2021
11-S 3-D Accion ACI Prensa Actualidad y Análisis Actuall Adolescencia Africa Agencia Zenit Agenzia Fides Agustinos Recoletos AICA Aleteia Amistad Animacion Animales Aniversarios Antigua Grecia Antigua Roma Antiguo Egipto Antiguo Testamento Año 1932 Año 1933 Año 1934 Año 1935 Año 1937 Año 1938 Año 1940 Año 1941 Año 1943 Año 1945 Año 1946 Año 1947 Año 1948 Año 1949 Año 1950 Año 1951 Año 1952 Año 1953 Año 1954 Año 1955 Año 1957 Año 1958 Año 1959 Año 1960 Año 1961 Año 1962 Año 1964 Año 1965 Año 1966 Año 1967 Año 1968 Año 1971 Año 1972 Año 1974 Año 1977 Año 1979 Año 1981 Año 1982 Año 1984 Año 1985 Año 1987 Año 1988 Año 1989 Año 1990 Año 1991 Año 1992 Año 1993 Año 1994 Año 1995 Año 1996 Año 1997 Año 1998 Año 1999 Año 2000 Año 2001 Año 2002 Año 2003 Año 2004 Año 2005 Año 2006 Año 2007 Año 2008 Año 2009 Año 2010 Año 2011 Año 2012 Año 2013 Año 2014 Año1993 Años 1910-1919 Años 20 Años 30 Años 40 Años 50 Años 60 Años 70 Años 80 Apologetica para el mundo Arquidiocesis de Durango Arquidiocesis de Guadalajara Arquidiocesis de Monterrey Arquidiocesis de Tijuana Arquidiocesis de Yucatan Arquimedios Arquimedios Guadalajara Artes Marciales Articulos Aventura espacial Aventuras Aventuras marinas Aviones Baloncesto Basado en hecho reales Basado en hechos reales Belico Biblia Biografico Blogueros con el Papa Bolsa y Negocios Boxeo Brujeria Canonizaciones Catastrofes Catequesis Ciencia ficcion Ciencia ficción Cine épico Cine familiar Cine Mexicano Cine religioso Circo Clarisas Coches/Automoviles Colaboradores Colegios y Universidad Colonialismo Comedia Comedia dramatica Comedia Romántica Comic Conferencia Episcopal de Chile Conquista de America Conversando sobre la fe Cor ad Cor Loquitur Cortometraje Crimen Cristo Cuentos Deo omnis gloria Deporte Descargable Desde la Fe Dinosaurios Diocesis de Celaya Diocesis de Matamoros Directorio Discapacidad Documental Dr. Carlos Álvarez Cozzi Drama Drama de epoca Drama romantico Drama social Ecclesia Digital Edad Media Ejercito El Observador de la actualidad El santo del dia El Santo Rosario Encuentra.com Enfermedad Enseñanza Epistolas matritensis Esclavitud Espada de dos filos Eutanasia Evangelio Evangelización en México y América Extraterrestres Familia Fantastico Fátima TV Formación Permanente Franciscanismo Franciscanos Futbol Futbol americano Futuro postapocaliptico Gatos Genio femenino Gore Gran Depresion Guerra Civil de El Salvador Guerra Civil Española Guerra Cristera Guerra de Bosnia Guerra de la Independencia Española Guerra de Secesión Guerra Fria Hebreos Historia de la OFS Historias cruzadas Historico Holocausto Homosexualismo Iglesia en Mexico II Guerra Mundial Imagenes Infancia Infantil Infocatolica InfoRIES InfoVaticana Inmigracion Intriga Juegos olimpicos La Biblia La esfera y la cruz La Oracion La Santa Misa Liturgia de las Horas Lourdes TV Magia Marionetas Marvel Comics Medicina Melodrama Mera defensa de la fe Miniserie de TV Mitologia Mitología Monstruos Musica Musical Naturaleza Navidad Nazismo Noticias Novela Nuevo Testamento O frio o caliente Obispos OFM OFS en Mexico Oraciones Padre Fabian Barrera Padre Heliodoro Mira Garcia-Gutierrez Padre Jose Antonio Fortea Cucurull Pajaros Papas Patinaje sobre hielo Pelicula de culto Peliculas Peliculas Religiosas Pintura Policiaco Politica Precuela Prehistoria Promocion Vocacional Protestantes Provida Racismo Radio Razones para nuestra esperanza Reforma o Apostasia Regnum Christi Religion Religión Remake Revolucion Francesa Revolucion Mexicana Robots Romance Rome Reports Rugby Sacerdotes Sacro y Profano San Juan de Ávila Santa Clara Santoral Satira Sectas Secuela Secuestros Semanario Serie de TV Siglo IV Siglo XII Siglo XIII Siglo XIX Siglo XV Siglo XVI Siglo XVII Siglo XVIII Siglo XX Spin-off Submarinos Superhéroes Supervivencia Surrealismo Telefilm Television Catolica Temas de historia de la Iglesia Terrorismo Thriller Thriller futurista Trabajo/Empleo Trenes Valores Vatican News Vejez Viajes en el tiempo Vida Rural Vida Rural Norteamericana Vidas de Beatos Vidas de Santos Videos Vikingos Virgen Maria Volcanes Western

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Partido Celeste Provida, que afirma ser la primera agrupación política provida con personería jurídica, presentó su lista de candidatos para competir en las próximas elecciones legislativas en Buenos Aires (Argentina).

#PartidoCelest2021 por una política que defienda las 2 Vidas 💙💙 pic.twitter.com/WsWFSrjGT6

— Partido Celeste Provida (@Partido_Celeste) May 5, 2021

La lista está integrada por defensores provida como Ayelén Alancay, que postula como candidata a diputada nacional por la provincia, junto al presidente de la Fundación Más Vida, Raúl Magnasco.

Otras personas que conforman la lista son la dirigente social provida de Escobar, Pamela Vallejos; el abogado provida Claudio Venchiarutti, y la referente de la ONG Vecinos Provida de Berisso, Laura Fernández.

En un comunicado, el partido indicó que el 12 de septiembre, “cuando los bonaerenses entren al cuarto oscuro para elegir diputados por la Provincia de Buenos Aires”, se encontrarán con el “Partido Celeste Provida, que por primera vez competirá en una elección, a pocos meses de la legalización del aborto que dividió aguas en la sociedad como en la política”.

El partido nació en 2018 luego del debate donde el Senado rechazó el proyecto de legalización del aborto. Sin embargo, esta será la primera vez que compita como el “primer partido político ‘provida’ con personería jurídica propia”, con el lema “Votá por las 2 vidas”, “en alusión a la vida de la madre y del hijo en gestación”.

Alancay indicó que han venido “a terminar con la política de siempre, esa que comienza en las elecciones, y termina cuando los políticos asumen los cargos y se olvidan de la gente”.

“El pueblo argentino está cansado de no ser representado por sus representantes. Nosotros no solamente vamos a hacer las cosas diferentes, somos diferentes, porque llegamos a la política para cambiar la corrupción y la falta de empatía, por representación real”, afirmó.

El partido remarcó que están preparados “para dar comienzo a la batalla electoral por la vida. Vamos a dar una real representación a los valores de la vida, la familia y la libertad, que hoy son los valores que están siendo trastocados por la casta política que nos viene gobernando en los últimos años”.

“Ninguno de nuestros candidatos vienen de la política, para acabar con la política de siempre, debemos acabar con los políticos de siempre”, agregó.

“Necesitamos militantes providas dentro del Congreso de la Nación, para una real representación de los niños por nacer, de las madres vulnerables y las familias como pilar fundamental de nuestra sociedad”, concluyó.

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- Plataformas provida reiteraron recientemente su apoyo a las mujeres con embarazos en situación de riesgo, luego de la despenalización del aborto libre hasta las 12 semanas de gestación en Veracruz, México.

En un comunicado remitido a ACI Prensa, aseguraron que “las organizaciones pro-vida, sociedad civil y religiosas seguiremos brindando apoyo a las mujeres. Ya sea por casos de embarazos inesperados, temas de salud física o emocional y atención espiritual”.

El comunicado es firmado por el Movimiento Celeste Veracruz Puerto, Movimiento Celeste Acayucan y Distinguir Organización Civil.

El 20 de julio el Congreso de Veracruz aprobó despenalizar el aborto libre a pedido hasta las 12 semanas de gestación, a través de una serie de reformas al Código Penal estatal.

La votación fue de 25 votos a favor del aborto, 13 en defensa de la vida y una abstención.

La aprobación se produjo apenas cinco días después de que el proyecto fue presentado por Mónica Robles Barajas, diputada de Morena, el partido político del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.

Diversos líderes provida han advertido que la despenalización del aborto en Veracruz sería inconstitucional, porque el artículo 4 de la Constitución de ese estado asegura que se “garantizará el derecho a la vida del ser humano, desde el momento de la concepción hasta la muerte natural”.

Para las plataformas provida mexicanas, “que la ley apruebe un comportamiento no significa que sea correcto llevarlo a cabo”.

“Apelamos a la conciencia de la ciudadanía para no llevar a cabo estas prácticas, respetando la vida y dignidad de todo ser humano, sin importar su etapa de desarrollo, sexo o condición”, expresaron.

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) informó que en la mañana del 22 de julio, falleció de un infarto y a los 70 años de edad, Mons. Armando Larios Jiménez, Obispo Emérito de Riohacha.

La CEC precisa que Mons. Larios residía desde hace un tiempo en la ciudad de Monterrey en México, donde ocurrió su deceso. Antes de eso vivió también en Estados Unidos.

“Les pido su oración por el Padre Armando Larios, sacerdote colombiano que ejercía su ministerio en nuestra Basílica de Guadalupe. Que el Señor le premie su entrega generosa. Descanse en Paz”, escribió en su cuenta de Twitter Mons. Rogelio Cabrera López, Arzobispo de Monterrey.

El actual Obispo de Riohacha, Mons. Francisco Ceballos, explicó a ACI Prensa que en la diócesis “estamos esperando el cuerpo” de Mons. Larios porque “él antes de morir dejó un audio en el que dice que quería ser enterrado en la Catedral de Riohacha”.

El Prelado indicó que en este momento están viendo los trámites para llevar a Colombia los restos desde México y precisó que “no sé cuándo lo traerán a Bogotá y luego a Riohacha. Aquí será la Eucaristía exequial”.

Asimismo, los obispos de Colombia expresaron sus condolencias “por el fallecimiento de monseñor Larios y piden oración para que Dios le conceda la gloria eterna a este servidor fiel”.

Finalmente, extendieron su “saludo de cercanía a la familia Larios Jiménez y a las Iglesias particulares de Magangué y Riohacha, donde el Prelado desarrolló su tarea episcopal”.

Mons. Armando Larios Jiménez nació en Barranquilla el 21 de mayo de 1951. Ingresó al Seminario Regional Juan XXIII de Barranquilla donde estudió Filosofía y Teología.

Fue ordenado sacerdote el 14 de agosto de 1976.

Desempeñó, entre otros, los siguientes cargos: Vicario parroquial en varias parroquias de Barranquilla y luego párroco de Santa María Goretti, párroco de Santa Rita de Casia en Sabanagrande, profesor y director espiritual en el seminario menor de la Arquidiócesis y profesor externo en el seminario mayor. Fue también responsable de la pastoral vocacional.

De 1986 a 1988 frecuentó en Roma los cursos de la Pontificia Universidad Salesiana donde consiguió la Licenciatura en Teología Espiritual. De 1988 a 1991 se desempeñó en Barranquilla como responsable de la Pastoral Juvenil, Universitaria y Sacerdotal, y párroco de San Juan Bautista de la Salle.

El 31 de mayo de 1994 fue nombrado Obispo de Magangué y recibió la consagración episcopal el 24 de julio del mismo año.

El 8 de marzo de 2001 fue designado Obispo de Riohacha. El 5 de junio de 2004, a los 53 años, fue aceptada su renuncia al cargo. La edad de retiro para el servicio episcopal es 75 años.

La Oficina de Prensa del Vaticano indicó ese día que el Papa aceptó la renuncia “en conformidad con el canon 401 § 2 del Código de Derecho Canónico”.

Ese canon establece lo siguiente: “Se ruega encarecidamente al Obispo diocesano que presente la renuncia de su oficio si por enfermedad u otra causa grave quedase disminuida su capacidad para desempeñarlo”.

