Agencia Católica de Noticias de México

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, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Centro de Psicología Católico Areté, en su colección maestría personal, ha publicado el libro “Creciendo en la Valoración Personal Día a Día”, bajo la autoría de Humberto Del Castillo Drago, su actual director general.

Esta corporación católica sin fines de lucro fundada en Medellín (Colombia) en 2012, contribuye al desarrollo integral de la persona, en el ámbito clínico, organizacional, educativo y social, y busca hacer una psicología cristiana y universal, así como desarrollar la psicoterapia de la reconciliación donde la persona se abra a la verdad sobre sí mismo y al amor de Dios en su vida.

Bajo esta misión, el libro, que cuenta con cuatro capítulos, ha sido pensado como un taller o cuaderno de trabajo personal, con el cual de manera personal o con ayuda de un interlocutor (bien sea un psicólogo o un acompañante espiritual), el lector pueda crecer en el conocimiento y valoración de uno mismo.

Contando con cuatro cuestionarios, ocho ejercicios, nueve técnicas y 15 encuestas, el objetivo del libro es que los lectores y usuarios cuenten con distintos recursos para asimilar, interiorizar, vivir y crecer en los temas propuestos.

La psicóloga y magíster Manuela Ruiz Arango, directora de intervención clínica en Areté señala que “el libro ‘Creciendo en la valoración personal día a día’ nos plantea una idea muy acertada desde su título, y es que no hay una fórmula mágica para uno aprender a quererse, pues es un proceso que se da cotidianamente, así como si se riega una planta, esta vive y florece y si se la deja de cuidar y cultivar, muere lentamente; así mismo sucede con nuestro amor propio”. 

“Areté desde su trabajo intelectual parte en todas sus propuestas de una profunda e inconmovible convicción: el hecho que para uno amarse a sí mismo, es preciso pasar por el camino del conocimiento personal, no se puede dar lo uno sin lo otro. Es por ello que este libro se constituye en una herramienta de conocimiento personal, de aceptación de aquello que voy conociendo de mí mismo y de comenzar a apreciar eso que voy conociendo tanto bueno como malo”, señaló.

El lanzamiento del libro se realizará en Medellín el jueves 3 de octubre en el auditorio del Centro Ejecutivo ubicado en la Calle 4 sur #43 A-195, al costado del Centro Comercial Oviedo en el Poblado a las 7:00 p.m. y prontamente también se podrá obtener electrónicamente en Kindle (Amazon).

, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- El equipo organizador del Congreso Mariano Nacional que se realizará en la Diócesis de Catamarca (Argentina) entre el 23 y 26 de abril de 2020, entregó detalles de la actividad orientada para niños y adultos.

En conferencia de prensa se presentaron las cabezas de las comisiones: el P. Marcelo Amaya, de la comisión de Comunicación; Raúl Goitea, a cargo de la comisión de Cultura; Evelin Niz y Laura Roldán, referentes de Espacio Joven y del Congresito para los niños, respectivamente; y el P. Cayetano Lencina, encargado de la comisión de Hospedaje.

Goitea explicó que el evento “tiene gran relevancia” ya que “con María queremos sentirnos servidores de la esperanza en todo el país”. En ese sentido, será “una gran oportunidad para la provincia, además de mostrarse y reafirmar los buenos anfitriones que somos los catamarqueños”. 

En ese sentido la provincia espera la llegada de unos 10 mil congresistas, unos 20 mil peregrinos diocesanos, unos mil sacerdotes, obispos y religiosos, alrededor de 3500 laicos que voluntarios y unos 200 expositores.

La actividad contará con un espacio llamado la “Ciudad de María” en la que se reunirán los peregrinos sin inscripción para el congreso.

A su turno, Evelin Niz informó que Espacio Joven será un espacio de formación y de celebración de la fe mariana” y se desarrollará en el departamento de Valle Viejo.

Se esperan más de tres mil jóvenes entre los 15 y 35 años quienes reflexionarán sobre “María como una ‘influencer’, en un papel femenino dentro de la Iglesia; Madre del pueblo, trabajaremos lo referido a la participación política y social; y Esperanza Nuestra, abordaremos lo trascendental y lo vocacional”, precisó Niz.

En tanto, Laura Roldán precisó que el Congresito para los niños contará con la participación de unos 500 niños entre los 9 y 12 años de edad, unos 10 por cada diócesis del país. 

Se desarrollará en el Hogar Escuela, un lugar que cuenta con todo lo necesario para la seguridad y bienestar de los niños.

El contenido se adaptará para los más pequeños de manera que “los niños de otras diócesis vayan conociendo quién es la Virgen del Valle para nosotros y que vayan amándola como la amamos acá”, enfatizó la representante de la Pastoral de la Niñez.

El P. Cayetano Lencina sostuvo que el hospedaje se coordinará con las parroquias las que ya cuentan con “cien fichas de inscripción para especificar los detalles de los lugares y las familias que van a hospedar a los congresistas”.

El IV Congreso Mariano Nacional 2020 lleva por lema “Con María, servidores de la esperanza”. Estas celebraciones se dan en el marco del tercer año jubilar de la Diócesis de Catamarca con motivo de los 400 años del hallazgo de la imagen de Nuestra Señora del Valle, patrona de esa localidad. 

El desarrollo del congreso se enmarca en el Año Mariano Nacional, que se realizará entre el 8 de diciembre de 2019 y el 8 de diciembre de 2020, y será el preámbulo del Congreso Teológico-Pastoral en septiembre del mismo año.

Los Congresos Marianos anteriores se realizaron en octubre de 1947 en Buenos Aires, en diciembre de 1954 en Catamarca y en octubre de 1980 en Mendoza.

 

, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- Hace unos días la Organización Mundial de la Salud (OMS) y Unicef informaron que en Paraguay, donde el aborto es ilegal en todo caso, la mortalidad materna ha sido reducida en 48%, un hecho que refuerza que “estamos en el camino correcto”, afirmó la médico provida Hadhara Brunstein.

Desde el 2000, debido al fortalecimiento de las capacidades de manejo de las emergencias obstétricas en la red de servicios de salud, se logró mejorar la atención a las madres y reducir en casi la mitad la posibilidad de muerte, pasando de 162 muertes a 84 por cada 100 mil nacidos vivos en el 2017.

Como afirma el director general de la OMS a la Agencia de Información de Paraguay, Tedros Adhanom, “en los países que ofrecen servicios de salud seguros, asequibles y de calidad para todos, las mujeres y los niños sobreviven y salen adelante”.

En ese sentido, Brunstein, de Médicos por la Vida – Paraguay, afirmó que “el hecho de que hayamos disminuido tanto la mortalidad materna en nuestro país sin permitir ningún tipo de aborto inducido, nos refuerza en la convicción de que estamos en el camino correcto y de que no es necesario matar al hijo en el vientre de la madre para disminuir la mortalidad materna”.

En declaraciones a ACI Prensa, Brunstein dijo que la reducción de la mortalidad materna se debe a iniciativas del Gobierno como “aumentar el número de centros de salud y de médicos por cada habitante, mejorar el servicio de emergencias médicas extra hospitalarias (SEME), sobre todo en áreas rurales, que son las que tienen el acceso más dificultoso al servicio de salud, mejorar las condiciones de saneamiento (por ejemplo el acceso al agua potable), el mayor acceso de la mujer a la educación primaria, secundaria y terciaria”.

A estas mejoras se suma el código rojo obstétrico neonatal, plan aprobado el 2018 por el Ministerio de Salud y que brinda “un manual y talleres de capacitación para implementar un protocolo de actuación rápida estandarizada de todo el personal de salud (desde licenciados en enfermería y obstetricia hasta los médicos, ya sean generales o especialistas en gineco-obstetricia) para identificar las emergencias obstétricas que son las principales causas de muerte materna en el país”.

La médico provida dijo que estos resultados favorables son un precedente para países con las mismas características socioeconómicas y culturales que busquen fortalecer su sistema de salud pública, dado que Paraguay logró mejorar “los problemas de saneamiento ambiental, el bajo nivel educativo en general y por lo tanto de la mujer, la dificultad de acceso a servicios de emergencias obstétricas y neonatales y las escasas consultas prenatales (en relación directa con el nivel educativo de la mujer)”.

Asimismo, señaló que el logro de Paraguay, donde organizaciones buscan la despenalización del aborto, nos demuestra que la salud pública es una vía para reducir las muertes maternas.

Paraguay no es el primer país que logra estos resultados positivos sin aceptar el aborto; antes de la despenalización de esta práctica, Chile y Uruguay ya habían logrado una reducción de la mortalidad materna comparable con países desarrollados.

“Chile, sin aborto legal, llegó incluso a tener menor mortalidad materna que EEUU, país donde se practican abortos legales desde la década de los 70”, indicó Brunstein.

Encontramos así que, “los países con menor mortalidad materna son también los que tienen menor desigualdad social, mejor saneamiento ambiental, acceso universal a servicios de emergencias obstétricas y la atención calificada del parto y mayor nivel educativo de la mujer” señaló la médico provida.

La Parroquia de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago se ha convertido en la Catedral de Azcapotzalco, es decir, en la sede el obispo de esa nueva Iglesia particular que se desprende de la Arquidiócesis Primada de México.

Azcapotzalco era hasta ahora una de las ocho vicarías territoriales de la Arquidiócesis Primada de México. Su primer gerente –como se llamaba anteriormente a los responsables de cada una de estas zonas pastorales– fue el presbítero Manuel Rosas, párroco de dicho templo, y quien había destacado por la realización de la Gran Misión que emprendió el Arzobispo de México, Cardenal Miguel Darío Miranda, en la década de los años sesenta del siglo pasado.

