajara, correspondiente al mes de julio, da a la luz un grabado hasta hoy no conocido del genial artista José Guadalupe Posada Aguilar (1852-1913). Se trata del retrato mortuorio de “La muy Reverenda Madre Sor María de Jesús Sacramentado, fundadora de la Hora Santa”, de 9 por 14.5 centímetros, que ilustra el libro Breve compendio de la vida de la muy reverenda madre sor María de Jesús Sacramentado, religiosa capuchina de Nuestra Madre Santísima de Guadalupe y Madre Santa Coleta, publicado en la Ciudad de México, en la Imprenta de Manero y Nava, en 1893.
La religiosa en cuestión, murió en 1886, a la edad de 68 años y 48 de religiosa, con gran fama de santidad. En el siglo llevó el nombre de Rosa Castillejos. Profesó como Monja Capuchina del Monasterio de Guadalupe en el Tepeyac, e introdujo en México un acto de Adoración Eucarística que sigue gozando de cabal salud, la Hora Santa.
El grabado representa a la Religiosa muerta, engastado su retrato en un óvalo, en cuyos extremos pueden leerse: “Sal de esta cárcel, Lirio de los valles, / enjuga el llanto del que fiel te adora, / la ingratitud que sufres me devora / y el aire pueblo de suspiros y ayes”. Corona la escena un tabernáculo que aloja una píxide cubierta con un conopeo, flanqueada por seis querubines adoradores.
Aunque la producción de imágenes y estampas religiosas de Posada ocupe un lugar destacado en el conjunto de su obra, esta se ha estudiado poco. Posada aprendió litografía con J. Trinidad Pedroza, especializándose en el dibujo y la copia de imágenes religiosas. Casado en 1875, sobrevivió a su cónyuge, que no le dio hijos.
En 1888 se trasladó a la Ciudad de México, donde murió tan pobre como vino al mundo. Su influencia ha sido muy grande en artistas posteriores a él tales como José Clemente Orozco, Diego Rivera, Francisco Díaz de León y Leopoldo Méndez.

Piedras 1

Texto y Foto: Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Piedras que están en todos lados
con la certidumbre del olvido,
con historias escondidas
en los polvos endurecidos del tiempo.

…Siempre ha habido alguien que sabe
de labrar piedras sorpresivas.
Buscaron una esquina, un capitel
o dinteles que sostengan techos,
al mismo tiempo que abren una puerta;
tal vez, piedras en espera de algún arquitecto

Son piedras con dolor de siglos.
Escarbadas, encontradas y ahora presentadas.
La gente de entonces, de hoy y del mañana,
dará cuenta de su rigidez y galanura
para enfrentarse al reloj y al calendario.

Son piedras con escuela,
con alumnos de distintos siglos,
que las buscan, que las quieren,
Que las envuelven en historias de certidumbre,
Y quizás de emociones cristalinas
o de sórdidas venganzas.

Son, ellas solas, actas presentes del pasado
que van acuciando el futuro
para volver a ser piedras,
No sólo conjugadas en pretérito;
también con imaginación activa para el futuro.

En ellas, hay historias por contar,
leyendas por re-crear,
pensamientos por destrabar; pero, sobre todo,
testigos son de sus inicios hasta los días de hoy.

Piedras 2

Ojalá fuera todo el tiempo

Desde muy corta edad, y en muy diferentes partes, a los niños y a sus papás suelen brindárseles Cursos de Verano en tiempo de vacaciones escolares acerca de distintos temas y materias, con el fin de aprovechar los lapsos de asueto.

Niña asustada DIF Jal

Lic. José de Jesús Vázquez Hernández

Muy recientemente, en la última semana del ciclo anual de clases, se observaba un bullicio en diferentes Escuelas y Dependencias Gubernamentales que se dedican a promover la Cultura en los niños y padres de familia, por lo general a través de la lectura, a escuchar a cuenta-cuentos, entre otras múltiples actividades que se programan con ese fin, y que incluyen la visitas guiadas a Museos, el Zoológico, Campamentos, etcétera.

Comenzando por desenmarañarla
La Cultura es un término difícil de definir. Hay autores que han localizado más de 60 definiciones sobre su acepción, y aun así no se ponen de acuerdo para coincidir en un concepto común; sin embargo, uno de los significados más lógicos parece ser el que hace referencia al “cultivo del espíritu humano y de las facultades intelectuales del hombre”.
Si se acepta esta interpretación como tal, podemos afirmar que todo aquello que cultive la mente y las facultades intelectuales de las personas será interpretado como un asomo que enriquece la cultura relacionada con la civilización y el progreso, lo que le da aún mayor alcance si se incluye el deporte y la educación en todas sus áreas, como las Ciencias, las Letras, la Pintura, la Música, el Canto, la Escultura y otras expresiones.

