Agencia Católica de Noticias de México

REDACCIÓN CENTRAL, 01 Dic. 21 (ACI Prensa).- Hoy, 1 de diciembre, se celebra al Beato Charles de Foucauld (1858-1916), eremita y místico francés, inspirador de numerosos movimientos y corrientes espirituales contemporáneas, ejemplo de tenacidad en la búsqueda espiritual y de desprendimiento de las seguridades del mundo.

“La fe es incompatible con el orgullo, con la vanagloria, con el deseo de la estima de los hombres. Para creer, es necesario humillarse”, escribió alguna vez Foucauld, dejando en claro cuál era el norte de su existencia.

Charles buscó ante todo al Señor, y lo hizo en medio de un mundo que empezaba a construirse no solo sin Dios, sino contra Él. Prueba de ello fue su itinerario: perteneció a la nobleza francesa, se convirtió en militar, aventurero y, tras encontrarse con Dios, abandonó la vida disoluta y se convirtió en un auténtico místico de los tiempos modernos, en un verdadero hombre de Dios.

Charles de Foucauld nació en Estrasburgo, Francia, en el seno de una familia aristocrática, en 1858. A los seis años quedó huérfano, luego de que su madre muriera dando a luz y su padre muriera de tuberculosis al poco tiempo. Junto con su hermana, quedó a cargo de uno de sus abuelos. Se educó en los colegios jesuitas de Nancy, primero, y, luego, en el de París.

Ingresó al servicio militar en 1876, pero fue dado de baja por mala conducta unos años después, cuando se encontraba en Argelia. Sin embargo, volvió al ejército a causa de una revuelta en el país africano. Cuando todo acabó, renunció al ejército y en 1882 inició una expedición por Marruecos. Convertido en explorador, empezó a aprender árabe y hebreo. Durante su travesía se hizo pasar por judío, mientras se dedicaba a registrar el paisaje marroquí -tanto en su humanidad como en su geografía-. Recorrió inhóspitos lugares de Argelia y Túnez, y describió culturas y costumbres. Por este singular trabajo, Foucauld recibió la medalla de oro de la Sociedad Francesa de Geografía.

Un largo viaje interior

En 1886, Charles tuvo una experiencia profunda de conversión. Todo empezó cuando se percató de la entrega y el fervor con el que vivían su fe los musulmanes. En cambio, para él la religión siempre había estado en la periferia de sus intereses, y de plano le parecía repulsiva la idea de un Dios creador.

Con la ayuda de un sacerdote, el P. Huvelin, Charles empezó a conocer la verdadera esencia del cristianismo y a ver que su vida carecía de lo que más anhelaba. Abriendo su corazón al Señor, hizo una sincera confesión de vida y optó por una vida más austera. Foucauld empezó así a darse cuenta del sufrimiento de muchos, cosa que lo cuestionaba profundamente, mientras solo encontraba sentido y consuelo en la oración. Escandalizado ante los horrores de la esclavitud, que se seguía practicando sin restricción, empezó a sentir rechazo por las comodidades y sucedáneos que la sociedad ofrece. Por solidaridad con los que nada tenían, comenzó a dormir en el suelo y renunció a vivir con holgura.

Después de peregrinar a Tierra Santa con la intención de seguir los pasos de Jesús, Foucauld ingresó al monasterio Notre Dames-des-Neiges y se hizo monje trapense, tomando el nombre de Marie-Alberic. Fue enviado al Monasterio de Akbes en Siria y luego se instaló en Roma, donde empezó a estudiar. Sin embargo, optó por dejar la Trapa, ya que los pueblos del norte de África, con los que había vivido, estaban constantemente en sus pensamientos. Tiempo después, volvió como peregrino a Tierra Santa -donde permaneció unos años- para luego retornar a Francia. Tras retomar los estudios de teología, fue ordenado en 1901.

Una espiritualidad del desierto

Ya como sacerdote, se fue a vivir cerca de Marruecos con la intención de anunciar el Evangelio. Lo hizo con especial entrega entre los Tuaregs. Escribió varios libros sobre aquel pueblo y tradujo los Evangelios a su lengua. También incursionó en la lexicografía, escribiendo el primer diccionario tuareg-francés. Charles se estableció en el corazón del desierto del Sahara en Tamanrasset (Hoggar, Argelia), abrazando el estilo de vida eremita y la mística.