Leer: Azcapotzalco, una diócesis con tres grandes realidades

Fue el 29 de septiembre de 1964, fiesta de San Miguel Arcángel, santo patrono del cardenal Miguel Darío Miranda, cuando creó con “carácter experimental” la Primera Gerencia de Pastoral, que aún no tenían obispos auxiliares como responsables, y recibió el nombre de Santa María de Guadalupe.

La nueva Catedral de Azcapotzalco es de gran riqueza histórica, pues fue creada por los primeros frailes dominicos que llegaron a Nueva España, quienes se establecieron en la zona en 1529, y lo empezaron a construir, junto con su convento, en 1565, bajo la dirección de Fray Lorenzo de la Asunción.

Tanto el templo como el convento tuvieron reformas estructurales en los siglos XVII y XVIII, y como se conserva hasta nuestros días, la nueva Catedral cuenta con un atrio muy amplio, y la iglesia destaca por sus cúpulas.

Del siglo XVI aún puede apreciarse la portada de una capilla posa en la esquina sur poniente, junto a la arcada real de acceso al atrio, y también la portería. Es notable el patio de arquería doble del convento por su calidad arquitectónica. Aún conserva entrepisos de viguería de madera con figuras geométricas.

La iglesia principal es amplia; conserva la claridad de los espacios arquitectónicos propios del siglo XVI; tiene un púlpito de madera y una buena portada para ingresar a la sacristía; además, tiene magníficos retablos dorados, y sobre todo, es notable la Capilla del Rosario, adjunta al templo principal, que es un sello de distinción de todos las iglesias de los dominicos, ya que ellos fueron grandes promotores del rezo del Rosario.

Este atrio del templo, además, fue el último bastión en caer durante el proceso de Independencia de México que defendían las tropas realistas.

Aunque la Basílica de Guadalupe estaba inscrita en el territorio de lo que es hoy la Diócesis de Azcapotzalco, con la nueva reforma territorial no formará parte de él, sino de la Arquidiócesis de México, y el Cardenal Carlos Aguiar Retes seguirá siendo el custodio natural de la tilma de San Juan Diego, como legítimo sucesor de Fray Juan de Zumárraga, el Primer Obispo de México.

De acuerdo con la tradición oral, los indígenas de Azcapotzalco realizaron la primera peregrinación al Tepeyac, al año siguiente de las apariciones, es decir, en 1532.

El 28 de septiembre se anunció la creación de tres nuevas diócesis con territorio desmembrado de la Arquidiócesis de México: la Diócesis de Azcapotzalco, la Diócesis de Iztapalapa y la Diócesis de Xochimilco.

Estas tres diócesis, junto con la Arquidiócesis Primada de México, conforman la Provincia Eclesiástica de México. Esto significa que, aunque cada una tiene a su obispo y autonomía sobre su territorio, coordinan esfuerzos pastorales en beneficio de la región.

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De acuerdo con el Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de México, esta decisión del Papa Francisco permitirá que la comunidad cristiana de esas localidades crezca de la mano de sus raíces, su identidad de pueblos originarios y las tradiciones que han mantenido: Xochimilco con el Niñopa, Iztapalapa con La Pasión, Azcapotzalco con sus peregrinaciones en torno a lo que va a ser su Catedral.

¿Cómo quedarán conformadas las nuevas diócesis?

Datos proporcionados por el Vaticano señalan que la Diócesis de Azcapotzalco -que abarca toda la alcaldía de Azcapotzalco y una parte de la Gustavo A. Madero– tiene una extensión de 80.8 kilómetros cuadrados, con una población de un millón de habitantes, de los cuales 850 mil son católicos. Su catedral será la Parroquia de los Santos Apóstoles Felipe y Santiago.

La Diócesis de Iztapalapa -que abarca la alcaldía de Iztapalapa– tiene una extensión de 117 kilómetros cuadrados, con 1,827,868 habitantes, de los cuales 1,517,130 son católicos. Su catedral será el Santuario del Santo Sepulcro de Jerusalén, conocido popularmente como la Cuevita.

La Diócesis de Xochimilco -que abarca las alcaldías de Xochimilco, Tláhuac y Milpalta– tiene una extensión de 433 kilómetros cuadrados, con una población de 769,250 habitantes, de los cuales el 85% son católicos. Su catedral será la Parroquia de San Bernardino de Siena.

Por su parte, la Arquidiócesis de México atenderá a más de 4 millones de fieles (de acuerdo con cifras del INEGI) en 632 templos, de los cuales 307 son parroquias. La iglesia catedral sigue siendo la Catedral Metropolitana de México.

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¿Quiénes son los obispos de estas nuevas diócesis?

El Papa Francisco ha asignado como pastores de estas Iglesias locales a los obispos auxiliares que se venían desempeñando como vicarios episcopales de la Arquidiócesis de México en esas zonas pastorales; es decir, como obispo de Azcaptzalco nombró a monseñor Adolfo Miguel Castaño Fonseca; en Iztapalapa, a monseñor Jesús Antonio Lerma Nolasco, y en Xochimilco a monseñor Andrés Vargas Peña.

“El misionero vive la valentía del Evangelio sin demasiados cálculos, a veces incluso andando más allá del sentido común, porque está impulsado por la confianza depositada exclusivamente en Jesús”, dijo el Papa Francisco en la víspera de la apertura del Mes Misionero Extraordinario, a los Institutos Misioneros de origen italiano.

Asimismo, los invitó a mantener viva en la comunidad, “la conciencia de ser constitucionalmente ‘en salida’, enviados a llevar a todos los pueblos la bendición de Dios que es Jesucristo”.

En audiencia con 70 misioneros Combonianos, Cabrinianos y Scalabrinianos presentes en la Sala Clementina, el Pontífice les pidió que ayuden a “recordar que la misión no es obra de individuos, de “campeones solitarios”, sino que es “comunitaria, fraterna, compartida”.

También, el Papa expresó su reconocimiento a los Fundadores de las Familias religiosas recordando la época histórica compleja en la que demostraron “valentía y confianza” en el Señor y dieron nuevo impulso hacia “el otro y el lejano”.

El Pontífice agradece el “claro testimonio de esta vocación” misionera, que define “inseparablemente eclesial y carismática: Eclesial en el fondo, enraizada en el Bautismo y al mismo tiempo ligada al carisma al que el Señor los ha atraído y en el cual vuestra vida ha tomado forma”.

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Misioneros del mundo

“Me ha impresionado sentirles reiterar sin dudar, afirma el Papa, ‘somos misioneras y misioneros ad gentes (para las naciones), ad extra (para el exterior), ad vitam (para siempre). Y con la consagración a la misión ad gentes aportan su contribución específica al compromiso de evangelización de toda la Iglesia”.

La misión, subrayó el Papa, no es en un sentido único, es decir, de Europa al resto del mundo. Por el contrario, dijo, la mayoría de las vocaciones sacerdotales y religiosas surgen hoy en territorios que antes sólo recibían misioneros.

Iglesia en México

Durante octubre y en diferentes parroquias de la Arquidiócesis de México, las personas de la tercera edad podrán realizar el trámite de su testamento.

Washington D.C., 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Gobierno de Estados Unidos lideró una coalición de 19 países que declararon ante las Naciones Unidas (ONU) que no existe el “derecho internacional al aborto” y que deberían eliminarse términos “ambiguos” como el de “salud sexual y reproductiva” de sus documentos oficiales.

El vocero de los 19 países fue Alex Azar, secretario del Departamento de Salud y Servicios Humanos de los Estados Unidos (HHS, por sus siglas en inglés), quien realizó varias observaciones sobre la cobertura sanitaria universal previas a la reunión de alto nivel desarrollada el lunes 23 de septiembre en las sesiones de la 74° Asamblea General de la ONU.

Azar pidió a otros países que se unan la coalición conformada por Estados Unidos, Bahrain, Bielorusia, Brasil, República Democrática del Congo, Egipto, Guatemala, Haití, Hungría, Irak, Libia, Mali, Nigeria, Polonia, Rusia, Arabia Saudita, Sudán, Emiratos Árabes Unidos y Yemen.

“No apoyamos referencias a términos y expresiones ambiguas, como la salud y los derechos sexuales y reproductivos en los documentos de la ONU, porque pueden socavar el papel crítico de la familia y promover prácticas, como el aborto, en circunstancias que no gozan de consenso internacional y que puede ser malinterpretado por las agencias de la ONU”, señaló Azar.

Además, aseguró que “dichos términos no tienen en cuenta adecuadamente el papel clave de la familia en la salud y la educación, ni el derecho soberano de las naciones a implementar políticas de salud de acuerdo con su contexto nacional. No existe el derecho internacional al aborto y estos términos no deben usarse para promover políticas y medidas proaborto”.

Azar declaró que la coalición, la cual “representa a más de 1.300 millones de personas” y a “tres de los seis grupos regionales de la OMS”, solo apoya “la educación sexual que aprecia el papel protector de la familia y no tolera los riesgos sexuales perjudiciales para los jóvenes”.

“Por lo tanto, solicitamos que la ONU, incluidas las agencias de la ONU, se centre en esfuerzos concretos que gocen de un amplio consenso entre los Estados miembros. Con ese fin, solo los documentos que hayan sido adoptados por todos los Estados miembros deben citarse en las resoluciones de la ONU”, fue el pedido del Secretario del HHS.

Al final de su comunicado, Azar explicó que los países que representa apoyan “la igualdad de acceso a la atención médica, que incluye, entre otros, problemas reproductivos, salud materna, planificación familiar voluntaria e informada, VIH, eliminación de la violencia contra mujeres y niñas, y el empoderamiento para alcanzar el más alto nivel de salud”.