La Lectura, algo esporádico
En ese ajetreo por proporcionar Cultura a los niños, se crean proyectos como el de la Doctora Silvia Quezada, Catedrática de la Universidad de Guadalajara y reconocida Escritora, quien, con el apoyo de la Casa de Estudios y de algunos de sus alumnos, a través de su Proyecto “Niños del Verano”, ha estado acercando la lectura a los niños de San Ignacio Cerro Gordo, el más joven de los Municipios, en la Región de Los Altos.
Y es que el gusto por la lectura ha disminuido, no solamente en los niños, sino también en los adultos. Conviene hacer notar las gratificantes ganancias que proporcionan las horas dedicadas a la lectura, pues una de las mejores cosas que un padre puede hacer por sus hijos, o un Profesor por sus alumnos, es inculcarles el maravilloso hábito de la lectura porque estimula la imaginación, desarrolla la inteligencia y enriquece el vocabulario.
He sido testigo, como ciudadano y como abuelo, de varios actos programados para proporcionar a los niños y adultos una Cultura diferente a la ordinaria que reciben en su Escuela por medio de sus Maestros y libros de texto, y les diré que tiene su grado de dificultad, pues preparar cada evento requiere el apoyo no sólo de los Docentes, sino también de los padres de familia.
En ese entorno de Cultura y despedidas de niños que terminan una etapa, observé a los niños de San Ignacio reunidos en el kiosco de la población, escuchando a “cuenta-cuentos” con el Presidente Municipal y su esposa de testigos y la Doctora Silvia Quezada coordinando. Y, en ese mismo contexto, la Escuela de mi Colonia, “Prisciliano Sánchez”, inauguró la Biblioteca y la identificó con mi nombre, cosa que me hace sentir agradecido y orgulloso, y a la vez comprometido, con la Escuela en particular, y con la Cultura en general.

Exposición celestial

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Rebeca Ortega Camacho

A finales del mes de junio, el Museo Nacional de Cracovia abrió la Exposición “María, Mater Misericordiae” con motivo del Año Santo de la Misericordia y en unión a las actividades de la Jornada Mundial de la Juventud 2016 en la Capital de Polonia.
Abierta hasta el 9 de octubre, y situada en el edificio principal del Museo Nacional, la Muestra reúne diversas obras de Arte dedicadas a la Madre de Dios, las cuales normalmente se encuentran diseminadas en Templos, Museos o Colecciones privadas.
La exhibición divide a las obras en cinco Secciones, de acuerdo con las siguientes representaciones de la Madre de Dios:
1. Virgen del Manto Protector, que es quien cobija a la Humanidad.
2. Virgen de la Leche, a la que se le imploran Gracias especiales.
3. Virgen de la Ternura, obra en la que se plasma la ternura a través de las caricias en las mejillas de María y Jesús.
4. Virgen de la Piedad, María con su Hijo, muerto en sus brazos.
5. Virgen Adornada, quien ora por la Humanidad.
“Hay obras que no parecen haber sido pintadas por manos humanas. Ésta es la clase de arte que puede encontrarse en nuestra muestra. Es una exposición celestial”, comentó Katarzyna Bik, vocera del Museo Nacional de Cracovia, citada en Nota de Prensa de la Organización de la JMJ Cracovia 2016. En la Exposición pueden observarse obras de artistas renombrados, como Giotto di Bondone, Paolo Veneziano, Hans Memling, Albrecht Dürer, Francisco de Zurbarán y Peter Paul Rubens.
“La Exposición ofrece la oportunidad única de reunir todas estas obras maestras. Puede tomarse como una experiencia artística y religiosa a la vez”, dijo el Doctor Andrzej Betlej, Director del Museo Nacional en Cracovia, también citado en la Nota de Prensa de la Jornada Mundial de la Juventud.
Mucho más
Que una experiencia artística
Las pinturas han sido colocadas en nichos de marcos redondeados y suavemente iluminados. La Sala de Exposiciones es una representación del interior de un Templo.
Se han reunido más de 90 imágenes de la Madre de la Misericordia para esta Muestra. La mayor parte de las piezas proviene de Colecciones italianas; algunas son polacas. Se logró salvar las múltiples dificultades que representaba el traslado de algunas obras, tales como frescos, parte de altares o parte de la puerta de un cementerio, para poder acercar al público estas obras maestras. También forma parte de la Exposición un Mapa de Cracovia, en el que se señalan 20 lugares de la Ciudad, en los que podrán admirarse imágenes de la Madre de la Misericordia. Así, la Muestra sale de las paredes del Museo.
El curador de las piezas italianas es el Profesor Giovanni Morello, el del Museo Nacional, el Profesor Piotr Krasny. Se trata de la única exhibición que forma parte de la Jornada Mundial de la Juventud con el patrocinio del Presidente de la República de Polonia, Andrzej Duda.
“Tan pronto como el Papa Francisco anunció que la Jornada Mundial de la Juventud sería en Cracovia, nos pusimos en contacto con el Museo Nacional. Es una forma de agradecerle a la Ciudad que preparó la JMJ”, expuso Marcelo Bedeschi, Presidente de la Fundación “Juan Pablo II”.
Además, la Exposición es acompañada por un Catálogo; es decir, un compendio de conocimiento sobre Iconografía de la Madre de la Divina Misericordia. Los Ensayos de Biblistas, Teólogos e Historiadores de Arte, presentarán la formación de la imagen de la Madre de la Divina Misericordia en Teología, prácticas culturales de la Iglesia, Música Sacra e Iconografía del Siglo XIV al XVIII.
“María, Mater Misericordiae”fue inaugurada el 23 de junio con la presencia del Arzobispo de Cracovia, Cardenal Stanislaw Dziwisz (con información de: www.krakow2016.com).