En 1909 fundó la Unión de Hermanos y Hermanas del Sagrado Corazón, teniendo en mente la evangelización de las colonias francesas de África. Sin embargo, nadie perseveró en el proyecto. Entonces, los bereberes, etnia del norte de África, se convirtieron en su nueva familia, en su nuevo mundo. Muchos de ellos reconocían en Charles a un verdadero amigo y gracias a él cambiaron mucho su visión de los franceses y los extranjeros.

Lamentablemente, el 1 de diciembre de 1916, el Beato Charles de Foucauld fue asesinado en la puerta de su ermita, de un disparo de fusil, en medio de un confuso incidente durante una de las tantas revueltas antifrancesas de los bereberes de Hoggar. “Creo necesario morir como mártir, despojado de todo, tendido en el suelo, desnudo, cubierto de heridas y de sangre, de forma violenta y con una muerte dolorosa”. Con estas duras palabras el Beato había prefigurado, sin saberlo, su cercano final.

Diez congregaciones religiosas y ocho asociaciones espirituales han sido inspiradas por su testimonio y carisma.

Charles de Foucauld fue beatificado por el Papa Benedicto XVI en 2005 y su memoria se celebra cada 1 de diciembre. Será canonizado el 15 de mayo de 2022.

Más información en: https://www.aciprensa.com/santos/santo.php?id=678

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Medios locales señalaron que un hombre originario de Massachusetts (Estados Unidos), compró por 30 dólares un dibujo que, sin saber, podría estar valorizado en 50 millones de dólares.

El dibujo titulado “La Virgen y el Niño con una flor en un banco de hierba”, se trataría de una obra de arte auténtica de Albrecht Dürer, el artista más famoso del Renacimiento alemán, señaló el diario Artnet News. Actualmente, la imagen está expuesta en la galería de arte “Agnews Gallery”, ubicada en Londres (Inglaterra), a la espera de potenciales compradores, agregó.

Según los reportes, el hombre asistió a una venta inmobiliaria hace cuatro años, donde un pequeño dibujo de una mujer y un niño llamó su atención. En la parte inferior del dibujo estaba uno de los monogramas más reconocibles de la historia del arte: “AD”.

Purchased for $30 in an American estate sale 4 years ago, this drawing has been revealed by Christof Metzger, head curator at the @AlbertinaMuseum and leading #Dürer expert, to be a genuine Dürer. It is now up for sale at #AgnewsGallery in London with an asking price of $50M. pic.twitter.com/ttmYMHW25R

— La Gazette Drouot – International (@Gazette_Inter) November 23, 2021

El hombre dijo que compró la obra de arte por 30 dólares “por diversión”, pues según recordó, en ese momento pensó que al menos el dibujo se trataría de “una obra de arte antiguo maravillosamente renderizada, que justificaba su compra”.

Sin embargo, Agnews Gallery de Londres considera que el dibujo vale mucho más y está pidiendo hasta 50 millones de dólares, pues sostiene que el “AD” inscrito detrás de la obra de arte representa la firma del maestro del Renacimiento alemán, Albertch Dürer.

El hombre que compró el dibujo, que habría expresado su deseo de permanecer en el anonimato, dijo que llegar a que la obra sea reconocida como lo es hoy no fue fácil. Según la galería, después de que el hombre adquiriera la obra de arte en 2017, la llevó a varios expertos para su autenticación o posible venta; sin embargo, fracasó en cada uno de sus intentos.

Señaló que la obra fue reconocida con seriedad solo hasta que se contactó por casualidad con Clifford Schorer, un coleccionista de Boston. 

Según relata el diario local, Schorer llevó el dibujo a Agnews Gallery, donde es accionista, y la galería la llevó a Metzger y otros expertos. 

Como parte de la investigación, un restaurador de papel confirmó la edad del material y ubicó la firma en forma de tridente y anillo de Albertch Dürer.  Además, se supo que un arquitecto que vivía fuera de Boston, y que murió en 2012, “había heredado el dibujo como reliquia familiar”, y probablemente su abuelo lo habría comprado en París en 1919.

Después del análisis respectivo de la imagen, Christof Metzger, curador en jefe del Museo Albertina de Viena y uno de los principales expertos sobre el trabajo de Albertch Dürer, declaró que la obra era genuina y que la incluirá en su próximo catálogo sobre Dürer.