Mons. Francisco Ceballos explicó a ACI Prensa que la renuncia de Mons. Larios al cargo de Obispo de Riohacha fue por enfermedad.

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- El presidente de Venezuela, Nicolás Maduro, calificó de “basura” y “veneno”, y llena de “odio” y “cinismo”, a la carta que el Secretario de Estado Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, envió a un dirigente empresarial venezolano alentando a que exista diálogo para superar la crisis en el país.

El 21 de julio, en un evento televisado, Maduro dijo que “cuando todo el mundo está hablando de producir, de unirse por Venezuela, de superar la crisis económica, viene ahí un cura totalmente desconocido, no sé si es un monseñor o un obispo, y leyó una carta supuestamente de Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano, quien fue embajador del Vaticano aquí en Venezuela”.

El Cardenal Parolin fue Nuncio Apostólico en Venezuela entre 2009 y 2013, durante los últimos años de Hugo Chávez como presidente. En 2013 el Papa Francisco nombró al Purpurado italiano como Secretario de Estado del Vaticano.

La carta que escribió el Cardenal Parolin estaba dirigida a Ricardo F. Cusanno Maduro, presidente de Fedecámaras Venezuela y tenía como fecha 23 de junio. Fue dada a conocer en el marco de la 77 asamblea anual de la organización, en la que, según la misiva, se abordan “temas sobre el futuro de la economía del país y su vinculación por la paz”.

Según informa Semana, la carta fue leída en el evento por Mons. Ricardo Barreto, Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de Caracas.

Para Maduro, el texto del Vaticano es “una carta que era un compendio de odios, de veneno, de rencillas, de casquillo, de cinismo; una carta verdaderamente llena de odio, de desastre nacional, la carta de Pietro Parolin”.

“¿Qué tiene que ver el canciller del Vaticano con la asamblea de una organización empresarial venezolana? Pregunto yo, ¿qué tiene que ver? Explícalo Pietro Parolini (sic)”, cuestionó Maduro.

Maduro dijo además que la carta “descompensó totalmente el ánimo” y fue un “desastre” y una “basura que envió Pietro Parolin, supuestamente. No me consta que él la haya enviado”.

¿Qué dice la carta del Vaticano?

En la carta enviada a la asamblea de Fedecámaras, el Cardenal Parolin afirma que conoce el compromiso de la organización “con el desarrollo económico y social del país, y los esfuerzos que están realizando en la promoción de una Venezuela más justa, democrática, productiva y emprendedora, en la que reine una verdadera justicia social”.

“Al igual que ustedes, considero que es importante que la sociedad civil sea también protagonista de la solución a la crisis actual de ese amado país, una solución que solo se dará si los venezolanos, y especialmente los que tienen algún tipo de responsabilidad política, están dispuestos a sentarse y a negociar, de un modo serio, sobre cuestiones concretas que den respuesta a las verdaderas necesidades de los venezolanos, y durante un periodo limitado en el tiempo”, prosigue la carta.

Para el Cardenal Parolin “esto exige voluntad política por parte de los involucrados, disponibilidad a dejar que el bien común prevalezca sobre los intereses particulares, y el apoyo responsable de la sociedad civil y de la comunidad internacional”.

“Por ello les animo a apoyar todas las iniciativas que fomenten el entendimiento y la reconciliación entre los venezolanos”, resalta el Purpurado italiano.

“Si una negociación como la señalada tiene éxito, será necesaria una gran generosidad y paciencia, pues la crisis actual no se resolverá inmediatamente, sino que aún serán necesarios aún múltiples esfuerzos y sacrificios por parte de todos”, prosigue.

Tras animar a velar por los más pobres y necesitados, el Cardenal cita un pasaje de la encíclica Fratelli tutti del Papa Francisco, en la que el Santo Padre afirma que “quienes pretenden pacificar a una sociedad no deben olvidar que la inequidad y la falta de un desarrollo humano integral no permiten generar paz. En efecto, ‘sin igualdad de oportunidades, las diversas formas de agresión y de guerra encontrarán un caldo de cultivo que tarde o temprano provocará su explosión. Cuando la sociedad —local, nacional o mundial— abandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad. Si hay que volver a empezar, siempre será desde los últimos’”.

“Les aseguro mi oración para que el encuentro sea fructífero y para que, por intercesión del Beato Dr. Hernández, todos, con generosidad de espíritu, sepamos poner el bien del prójimo, el bien común, por encima de nuestros intereses personales”, concluye el Cardenal Parolin.

El proceso de diálogo y la persecución por parte del gobierno

Desde hace varios meses representantes del régimen de Maduro y de la oposición negocian la instalación de una mesa de diálogo que podría darse en agosto en México, y podría tener como intermediario al gobierno de Noruega.

Sin embargo, en los últimos días funcionarios del gobierno llegaron a la casa del líder opositor Juan Guaidó con la intención de detenerlo, pero sin éxito, porque su esposa, Fabiana Rosales, informó al respecto en Twitter, provocando la reacción de los vecinos para impedir el arresto.

Mientras eso sucedía, en Instagram el exdiputado opositor Freddy Guevara transmitía desde su automóvil el momento en el que era rodeado por funcionarios encapuchados que lo llevaron detenido.

El régimen acusa a Guevara de terrorismo, traición a la patria y asociación para delinquir, atribuyéndole un supuesto vínculo con la muerte de 26 personas en un barrio de Caracas, que según el gobierno hacían parte de bandas que buscaban derrocar a Maduro.

Las acusaciones contra Guevara –que su equipo de defensa legal califica de falsas– son, para el régimen, consecuentes con las condiciones que planteó Maduro para el diálogo.

Las condiciones de Maduro para ir a México son que Estados Unidos y la Unión Europea levanten todas las sanciones contra Venezuela, que todos los partidos políticos reconozcan a los poderes públicos y que “todos los sectores renuncien a planes violentos con delincuentes, golpes de Estado, magnicidio y otros caminos de la violencia”.

El 22 de julio, el secretario general de la OEA, Luis Almagro, se reunió con familiares y colaboradores de Guevara, quienes le informaron sobre “su arbitraria detención y delicado estado de salud”.

“Exigimos a la dictadura de Venezuela el pleno respeto de sus derechos y su inmediata liberación”, indicó Almagro en su cuenta de Twitter.

VATICANO, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- La Pontificia Unión Misional (PUM) y el Centro Internacional de Animación Misionera (CIAM) recitarán un “Rosario por el Líbano” el sábado 24 de julio, fiesta de San Charbel, patrono del país, al que se podrán sumar los fieles del mundo.

La iniciativa se llevará a cabo a las 6:30 p.m. (hora de Roma) en la capilla del CIAM, ubicado en el territorio de la Pontificia Universidad Urbaniana de Roma, y será transmitida también AQUÍ.

Según informó la agencia vaticana Fides, este evento es “organizado por la PUM, en representación de los secretariados internacionales de las Obras Misionales Pontificias (OMP), en colaboración con el director nacional de las OMP en el Líbano, P. Rouphael Zgheib”.

También participan en la organización el párroco de los maronitas libaneses en Roma, el P. Joseph Sfeir; y la coordinadora regional para Oriente Medio de la Sección de Migrantes y Refugiados del Dicasterio para el Servicio del Desarrollo Humano Integral, Pascale Debbané.

Por su parte, el secretario general de la Pontificia Unión Misional (PUM), P. Dinh Anh Nhue Nguyen, OFM Conv, dijo que rezarán “para pedir la resurrección del Líbano y una era de paz y fraternidad en Cristo Jesús”.

Además, el P. Dinh Anh Nhue Nguyen dijo a Fides que “tras el encuentro del Papa Francisco con los líderes de las comunidades cristianas del Líbano el 1 de julio de 2021, surgió un movimiento internacional de oración promovido por diversos grupos y comunidades católicas para pedir la paz y la salvación para el Líbano, en el que las Obras Misionales Pontificias pretenden implicarse”.

Se trata de la web www.33jours.com que es un movimiento internacional de los libaneses en todo el mundo y a los amigos del Líbano para rezar el Rosario durante 33 días consecutivos.

Esta iniciativa de oración propone cada día una intención específica por el Líbano, entre las intenciones de oración se encuentran, por ejemplo, la recuperación de la situación económica y política, por los pobres, por los niños del Líbano, por los desempleados, por la profesión médica.

Según los organizadores, hasta el momento se han ofrecido más de 230 mil rosarios por la causa del Líbano.

VATICANO, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Vaticano publicó la oración para la primera Jornada Mundial de los abuelos y las personas mayores que se llevará a cabo el próximo 25 de julio y que se realizará cada año el cuarto domingo de julio, en la cercanía a la fiesta de los santos Joaquín y Ana, los abuelos de Jesús.

En Roma, esta Jornada se celebrará con una Misa en la Basílica de San Pedro a la que se espera que asistan “2.000 personas de la Diócesis y de las asociaciones que se ocupan de la pastoral de la tercera edad, principalmente los abuelos acompañados de sus nietos, pero significativamente también habrá varios centenares de personas que saldrán de las estructuras residenciales en las que viven por primera vez después de más de un año de aislamiento”, informó el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida, organizador de la iniciativa.

La Eucaristía en la Basílica vaticana será a las 10:00 a.m. (hora local) y será presidida por el presidente del Consejo para la Nueva Evangelización, Mons. Rino Fisichella.

El Santo Padre instituyó esta Jornada Mundial que se celebrará cada año el cuarto domingo de julio para revalorar a quienes son los primeros encargados en orientar la fe dentro de los hogares, afirmó el Obispo Auxiliar delegado para la pastoral familiar de la Diócesis de Roma, Mons. Dario Gervasi.

Por su parte, el Dicasterio para los Laicos, la Familia y la Vida invitó a todos, especialmente a los jóvenes, a celebrar la Jornada Mundial de los abuelos y de las personas mayores “visitando a sus abuelos o a los mayores solos en su comunidad también en los días siguientes” porque se puede obtener la indulgencia plenaria y además es “una oportunidad para entregar el mensaje del Santo Padre y recitar juntos la oración” 

Oración para la Jornada

“Te doy las gracias, Señor, por el consuelo de tu presencia: También en la soledad, eres mi esperanza, mi confianza; ¡Desde mi juventud, eres mi roca y mi fortaleza! Gracias por haberme dado una familia y por la bendición de una larga vida. 

Te agradezco los momentos de alegría y de dificultad, por los sueños cumplidos y por los que aún tengo por delante. 

Te agradezco este tiempo de renovada fecundidad al que me llamas. 

Aumenta, Señor, mi fe, hazme un instrumento de tu paz; enséñame a acoger a quien sufre más que yo, a no dejar de soñar y a narrar tus maravillas a las nuevas generaciones. 

Protege y guía al papa Francisco y a la Iglesia, para que la luz del Evangelio llegue hasta los confines de la tierra. 

Envía tu Espíritu, Señor, a renovar el mundo, para que la tormenta de la pandemia se apacigüe, los pobres sean consolados y toda guerra termine. 

Sostenme en la debilidad, y concédeme vivir plenamente cada momento que me das, con la certeza de que estás conmigo cada día hasta el fin del mundo. Amén”.

Mensaje del Papa Francisco

El tema de la primera Jornada Mundial de los abuelos y de las personas mayores es: “Yo estoy contigo todos los días”, es una frase de Jesús narrada en el Evangelio de San Mateo.

En el texto, el Santo Padre alienta a las personas ancianas a proclamar el Evangelio a las jóvenes generaciones “no importa la edad que tengas, si sigues trabajando o no, si estás solo o tienes una familia, si te convertiste en abuela o abuelo de joven o de mayor, si sigues siendo independiente o necesitas ayuda, porque no hay edad en la que puedas retirarte de la tarea de anunciar el Evangelio, de la tarea de transmitir las tradiciones a los nietos. Es necesario ponerse en marcha y, sobre todo, salir de uno mismo para emprender algo nuevo”, dijo.

Además, el Papa reconoció que actualmente “es un momento difícil” porque “la pandemia ha sido una tormenta inesperada y violenta, una dura prueba que ha golpeado la vida de todos, pero que a nosotros mayores nos ha reservado un trato especial, un trato más duro”.

“Muchos de nosotros se han enfermado, y tantos se han ido o han visto apagarse la vida de sus cónyuges o de sus seres queridos. Muchos, aislados, han sufrido la soledad durante largo tiempo”, reconoció el Papa Francisco.