“Apoyamos programas para mejorar la salud, la vida, la dignidad y el bienestar de mujeres, hombres, niños y familias, y continuaremos siendo su defensor incondicional”, dijo Azar, y destacó que “la familia es la institución fundamental de la sociedad y, por lo tanto, debe ser apoyada y fortalecida”.

Postura de la Santa Sede en la reunión de alto nivel sobre la cobertura sanitaria universal

Ese mismo día el Cardenal Pietro Parolin, Secretario de Estado del Vaticano y jefe de la Delegación de la Santa Sede ante la 74 Asamblea General de la ONU, dijo que “el derecho a la salud se reconoce universalmente como un derecho humano básico y se entiende que comprende la salud de la persona en su conjunto y de todas las personas durante todas las etapas del desarrollo de su vida”.

“Por lo tanto, el derecho a la salud está inextricablemente vinculado con el derecho a la vida y nunca puede ser manipulado como una excusa para terminar o deshacerse de una vida humana en cualquier punto de todo el continuo de su existencia, desde la concepción hasta la muerte natural”, subrayó.

En otro momento, criticó la declaración sobre la cobertura universal de salud adoptada en la apertura de la reunión.

“La Santa Sede considera muy desafortunado que la declaración adoptada incluya las referencias profundamente preocupantes y divisivas a los ‘servicios de salud sexual y reproductiva’ y ‘salud sexual y reproductiva y derechos reproductivos’ como componentes de la cobertura universal de salud”, dijo el Cardenal Parolin.

Finalmente, sostuvo que la Santa Sede, en particular, “rechaza la interpretación que considera el aborto o el acceso al aborto, el aborto selectivo por sexo, el aborto de fetos diagnosticados con problemas de salud y la subrogación materna”.

, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- La Comisión de Pastoral Social de Argentina (Cepas) manifestó que el país está "muy lejos de una economía con rostro humano", por lo que alentaron a un gran pacto social y político.

La declaración forma parte de las conclusiones del encuentro “Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” realizado el 27 y 28 de septiembre en Paraná, Entre Ríos.

"Constatamos que la situación del país es muy grave, porque estamos muy lejos de una economía con rostro humano y por el contrario, desde hace más de 40 años el número de pobres ha ido creciendo de manera escandalosa", describió el mensaje.

Los participantes dilucidaron que “la raíz de semejante situación” podría tener múltiples causas como “un sistema económico que mata, predominio de la especulación financiera y de los mercados, políticas de exclusión, intereses que privilegian lo propio sobre el bien común, una dirigencia que no ha estado a la altura de las circunstancias". 

"Creemos que la gravedad del momento presente, se convierte en un grito humano, en el grito de muchos, especialmente de pobres y vulnerados y que nadie puede dejar de oír. Es un clamor que llega al cielo", enfatizaron.

Sin embargo, los participantes advirtieron que “hay salida” para este difícil contexto y destacaron la "participación comprometida de los jóvenes, que manifiestan una reflexión propia, actualizada y propositiva".

"Vale la pena escucharlos y ofrecerles intervenir de manera activa en los espacios donde se gestan las ideas, los planes y fundamentalmente las decisiones".

Asimismo, alentaron a "dejar de lado todo lo que nos impide construir un verdadero pacto social y político, en el que sea un valor superior la fraternidad, la solidaridad y la posibilidad que todos los habitantes de nuestro suelo logremos alcanzar, con igualdad real de oportunidades, ser persona digna, familia y nación".

El encuentro "Repensando la economía. Por una economía con rostro humano” desarrolló conversatorios sobre la necesidad de integración regional, cómo pasar del equilibrio macroeconómico al equilibrio social y ecológico, el trabajo digno, la equidad distributiva y la paz social en latinoamérica, el desafío de un nuevo pacto económico para la fraternidad, entre otros temas.

Las jornadas fueron encabezadas por el Obispo de Lomas de Zamora y presidente de la Cepas, Mons. Jorge Lugones, y participaron los equipos de la pastoral social de diversas diócesis del país, economistas, actores sociales, políticos, jóvenes y adultos. 

Más detalles de las ponencias AQUI

El Papa Francisco aseguró que cuando un pueblo se preocupa por los ancianos y los niños es signo de la presencia de Dios, y la promesa de un futuro.

En su homilía en la Capilla de Santa Marta, el Santo Padre releyó el octavo capítulo del libro del Profeta Zacarías donde está escrito: “Así dice el Señor de los ejércitos: Siento gran celo por Sión, gran cólera en favor de ella. Así dice el Señor: Volveré a Sión y habitaré en medio de Jerusalén”.

Leer: Papa Francisco: El progreso tecnológico debe basarse en el bien común

“El signo de la vida, el signo del respeto por la vida, del amor por la vida, el signo de hacer crecer la vida… es el signo de la presencia de Dios en nuestras comunidades y también el signo de la presencia de Dios que hace madurar a un pueblo cuando hay ancianos”, dijo.

En palabras del Papa volvió la amada profecía de Joel: “Sus ancianos tendrán sueños, sus jóvenes tendrán visiones”. Y así –repite– hay un intercambio recíproco entre unos y otros, algo que no ocurre cuando, por el contrario, lo que prevalece en nuestra civilización es la cultura del descarte, una “ruina” que nos hace “devolver al remitente” a los niños que llegan o nos hace adoptar como “criterio” el de encerrar a los mayores en las residencias de ancianos porque “no producen”, “porque impiden la vida normal”.

“Cuando un país envejece y no hay niños, no se ven cochecitos de niños en las calles, no se ven a las mujeres embarazadas. Cuando se lee que en ese país hay más pensionistas que trabajadores. ¡Es trágico! Y cuántos países hoy en día están empezando a vivir este invierno demográfico. Y cuando se descuidan a los viejo se pierde – digámoslo sin vergüenza – la tradición, la tradición que no es un museo de cosas viejas, es la garantía del futuro, es el jugo de las raíces que hace crecer el árbol y da flores y frutos. Es una sociedad estéril para ambas partes y por eso termina mal”, advirtió.

Con información de Vatican News

La voz del Papa

El Papa propone que se instaure un domingo “completamente dedicado” a la Palabra de Dios.

, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- La Corte Suprema de Pakistán absolvió el pasado 25 de septiembre a Wajih ul Hassan, un musulmán que había sido condenado a muerte en 2002 bajo la ley de blasfemia por supuestamente ser el autor de unas cartas blasfemas y ultraje al profeta Mahoma.

Luego de 18 años, Hassan recuperó su libertad, después que el tribunal compuesto por tres jueces, guiados por Sajjad Ali Shah, concluyeran que no existen pruebas suficientes para sustentar su culpabilidad.

El fiscal general suplente de Punjab, Mohammad Amjad Rafiq, comentó al periódico Dawn que “las acusaciones se derivaron de las cartas que el acusado supuestamente escribió a un abogado de alto rango, Ismail Qureshi, después de que este último logró obtener un fallo favorable del Tribunal Federal de Shariat (FSC)”.

Hassan fue acusado el 2001 por una “confesión extrajudicial” realizada al gerente de la fábrica donde trabajaba, y por las conclusiones de un grafólogo, que afirmaba la similitud entre la caligrafía del acusado y las cartas mencionadas.

Sin embargo, según Dawn, la Corte concluyó que ambas pruebas eran débiles según la ley y, habiendo una falta de testigos directos, “el tribunal principal no tuvo más opción que ordenar la liberación del acusado después de exonerarlo de todos los cargos.”

Este caso trae a la memoria la historia de Asia Bibi, una mujer católica que fue condenada por blasfemia y que luego de nueve años de cárcel, recuperó su libertad el 31 de octubre del año pasado, y abre el debate nuevamente sobre la viabilidad de una ley que condena la blasfemia. 

La ley de blasfemia está inspirada en la sharia (ley islámica) para castigar, incluso con la muerte, cualquier ofensa de palabra u obra contra Alá, Mahoma o el Corán. La blasfemia puede ser denunciada por cualquier musulmán sin necesidad de testigos o pruebas.

Aunque se ha registrado que también fieles musulmanes son víctimas de la ley de blasfemia, el 14% de las personas acusadas bajo esta legislación son los no musulmanes, que en Pakistán constituyen solo el 3% de la población.

MADRID, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- Mons. José Ignacio Munilla, Obispo de San Sebastián (España) participó en el Congreso de Evangelización “Sus heridas nos ha curado” organizado por la Diócesis de Getafe, Madrid, donde recordó que el Sagrado Corazón de Jesús “nos envía a evangelizar como Iglesia”.

Es posible enamorarse de la humanidad de Jesús, porque tiene rostro, tiene palabra y Corazón, nos recuerda @ObispoMunilla. #EvangelizarconCorazon pic.twitter.com/0n0vDAFzYI

— Diócesis de Getafe (@DiocesisGetafe) 29 de septiembre de 2019

La exposición del Obispo de San Sebastián en el Congreso de Evangelización se centró en el "Corazón de Jesús como misterio que se ha de creer".

Mons. Munilla destacó que es en el Corazón de Jesús donde Jesucristo “general Iglesia” y en donde se “combinan perfectamente la búsqueda de felicidad del hombre y la llamada de Dios a la santidad”.

Según destacó, el movimiento del Corazón de Jesús es el que “nos envía a evangelizar como Iglesia” y lo que hace “que el Reinado de Dios se siga extendiendo entre nosotros”. Además es quien “nos enseña el don más precioso de Dios después de la Creación, que es la Revelación” y en donde se unen “en su centro, el hombre y Dios”, añadió.

También destacó, según recoge la web de la Diócesis de Getafe, que el Sagrado Corazón de Jesús es un “milagro de comunión” porque en él “entramos solos y salimos como Iglesia”.

Mons. Munilla animó a seguir los pasos de la Virgen ya que “siendo plenamente de María seremos plenamente de Dios, como Jesús es también plenamente suyo”.