Ruta Cristera
San Diego de Alejandría conmemora gran acontecimiento

•GRANDES ACONTECIMIENTOS PARA ESTE PUEBLO
•La Ruta Cristera en San Diego de Alejandría.
•Por estos días del agua, se conmemoran acontecimientos sobresalientes.

San Diego 4

Pbro. Óscar Maldonado Villalpando

Hace 90 años, el 31 de julio de 1926.
Se suspenden los cultos.

No habrá Misa en adelante. Esa fue la orden de los Obispos ante la Ley Calles que coartaba la libertad en el ejercicio de la Vida Religiosa de los católicos. Este día preciso conmovió al pueblo.

“Al consumirse las sagradas Formas en la última Misa que se celebró, un frío glacial invadió el Sagrado recinto que se sintió por dos años y seis meses” (D. E.Cerrillo, Memorias de mi pueblo. Pág. 288).

Esa Misa última congregó a todo el pueblo, que ante los acontecimientos por venir, con ansia, buscaba la confesión, el Bautismo de emergencia, el Matrimonio sumario, el viático… así todos los Sacramentos.

San Diego 1

LA ÚLTIMA MISA
Fue celebrada por el señor Cura Marcos Rivera Ledezma (foto central), un sacerdote ejemplar, y predicó el P. Fernando Escoto. Las mujeres lo escuchaban “a lágrima viva”; los hombres con el corazón en un puño. Estaban ante una situación grave e impredecible. ¡No era posible que la casa de Dios fuera abandonada, que la hermosísima imagen de nuestra Madre Inmaculada, vestida de cielo y de nubes, abandonara su trono bendito; ella, la tan querida, dejaría de contemplar a sus hijos!, pensaban.

Crujen las enormes puertas para dejar en penumbra la nave, los Sacerdotes entregan las llaves a los encargados del pueblo. Por unos meses, los dos Ministros sagrados estarán entre la gente, ocultos, antes de la hora terrible de la guerra.

Ellos se atreverán a celebrar y a confesar por ahí entre las casas, en los ranchos lejanos, pero siempre con el Jesús en la boca. Siempre con la vigilancia y auxilio de los buenos católicos.

A nivel nacional hay pronunciamientos, de todo se recibe información en el pueblo, se siguen minuciosamente las negociaciones. Pero no hay esperanzas. La gente se comunica dónde habrá Misa tal Viernes Primero o en determinada fiesta solemne que obliga la Misa y hasta allá ocurren a pie y a caballo, llevan sus tortillas, los de la casa preparan algunos tacos para ofrecer, en un plan de confianza, de familia que sobrelleva las mismas penas y hace un solo frente ante la situación adversa.

San Diego 2

Este fue el principio de todo, hace 90 años por estos días.

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