Sin embargo, el Santo Padre destacó la importancia de que se realice por primera vez en este año “después de un largo aislamiento y una reanudación todavía lenta de la vida social” y pidió que “cada abuelo, cada anciano, cada abuela, cada persona mayor -sobre todo los que están más solos- reciba la visita de un ángel”.

En esta línea, el Pontífice recordó que “Jesús dice a los Apóstoles: Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discípulos, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enseñándoles a cumplir todo lo que yo les he mandado’ y añadió que “estas palabras se dirigen también hoy a nosotros y nos ayudan a comprender mejor que nuestra vocación es la de custodiar las raíces, transmitir la fe a los jóvenes y cuidar a los pequeños”.

“Pido al Señor que, gracias también a su ejemplo, cada uno de nosotros ensanche su corazón y lo haga sensible a los sufrimientos de los más pequeños, y capaz de interceder por ellos. Que cada uno de nosotros aprenda a repetir a todos, y especialmente a los más jóvenes, esas palabras de consuelo que hoy hemos oído dirigidas a nosotros: ‘Yo estoy contigo todos los días’. Adelante y ánimo. Que el Señor los bendiga”, escribió el Papa.

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Obispo de Córdoba, Mons. Demetrio Fernández, habló en su carta semanal sobre la Primera Jornada Mundial de los Abuelos y los Mayores que se celebrará el domingo 25 de julio, la fecha más cercana a la festividad de San Joaquín y Santa Ana.

En su carta semanal, el Obispo de Córdoba recordó que “Jesús también tuvo abuelos” y que los Evangelios apócrifos nos hablan de ellos “y la tradición nos dice que los padres de María eran Joaquín y Ana, cuya fiesta litúrgica se celebra el 26 de julio”.

El Prelado subrayó la belleza de tener abuelos, “es uno de los recuerdos más bonitos de nuestra infancia”.

“En esa relación intergeneracional, los abuelos ofrecen un ámbito de afecto y de ternura, que compensa la dureza de la vida. La vida no siempre es fácil, los padres tienen la preciosa tarea de encauzar la vida de los hijos, unas veces con aplauso y apoyo y otras veces corrigiendo a tiempo. En los abuelos uno sólo encuentra apoyo y ternura”, destacó el Prelado.

Además Mons. Fernández alertó ante “un fenómeno cada vez más frecuente: que los abuelos no tienen sitio en nuestra sociedad, no hay sitio para ellos en nuestras casas, no podemos atenderlos como necesitan”.

E insistió en que “los cambios “progresistas” de nuestra sociedad, los abuelos estorban, son como un obstáculo ya no sólo físico, sino un obstáculo en el cambio de mentalidad de una sociedad, que es fácilmente manipulable. Todo nos empuja a prescindir de los abuelos, a dar ese salto generacional precipitando la ruptura con el pasado”.

Por eso destacó que la ley de eutanasia recientemente aprobada en España es “una ley para la muerte, la intención es eliminar a los abuelos cuando estorben”.

En ese contexto el Papa Francisco instituyó a partir de este año la Jornada Mundial de los abuelos y mayores, “para llamarnos a todos la atención sobre este hecho social con sus pros y sus contras”, aseguró el Prelado.

Y recordó que “el Magisterio reciente de los Papas ha insistido en esta realidad y ha procurado iluminar la vida de los mayores, de manera que no queden descartados o incluso expulsados de la sociedad. Esta Jornada Mundial puede ayudarnos a caer en la cuenta del papel de los abuelos en la familia y en la sociedad”

También aseguró que el lema de esta jornada “Yo estoy contigo todos los días” subraya que “Jesucristo no abandona a nadie, y que está especialmente presente con las personas que, dadas las circunstancias de la vida, se sienten solas”.

“La pandemia ha acentuado esta experiencia de soledad. Cuántos mayores han partido de este mundo desde la más absoluta soledad, que nunca podía imaginar. Cuántas personas, en sus casas y en residencias de ancianos, han vivido el confinamiento y los contagios de forma absolutamente recluida en la cuarentena. Cuánta soledad en el corazón humano, cuando más se necesita de compañía, porque faltan otros recursos de salud, de personas, de medios, etc.”, destacó el Obispo de Córdoba. 

Por eso animó a que la Jornada Mundial de los abuelos y los mayores “nos acerque a tales personas que viven en nuestro entorno. Y que las personas que viven esta etapa de sus vidas, quizá antes llenas de actividad y entrega y ahora más limitadas, puedan acoger esta palabra de Jesús, que se hace vida en sus vidas”. 

Puede leer la carta íntegra AQUÍ.

, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- Desde el pasado 27 de junio Tayikistán cuenta con el primer monasterio de vida contemplativa del país. 

La familia religiosa del Instituto del Verbo encarnado (IVE) fundó el primer monasterio de vida contemplativa en el país, que está dedicado a San Juan Pablo II, en homenaje al Papa que promovió las misiones en Asia central, cuando el comunismo impedía la confesión pública de la fe. 

El monasterio se encuentra a pocos metros de la parroquia de San José, una de las dos únicas iglesias católicas que hay en el país. Allí viven cuatro religiosas del Instituto del Verbo Encarnado originarias de Uzbekistán, Paraguay y Argentina. 

Asia News destaca que la ceremonia de fundación del nuevo monasterio coincidió con el Día de la Unidad Nacional de Tayikistán, que se festeja el 27 de junio. 

La misa fue celebrada por el administrador apostólico de Uzbekistán, el P. Jerzy Maculewicz, y terminó con la procesión de una imagen de la Virgen de Luján, patrona de las misiones del Instituto del Verbo Encarnado, por los alrededores. 

El grupo de religiosas y fieles acompañó la peregrinación de la Virgen cantando y rezando a la Virgen en un trayecto de no más de cincuenta metros. 

El P. Pedro López, responsable de los católicos en Tayikistán aseguró que la procesión fue un momento especialmente “emotivo para la gente, porque no son cosas que se vean en estos países, como se ve en países cristianos europeos o latinoamericanos. Aquí, si bien no hay prohibiciones explícitas, no se acostumbra hacer manifestaciones públicas de la fe”. 

Según informó Asia News, Tayikistán está en un periodo de inestabilidad porque la violencia que se sufre en Afganistán por los talibanes hace que numerosos ciudadanos quieran salir de allí y entrar en Tayikistán. 

El P. Pedro López, responsable de los católicos en Tayikistán aseguró que “este monasterio es providencial porque surgió antes de que comenzaran los problemas con Afganistán”. 

“Para nosotros el monasterio tiene un significado muy importante porque son religiosas que están dentro de la misión rezando por los frutos de los apostolados que se realizan allí donde estamos trabajando. Y es muy oportuno en estos tiempos de conflicto. Es un privilegio muy grande”, aseguró el P. López. 

Las cuatro religiosas que viven en el nuevo monasterio se unen a la pequeña comunidad cristiana, que no supera los 120 fieles, y que también cuenta con la presencia de dos sacerdotes, y tres religiosas de vida activa. También hay una comunidad de Hermanas de la Caridad. 

Tayikistán tiene unos 9 millones de habitantes, y prácticamente todos son musulmanes. 

La Iglesia católica está presente en Tayikistán desde fines de los años 70 cuando llegaron al país sacerdotes y laicos católicos que habían sido deportados por el régimen de Stalin en la época soviética. 

Cuando en los años noventa ellos volvieron a sus respectivos países dejaron dos templos construidos y una pequeña comunidad de hermanas de Teresa de Calcuta, única presencia católica hasta que llegó un sacerdote del Verbo Encarnado, en 1997.

REDACCIÓN CENTRAL, 23 Jul. 21 (ACI Prensa).- Cada 23 de julio la Iglesia recuerda a Santa Brígida, Patrona de Suecia, fundadora de la Orden del Santísimo Salvador, madre de Santa Catalina de Suecia y Patrona de Europa.

A esta santa y mística, el Señor le reveló un conjunto de oraciones o plegarias que contienen grandes promesas para la conversión y salvación de las almas.

El Papa Emérito Benedicto XVI señaló en el año 2010 que la vida de Santa Brígida muestra el papel y la dignidad de la mujer dentro de la Iglesia, evidenciada en la “actitud de respeto y de fidelidad plena al Magisterio de la Iglesia, en particular al Sucesor del apóstol Pedro".

Santa Brígida nació en Suecia en 1302. Esposa y madre de ocho hijos, al quedar viuda decidió renunciar a un segundo matrimonio para dedicarse a la oración, la penitencia y a las obras de caridad. Vendió sus posesiones, las entregó a la Iglesia e ingresó -sin la consagración religiosa aún- al monasterio cisterciense de Alvastra, en su país natal.

En el marco de sus experiencias místicas, Brígida fue instruida por la Santísima Virgen María en la devoción a los Siete Dolores, que consiste en rezar siete avemarías diariamente meditando las lágrimas y los dolores de la Madre de Dios. A quien practique esta devoción, la Virgen le concederá paz y dará cuanto le sea solicitado, siempre y cuando no sea contrario a la voluntad de Dios. Además, la Madre de Dios le defenderá en el combate espiritual, entre otras gracias.

Por su parte, el Señor le reveló quince oraciones para ser rezadas por un año, acompañadas también de grandes promesas; así como otras oraciones destinadas a ser rezadas a lo largo de doce años. En la basílica de San Pablo Extramuros en Roma se encuentra el crucifijo milagroso, esculpido por Pierre Cavallini, ante el cual la Santa recibió de rodillas las oraciones que el Señor le reveló.

Santa Brígida falleció en Roma (Italia) a la edad de 70 años, el 23 de julio de 1373, siendo canonizada 18 años después de su muerte. San Juan Pablo II la proclamó Patrona de Europa.

Para leer más de Santa Brígida de Suecia y las oraciones ingrese a los siguientes enlaces:

Biografía 7 Dolores de la Virgen María Oraciones de Santa Brígida por 12 años Las quince oraciones de Santa Brígida por un año Las siete gracias que la Virgen María le dió a Santa Brígida Especial de Santa Brígida

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Santuario de Santa María Magdalena anunció su próxima peregrinación virtual gratuita de sanación, que será transmitida desde Tierra Santa.

En un comunicado, el santuario señaló que la peregrinación comenzará el 28 de septiembre y culminará el 4 de noviembre de 2021.

La peregrinación virtual de sanación será dirigida por el P. Juan Solana, fundador y director del Proyecto Magdala con 16 años de ministerio en Tierra Santa, y Gaby Jácoba, fundadora del instituto “Sanando mi Corazón”.

Jácoba es también autora del libro “Sanando mi Corazón” y es fundadora del exitoso Festival Internacional de Cine Católico.

El santuario alentó a participar “en esta hermosa experiencia de sanación, en compañía de Santa María Magdalena como intercesora de nosotros ante Cristo y tomados de la mano de Nuestra Madre Santísima y de San José para que Nuestro Señor Jesucristo toque cada uno de nuestros corazones y todo lo que hagamos sea siempre para gloria Suya”.

Para inscribirse, puede ingresar AQUÍ.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Eduardo Cardet, coordinador nacional del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), aseguró que lo que Cuba necesita es libertad plena con derechos plenos, y el fin de la tiranía que sufre el pueblo cubano desde hace 62 años.

Cardet, líder del MCL, una organización no confesional pero basada en la doctrina social de la Iglesia y que trabaja en distintos proyectos a favor del pueblo de Cuba, hizo estas afirmaciones ante las recientes e históricas protestas en la isla iniciadas el 11 de julio.

“Lo que necesita el pueblo de Cuba son cambios, son transformaciones profundas, es libertad, es disfrute de todos los derechos de forma plena, poder elegir nuestro presente en nuestro futuro, ser dueños de nuestro destino”, dijo el líder opositor en entrevista concedida al National Catholic Register.

“Es hora ya de que cese la represión, la violencia. Es hora ya que cese la impunidad del régimen que termine de una vez y por toda esta larga tiranía y que el pueblo de Cuba todo se abra hacia una transición”, indicó Cardet.

Tras precisar que no está bajo arresto domiciliario, pero sí sujeto a una “vigilancia estrecha y seguimiento” que le impiden salir del pueblo de Velasco donde reside, cerca de la ciudad de Holguín, el líder del MCL expresó su deseo de poner fin “al odio” y al enfrentamiento.