E hizo un llamamiento a unirse “a la pasión de Cristo” según el ejemplo de la Virgen María “que nos enseña a vivir con plena entrega y nada de voluntarismo, en santo abandono, diciendo en Vos confío”.

VATICANO, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco señaló que “el Amor de Dios es siempre sembrar amor y hacer crecer al pueblo”. Así lo dijo el Santo Padre durante la Misa celebrada este 30 de septiembre en la Casa Santa Marta

En su predicación matutina de este lunes, el Pontífice exhortó a decir “no a la cultura del descarte” y animó una vez más a cuidar de los jóvenes y de los ancianos.

“Me dan ganas de decir, disculpen, a ustedes, los párrocos, cuando por la noche hacen su examen de conciencia, pregúntense lo siguiente: ¿Cómo me he comportado hoy con los niños y los ancianos? Nos ayudará”, afirmó el Papa.

Al reflexionar en el pasaje bíblico del profeta Zacarías, el Pontífice destacó la importancia de los niños y de los ancianos en las familias y en la sociedad porque son claros "signos de la presencia del Señor" con su pueblo, una "presencia que nos hace más humanos" y nos hace "maduros".

“El signo de la vida, el signo del respeto por la vida, del amor por la vida, el signo de hacer crecer la vida… es el signo de la presencia de Dios en nuestras comunidades y también el signo de la presencia de Dios que hace madurar a un pueblo cuando hay ancianos. Esto es hermoso: ‘Se sentarán todavía en las plazas de Jerusalén, cada uno con el bastón en la mano, debido a su longevidad’, es una señal…Es la señal, cuando un pueblo se preocupa por los ancianos y los niños, los tiene como su tesoro, es signo de la presencia de Dios, es la promesa de un futuro”, expresó Francisco.

En esta línea, el Santo Padre animó a impulsar el intercambio recíproco entre los ancianos y los jóvenes, para ir en contra de la difundida cultura del descarte, una “ruina” que nos hace “devolver al remitente” a los niños que llegan o nos hace adoptar como “criterio” el de encerrar a los mayores en las residencias de ancianos porque “no producen”, “porque impiden la vida normal”.

“Cuando un país envejece y no hay niños, no se ven cochecitos de niños en las calles, no se ven a las mujeres embarazadas: ‘Un niño, mejor no...’. Cuando se lee que en ese país hay más jubilados que trabajadores. ¡Es trágico! Y cuántos países hoy en día están empezando a vivir este invierno demográfico. Y cuando se descuidan a los ancianos se pierde – digámoslo sin vergüenza – la tradición, la tradición que no es un museo de cosas viejas, es la garantía del futuro, es el jugo de las raíces que hace crecer el árbol y da flores y frutos. Es una sociedad estéril para ambas partes y por eso termina mal”, advirtió el Pontífice.

Para contrarrestar este fenómeno, el Papa Francisco explicó que está el corazón del mensaje de Dios, que es “la cultura de la esperanza” que está representada precisamente por “ancianos y jóvenes” y añadió que ellos son la certeza de la supervivencia de “un país, de una patria y de la Iglesia”.

Finalmente, el Pontífice recordó algunos de sus viajes apostólicos en donde los adultos levantan a sus hijos para que el Papa los bendiga y lo hacen como para mostrar sus propias “joyas”, una imagen que debe hacernos reflexionar:

“No me olvido de esa ancianita en la plaza central de Iași, en Rumania, cuando esta abuela me miró – era como las abuelas rumanas, con el velo – me miró, tenía a su nieto en brazos y me lo mostraba, como diciendo: ‘Ésta es mi victoria, éste es mi triunfo’. Esa imagen, que ha dado la vuelta al mundo, nos dice más que esta predicación”, concluyó el Papa.

Lectura comentada por el Papa Francisco:

Zacarías 8:1-8

1 Fue dirigida la palabra de Yahveh en estos términos: 2 Así dice Yahveh Sebaot: Con gran celo he celado a Sión, con gran ira la he celado. 3 Así dice Yahveh: Me he vuelto a Sión, y en medio de Jerusalén habito. Jerusalén se llamará Ciudadde-Fidelidad, y el monte de Yahveh Sebaot, Montede-Santidad. 4 Así dice Yahveh Sebaot: Aún se sentarán viejos y viejas en las plazas de Jerusalén, cada cual con su bastón en la mano, por ser muchos sus días; 5 las plazas de la ciudad se llenarán de muchachos y muchachas en sus plazas jugando. 6 Así dice Yahveh Sebaot: Si ello parece imposible a los ojos del Resto de este pueblo, en aquellos días, ¿también a mis ojos va a ser imposible?, oráculo de Yahveh Sebaot. 7 Así dice Yahveh Sebaot: He aquí que yo salvo a mi pueblo del país del oriente y del país donde se pone el sol; 8 voy a traerlos para que moren en medio de Jerusalén. Y serán mi pueblo y yo seré su Dios con fidelidad y con justicia.

Silvonei José - Jerusalén

Algunos lo han llamado uno de los gestos de paz más extraordinarios en la historia del diálogo entre el Cristianismo y el Islam. Hace exactamente 800 años tuvo lugar el encuentro entre Francisco de Asís y el sultán de Egipto Malek al-Kamel, durante la quinta cruzada en junio de 1219. El fraile, después de algunos intentos infructuosos, subió con sus hermanos en una barca de soldados y mercaderes y llegó al puerto de Acre, en el norte de Palestina (la actual ciudad israelí de Acre) con la intención de encontrarse con el sultán de Egipto. El encuentro tuvo lugar probablemente en la tregua de armas entre agosto y septiembre, en el puerto de Damietta, en el delta del Nilo, a unos 200 km al norte de El Cairo, donde el sobrino del Saladino, en contra del parecer de sus dignatarios, recibió a los frailes con gran cortesía, ofreciéndoles también regalos que fueron rechazados en consideración al voto de pobreza.

Un aniversario que se convierte en una llamada al diálogo

Para conmemorar este acontecimiento, Jerusalén, desde hoy y hasta el jueves, abre sus puertas para revivir los "800 años de la peregrinación de la paz de San Francisco a Tierra Santa (1219-2019)". Una iniciativa organizada por los frailes de la Custodia de Tierra Santa.

Fray Patton: San Francisco, el soñador al que la historia ha dado razón

"Hace exactamente 800 años, durante la quinta cruzada - explicó el Custodio de Tierra Santa a Radio Vaticano – Vatican News, Fray Francesco Patton - San Francisco vino como peregrino y testigo de la paz, permaneciendo aquí hasta 1220, hasta su regreso a Italia. El custodio recuerda que "Francisco de Asís cruzó las fronteras de la guerra y fue más allá de la lógica del conflicto de civilizaciones, siguiendo la inspiración divina que le llevó a creer en la posibilidad de un encuentro fraterno con toda criatura”. Un mensaje que sigue siendo válido hoy porque el diálogo, explica el franciscano, es salir al encuentro del otro sin prejuicios, con la paz del corazón, sabiendo que antes que nada nos encontramos con una persona, más allá de sus creencias. Fray Francesco Patton subrayó cómo "el soñador Francisco" mostró previsión y sentido práctico en el encuentro con el Sultán y el resultado es que ocho siglos más tarde, "nosotros, los franciscanos seguimos en Tierra Santa vivos y activos".

Fray Klimas: San Francisco nos enseña a no tener miedo

Los trabajos del congreso en Jerusalén iniciarán este lunes con la conferencia del Dr. Bartolomeo Piron, profesor de lengua y literatura árabe, sobre el tema: "El encuentro entre Francisco y el sultán a través de fuentes árabes". El Prof. Antonio Musarra centrará su atención en el tema: "El encuentro entre Francisco y el sultán a través de las fuentes cruzadas y occidentales". El primer día de trabajo concluirá con las Vísperas presididas por Fray Narcyz Klimas, archivero de la Custodia de Tierra Santa. En su entrevista con Radio Vaticano – Vatican News, reconstruye el encuentro histórico a través de sus estudios y subraya la valentía del hermano de Asís, "un signo claro de que cuando se quiere se puede hablar sin hacer daño a los demás".

El jueves, reunión en la Mezquita de Al-Aqsa

El Prefecto de la Congregación para las Iglesias Orientales, el Cardenal Leonardo Sandri, estará presente el próximo jueves y hablará del significado del encuentro de Francisco con el Sultán "en las enseñanzas y gestos del Papa Francisco". El mismo día, habrá una cita importante en la Mezquita de Al-Aqsa con la visita y una conferencia con el Gran Mufti de Jerusalén. El cardenal presidirá la misa solemne el viernes 4 de octubre en la iglesia de San Salvatore, con ocasión de la fiesta de San Francisco de Asís.

Ciudad del Vaticano

En los últimos días, la policía ha utilizado gases lacrimógenos contra manifestantes que llevan muchos meses exigiendo la dimisión del Presidente de la República, Jovenel Moïse. La actitud de los obispos - informa la Agencia Sir - es de "indescriptible angustia" ante la forma en que el país se ha presentado durante más de un mes: "Es como si estuviéramos en un estado de guerra fratricida. Llegamos allí por el comportamiento de los funcionarios y líderes electos. Este ya no es el momento de proclamar que todos somos culpables. Esta no es la verdad, ni es para decir que condenamos en general cualquier tipo de violencia; tiene un origen".