Cardet expresó su deseo de que “todos unidos podamos decidir el futuro de una Cuba mejor para todos, donde se acaba el odio o el enfrentamiento, donde la libertad y los derechos plenos nos permitan a nosotros construir esos espacios que tanto necesitamos desde nuestra individualidad para nuestro desarrollo nuestra prosperidad y que Cuba sea realmente para el bienestar de todos los cubanos”.

El 11 de julio miles de cubanos salieron a las calles de las principales ciudades y diversas localidades para exigir libertad, así como cambios y soluciones a la escasez de alimentos y medicinas, una situación crítica a la que se ha sumado la pandemia del coronavirus. En los días siguientes se registraron nuevas manifestaciones.

Sin embargo, la respuesta del presidente Miguel Díaz-Canel fue ordenar a sus partidarios a salir a contrarrestar las protestas –las más grandes en 62 años de comunismo-, y sacar a policías y militares para que detengan a los manifestantes.

Aunque el miércoles 14 negó que hubiese represión, en las redes sociales se difundieron videos donde se ve a agentes golpeando y arrestando a los manifestantes.

El miércoles 21 se convocó a una nueva protesta, esta vez con la participación de las madres, esposas e hijas de los manifestantes detenidos. Sin embargo, otra vez se registraron actos de represión y arrestos arbitrarios.

El líder del MCL denunció que “la dictadura mantiene el bloqueo a la Internet y a las redes sociales para evitar que los cubanos se puedan comunicar entre sí y que puedan continuar difundiendo imágenes y noticias sobre lo que está ocurriendo” en la isla.

Para Cardet, las protestas pacíficas “han sido una manifestación auténtica de civismo de nuestro pueblo exigiendo y reclamando en libertad, exigiendo y reclamando derechos, cambios radicales que permitan vivir con calidad”.

Sin embargo, lamentó, “la respuesta del régimen ha sido una represión desmedida, un uso letal de la fuerza que ha causado numerosas víctimas entre muertos y heridos”.

“Desgraciadamente el que ocupa la presidencia designada, el dictador de turno en nuestro país, Díaz Canel, dio la orden directa para que se iniciara el enfrentamiento entre cubanos, para que corriera la sangre, para que los que supuestamente se identifican con la revolución y las fuerzas represivas del régimen atacaran con total impunidad a civiles desarmados que se estaban manifestando pacíficamente”, dijo Cardet.

Muchos de los detenidos podrían recibir condenas de hasta 20 años de cárcel, considerando además que el régimen comunista de Cuba ha preparado una ley que, entre otros puntos peligrosos, impedirá la justa defensa de los disidentes y otros inocentes injustamente apresados en la isla.

El Tribunal Supremo Popular, la máxima autoridad judicial de Cuba, elaboró en mayo de este año una serie de propuestas legislativas que envió a la Asamblea Nacional del Poder Popular, el parlamento de la isla, para su aprobación.

Entre estas propuestas se encuentra el “Proyecto de Ley del Proceso Penal”, que podría equiparar el papel de un abogado defensor de disidentes con el de un “empleado o funcionario público”, poniéndolo a merced de las presiones y sanciones del régimen cubano.

Con un régimen de “odiadores” es imposible construir

En la entrevista con el National Catholic Register, Cardet denunció que muchos dentro y fuera de Cuba, en su intento de defender al régimen, “quieren vender la falsa idea de que las protestas del pueblo de Cuba se deben a la penosa situación que vivimos causada por, supuestamente según ellos, factores externos como lo que mal llaman ellos el embargo norteamericano, la situación de la COVID y demás”.

“Supuestamente han eliminado las restricciones que el gobierno en las aduanas tenía sobre la importación de alimentos, medicamentos y productos de aseo. Esto lo que viene a demostrar que ellos son los que realmente, los que verdaderamente bloquean al pueblo cubano. No hay causas externas”.

Cardet explicó que “las causas de la profunda crisis sistémica y estructural que sufrimos nosotros los cubanos es un régimen fallido, es la dictadura que nos oprime, que nos conculca a nuestros derechos, que nos arrebata las libertades y nos imposibilita construir un presente y futuro de esplendor”.

El coordinador nacional del MCL explicó que “durante estos 62 años el régimen de La Habana ha tenido oportunidades más que suficientes de recursos materiales para poder satisfacer las mínimas necesidades de pueblos, sin embargo no lo ha hecho porque intrínsecamente estos regímenes totalitarios llevan las cadenas que impiden a los pueblos desarrollarse plenamente”.

“Lamentablemente las personas que detentan el poder son individuos odiadores, llenos de maldad que lo único que hacen es instigar al odio entre hermanos y llamar al derramamiento de sangre”, señaló.

Con personas así, “con un régimen, así no se puede avanzar es imposible poder construir una nación que sea útil para todos”, subrayó Cardet.

El líder explicó que no es cierto que se haya suavizado la “estructura fosilizada y opresiva de antaño. Nada más falso que esas afirmaciones. Nada ha cambiado, todo sigue igual o peor. Más miseria material, más opresión y esto que estamos viviendo hoy es inédito”.

“El Partido Comunista es la herramienta con la que cuenta la tiranía para extender su brazo opresor en la sociedad. Es la única fuerza política, si es que se le puede llamar fuerza política a una organización que se comporta como una mafia, que controla todos los recursos de la nación, todas las instituciones para imponer su voluntad, es la que se autodenomina la fuerza rectora de las sociedades del estado”.

Tras precisar que cree que las manifestaciones no se comparan con las de Venezuela de hace un par de años, Cardet dijo que las protestas en Cuba no se han dado “de un día para otro. Ha necesitado tiempo el pueblo de Cuba para llegar a sedimentar este sentimiento profundo de profundo rechazo al régimen y de identificar la raíz del problema, la causa común, que es la falta de libertad y de derechos”.

“Es un fenómeno que va a ir creciendo, es algo que se va a ir expandiendo, que va a ir ganando adeptos y va a traer como consecuencia que nuestro país cambie de manera profunda radical e irreversible”, agregó.

El papel de la Iglesia

“La Iglesia Católica como institución durante estos últimos años ha tenido, diríamos, una débil respuesta en muchas ocasiones ante las graves amenazas que ha recibido nuestro pueblo”, dijo Cardet.

En su opinión, “la Iglesia en estos momentos debe acompañar a nuestro pueblo en estas justas y legítimas demandas de libertad y derechos. Pero no todo es malo, por así decirlo de alguna manera. Para beneplácito de nuestro pueblo hay una cantidad muy grande de curas, de párrocos que están ahí cerca con su comunidad, con sus feligreses, con el pueblo de Cuba”.

En ese sentido Cardet destacó la labor del P. Castor Álvarez Devesa que acompañó a los ciudadanos que protestaron pacíficamente en Camagüey. “Eso nos llena de orgullo y nos transmite un mensaje de fuerza y de esperanza”, resaltó.

El P. Cástor Álvarez Devesa, sacerdote de la Arquidiócesis de Camagüey fue golpeado y detenido el domingo 11 durante las manifestaciones en Cuba, fue liberado el 12 de julio luego de las gestiones del Arzobispo local, Mons. Willy Pino.

El P. Álvarez estuvo retenido toda la tarde y la madrugada en la estación policial de Montecarlo, en Camagüey, acusado de desorden público. El sacerdote fue detenido cuando defendía a unos jóvenes manifestantes.

Cardet también dio su opinión sobre el papel de la Santa Sede ante la actual crisis y las protestas en Cuba. “La respuesta del Vaticano ante la realidad del pueblo de Cuba ha sido muy débil. Ha sido una respuesta evasiva, distante, fría”.

El coordinador nacional del MCL dijo que “no ha habido un apoyo claro en las legítimas demandas que estamos realizando desde hace tanto tiempo, no ahora que han ocurrido estas manifestaciones importantísimas que han sido reprimidas y ahogadas con sangre por parte del régimen, sino desde hace muchos años que venimos sufriendo penurias de todos los órdenes y faltas de derechos”.

“Nunca ha habido una condena, un señalamiento claro por estas violaciones a los derechos humanos más bien se ven con beneplácito y a veces hasta con cierta complicidad lo cual les es muy lamentable”, lamentó.

Estados Unidos y Cuba

Eduardo Cardet también opinó sobre el papel de Estados Unidos y dijo que el gobierno del país norteamericano “debe ser coherente con los principios democráticos que representa, que defiende y más allá de la respuesta contundente que tiene que dar exigiendo el cese de la violencia el derramamiento de sangre causado por el régimen cubano, contra un pueblo indefenso, desarmado”.

Estados Unidos “debe respaldar con energía, con hechos concretos, esas ansias de libertad del pueblo cubano y no debe de limitarse a declaraciones tímidas y distantes sobre lo que estaba ocurriendo”, aseguró.

Este jueves 22 de julio, el gobierno del presidente Joe Biden sancionó a un funcionario cubano clave y a una unidad de fuerzas especiales del gobierno, conocida como las Boinas Negras, por abusos a los derechos humanos durante las protestas.

Según informa CNN en Español, Biden indicó en un comunicado que estas acciones son “solo el comienzo; Estados Unidos continuará sancionando a los responsables de la opresión del pueblo cubano".

"Condeno inequívocamente las detenciones masivas y los juicios simulados que están condenando injustamente a prisión a quienes se atrevieron a hablar, en un esfuerzo por intimidar y amenazar al pueblo cubano para que callara", agregó.

En la entrevista con el Register, Eduardo Cardet también hizo un llamado a los católicos estadounidenses.

“Los católicos norteamericanos deben amplificar la voz del pueblo cubano, deben exigir el cese de la represión contra nuestra gente, deben exigir el cese de la violencia de las fuerzas represivas del régimen contra el pueblo desarmado cubano”, subrayó.

Tras resaltar que los católicos en Estados Unidos deben estar bien informados sobre lo que sucede en Cuba, Cardet resaltó la importancia de las protestas.

“Son momentos cruciales que estamos viviendo por lo cual necesitamos el acompañamiento de todos los hombres y mujeres de buena voluntad que quieran para nuestro pueblo libertad, derecho, justicia, prosperidad y estar listo para que, cuando las condiciones así lo permitan, ayudar de manera concreta al hermano pueblo cubano en sus ansias legítimas de progreso, de justicia”, concluyó.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Al reflexionar sobre el reciente motu proprio Traditionis custodes del Papa Francisco, el Cardenal Raymond Leo Burke, Prefecto Emérito de la Signatura Apostólica en el Vaticano, cuestionó la autoridad del Santo Padre para eliminar la Misa tradicional en latín.

En un comunicado publicado este 22 de julio en su sitio web, el Cardenal Burke cuestionó: ¿puede el Romano Pontífice jurídicamente abolir (la Misa en la forma extraordinaria)? La plenitud del poder (plenitudo potestatis) del Romano Pontífice es el poder necesario para defender y promover la doctrina y la disciplina de la Iglesia”.

Sin embargo, añadió, “no es un ‘poder absoluto’, lo que incluiría el poder para cambiar la doctrina o para erradicar una disciplina litúrgica que ha estado viva en la Iglesia desde el tiempo del Papa Gregorio Magno, e incluso antes”.

El Purpurado señaló que “muchos fieles -laicos, ordenados y consagrados- me han expresado la angustia profunda que les ha causado el Motu Proprio ‘Traditionis Custodes’”.

“Aquellos que están unidos al Usus Antiquior (el uso más antiguo) [UA], lo que el Papa Benedicto XVI llamó la Forma Extraordinaria, del Rito Romano, están profundamente descorazonados por la severidad de la disciplina que el Motu Proprio impone, y ofendidos por el lenguaje que emplea para describirlos, a sus actitudes y a sus conductas”, expresó.

“Como un miembro de la felifresía, que también tiene un lazo intenso con el UA, comparto completamente sus sentimientos de profundo dolor”, indicó, añadiendo que presenta sus observaciones como “Obispo de la Iglesia y como un Cardenal, en comunión con el Romano Pontífice”.

El motu proprio Tratidionis custodes (Custodios de la Tradición) del Papa Francisco fue publicado el 16 de julio, con el objetivo de regular la posibilidad de que los sacerdotes celebren la Misa en la forma extraordinaria, es decir con el Misal anterior a 1970.

En una carta que acompaña y explica el motu proprio, el Santo Padre señaló que “me entristece el uso instrumental del Misal Romano de 1962, que se caracteriza cada vez más por un rechazo creciente no solo de la reforma litúrgica, sino del Concilio Vaticano II, con la afirmación infundada e insostenible de que ha traicionado la Tradición y la ‘verdadera Iglesia’”.

Con este documento, el Papa Francisco modifica las disposiciones dadas por su predecesor, el hoy Papa Emérito Benedicto XVI, en su motu proprio Summorum Pontificum.

El Cardenal Burke analizó también el artículo 1 del motu proprio, en el que el Papa Francisco determina que “los libros litúrgicos promulgados por los santos Pontífices Pablo VI y Juan Pablo II, en conformidad con los decretos del Concilio Vaticano II, son la única expresión de la lex orandi del Rito Romano”.

Para el Purpurado, “la correcta interpretación” de este artículo “no puede ser la negación de que el UA es una expresión siempre vital de ‘la lex orandi del Rito Romano’”.

“Nuestro Señor, que dio el maravilloso don (de la Misa en la forma extraordinaria), no permitirá que sea erradicada de la vida de la Iglesia”, señaló.

El Cardenal Burke se pronunció luego sobre “el mal grave percibido constituido por el UA, he tenido una amplia experiencia durante muchos años y en muchos lugares con los fieles que regularmente adoran a Dios de acuerdo a el UA”.

“Con toda honestidad, debo decir que estos fieles, de ninguna forma, rechazan ‘a la Iglesia y sus instituciones en el nombre de lo que es llamada la ‘verdadera Iglesia’”, dijo.

“Por el contrario, aman al Romano Pontífice, a sus obispos y sacerdotes y, cuando otros han tomado la elección del cisma, ellos han querido siempre permanecer en completa comunión con la Iglesia, fieles al Romano Pontífice, a menudo con el costo de gran sufrimiento”, expresó.

Si bien reconoció que “hay individuos e incluso ciertos grupos que abrazan posiciones radicales, como ocurre en otros sectores de la vida de la Iglesia, ellos no son, en modo alguno, característicos del mayor y cada vez creciente número de fieles que desean adorar a Dios según el UA”.

El Purpurado subrayó además que “la Sagrada Liturgia no es un asunto de la así llamada ‘política eclesial’, sino el encuentro más completo y perfecto con Cristo para nosotros en este mundo”.

En la parte final de su mensaje, el Cardenal alentó a los católicos a “rezar fervientemente por el Papa Francisco, los obispos y los sacerdotes”.

Para leer el texto completo del mensaje del Cardenal Raymond Leo Burke, en inglés, puede ingresar AQUÍ.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Una reciente encuesta mostró que la mayoría de los católicos en Estados Unidos apoyan el uso de la pena de muerte para los convictos por asesinato.

En junio, el Pew Research Center publicó los resultados de una encuesta realizada del 5 al 11 de abril a 5.109 adultos estadounidenses de distintas creencias sobre su postura en relación a la pena de muerte en el país.

La encuesta reveló que el 32% de los adultos estadounidenses favorece “algo” la pena de muerte para los condenados por asesinato, y el 27% la favorece “enérgicamente”. La situación es similar para el caso particular de los católicos, pues el 31% de católicos en el país la respalda “algo”, y el 27% de católicos la respalda “enérgicamente”.

Entre los católicos hispanos se respalda un poco más la pena de muerte para los convictos por asesinato. El estudio reveló que el 30% de este subgrupo apoya “algo” esta medida para esos casos, mientras que el 31% la apoya “firmemente”.

En relación a la justificación moral de la pena de muerte, la mayoría de los católicos cree que quitar la vida a una persona es justificable en los casos de condenas por asesinato.

En general, el 60% de católicos dice que la pena capital está moralmente justificada “cuando alguien comete un crimen como el asesinato”; entre los católicos hispanos, la cifra asciende al 62%. Mientras que el 30% de los católicos cree que la pena de muerte es moralmente incorrecta, y esto incluye al 35% de los católicos hispanos.

En los subgrupos religiosos, los protestantes evangélicos y no evangélicos blancos tienen más probabilidades de creer que la pena de muerte está moralmente justificada en casos como el asesinato. En concreto, más de las tres cuartas partes, el 77%, de los protestantes evangélicos blancos, y el 76% de los protestantes blancos no evangélicos lo creen así.

Es importante destacar que casi dos tercios de los que no profesan ninguna religión “en particular”, el 66%, también dijeron que la pena de muerte está justificada por asesinato.

En el 2018 el Vaticano actualizó en el Catecismo de la Iglesia Católica el punto sobre la pena de muerte, para señalar que esta condena es “inadmisible”.

El Papa Francisco escribió en su encíclica Fratelli tutti de 2020 que “hoy declaramos claramente que ‘la pena de muerte es inadmisible’ y la Iglesia está firmemente comprometida a pedir su abolición en todo el mundo”.

En octubre de 2020, CNA -agencia en inglés del Grupo ACI- habló con el P. Thomas Petri sobre las declaraciones del Papa Francisco acerca de la pena de muerte.

El P. Petri es actualmente el presidente y profesor asistente de Teología Moral y Estudios Pastorales en la Pontificia Facultad de la Inmaculada Concepción en la Casa de Estudios de los Dominicos.

El sacerdote explicó que el magisterio ordinario de la Iglesia Católica siempre ha enseñado que “los estados tienen derecho a imponer la pena de muerte”, y que “ningún Papa puede de alguna manera salir y contradecir eso”.

El Papa Francisco no dijo que el uso de la pena de muerte fuera “intrínsecamente malo” y, por lo tanto, no contradecía el magisterio ordinario de la Iglesia Católica, señaló el P. Petri.

Subrayó que tanto el Papa San Juan Pablo II como el Papa Francisco han hecho aplicaciones prudenciales de las enseñanzas de la Iglesia en temas de fe y moral.

Sus declaraciones [de los pontífices] sobre la pena de muerte indican que la seguridad de las cárceles modernas ha vuelto inexistente la necesidad de esta condena como un medio para proteger a la sociedad de los delincuentes, dijo.

En ese sentido, afirmó que como los Papas han hablado con frecuencia sobre la pena de muerte en los últimos años, incluso a través de encíclicas y el Catecismo, los católicos no pueden simplemente discrepar prudentemente con sus enseñanzas.

“Probablemente pueda estar en desacuerdo con si debería haber o no condenas de prisión perpetua, pero esto no. No creo que se pueda decir ello sobre el tema de la pena de muerte”, concluyó.

Según una encuesta de RealClear Opinion Research de 2020, patrocinada por EWTN News, los católicos estadounidenses apoyaron ampliamente la pena de muerte por un margen del 57% al 29%.

Es importante destacar que, en la reciente encuesta de Pew, los ateos, agnósticos y protestantes negros eran los subgrupos religiosos más propensos a decir que la pena de muerte es moralmente incorrecta.

En efecto, una ligera mayoría de ateos, el 51%, cree que la pena de muerte es moralmente incorrecta, en comparación con el 47% de los que se identificaron como agnósticos, y el 42% de los protestantes negros.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.

 

 

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Líderes provida entregaron a la Corte Interamericana de Derechos Humanos (Corte IDH) las cerca de 30 mil firmas recogidas a través de la plataforma CitizenGO, exigiendo que resuelvan el Caso Manuela “con estricto apego al derecho, los hechos probados y alejados de pretenciones ideológicas”.

Las firmas fueron entregadas el 20 de julio en la sede de la Corte IDH en San José de Costa Rica por líderes provida encabezados por Mónica Araya, presidenta de la plataforma Crece por mi País, junto a diputados costarricenses.

📣 La plataforma @CitizenGO llevó más de 30 mil firmas a la @CorteIDH junto a un pronunciamiento apoyado por más de 110 organizaciones de la sociedad civil en Iberoamérica para que resuelvan el #CasoManuela apegados al derecho, los hechos probados y sin pretenciones ideológicas! pic.twitter.com/hFmxeQGcyg

— FUNDACIÓN VIDA SV (@vida_sv) July 20, 2021

“Manuela”, sobrenombre con el que las plataformas abortistas se refieren a María Edis Hernández de Castro, fue condenada en 2008 a 30 años de prisión por el Tribunal de Sentencia de San Francisco Gotera, en El Salvador.

De acuerdo a la corte salvadoreña, se comprobó que la mujer cometió el delito “de homicidio agravado, en perjuicio de su hijo recién nacido”.

Para los jueces de El Salvador, “Manuela” “sabía de su embarazo y que el mismo era producto de una infidelidad”, y “optó por un comportamiento contrario a la naturaleza misma y a las exigencias del ordenamiento jurídico”.

"Manuela" le arrancó el cordón umbilical a su bebé y arrojó al pequeño a una fosa séptica. Ahí el bebé Dolores Gabriel, llamado así por su abuelo, falleció desangrado y ahogado en heces.

María Edis Hernández falleció en la cárcel a los dos años de su condena, a causa de un cáncer.

A pesar de que se comprobó que "Manuela" asesinó a su bebé recién nacido, distintos colectivos y activistas a favor de la legalización del aborto manipulan su caso, presentándolo como el de una mujer que sufrió un aborto espontáneo, sin responsabilidad en la muerte de su hijo.

El Centro de Derechos Reproductivos (Center for Reproductives Rights), organización abortista internacional con sede en Nueva York (Estados Unidos), es el principal promotor del caso "Manuela" ante la Corte IDH, en un esfuerzo para despenalizar el aborto en El Salvador.

La tendencia favorable a la legalización del aborto de la mayoría de magistrados de la Corte IDH ha despertado una profunda preocupación en los defensores de la vida desde la concepción en todo el continente americano.

El aborto en El Salvador está completamente prohibido y la Constitución reconoce “como persona humana a todo ser humano desde el instante de la concepción”.

Ninguna mujer se encuentra en la cárcel por el delito del aborto en El Salvador.

En diálogo con ACI Prensa, Sara Larín, fundadora de la Fundación VIDA SV, dijo que “desde El Salvador agradecemos mucho a la fundación Crece por mi País en Costa Rica, que junto a otras organizaciones como La Ola Celeste Latinoamérica ayudaron a coordinar la entrega de firmas de muchos salvadoreños que deseamos expresar nuestra preocupación sobre todas las mentiras que se están diciendo sobre el Caso 'Manuela' y otros brutales asesinatos a recién nacidos”.

“Desde todas partes del mundo miles de ciudadanos acompañan nuestra petición a la Corte IDH para que resuelvan apegados a la verdad y la auténtica justicia”, aseguró.

Las decenas de miles de firmantes, destacó, “comparten nuestra preocupación ante la amenaza de que se esté utilizando el Sistema Interamericano de Derechos Humanos para beneficiar sectores ideológicos y el negocio que se lucra de practicar abortos”.

Redacción Central, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Este jueves, la asesora legislativa de la ONG Comunidad y Justicia, Daniela Constantino, criticó el veto presidencial que envío el presidente de Chile, Sebastián Piñera, al proyecto de ley de Garantías de la Niñez, “por ser muy débil”, pese a no ser “malo en sí mismo”.

En el documento, según informó Radio BíoBío, Piñera propone “cambios en siete artículos a través de vetos aditivos y supresivos, relacionados con el derecho de los padres o tutores al resguardo de la intimidad e imagen de los hijos, y con los procedimientos judiciales para asistir al sistema de garantías”.

El proyecto de ley “Sistema de Garantías de los Derechos de la Niñez” fue aprobado en el Congreso el 22 de junio y ha sido criticado por varios expertos por afectar la patria potestad en varios de sus artículos.

“Si bien reconocemos que el contenido del veto en sí mismo no es malo, también enfatizamos que el veto es muy débil y dejó mucho que desear. No se veló realmente por la protección de la familia, por el real interés superior de los niños y por el derecho de los padres de educar a sus hijos, como se prometió. En fin, ‘no se puso a los niños primero’”, declaró Constantino este 22 de julio a ACI Prensa.

La experta comentó que “la mayor parte del veto consiste en proponer modificaciones técnicas que adecuan el texto del proyecto, pero no se proponen cambios que permitan mejorar dicho proyecto de forma sustancial”.

“El veto deja mucho que desear. Se dejaron fuera los artículos más problemáticos del proyecto de ley”, reiteró.