El país está en llamas por la irresponsabilidad de la clase dominante

"A pesar de nuestros reiterados llamamientos -continúa la nota- en los últimos dos años, los actuales líderes, políticos electos y responsables, siguen sordos, comprometidos con la gestión de su poder, sus privilegios y sus mezquinos intereses. Mientras tanto, algunos sectores de la sociedad se enriquecen cada vez más, sobre los hombros de los pobres que no pueden comer ni pagar la educación de sus hijos. "¿Hay violencia más atroz que vivir constantemente en la inseguridad? Qué es peor que la miseria negra que quita toda esperanza", se preguntan los obispos haitianos. "Ningún pueblo debe aceptar la miseria, la pobreza y la violencia de una manera derrotista. Por lo tanto, los más altos poderes del Estado deben asumir sus responsabilidades para garantizar el buen funcionamiento del país y de las instituciones; son moralmente responsables de la seguridad y el bienestar de la población. Y, en primer lugar, el Presidente de la República. Si el país está en llamas es por su irresponsabilidad". De ahí la clara invitación a sacar las consecuencias de esta situación: "¿Cómo no pueden saber lo que sabe todo el mundo? Necesitamos una sacudida de conciencia, para medir el alcance de los fracasos acumulados y sacar las consecuencias de ellos. Es hora de que la acción cambie vidas en Haití. Mañana será demasiado tarde.

Invitación de los obispos a la unidad del pueblo haitiano

La nota concluye con una invitación de los obispos: "Pueblo haitiano, unámonos para derrotar la inseguridad, la corrupción, la impunidad, la violencia y todas las semillas de la muerte. Dios nos creó para la vida. Por esta razón, tenemos derecho a existir y a vivir con dignidad. En los últimos días, la Conferencia de Religiosos de Haití también pidió en una nota "la creación inmediata de un gobierno nacional de emergencia".

Federico Piana- Ciudad del Vaticano

El Padre Juan Bottasso, nacido en 1936, misionero salesiano italiano, vive en Ecuador desde hace sesenta años. Conoce muy bien la selva amazónica por haberla recorrido a lo largo y ancho, traspasando también los bosques brasileños, venezolanos y peruanos.  Su estrecha relación con los pueblos indígenas y el compartir sus problemas, necesidades y sueños le permitió publicar numerosos estudios humanísticos y fundar el Instituto de Antropología Aplicada de la Universidad Técnica de la ciudad de Loja. Como experto, estará presente en el próximo Sínodo sobre el Amazonas que se abrirá en el Vaticano el 6 de octubre.

El mundo tiene grandes esperanzas en esta reunión. ¿Cuáles son sus expectativas?

Yo también tengo grandes esperanzas. Pero también un temor: que el debate, en la opinión pública, sea inmediatamente monopolizado por la cuestión de los llamados viri probati, la ordenación de hombres casados de cierta edad y de fe probada que puedan celebrar la Misa en aquellas comunidades donde hay escasez de sacerdotes. Estoy de acuerdo en que se trata de un tema interesante y que debe abordarse, pero tengo una preocupación bien fundada de que el debate externo se empantane en este punto y de que los problemas generales y dolorosos de la Amazonía se dejen de lado.

Es la primera vez que un sínodo se dedica a una zona geográfica y no a un tema pastoral: aprovechémoslo. No olvidemos los incendios que han devastado las selvas tropicales de Brasil y Bolivia en los últimos meses. Más de dos millones de hectáreas quemadas. Todos los incendios fueron provocados....

Usted tiene miedo de que la poderosa máquina mediática influenciada por las multinacionales pueda poner deliberadamente en el centro de atención la cuestión del viri probati para dejar en la oscuridad los apetitos de los grupos de poder económico del mundo que tienen interés en seguir explotando los inmensos recursos de la Amazonía, ¿no es así?

Lo entiendes muy bien. Debemos tener cuidado. Ciertamente, la Iglesia en el Amazonas todavía tiene una voz autorizada, pero se enfrenta a un gran desafío. Es una Iglesia que tiene muy pocos sacerdotes y entre ellos aún menos dedicados a los pueblos indígenas. Los nativos son la población más desatendida también porque son los más aislados. La preocupación por construir una Iglesia con rostro amazónico es un gran desafío. Los misioneros están desapareciendo y los que resisten, están envejeciendo. Es necesario cambiar el estilo de trabajo pastoral, implicando sobre todo a los laicos, para que en las diversas comunidades locales haya un animador. De lo contrario, las comunidades evangélicas nos reemplazarán.

¿Cuáles son las verdaderas prioridades para la Amazonía?

La primera, absolutamente, es convencer a la opinión pública de todos los países del mundo de que la defensa de la Amazonía es vital. Todos los gobiernos se centran en la explotación porque tienen grandes problemas económicos que resolver. Desafortunadamente no veo una avalancha de apoyo a la Amazonía. No son sólo las multinacionales las que ven a las poblaciones indígenas como humo en los ojos, sino también la gente común de las naciones opulentas. La Iglesia todavía tiene una fuerte autoridad para cambiar esta mentalidad. Otra prioridad: no idealizar a los pueblos indígenas. No todos están apegados a sus tradiciones. Los jóvenes se orientan hacia la modernización, muchos de ellos se trasladan a las ciudades y pierden su identidad, su vínculo con el pasado. Por otro lado, el 80% de la población amazónica vive en grandes ciudades y no piensa en la preservación del medio ambiente. Esta es una verdad que no debe ser ignorada.

Gabriella Ceraso – Ciudad del Vaticano

Cuán fuerte es el amor de Dios por su pueblo a pesar de que lo dejó, lo traicionó y se olvidó de él. En Dios hay siempre una llama ardiente que da origen a la promesa de salvación para cada uno de nosotros. En su homilía de la Misa matutina celebrada en la capilla de la Casa de Santa Marta, el Papa Francisco releyó el octavo capítulo del libro del Profeta Zacarías donde está escrito: "Así dice el Señor de los ejércitos: Siento gran celo por Sión, gran cólera en favor de ella. Así dice el Señor: Volveré a Sión y habitaré en medio de Jerusalén”. Gracias al amor de Dios, entonces, Jerusalén volverá a vivir.

El cuidado de ancianos y niños es promesa de futuro

En la primera lectura – señaló Francisco – también son claros los "signos de la presencia del Señor" con su pueblo, una "presencia que nos hace más humanos" y nos hace "maduros". Estos son los signos de la abundancia de la vida, de la abundancia de niños y ancianos que animan nuestras plazas, sociedades y familias:

El signo de la vida, el signo del respeto por la vida, del amor por la vida, el signo de hacer crecer la vida… es el signo de la presencia de Dios en nuestras comunidades y también el signo de la presencia de Dios que hace madurar a un pueblo cuando hay ancianos. Esto es hermoso: `Se sentarán todavía en las plazas de Jerusalén, cada uno con el bastón en la mano, debido a su longevidad,' es una señal. Y muchos niños, también – usa una hermosa expresión – 'se moverán como hormigas'. ¡Muchos! La abundancia de la vejez y la infancia. Es la señal, cuando un pueblo se preocupa por los ancianos y los niños, los tiene como su tesoro, es signo de la presencia de Dios, es la promesa de un futuro.

La cultura del descarte es una ruina

En palabras del Papa volvió la amada profecía de Joel: "Sus ancianos tendrán sueños, sus jóvenes tendrán visiones". Y así – repite – hay un intercambio recíproco entre unos y otros, algo que no ocurre cuando, por el contrario, lo que prevalece en nuestra civilización es la cultura del descarte, una "ruina" que nos hace "devolver al remitente" a los niños que llegan o nos hace adoptar como "criterio" el de encerrar a los mayores en las residencias de ancianos porque "no producen", "porque impiden la vida normal".

He aquí, pues, el recuerdo del Papa que vuelve sobre una historia de su abuela, citada en otras ocasiones, para ayudarnos a comprender lo que significa descuidar a los ancianos y a los niños. Es la historia de una familia en la que el padre decidió mandar al abuelo a comer solo en la cocina porque, a medida que envejecía, empezaba a dejar caer la sopa y se ensuciaba. Pero un día ese papá, al regresar a casa, encontró a su hijo que estaba construyendo una mesa de madera porque, el mismo aislamiento, tarde o temprano le tocaría a él. "Cuando se descuida a los niños y a los ancianos" se termina en los efectos de las sociedades modernas, que Francisco señala hablando de tradiciones no comprendidas y del invierno demográfico:

Cuando un país envejece y no hay niños, no se ven cochecitos de niños en las calles, no se ven a las mujeres embarazadas: "Un niño, mejor no....". Cuando se lee que en ese país hay más pensionistas que trabajadores. ¡Es trágico! Y cuántos países hoy en día están empezando a vivir este invierno demográfico. Y cuando se descuidan a los viejo se pierde – digámoslo sin vergüenza – la tradición, la tradición que no es un museo de cosas viejas, es la garantía del futuro, es el jugo de las raíces que hace crecer el árbol y da flores y frutos. Es una sociedad estéril para ambas partes y por eso termina mal.

"Sí, es verdad", añade el Papa, "la juventud se puede comprar": hoy en día hay muchas empresas que la ofrecen en forma de maquillaje, cirugía plástica y lifting, pero – es la reflexión de Francisco – todo termina siempre en lo "ridículo".

Viejos y jóvenes: esperanza de patria e Iglesia

¿Cuál es, entonces, el corazón del mensaje de Dios? Es lo que el Papa llama "la cultura de la esperanza" y que está representada precisamente por "viejos y jóvenes". Son ellos la certeza de la supervivencia de "un país, de una patria y de la Iglesia". Y en la conclusión de su homilía nos remite a sus numerosos viajes por el mundo, cuando los padres levantan a sus hijos para que el Papa los bendiga y lo hacen como para mostrar sus propias "joyas", una imagen que debe hacernos reflexionar:

Y no me olvido de esa ancianita en la plaza central de Iași, en Rumania, cuando esta abuela me miró – era como las abuelas rumanas, con el velo – me miró, tenía a su nieto en brazos y me lo mostraba, como diciendo: "Ésta es mi victoria, éste es mi triunfo". Esa imagen, que ha dado la vuelta al mundo, nos dice más que esta predicación. Por lo tanto, el amor de Dios es siempre sembrar amor y hacer crecer al pueblo. No a la cultura del descarte. Me dan ganas de decir, disculpen, a ustedes, los párrocos, cuando por la noche hacen su examen de conciencia, pregúntense lo siguiente: ¿Cómo me he comportado hoy con los niños y los ancianos? Nos ayudará.