Artículos que del proyecto que “debieron vetarse”

Entre los ejemplos dados por Constantino se encuentra el artículo 3. La experta dijo que ese “establece que el criterio único de interpretación del proyecto de ley son los derechos de los niños, excluyendo así, dentro de las reglas de interpretación, las normas contenidas en el Código Civil sobre el derecho preferente y deber de los padres de educar a sus hijos y el deber de los hijos de obedecer a los padres”.

Otro artículo problemático, aseguró, es el artículo 7 “que define el interés superior del niño como el máximo goce de los principios, derechos y garantías reconocidos en virtud del artículo 1 de este proyecto de ley”.

Respecto a este último artículo, Constatino explicó que es “contrario a lo establecido en el Código Civil en donde se establece que los padres deberán preocuparse fundamentalmente por el interés superior del hijo, para lo cual procuraran su mayor realización espiritual y material posible, y lo guiarán en el ejercicio de los derechos esenciales que emanan de la naturaleza humana conforme a la evolución de sus facultades”.

“Este proyecto de ley concibe el interés superior del niño como si la realización de la persona humana se agotara en tener muchos derechos, en su reconocimiento y garantía. La realidad es distinta: la realización existe por y en relación con los demás y el cumplimiento de los deberes”, agregó la experta en Ciencias Jurídicas, la Política y los Derechos Humanos.

Un tercer artículo que debió vetarse, indicó Constantino, es “el artículo 13 que incorpora la perspectiva de género en el desarrollo, puesta en práctica y evaluación de las medidas que adopten en relación con los niños y adolescentes, es decir, todas las políticas públicas, servicios y programas dirigidos a los niños deberán tomar en consideración la variable ‘género’”.

“Además –continuó–, la perspectiva de género, de acuerdo con la forma en que es definida por diversos organismos internacionales, entre ellos UNICEF, pretende eliminar las diferencias naturales entre hombres y mujeres para abogar por una igualdad mal entendida en lugar de abogar por una ‘equidad’, pues naturalmente hombre y mujer son distintos. Aunado a lo anterior, ´la perspectiva de género’ es utilizada hoy día para promover la deconstrucción cultural del hombre y la mujer”.

El artículo 74 del proyecto legislativo también es fuente de preocupación para Constatino. Dijo que éste “establece el procedimiento de protección administrativa, y que, si bien menciona la voluntariedad de ésta, también establece que de no asistir los citados a la sesión o fracasada la instancia de búsqueda de acuerdos y compromisos concretos para la superación de la amenaza o vulneración, la Oficina Local de la Niñez adoptará una medida de protección administrativa”.

“Lo anterior significa que de igual manera la oficina adoptará la protección administrativa si no asisten los padres, lo cual pone en cuestionamiento si esta protección es voluntaria o no, lo que eventualmente judicializaría a la familia”, explicó.

También enfatizó que, “respecto de los principios del proceso de protección administrativa resulta fundamental la voluntariedad de la atención, lo que es característico del proceso de protección administrativa en relación con la protección judicial que es obligatoria para las partes”.

Finalmente, la asesora legislativa de la ONG Comunidad y Justicia criticó el artículo 76 “que consagra la acción de reclamación por ilegalidad, lo cual no hace mucho sentido si la protección administrativa es voluntaria, aunque podrían darse otros casos de ilegalidad”.

“Era importante clarificar este punto, ya que durante la tramitación de este proyecto de ley, no quedó claramente establecido si la protección administrativa es voluntaria o no”, añadió.

La Fundación Cuide Chile publicó un comunicado el 22 de julio en el que expresó su “gravísima preocupación por la integridad de la infancia y adolescentes, dada la desprotección a la que quedan expuestos aún con el veto del Gobierno del señor Piñera”.

“Es absurdo el tenor del veto presentado. Al solo referirse a escasos artículos, esta intervención del Gobierno demuestra la falta absoluta de comprensión del daño que causará a las generaciones venideras y la inconsciencia social que implica para la familia la aprobación del texto de este proyecto”, señaló.

El comunicado también enfatizó que “no existe verdaderamente ningún elemento contenido en el veto que permita evitar que los padres sean considerados como meros ejecutores de las directrices y orientaciones que el Estado fije”.

“Persiste la policía familiar instituida para perseguir el incumplimiento de las directrices de la Ley. Por tanto, los padres deberán serlo según lo que mandata esta ley y no según los dictámenes de la razón y el amor que guía a los padres en el cuidado y la protección de sus hijos”, precisó.

La fundación subrayó que el veto “no contiene ninguna directriz que reconozca fehacientemente la autoridad y el derecho preferente de los padres a educar a sus hijos”. Asimismo, “deja subsistentes y reafirma los principios nefastos como la perspectiva de género”.

Al final del comunicado, se señaló que “el Estado jamás podrá entregar el cuidado, formación ni el afecto y contención que otorga generosamente una familia”.

“Exigimos, por tanto, el veto supresivo total, porque el espíritu de este proyecto es esencialmente contrario a la naturaleza humana, atenta contra la integridad de las personas y resulta gravemente perjudicial para la familia”.

El veto formulado por el presidente Piñera

Constantino señaló durante la entrevista que el veto formulado por el presidente al proyecto de ley sobre Garantías de la Niñez consiste en proponer diversas modificaciones al proyecto de ley, las cuales la experta resumió a continuación:

Se propone incorporar un nuevo inciso final al artículo 5 que establezca expresamente que el Estado deberá cumplir las obligaciones emanadas de esta Ley de manera progresiva y conforme a sus atribuciones y medios. Se propone sustituir el inciso segundo del artículo 34 sobre el derecho de los niños a la protección de la intimidad y la propia imagen por uno nuevo en donde, en lugar de establecer que el ejercicio de la protección a la propia imagen y la intimidad corresponde a los niños, se establece más bien que corresponde a los padres la protección de la intimidad y la propia imagen de sus hijos, evitando con esto que el rol fundamental que desempeñan los padres en la protección, cuidado y formación de sus hijos sea relegado a un rol ‘secundario’. Además, se establece explícitamente que corresponde al Estado respetar este rol. Se propone adicionar una frase nueva al artículo 38 sobre el derecho a la salud, únicamente con el objetivo de reconocer expresamente el programa del Ministerio de Salud sobre Inmunizaciones, el cual ha permitido disminuir la morbilidad y mortalidad de las enfermedades inmunoprevenibles. Se propone suprimir el inciso tercero del artículo 49 sobre el derecho de los niños a la libertad personal y ambulatoria con el objetivo de evitar que se genere una nueva acción de amparo y que con ello se generen futuras confusiones en la aplicación de este respecto a los niños. Se proponen suprimir dos expresiones contenidas en el artículo 50 sobre debido proceso, tutela judicial, efectiva y especialización, con el objetivo de reforzar la ‘desjudicialización’ del sistema de garantías y con ello evitar la judicialización de la familia. Se propone adicionar una nueva frase al numeral 5 del artículo 72 sobre el procedimiento de protección administrativa, con el objetivo de armonizar lo establecido en este inciso con lo contenido en el artículo 50 sobre el derecho a representación judicial de los niños. Se propone suprimir el artículo 88 que establece distintas modificaciones a la Ley de Tribunales de Familia (Ley N° 19.968), ya que actualmente dicha ley ya esta siendo revisada por ministros designados por la Corte, por el Ministerio de Justicia y Derechos Humanos y por el Ministerio de Desarrollo Social y Familia. Además, el presente proyecto de ley ya mandata al Ejecutivo para que presente, en un plazo de 18 meses a partir de la publicación de esta Ley, un proyecto de ley que adecue las normas de la Ley N° 19.968. 

 

Redacción Central, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El sacerdote cubano Fernando Luis Gálvez, de la Arquidiócesis de Camagüey, ha compartido su testimonio sobre la situación que vive Cuba en la actualidad y sobre cómo la Iglesia Católica desempeña un papel de acompañamiento al pueblo que clama en las calles por libertad.

El P. Fernando Luis Gálvez, de 33 años, es párroco de la iglesia de San José de Lugareño, ubicada en Camagüey, a unos 500 kilómetros al este de La Habana, la capital del país.

El presbítero conversó con ACI Prensa el jueves 22 de julio durante su estancia en Miami (Estados Unidos), donde permanecerá unos días en el marco de la celebración de su quinto aniversario de ordenación sacerdotal.

“Hablaré de la parte de la Iglesia que conozco, la que me toca de cerca en este esfuerzo por acompañar al pueblo en sus legítimos reclamos. Sobre todo somos acogedores, donde pueden hablar sin miedo, soñar el futuro, pensar y proyectar la Cuba que desean. Nos comprometemos con todos en estos trabajos e intentamos guiarlos desde criterios evangélicos. De manera que la Cuba que renazca sea según Dios. Una Cuba que promueva la plenitud del ser humano que Cristo nos reveló”, expresó el P. Gálvez.

Las históricas protestas

El sacerdote aseguró que el clero en Camagüey intenta ser “padre” para sus feligreses, en medio de las masivas manifestaciones –las más grandes en 62 años de comunismo– que comenzaron el pasado 11 de julio en las principales ciudades y diversas localidades.

“Con una Iglesia así [siendo ‘padre’], el futuro puede andar en el camino de Dios, de lo contrario el futuro será muy probablemente ajeno al Evangelio. De no acompañar este renacer estaríamos endeudando el futuro de la Iglesia y por tanto la salvación de futuras generaciones”, resaltó el P. Gálvez.

En las protestas, los cubanos están exigiendo libertad, así como cambios y soluciones a la escasez de alimentos y medicinas, situación crítica a la que se suma la pandemia de COVID-19.

“Cuba es un país colapsado. Los datos oficiales, desgraciadamente y para sembrar más dudas no son creíbles. Cuando vemos televisión nacional parece un país paralelo. Cuando alguien miente en muchas cosas ya nada de lo que diga es creíble. Es una situación deplorable”, denunció el P. Gálvez. También confesó que todos los días escucha “lamentos y quejas”.

“No hay algo que podamos decir que este bien. No hay alimentos, ni medicamentos, ni servicios médicos eficientes, ni transporte, ni buen funcionamiento de las instituciones. Nada funciona y casi nada de lo que se necesita y se busca, se encuentra. Eso vivo en mis pueblos pastorales y es prácticamente igual en toda la nación”, explicó.

Las protestas iniciadas la semana pasada tuvieron una violenta respuesta de parte del presidente Miguel Díaz-Canel, que ordenó reprimirlas con las fuerzas del orden, así como con grupos infiltrados y vestidos de civil a los que denomina “revolucionarios”.

Aunque el miércoles 14 de julio Díaz-Canel negó que hubiese represión, en las redes sociales se difundieron videos donde se ve a agentes golpeando y arrestando a manifestantes.

“Me asusta la imagen de esos grupos de ‘civiles’ mandados y amparados por el gobierno comunista armados con palos y piedras. Es una imagen terrorífica, totalmente reprobable. Me asusta tanta manipulación, tanta intolerancia a la libre expresión, tanto odio”, expresó el sacerdote.

El miércoles 21 se convocó a una nueva protesta, esta vez con la participación de las madres, esposas e hijas de los manifestantes detenidos. Sin embargo, otra vez se registraron actos de represión y arrestos arbitrarios.

En el contexto de las protestas, el P. Gálvez reconoció que está viendo a una Cuba “pujante, con deseos de cambio, esperanzada, luchadora”, pese al “dolor y decepción del pasado y del presente”.

“Los últimos acontecimientos y la respuesta del gobierno han despertado a muchos que aún no tenían las cosas claras, que dudaban, que quizás aún creían en las bondades que solo se proclamaban en palabras. La respuesta violenta del gobierno ha sido la evidencia más clara de su identidad. Y la sensación que vive el pueblo, ahora en silencio obligado, es: ‘ya no más’. Y esto es el principio de un camino que tarde o temprano arrojará el cambio”, continuó.

Para el P. Gálvez el 11 de julio representa un día “icónico” y que si bien no busca hacer comparaciones de acontecimientos, cree que cuando “suceda el cambio que por fuerza sucederá, el 11 de julio se enarbolará como estandarte”.

Experiencia del Padre Gálvez durante las protestas

El sacerdote de Camagüey contó a ACI Prensa que en sus “pueblitos pastorales no hubo manifestaciones, pero en algunos lugares de la diócesis sí, y conozco y estimo mucho a algunos de los detenidos”.

“Es precisamente por este conocimiento personal que estoy absolutamente convencido de la calidad humana de muchos de los manifestantes. Son personas justas, que aman mucho a Cuba. Hay muchos de ellos que su amor a Dios le ha llevado a un compromiso con el que sufre, con la justicia, con la verdad”, aseguró el P. Gálvez.