 

Ciudad del Vaticano

Comienza octubre y con él nos preparamos a vivir el Mes Misionero Extraordinario convocado por el Papa Francisco el 22 de octubre de 2017, con el fin de “de alimentar el ardor de la actividad evangelizadora de la Iglesia ad gentes”. Proclamando el Mes Misionero con el tema “Bautizados y enviados: la Iglesia de Cristo en misión en el mundo”, el Santo Padre entiende despertar la conciencia de la missio ad gentes y retomar con un nuevo impulso la responsabilidad del anuncio del Evangelio. 

En el Mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones 2019 el Papa Francisco explica el motivo por el cual eligió el mes de octubre para vivir un Mes Misionero extraordinario:

He pedido a toda la Iglesia que durante el mes de octubre de 2019 se viva un tiempo misionero extraordinario, para conmemorar el centenario de la promulgación de la Carta apostólica Maximum illud del Papa Benedicto XV (30 noviembre 1919). La visión profética de su propuesta apostólica me ha confirmado que hoy sigue siendo importante renovar el compromiso misionero de la Iglesia, impulsar evangélicamente su misión de anunciar y llevar al mundo la salvación de Jesucristo, muerto y resucitado. 

Coincidencia con el Sínodo para la región Panamazónica

Por otra parte, en su mensaje para la Jornada Mundial de las Misiones del 20 de octubre, el Papa señala la coincidencia providencial con la celebración del Sínodo especial de los obispos para la región Panamazónica, con la cual destaca que la misión confiada por Jesús, con el don de su espíritu, sigue siendo actual y necesaria también para los habitantes de esas tierras.

Un Pentecostés renovado abre las puertas de la Iglesia para que ninguna cultura permanezca cerrada en sí misma y ningún pueblo se quede aislado, sino que se abran a la comunión universal de la fe. Que nadie se quede encerrado en el propio yo, en la autorreferencialidad de la propia pertenencia étnica y religiosa. La pascua de Jesús rompe los estrechos límites de mundos, religiones y culturas, llamándolos a crecer en el respeto por la dignidad del hombre y de la mujer, hacia una conversión cada vez más plena a la verdad del Señor resucitado que nos da a todos la vida verdadera.

Cuatro son las dimensiones señaladas el Sumo Pontífice para vivir con más intensidad el camino de preparación y realización del Mes Misionero Extraordinario de octubre de 2019: el encuentro personal con Jesucristo vivo en su Iglesia, a través de la Eucaristía, la Palabra de Dios, la oración personal y comunitaria; el testimonio de los santos, los mártires de la misión y los confesores de la fe, expresión de las Iglesias esparcidas por todo el mundo; la formación misionera a través de la escritura, catequesis, espiritualidad, y teología y la caridad misionera.

Eventos destacados del mes

Tres acontecimientos destacarán durante los días del Mes Misionero Extraordinario Octubre 2019. El martes 1 de octubre en la Basílica de San Pedro el Santo Padre Francisco presidirá las Vísperas, antecedidas por la Vigilia misionera y algunos testimonios.

El 7 de octubre, en la Basílica de Santa María la Mayor a las tres de la tarde se tendrá un rosario internacional guiado por el cardenal Fernando Filoni. Para este evento la Congregación para la Evangelización de los Pueblos y las Obras Misionales Pontificias han invitado a Radio María a transmitir en directo vía radio y vídeo en los cinco continentes.

Por último, el domingo 20 de octubre, Jornada Misionera Mundial, el Sumo Pontífice celebrará la Santa Eucaristía en la Plaza de San Pedro, a las diez y media de la mañana.

Ciudad del Vaticano

“De la oración cristiana con la creación”, es el tema del video de la Red Mundial de Oración del Papa en Chile sobre la Encíclica del Papa Francisco, Laudato Si', sobre el cuidado de la creación, recitada a ritmo de décimas y que Vatican News comparte este  30 de septiembre.

Esta nueva forma es un modo de descubrir los problemas urgentes que afectan a la Madre Tierra, con el fin de acabar con esta peligrosa indiferencia social, lamentablemente tan extendida en nuestro tiempo.

Una práctica popular para transmitir cultura

La décima es una forma poética de origen español, que varios países de América Latina tienen en común, inscribiéndola en una larga historia de improvisación literaria traída de Europa y de África. Ha sido y sigue siendo en muchos lugares del mundo, una valiosa práctica popular utilizada para comunicar, enseñar y transmitir la cultura de los pueblos por tradición oral.

Encíclica excelente del Papa y del tema urgente

La décima se compone de diez versos octosilábicos, cuyas rimas se organizan bajo el esquema «abbaaccddc». Tal como informan los expertos, hay muchas variantes de este "complejo ejercicio", que varía según el país, aunque la mayoría son recitadas o cantadas en el modelo de "pie forzado".

María Cecilia Mutual - Ciudad del Vaticano

“Ayuden a mantener viva en el pueblo de Dios la conciencia de ser constitucionalmente ‘en salida’, enviados a llevar a todos los pueblos la bendición de Dios que es Jesucristo”. Fue la invitación del Papa Francisco al recibir en audiencia, en la víspera de la apertura del Mes Misionero Extraordinario, a los Institutos Misioneros de origen italiano. A los 70 misioneros Combonianos, Cabrinianos y Scalabrinianos presentes en la Sala Clementina, el Pontífice les pidió que ayuden a “recordar que la misión no es obra de individuos, de "campeones solitarios", sino que es “comunitaria, fraterna, compartida”.

Iniciando su discurso, el Papa expresó su reconocimiento a los Fundadores de las Familias religiosas recordando la época histórica compleja en la que demostraron “valentía y confianza” en el Señor y dieron nuevo impulso hacia “el otro y el lejano”.

Redescubrir la mística

"El misionero vive la valentía del Evangelio sin demasiados cálculos, a veces incluso andando más allá del sentido común, porque está impulsado por la confianza depositada exclusivamente en Jesús", dice Francisco, subrayando que hay una "mística" de la misión que necesita ser redescubierta:

Hay una mística de la misión, una sed de comunión con Cristo a través del testimonio, que sus Fundadores han experimentado y que los ha llevado a entregarse totalmente. Es necesario redescubrir este misticismo en toda su fascinante belleza, porque conserva para siempre su extraordinario poder.

El testimonio de María

Francisco pone como ejemplo a la Virgen María, nuestra “maestra”,  ya  que después de haber concebido a Jesús parte inmediatamente a ayudar a su prima Isabel, llevándolo a esa casa y, al mismo tiempo, al mundo. “María se va porque está habitada por Cristo y su Espíritu”, dice el Papa y explica:

Por eso ustedes también parten, porque están habitados por Cristo y su Espíritu. No hay otra razón que Cristo Resucitado para decidirse a partir, para dejar a sus seres queridos, a su país, a sus amigos, a su cultura.

Misión ad gentes. Vocación eclesial y carismática

El Pontífice agradece el “claro testimonio de esta vocación” misionera, que define “inseparablemente eclesial y carismática: Eclesial en el fondo, enraizada en el Bautismo y al mismo tiempo ligada al carisma al que el Señor los ha atraído y en el cual vuestra vida ha tomado forma”.

Ad gentes, ad extra y ad vitam

"Me ha impresionado sentirles reiterar sin dudar, afirma el Papa,  somos misioneras y misioneros ad gentes" (para las naciones), "ad extra" (para el exterior), "ad vitam" (para siempre). Y agrega que con la consagración a la misión ad gentes aportan su contribución específica al compromiso de evangelización de toda la Iglesia.

La misión, subraya el Papa, no es en un sentido único, es decir, de Europa al resto del mundo. Por el contrario, la mayoría de las vocaciones sacerdotales y religiosas surgen hoy en territorios que antes sólo recibían misioneros.

Este hecho, por una parte, aumenta en nosotros el sentimiento de gratitud por los santos evangelizadores que sembraron con grandes sacrificios en esas tierras y, por otra, constituye un desafío para las Iglesias y para los Institutos: un desafío para la comunión y para la formación.

La alegría de la misión

Partir hacia otro país, continua Francisco, es un signo que da fortaleza y coraje para los que se quedan. Con su partida ustedes siguen diciendo:

Con Cristo no hay aburrimiento, fatiga o tristeza, porque él es la continua novedad de nuestra vida. El misionero necesita la alegría del Evangelio: sin ella, no se hace misión, se anuncia un Evangelio que no atrae.

"No tengan miedo de dar testimonio de Jesús aunque sea incómodo o poco conveniente, pero dar testimonio con toda la vida, no con métodos empresariales que parecen más una mística de proselitismo que una verdadera evangelización”, alienta finalmente el Santo Padre, recordando al mismo tiempo que "el protagonista de la evangelización es el Espíritu Santo". "Él sabrá, el Señor sabrá – precisa – encontrar  la manera de hacer crecer esa pequeña semilla que es su nombre pronunciado en el amor por un misionero o una misionera y transformarlo poco a poco en una planta de fe sólida”.

Los migrantes

El último pensamiento del Papa es para los migrantes: "La gente lejana, que ahora vive en nuestros países, son los desconocidos de la puerta del lado. También los italianos de la puerta del lado, nuestros conciudadanos. Es necesario redescubrir la fascinante aventura de estar cerca, de hacerse amigos, de acogerse y ayudarse.  Finalmente el Papa recuerda que el tema elegido para este mes extraordinario es  "Bautizados y enviados", precisamente para recordar que la naturaleza intrínseca de la Iglesia es misionera.

“Que vuestros institutos – concluye el Santo Padre – pueden colaborar cada vez más con las Iglesias particulares para despertar mayormente la consciencia de la misión ad gente y retomar con nuevo impulso la transformación misionera de la vida y de la pastoral”.

“Para que puedas contarlo a tu hijo” (Ex 10,2). La vida se hace historia: Es el tema para la 54ª Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales elegido por el Papa Francisco.

Con la elección de este tema, tomado de un pasaje del libro del Éxodo, el Papa Francisco subraya cuanto sea precioso el patrimonio de la memoria en la comunicación. Muchas veces el Papa ha subrayado que no hay futuro sin enraizamiento en la historia vivida. Y nos ha ayudado a comprender que la memoria no debe ser considerada como un "cuerpo estático", sino más bien como una "realidad dinámica". A través de la memoria pasan de una generación a otra, historias,  esperanzas, sueños y experiencias.

El tema de la próxima Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales nos recuerda también que todo relato nace de la vida, del encuentro con el otro. La comunicación está llamada, pues,  a conectar a través del relato la memoria con la vida. Jesús recurría a las parábolas para comunicar la fuerza vital del Reino de Dios, dejando a los oyentes la libertad de recibirlas y relacionarlas consigo mismos. La fuerza de una historia se expresa en su capacidad de generar cambios. Una historia ejemplar tiene una fuerza transformadora. Lo experimentamos cuando nos confrontamos, a través de los relatos, con la vida de los santos. Un dato que el Santo Padre ha retomado recientemente dirigiéndose al Dicasterio para la Comunicación de la Santa Sede, exhortándolo a comunicar la "gran riqueza" que ofrece el testimonio de vida de los mártires.

Una vez más, en el centro de la reflexión, el Pontífice coloca a la persona con sus relaciones y su capacidad innata de comunicación. El Papa pide a todos, sin excluir a nadie, que hagan fructificar este talento: hacer de la comunicación un instrumento para tender puentes, para unir y compartir la belleza de ser hermanos en un tiempo marcado por contrastes y divisiones.

Alessandro Guarasci - Ciudad del Vaticano

Al menos dos personas murieron en el incendio de ayer en el campo de refugiados de Moria en Lesbos, Grecia. Migrantes que protestan por el hacinamiento de la estructura provocó el incendio en varios puntos. Los migrantes en la isla griega fueron visitados por el Papa en abril de 2016. El pasado mes de mayo, Francisco envió al cardenal Konrad Krajewski, Limosnero Pontificio, para traer su cercanía y una donación de 100.000 euros a los alojados en las estructuras de la isla.

Las autoridades griegas luchan por gestionar el flujo de inmigrantes

Los migrantes, en su mayoría afganos, también se enfrentaron a la policía y pidieron ser trasladados al continente. En el campamento de Moria, las condiciones de vida son a menudo descritas como difíciles. Junto a la valla oficial, también se ha instalado un campamento llamado "L'uliveto" (el olivar). Las autoridades griegas están luchando por gestionar el flujo de inmigrantes, que en los últimos meses ha experimentado un aumento de las llegadas, a pesar de los acuerdos con Turquía. "La situación es tensa", dijo el alcalde de Lesbos Stratis Kytelis. A la isla llega el Viceministro de Protección Ciudadana (equivalente al Interior), Lefteris Oikonomou, antiguo jefe de la policía griega.

Muchos migrantes varados en Lesbos durante más de un año

Danilo Feliciangeli, responsable de los proyectos de la Cáritas italiana en Grecia, también habla de una situación al borde de la sostenibilidad: "el campamento acoge actualmente a más de 13.000 personas en situaciones absolutamente inadecuadas, porque es un campamento estructurado para albergar a un máximo de 3.000 personas, pero también en condiciones que son ciertamente agotadoras, teniendo en cuenta que está compuesto por tiendas de campaña, estructuras temporales. Además, en un contexto en el que, lamentablemente, la gente está allí, atrapada en la isla de Lesbos durante meses, algunos incluso durante más de un año, a la espera de recibir una respuesta a su solicitud de asilo.

El Unhcr ha hablado de dos muertes: ¿tiene alguna otra noticia?

R. - En este momento la noticia parece ser confirmada también por la policía local; hay informes que incluso hablan de más muertes, un muerto más. Desafortunadamente, esto es creíble porque parece que ha habido grandes retrasos en la llegada del rescate, los bomberos. Y luego es un campamento, así que es muy probable que en una situación de tensión alguien prenda fuego a una protesta, pero esto se expande y se pierde, por supuesto, el control de la situación.

¿Cómo es posible que los inmigrantes sigan llegando a Lesbos a pesar del acuerdo entre la Unión Europea y Turquía?

R. - Sólo en septiembre llegaron más de 7.000 personas; en los últimos meses se ha producido un aumento de una tendencia que siempre ha estado presente. En realidad, el acuerdo no prevé que la gente no llegue, sino que las personas que llegan -las que no tienen derecho a solicitar asilo- sean devueltas. Y esto, evidentemente, había sido un gran elemento disuasorio para no dejar salir a la gente de la costa turca, pero, sobre todo, gracias al compromiso económico que la Unión Europea había puesto en marcha a favor de Turquía, Turquía ha aumentado considerablemente los controles en sus costas, reduciendo las salidas. Sin embargo, este es un fenómeno que aumenta o disminuye en fases alternas. Si es posible acelerar el proceso.... La gente puede esperar unas semanas, un mes, dos, antes de que su solicitud sea evaluada, pero no todo este tiempo. Esto evitaría mucho sufrimiento tanto para los que buscan un futuro mejor, como para la población local, que obviamente después de tantos años también sufre las consecuencias de esta situación.

Manuel Cubías – Ciudad del Vaticano

El camino recorrido hacia el Sínodo para la Amazonía

Mauricio López afirmó que el proceso sinodal comenzó hace varias décadas. Para entender el momento actual hay que ir a las fuentes, a las raíces. La preocupación por el mundo actual ya está presente en los documentos del Concilio Vaticano II, y luego se retoman en las Conferencias de los Obispos de América Latina en Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida. “Todo converge como las aguas de los ríos, para este sínodo”.

El sínodo tiene una estructura

El Secretario Ejecutivo de la REPAM insistió en que el sínodo “tiene unos participantes” y una estructura, donde “la mayoría son obispos”, así lo estableció Pablo VI. Sin embargo, “tiene una lógica de participación más amplia”, subrayó.

“En este caso se discutirá el Instrumentum Laboris que ha sido fruto de dos caminos distintos: el de las consultas a las conferencias episcopales” de los países que conforman la Amazonía y el otro camino, el de las consultas que condujo la REPAM a través de asambleas, foros temáticos, ruedas de conversación. Este proceso involucró a cerca de 87 mil personas de todo el territorio amazónico. “Este acontecimiento tiene un proceso de escucha”, insistió.

¿Qué saldrá del Sínodo?

“El instrumentum laboris no es un documento final, sino un documento que recoge voces diversas y en ese sentido, vendrá la fase de la asamblea”, caracterizada por ser un tiempo de discernimiento. López insistió en que esta fase del proceso no es como un parlamento, donde se vota para tomas decisiones. Se trata de escuchar la voz del Espíritu y la voz de la mayoría ayudará al Papa a tener una interpretación de por dónde va la voz del Espíritu.

La asamblea sinodal no es el final del camino

Un elemento es claro, afirmó López: “El sínodo no es un fin en sí mismo, no es el final del camino”. Insistió: “Es un instrumento, donde el Papa, como cabeza de la Iglesia, consulta sobre un tema de particular importancia, para un territorio, para la Iglesia toda y a partir de esa consulta, él y solo él, determinará cuáles son los elementos que se van a traducir en magisterio para la Iglesia”.

No perder la ruta

Mauricio López invita a no perder el foco. Se trata de confiar en la acción del Espíritu Santo para escuchar el grito de las personas que habitan la Amazonía y el grito de la tierra, tan amenazada y que “está viviendo situaciones de especial fragilidad, como lo vemos con los incendios recientes y necesita una respuesta decidida de la Iglesia”. Se trata, insistió de “Estar allí, como se ha hecho, con ellos, como el propio Cristo”.

López insistió en que esta realidad no es más importante que otras realidades, ni menos. Pero subrayó la urgencia de responder a ella, por la importancia que tiene no sólo para los pueblos que allí habitan, sino para la humanidad: aire, agua, biodiversidad, conocimiento.

Vatican News comparte este 30 de septiembre fragmentos de la Laudato Si' recitados en décimas para conocer más a fondo "nuestra casa común". En esta ocasión trata el tema “De la oración cristiana con la creación”.

VATICANO, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco instituyó el “Domingo de la Palabra de Dios” que la Iglesia Universal celebrará cada tercer Domingo del Tiempo Ordinario para hacer “crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”.

Así lo indicó el Santo Padre con la Carta Apostólica en forma de “Motu Proprio” titulada “Aperuit Illis” publicada este lunes 30 de septiembre, memoria litúrgica de San Jerónimo.

El título de esta Carta Apostólica se basa en el pasaje bíblico de San Lucas del capítulo 24 en el que se describe el gesto de Jesucristo a los discípulos con el cual “les abrió el entendimiento para comprender las Escrituras”.

“Dedicar concretamente un domingo del Año litúrgico a la Palabra de Dios nos permite, sobre todo, hacer que la Iglesia reviva el gesto del Resucitado que abre también para nosotros el tesoro de su Palabra para que podamos anunciar por todo el mundo esta riqueza inagotable”, escribió el Papa.