Además, dijo que “aún hay gente desaparecida”. “Por ellos seguimos orando, buscando, reclamando. Hay otros ya en sus casas esperando un juicio con cargos injustamente creados. Es triste y de mucha incertidumbre esta situación”, agregó.

El P. Gálvez comentó a ACI Prensa que es muy amigo del P. Cástor Álvarez Devesa, sacerdote que fue golpeado, detenido durante las manifestaciones y posteriormente liberado.

“Fueron 24 horas de mucha angustia. Quería saber ¿qué le había pasado? ¿A dónde lo llevaron? ¿Qué le están haciendo? ¿Cuáles serán las consecuencias? Temíamos por él, que ya había sido violentado en la manifestación”, dijo.

“Según nos dice no fue físicamente maltratado dentro de la estación policial. Aunque su detención ya fue en sí misma una arbitrariedad. El P. Castor estaba cumpliendo con fidelidad su misión sacerdotal: cuidar a sus hijos”, continuó.

Dificultades de la Iglesia en Cuba

El P. Gálvez aseguró a ACI Prensa que “el gobierno censura todo, incluida a la Iglesia”.

“Ni quisiera puedo hablar más sobre esto ahora, porque es muy doloroso. Traigo marcas en mí y aún no logro descubrir las consecuencias futuras para mi vida y ministerio. Les pido que recen por la libertad de la Iglesia en Cuba. Que podamos ser fieles a nuestra conciencia cristiana”, continuó el sacerdote cubano.

El P. Gálvez cree que el “clero podría comprometerse más en la solución del verdadero problema. La raíz del problema”.

“Es más fácil dar medicamentos, alimentos, etc. Nos busca menos inconvenientes. Pero todo eso se acaba. Ya no tengo nada que dar. Solo me queda mi voz. Eso puedo dar. Y la usaré para demandar justicia”, aseguró a ACI Prensa.

También dijo que ese reclamo de justicia se relaciona con el derecho al trabajo digno y, por ende, a una vida mejor.

“Para que ellos, por sí mismos puedan comprar sus alimentos y adquirir sus medicamentos y cualquier necesidad que puedan tener. En Cuba todos tenemos necesidades básicas ahora mismo. Entonces no basta con este servicio material caritativo. Hay que ir a la raíz del problema. ¿Cuáles son las causas de esta precariedad? Ahí tendríamos que reflexionar y arrostrar las consecuencias por el bien de todos”, reflexionó.

El P. Gálvez dejó en claro que la “unidad de la Iglesia cubana es en Jesucristo” y que “la fe y la moral nos une”.

“El resto es opinable. Eso es diversidad, no división. Dios habla a cada uno y nos sugiere campos de acción según las necesidades del pueblo que se nos confía. Eso es lo que tendríamos que discernir en este momento dramático”, subrayó.

Finalmente, el sacerdote cubano dijo que siempre recuerda la Cruz de Cristo para superar las horas oscuras.

“La Cruz, siempre invito a contemplar la Cruz, que no es resignación. La Cruz desde aquel Viernes Santo es la mayor paradoja de la historia. Ahí contemplándose, podríamos encontrar caminos y enfrentarlos con fuerzas sobrenaturales”, concluyó.
 

 

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Luego de la publicación del motu proprio Traditionis custodes, con el que el Papa Francisco impuso restricciones a la celebración de la Misa tradicional o tridentina, varias diócesis de la Iglesia Católica en Alemania indicaron que por el momento no harán cambios y mantendrán las condiciones actuales.

Entre las disposiciones del documento pontificio publicado el 16 de julio, el Papa establece que es el obispo quien autoriza a los sacerdotes que quieran celebrar la Misa de esta forma, así como dónde y cuándo podrán ser estas celebraciones; y que los grupos de fieles que participen en ellas tendrán un presbítero delegado que los acompañará pastoralmente.

El 20 de julio la Diócesis de Limburgo, en el oeste de Alemania, indicó a CNA Deutsch, agencia en alemán del Grupo ACI, que continuará con la celebración de la Misa tradicional.

La diócesis liderada por Mons. Georg Bätzing, que es también presidente de la Conferencia Episcopal Alemana, indicó que “la práctica que se ha ensayado y probado hasta ahora –sacerdotes especialmente autorizados para la forma extraordinaria del Rito Romano en lugares fijos como Deutschordenskirche en Frankfurt– no cambiará por ahora”.

En esta diócesis y a pedido de los fieles, los sacerdotes pueden celebrar la Misa tridentina usando el Misal de 1962 desde la década de 1980.

En este tiempo “se ha cuidado y se cuida que la celebración de las Misas no contribuya a ninguna polarización. Nuestro vicario general también está en contacto regular con los sacerdotes autorizados para este propósito”, dijo la diócesis a CNA Deutsch.

Mons. Gebhard Fürst, Obispo de Rottenburg-Stuttgart, confirmó que la Misa tradicional se seguirá celebrando en su diócesis ubicada en el suroeste de Alemania.

El vocero diocesano, Gregor Moser, dijo el 20 de julio que Mons. Fürst “acoge la decisión del Papa de poner más responsabilidad por la liturgia en las manos de cada obispo diocesano”.

“En la Diócesis de Rottenburg-Stuttgart, las Misas se celebran en el rito preconciliar por parte de sacerdotes de la Fraternidad Sacerdotal San Pedro en varios lugares. Esto se hace en buenos términos y con las debidas consultas”, agregó Moser.

La Diócesis de Augsburgo en el sur de Alemania, donde también se celebra la Misa tridentina, indicó que “el motu proprio del Santo Padre requiere un estudio profundo del texto, que el Obispo Bertram [Meier] está haciendo ahora. Las conclusiones de esto para la Diócesis de Augsburgo solo podrán hacerse después de eso”.

La Arquidiócesis de Munich y Freising, también en el sur de Alemania, señaló que está revisando las nuevas disposiciones y que por ahora no dará indicaciones.

La Diócesis de Magdeburgo, en el este del país, dijo a CNA Deutsch que no se celebran Misas tradicionales allí, “no habrá” y que “este debate no nos afecta”.

En otras dos diócesis donde hay Misa tradicional, Münster y Mainz, los obispos están de vacaciones.

La Arquidiócesis de Berlín precisó que no sabe cuándo se implementaría el motu proprio, considerando que la diócesis está en las vacaciones de verano.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en CNA

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Senado de Chile aprobó este miércoles 21 de julio el proyecto de ley de “matrimonio igualitario”, que busca permitir la unión entre personas del mismo sexo en el país.

El proyecto titulado “Modifica diversos cuerpos legales para regular, en igualdad de condiciones, el matrimonio de parejas del mismo sexo” fue aprobado con 28 votos a favor, 14 en contra y cero abstenciones, y pasará a la última etapa de la tramitación legislativa en la Cámara de Diputados.

El proyecto, que fue presentado en el 2017, recibió un nuevo impulso el 1 de junio de 2021, cuando el presidente Sebastián Piñera anunció que le daría “urgencia de ley”.

El texto acusa a la normativa actual que regula el Matrimonio Civil de ignorar las uniones del mismo sexo y dar a las personas homosexuales “un trato desigual, donde el Estado les señala que ese amor y ese compromiso no son iguales al de las parejas heterosexuales”.

El proyecto busca modificar, entre otras normativas, el Código Civil, el Código del Trabajo y la ley de Acuerdo de Unión Civil que regula los efectos jurídicos de la convivencia entre parejas del mismo sexo y heterosexuales promulgado en abril de 2015 por la entonces presidenta Michelle Bachelet.

Entre las modificaciones está el reemplazo de los términos “el marido” y “la mujer” por “el cónyuge” y “la cónyuge”; así como “los padres” por “progenitores”.

Durante el debate, el senador Manuel José Ossandón dio su voto en contra e indicó que “el matrimonio en su esencia es la unión entre un hombre y una mujer con la posibilidad de procrear, mientras que las relaciones de mismo sexo tienen una categoría distinta”.

“Creemos que no es un buen proyecto para la sociedad chilena”, indicó el senador Iván Moreira. “Mi convicción es que el matrimonio es entre un hombre y una mujer, ahí se constituye y fortalece la familia”, agregó.

La senadora Luz Ebensperger lamentó que la finalidad última del proyecto es “consolidar jurídicamente la indiferenciación sexual, tratando de hacer igual lo que por naturaleza es distinto”.

“Privar jurídicamente a un niño del derecho de tener un padre y una madre, como el dato básico y punto de partida para el ejercicio del derecho de la identidad, resulta en la mayor de las desigualdades e injusticia”, agregó.

Proyecto de “matrimonio igualitario”

El proyecto de ley de “matrimonio igualitario” fue presentado en septiembre de 2017 por Michelle Bachelet, actual alta comisionada de las Naciones Unidas para los Derechos Humanos.

En enero de 2020 el Senado aprobó la discusión del proyecto en su cámara, pero estuvo detenido hasta que el presidente Piñera reactivó con “suma urgencia” la discusión.

Así, el 15 de junio la Comisión de Constitución, Legislación, Justicia y Reglamento retomó el texto que además contempla los derechos de filiación y adopción.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Frente Nacional por la Familia (FNF) denunció que la reciente aprobación de la Ley de Identidad de Género en el Estado de México es una “imposición ideológica” de Morena, el partido político del presidente de México, Andrés Manuel López Obrador.

En un comunicado, el FNF aseguró que en el Estado de México, una de las 32 entidades federativas de la República Mexicana, “se ha abierto la puerta a la agenda de la dictadura de la confusión de género, ya que se ha aprobado la modificación al Código Civil sobre cambio de ‘identidad de género’ en actas de nacimiento y documentos oficiales”.

El 20 de julio, el Congreso del Estado de México aprobó una ley con una serie de reformas al Código Civil estatal, con las que se permitirá que las personas que se consideren transgénero o transexuales puedan modificar el sexo en sus actas de nacimiento.

De acuerdo a un boletín del Congreso del Estado de México, con las reformas aprobadas “las personas trans podrán contar con acta de nacimiento que refleje su género”.

El proyecto fue impulsado por la diputada estatal Liliana Gollas Trejo, de Morena. El partido político de López Obrador celebró la aprobación de las reformas a través de su cuenta en Twitter.

El presidente del FNF, Rodrigo Iván Cortés, lamentó que “en esta ocasión lo que ha hecho la mayoría de Morena es sumamente delicado”, pues “han convertido una autopercepción trastornada, como lo es la disforia, en fuente de derecho, sin tener la menor idea de las consecuencias adversas que se generarían”.

“Esto es un proceso por el que se busca difundir, promover e imponer una dictadura ideológica de confusión de género”, denunció.

Esta imposición, dijo, la realizan “mediante la conversión en delito de lo que ellos llaman ‘discurso de odio’, pero que en realidad es criminalizar el discurso que ellos odian para poder imponer una ideología claramente desconectada de la realidad de las personas”.

Por su parte, Ángeles Bravo, presidenta del FNF en el Estado de México, señaló que “con estas leyes de ‘identidad de género’ se atenta gravemente contra los derechos de las mujeres y los niños”.

“Estas leyes provocan un borrado de las mujeres, quitándolas de sus propios espacios. Si no existe un concepto de mujer, no podemos defender a la mujer, si cualquiera es una mujer, ¿cómo vamos a hacer para defender las verdaderas necesidades e intereses de las mujeres?”.

“Se deja además a los niños en una gran indefensión, eliminando la posibilidad de darles la orientación y ayuda adecuada en el desarrollo de su personalidad”, lamentó.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- Este 22 de julio se cumplen nueve años del fallecimiento del fundador del Movimiento Cristiano Liberación (MCL), Oswaldo Payá, y del activista Harold Cepero; y que serán conmemorados con Misas en Estados Unidos y España.

A través de su cuenta de Twitter, la hija Rosa María Payá invitó a “conmemorar la vida y legado de Oswaldo Payá y Harold Cepero” este 22 de julio a las 7:00 p.m. en St Raymond of Peñafort, en Miami.

Por su parte, el hermano Carlos Payá informó desde su cuenta de Facebook que este jueves a las 8:00 p.m. (hora de España), se celebrará la “Misa en recuerdo  de Oswaldo Payá y Harold Cepero” en la parroquia de San Fermín de los Navarros, en Madrid.

Payá Sardiñas y Cepero fallecieron el 22 de julio de 2012 cuando se dirigían al oriente de Cuba para promover El Camino del Pueblo, una de las iniciativas del MCL junto con el Proyecto Varela para lograr la transición de Cuba hacia la democracia.

Sin embargo, ese día el vehículo en el que viajaban con el español Ángel Carromero y el sueco Jens Aron Modig se estrelló en la autopista Las Tunas-Bayamo.

La versión del régimen comunista es que el auto se despistó por exceso de velocidad, y encarceló a Carromero bajo esta acusación por ser el conductor del vehículo. Meses después el español salió de la cárcel gracias a las gestiones de su gobierno.

Ya libre, Carromero confirmó la denuncia del MCL, de que el auto donde iban los opositores fue embestido por un vehículo con placa del gobierno cubano. El mismo 22 de julio de 2012 el movimiento disidente informó que recibió mensajes de texto desde Cuba alertando de que el auto de Payá era seguido y golpeado.

Desde entonces, los opositores han pedido a la ONU que se realice una investigación internacional que aclare las circunstancias de las muertes de ambos disidentes, toda vez que no se confía en la versión del régimen, el cual no ha entregado los resultados de la necropsia.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Cardenal Mario Grech, Secretario General del Sínodo de los Obispos, afirmó que la sinodalidad no es una “novedad” del Papa, sino que “es la forma y el estilo de la Iglesia primitiva”.

En unas recientes declaraciones realizadas al sitio vaticano Vatican News, el Cardenal Grech afirmó que ya se está trabajando en el documento preparatorio del Sínodo de  octubre de 2023 sobre la sinodalidad, que se preparará a lo largo de dos años por medio de una fase consultiva en la que participarán las diócesis católicas de todo el mundo.

Según afirmó, la Secretaría General del Sínodo de los Obispos confía en tener en septiembre el documento preparatorio y el vademécum, ambos documentos en que se basarán los trabajos del Sínodo.

“Querría aclarar un malentendido”, señaló. “Mucha gente piensa que la sinodalidad es una ‘novedad’ del Papa. Espero que ninguno de nosotros comparta esta idea. En las diferentes reuniones preparatorias se ha dejado claro que la sinodalidad era la forma y el estilo de la Iglesia primitiva”.

El Cardenal Grech, que asumió su encargo de secretario general del Sínodo de los Obispos en septiembre de 2020, explicó que el documento preparatorio responde al deseo del Concilio Vaticano II de “volver a las raíces” de la cristiandad.

“El documento preparatorio subraya esto de forma clara y subraya cómo el Vaticano II, con el movimiento de ‘regreso a las raíces’, quería recuperar aquel modelo de Iglesia sin renunciar a ninguno de los grandes avances de la Iglesia en el segundo milenio”, indicó.

“Si queremos ser fieles a la Tradición –y el Concilio debería considerarse como la etapa más reciente de la Tradición– debemos recorrer con valentía este camino de la Iglesia sinodal”, afirmó.

El tema del próximo Sínodo será “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. Esta semana, la Secretaría General nombró a los miembros de los tres grupos que ayudarán a preparar el encuentro de 2023.

El Cardenal Grech explicó a Vatican News que “hemos creado cuatro comisiones para apoyar el avance de los trabajos del Sínodo: una para el estudio teológico, otra para ayudarnos a crecer como Iglesia en espíritu de comunión, una tercera para la metodología y, finalmente, una cuarta comisión dedicada a aspectos de comunicación”.

El Santo Padre espera poder “inaugurar el camino sinodal” el fin de semana del 9 y 10 de octubre con una sesión de apertura y una Misa. Todas las diócesis también están invitadas a celebrar una Misa de apertura el domingo 17 de octubre.

Durante la “fase diocesana” inicial cada obispo está llamado a realizar una consulta a nivel de Iglesia local de octubre de 2021 a abril de 2022.

El Vaticano deberá tener listo el instrumentum laboris (documento de trabajo), en septiembre de 2022 para el período presinodal de discernimiento en las asambleas continentales, que influirán en el segundo borrador del documento de trabajo que se publicará antes de junio de 2023.

El proceso culminará en la XVI Asamblea General Ordinaria del Sínodo de los Obispos celebrada en el Vaticano en octubre de 2023.

Preguntado sobre si el proceso sinodal exige demasiado a las Iglesias locales, el Cardenal respondió que “todo esto no es un proceso que realmente complique la vida de la Iglesia, porque sin saber lo que el Espíritu le dice a la Iglesia actuaríamos en el vacío e, incluso sin saberlo, contra el Espíritu”.

“Una vez que hemos descubierto la dimensión ‘neumatológica’ de la Iglesia, solo podemos adoptar el dinamismo del discernimiento profético que se encuentra en el corazón del proceso sinodal. Esto es especialmente cierto cuando pensamos en el tercer término en juego: misión”.

En ese sentido, recordó que el Sínodo de 2018 sobre los jóvenes hizo referencia a la “sinodalidad misionera”.

“La sinodalidad es para la misión, es escuchar cómo la Iglesia se hace ella misma viviendo, dando testimonio y anunciando el Evangelio. Todos los términos propuestos por el título están conectados: se levantan o se caen juntos”, señaló.

Por último, el Cardenal Grech animó a pedir ser convertidos a la sinodalidad. “Ello significa convertirse a Cristo y a su Espíritu, dejando la primacía a Dios”.

Traducido y adaptado por Miguel Pérez Pichel. Publicado originalmente en CNA.

, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El miércoles 21 de julio, la Conferencia Episcopal de Colombia (CEC) informó del fallecimiento, a los 86 años de edad, de Mons. Alberto Giraldo Jaramillo, Arzobispo Emérito de Medellín y expresidente del Episcopado, quien desde hace algún tiempo se encontraba internado en el Hospital de San Jorge de la ciudad de Pereira.

En su mensaje, los obispos se unen en oración “por el eterno descanso de su alma y expresan su cercanía a Monseñor Hernán Giraldo Jaramillo, Obispo Emérito de Buga, a la familia Giraldo Jaramillo, a los padres sulpicianos y a las Iglesias particulares de Chiquinquirá, Cúcuta, Popayán y Medellín, donde prestó su servicio episcopal”.

Mons. Giraldo Jaramillo participó como negociador en los diálogos de paz con la guerrilla narcoterrorista de las FARC durante el gobierno del presidente Andrés Pastrana en 2001.

En 2010 y antes de dejar formalmente de servir como Arzobispo de Medellín tras 13 años de intenso trabajo pastoral, el Prelado dijo que los procesos de paz son un aprendizaje y que ella "es posible y se hace entre personas, por lo tanto es necesario el diálogo y el respeto".

En su opinión y en diálogo entonces con el diario colombiano El Tiempo, era necesario “continuar buscando caminos con estos grupos (armados) para que se respete la vida”.

El Arzobispo resaltó que durante su servicio en Medellín enfatizó “mucho en la formación y acompañamiento espiritual, intelectual y humano a los sacerdotes y las comunidades parroquiales”.

Además, se creó 25 nuevas parroquias, con lo que se llegó a un total de 320.

Respecto a lo que haría como Arzobispo Emérito, Mons. Giraldo dijo que seguiría “rezando y espero estar en conferencias y retiros. También pienso escribir".

Mons. Alberto Giraldo Jaramillo nació en Manizales el 7 de octubre de 1934.

Fue ordenado sacerdote el 9 de noviembre de 1958, incardinándose en la Arquidiócesis de Manizales. En 1960 se vinculó a los Padres Sulpicianos.

Obtuvo la licenciatura en Teología en Canadá. Prosiguió los estudios teológicos en el Angelicum de Roma, donde consiguió el doctorado. Durante su ministerio como presbítero se desempeñó como profesor en los seminarios de Manizales y Bogotá.

El 8 de agosto de 1974 fue elegido Obispo Auxiliar de Popayán y el 15 de septiembre de ese mismo año recibió la consagración episcopal.

El 26 de abril de 1977 fue designado primer Obispo de la Diócesis de Chiquinquirá, donde está el santuario de la Virgen de Chiquinquirá, patrona de Colombia. Seis años después, el 26 de julio de 1983 fue nombrado Obispo de Cúcuta, en la frontera con Venezuela.

El 18 de diciembre de 1990 fue nombrado Arzobispo de Popayán. El 13 de febrero de 1997 fue elegido Arzobispo de Medellín, sede de la que tomó posesión en marzo de ese año.

Fue designado por el Episcopado colombiano como su delegado en los Sínodos de los Obispos de 1977 sobre la Catequesis, de 1983 sobre la Reconciliación, de 1987 sobre los Laicos y de 1990 sobre la Formación Sacerdotal.

También participó en las Conferencias del Episcopado Latinoamericano celebradas en Puebla en 1979 y en Santo Domingo en 1992.

Fue vicepresidente de la Conferencia Episcopal desde julio de 1990 hasta julio de 1996 y presidente desde julio de 1996 hasta julio de 2002.

El 16 de febrero de 2010, el Papa Benedicto XVI aceptó su renuncia al cargo de Arzobispo de Medellín, al haber llegado al límite de edad de 75 años.

VATICANO, 22 Jul. 21 (ACI Prensa).- El Santuario de Nuestra Señora de Fátima, en Portugal, será el destino de la peregrinación diocesana de fin de verano de la Diócesis de Roma, según se informó este jueves 22 de julio.

La peregrinación, que estará encabezada por el vicario de la Diócesis, Cardenal Angelo De Donatis, contará con estrictas medidas sanitarias para prevenir contagios de coronavirus.

En ese sentido, la Diócesis ha comunicado que a los participantes se les exigirá estar en posesión del Pasaporte COVID (la Green Pass), que certifica que se ha completado la vacunación o que se tienen anticuerpos contra el virus, y rellenar el módulo de localización digital de pasajeros de la Unión Europea.

La peregrinación, que comenzará el 28 de agosto, cuenta ya con cerca de doscientos inscritos, según informó el P. Savino Lombardi, director espiritual de la Obra Romana de Peregrinaciones.

El P. Savino garantizó la seguridad del evento y aseguró que “estamos en constante contacto tanto con el ministerio de la salud italiano como del portugués”.

Además, recordó que “las fronteras no están cerradas, se puede viajar con seguridad respetando las condiciones exigidas tanto en Italia como en el país de destino”.

Por otro lado, los organizadores de la peregrinación también han previsto posibles incidencias durante el viaje relacionadas con la pandemia en curso. En caso de que se produjera un cierre de frenteras, un positivo en el grupo, o un contacto cercano con un positivo, que obligara a realizar una cuarentena o un tratamiento médico con el consiguiente alargamiento del viaje, existe una cobertura aseguradora total de forma que el peregrino no perderá su dinero.

De hecho, si se produjera un cierre del país de destino y se anulara el viaje, se les reembolsaría el dinero a todos los peregrinos, excepto el billete de avión, ya que las compañías aéreas no devuelven el dinero de la reserva, aunque sí permiten aplazarla para cuando se den las condiciones necesarias para realizar el viaje.

El viaje, como se ha dicho, comienza el 28 de agosto. La primera etapa del viaje es Lisboa, la capital de Portugal. Los peregrinos visitarán el Monasterio de los Jerónimos de la capital, la Torre de Belem, la Catedral y la Iglesia de San Antonio de Padua.

A continuación, el grupo se trasladará a Fátima. Los peregrinos rezarán el Rosario junto a la Capilla de las Apariciones, participarán en la Misa Internacional, que presidirá el Cardenal De Donatis, y asistirán a una catequesis.

Participarán en un Vía Crucis en la zona de Os Valinhos, donde se produjeron la primera y tercera aparición, y visitarán la aldea de Aljustrel, donde nacieron y vivieron los pastorcillos videntes Lucia, Francisco y Jacinta.

El 31 de agosto se celebrará a Misa de conclusión de la peregrinación y, a continuación, se regresará a Roma.

Para quien lo desee, la Diócesis de Roma ofrece la posibilidad de adelantar la partida y realizara una breve peregrinación a Santiago de Compostela, España, con motivo del Año Santo Compostelano antes de unirse al grupo principal en Lisboa.

Agencia Catolica

Forma de Contacto

Nombre

Correo electrónico *

Mensaje *

Con tecnología de Blogger.
Javascript DesactivadoPor favor, active Javascript para ver todos los Widgets