Asimismo, la Carta Apostólica cita la Constitución dogmática “Dei Verbum” del Concilio Vaticano II y la Exhortación apostólica “Verbum Domini” de Benedicto XVI como fruto de la Asamblea del Sínodo de los Obispos de 2008 con el tema “La Palabra de Dios en la vida y misión de la Iglesia”.

En el texto de la “Aperuit Illis”, el Papa Francisco señala que el Domingo de la Palabra de Dios “se colocará en un momento oportuno de ese periodo del año, en el que estamos invitados a fortalecer los lazos con los judíos y a rezar por la unidad de los cristianos” y añade que “no se trata de una mera coincidencia temporal: celebrar el Domingo de la Palabra de Dios expresa un valor ecuménico, porque la Sagrada Escritura indica a los que se ponen en actitud de escucha el camino a seguir para llegar a una auténtica y sólida unidad”.

Además, el Pontífice sugiere que en este Domingo los obispos “podrán celebrar el rito del Lectorado o confiar un ministerio similar para recordar la importancia de la proclamación de la Palabra de Dios en la liturgia” y que los párrocos “podrán encontrar el modo de entregar la Biblia, o uno de sus libros, a toda la asamblea, para resaltar la importancia de seguir en la vida diaria la lectura, la profundización y la oración con la Sagrada Escritura, con una particular consideración a la lectio divina”.

Homilías sin “temas extraños”

En esta línea, el Santo Padre destaca también que la homilía debe “ayudar a profundizar en la Palabra de Dios, con un lenguaje sencillo y adecuado para el que escucha”.

“A los predicadores se nos pide más bien el esfuerzo de no alargarnos desmedidamente con homilías pedantes o temas extraños. Cuando uno se detiene a meditar y rezar sobre el texto sagrado, entonces se puede hablar con el corazón para alcanzar los corazones de las personas que escuchan, expresando lo esencial con vistas a que se comprenda y dé fruto. Que nunca nos cansemos de dedicar tiempo y oración a la Sagrada Escritura, para que sea acogida no como palabra humana, sino, cual es en verdad, como Palabra de Dios”, pide el Papa.

También, el Papa Francisco recuerda el vínculo profundo entre la Sagrada Escritura y la fe de los creyentes. “Porque la fe proviene de la escucha y la escucha está centrada en la palabra de Cristo, la invitación que surge es la urgencia y la importancia que los creyentes tienen que dar a la escucha de la Palabra del Señor tanto en la acción litúrgica como en la oración y la reflexión personal”.

“Que el domingo dedicado a la Palabra haga crecer en el pueblo de Dios la familiaridad religiosa y asidua con la Sagrada Escritura”, exhorta el Papa quien concluyó citando la enseñanza bíblica del libro del Deuteronomio que indica que la Palabra de Dios “está muy cerca de ti: en tu corazón y en tu boca, para que la cumplas”.

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Sep. 19 (ACI Prensa).- "Ama la sagrada Escritura, y la sabiduría te amará; ámala tiernamente, y te custodiará; hónrala y recibirás sus caricias”, solía decir San Jerónimo, traductor de la Biblia al latín y cuya fiesta se celebra cada 30 de septiembre.

San Jerónimo nació en Estridón (Dalmacia) hacia el año 340. Estudió en Roma y allí fue bautizado. Vivió la vida ascética y luego partió para el Oriente, donde fue ordenado presbítero. Retorna a Roma y sirvió como secretario del Papa Dámaso. De aquí que algunos artistas lo representen con ropajes como de un cardenal.

En esos años empezó la traducción al latín de la Biblia que fue llamada la “Vulgata” (de “vulgata editio”, “edición para el pueblo”) y que se convirtió en el texto bíblico oficial de la Iglesia Católica por mucho tiempo.

Más adelante se va a vivir en Belén, donde trabajó por el bien de la Iglesia y ayudando a los necesitados. Es autor de una gran cantidad de obras, en especial de comentarios de la Sagrada Escritura.

Se cuenta que una noche de Navidad, después de que los fieles se fueron de la gruta de Belén, el Santo se quedó allí solo rezando y le pareció que el Niño Jesús le decía: "Jerónimo ¿qué me vas a regalar en mi cumpleaños?". Él respondió: "Señor te regalo mi salud, mi fama, mi honor, para que dispongas de todo como mejor te parezca". El Niño Jesús añadió: "¿Y ya no me regalas nada más?".

“Oh mi amado Salvador - exclamó el anciano - por ti repartí ya mis bienes entre los pobres. Por ti he dedicado mi tiempo a estudiar las Sagradas Escrituras... ¿qué más te puedo regalar? Si quisieras, te daría mi cuerpo para que lo quemaras en una hoguera y así poder desgastarme todo por Ti". El Divino Niño le dijo: "Jerónimo: regálame tus pecados para perdonártelos".

El santo al oír esto se echó a llorar de emoción y exclamaba: "¡Loco tienes que estar de amor, cuando me pides esto!". Y se dio cuenta de que lo que más deseaba Dios que le ofrezcamos los pecadores es un corazón humillado y arrepentido, que le pide perdón por las faltas cometidas.

Retornó a la Casa del Padre el 30 de septiembre del 420 y su fiesta litúrgica es una de las razones por las que en este mes se pone énfasis en la Iglesia para profundizar en el amor a la Biblia.

El Papa Benedicto XVI, en su audiencia general del 7 de noviembre de 2007 dijo: “Concluyo con unas palabras que San Jerónimo dirigió a San Paulino de Nola. En ellas, el gran exegeta expresa precisamente esta realidad, es decir, que en la palabra de Dios recibimos la eternidad, la vida eterna. Dice San Jerónimo: ‘Tratemos de aprender en la tierra las verdades cuya consistencia permanecerá también en el cielo’”.

Para conocer más de este gran doctor de la Iglesia, visite:

Biografía Convertíos a Mi Ignorar las escrituras es ignorar a Cristo La Virginidad Perpetua de la Virgen María Oración de San Jerónimo Oración a San Jerónimo Oración para obtener la salud de los enfermos, sobre todo de los niños Oración a San Jerónimo, por la educación de la juventud Oración por los niños y los jóvenes Oración de un niño a San Jerónimo Especial de San Jerónimo

Se atiborran de vino, se ponen los perfumes más costosos, pero no se preocupan por las desgracias de sus hermanos (Amós 6, l. 4-7).

Estas son duras palabras dirigidas a los poderosos del Reino de Israel por el profeta Amós. Debemos centrarnos en qué es lo que denuncia el profeta, podría alguien decir que está denunciando a los ricos, a los que acumulan dinero y bienes, o ¿qué piensan ustedes?

Lo que está denunciando es la falta de sensibilidad hacia los que sufren desgracias, es decir, no se condena a quien como fruto de su trabajo, honesto y constante, va creciendo en disposición económica, sino al despilfarro de la misma sin atender a las necesidad del prójimo.

Este es el punto que tanto el profeta Amós nos recuerda y le exhortó a su pueblo, pero no le hicieron caso, y el Reino de Israel -como también lo señaló el profeta- quedó devastado, desapareció hacia el 722 antes de Cristo. Nunca volvió a resurgir ese Reino del norte.

Nosotros después hemos escuchado a Jesús en el Evangelio de hoy (Lc 16, 19-31), que propone esta parábola en la misma línea del Profeta Amós, cuando muestra que el rico no tuvo ni siquiera la deferencia de darle algo mínimo, a quien en la puerta de su casa todos los días se encontraba, enfermo, llagado, y él pasaba sin advertirlo.

La insensibilidad hacia las necesidades del prójimo es lo que está señalando Jesús, Él lo hizo en vida, su testimonio en los Evangelios nos muestra cómo se acercaba a todos los que acudían a Él y a todos los necesitados. Rompiendo también incluso señalamientos de la ley, buscando siempre centrar a la persona como prioritaria en la atención, según el espíritu de la misma ley. Las leyes son para servir al hombre y no el hombre para servir a las leyes.

Por eso es tan interesante esta propuesta, que siguiendo el llamado del Papa Francisco, les he hecho hoy, aquí, para iniciar la Megamisión en nuestra Arquidiócesis. No vamos a hacer una misión general, de visitar a quien nos toca de vecinos, sino a cinco ambientes de necesitados, como ustedes lo escucharon.

Ambientes de pobreza, de quien está privado en las cárceles de su libertad por la causa que sea, ambientes de migrantes, ambientes también de quienes sufren con constancia desastres ecológicos. Son ambientes, como los enfermos en los hospitales, que nos necesitan.

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Por eso agradezco de corazón a todos los que se han ido inscribiendo para participar en esta Megamisión todo el mes de octubre. Pidámosle al Señor que estas acciones nos ayuden también a que en la colaboración con los más necesitados crezcamos en esa solidaridad y fraternidad que necesita tanto nuestra Ciudad de México y el País en general.

No es el camino de las confrontaciones violentas lo que nos da la paz, la tranquilidad; es el camino del diálogo, de la puesta en común, de la concertación y de alcanzar que a todos nos llegue el bienestar para una vida digna.

Hermanos, pidámosle esto hoy aquí en esta Eucaristía, el fruto de esta gran misión y la consecuencia de mirar por los más necesitados para que nuestra sociedad sea más solidaria y fraterna.

También pidamos por estas otras intenciones que nos han dicho, porque el turismo sea una industria que ofrezca empleo y porque atendamos al migrante y al refugiado.

Digámosle a María de Guadalupe, madre, tú eres nuestra madre, tú eres amablemente misericordiosa, te manifiestas como tu hijo Jesús, y te tenemos tanto amor y confianza que aquí estamos reunidos en torno a tu bendita imagen. Ayúdanos para crecer y poder llegar a ser un México digno, un México fraterno, un México solidario.

Que así sea.

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