Por su parte, Giulia Bartrum, excuradora de grabados y dibujos alemanes del The British Museum, también cree que el dibujo es auténtico y ha organizado una exposición en torno a esta pieza de arte, que se puede ver hoy en Agnews.

Ambos expertos sospechan que el dibujo fue hecho alrededor de 1503 como un estudio preliminar para la famosa pintura en acuarela de Albertch Dürer titulada “The Virgin with a Multitude of Animals” (La Virgen con una multitud de animales), que se terminó aproximadamente tres años después, y que actualmente se encuentra en la colección del Museo Albertina de Viena, Italia.

Según el Art Newspaper, si bien la galería no ha fijado un precio específico para el dibujo, Schorer sospecha que podría costar hasta 50 millones de dólares. Por otro lado, un portavoz de Agnews dijo que “la galería tiene un ‘acuerdo de envío estándar’ con el propietario del dibujo”, que será “‘compensado por los tres o cuatro años de investigación’ necesarios para lograr autenticar” la obra de arte.

Redacción Central, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Diversos grupos que representan a los padres de familia en Perú denunciaron que el Ministerio de Educación (MINEDU) publicó una “Guía para Implementar la Educación Sexual Integral” sin su participación, y que fue impuesta vulnerando sus derechos contemplados en la Constitución.

La directora de la Asociación Origen, Giuliana Caccia, denunció el 29 de noviembre en sus redes sociales el accionar del Gobierno del presidente Pedro Castillo. A estas críticas se sumaron varias organizaciones, agrupaciones y líderes profamilia de todo el país.

“El MINEDU ha desarrollado los lineamientos, la guía para la implementación y, presumiblemente, los contenidos de la ESI (Educación Sexual Integral) en un proceso que no ha contado con la participación de los padres de familia vulnerando un derecho fundamental”, denunció Caccia el 29 de noviembre en su cuenta de Twitter.

En abril de 2019 el Poder Judicial dio la razón al Gobierno peruano de permitir el “enfoque” de género en el Currículo Nacional de Educación Básica (CNEB). Por ello, hoy todos los centros educativos nacionales y privados, independientemente de su ideario o principios, deben implementarlo.

En ese contexto, en agosto del 2021 el MINEDU publicó la controvertida “Guía para Implementar la Educación Sexual Integral. Recurso educativo dirigido a docentes de educación básica regular”, que, entre otras cosas, incentiva la aplicación de la ideología de género y los llamados “derechos sexuales” en las escuelas.

En declaraciones a ACI Prensa, Caccia, master en Matrimonio y Familia por la Universidad de Navarra (España), dijo que “hay varios puntos que son urgentes de señalar sobre esta guía, sobre todo aquellos que claramente vulneran los derechos de los padres a ser los primeros educadores en valores para sus hijos y, en consecuencia, la integridad física y psicológica de nuestros niños”.

“Si se cumple lo establecido por esta Guía ESI, en el 2022 ya deberían integrar contenidos basados en los principios de este documento y no hemos podido tener acceso al material con el que educarán a nuestros hijos en materia de educación sexual”, denunció.

Gaby Pacheco, vocera de la asociación civil Padres en Acción, dijo a ACI Prensa el 30 de noviembre que para elaborar la Guía ESI el Ministerio de Educación no solo “no pidió la representación de padres de familia”, sino que “ha sido asesorado por representantes de ONG que tienen su propia agenda”.

“Una de las dudas que se tienen es que hablan mucho de ética y moral, pero no sabemos qué tipo de moral van a enseñar ni cuáles serán los principios éticos que regirán”, lamentó.

Caccia denunció que en la Guía ESI las ONG o instituciones del Estado están “antes que los padres”.

“En la página 9 se puede ver que se sugiere que, ante algún problema, los docentes pueden involucrar a ONG en la educación sexual de los niños, así como otras instituciones. En el segundo punto mencionan a ‘las familias’, más no a los padres de familia como agentes que deberían actuar en la educación de sus hijos”, criticó.

La líder profamilia reveló que, inclusive, “en la página 45, en donde señalan fechas a conmemorar, claramente no se quiere incluir el Día de la Madre, ni el Día del Padre”.

“El resto de las fechas tienen procedencia de índole ideológico”, acotó.

También conversó con ACI Prensa sobre este tema, Liggia Agurto, representante del colectivo del norte del Perú “Piura por la Vida y la Familia”.

Agurto dijo que la aparición de la Guía y su contenido los “toma por sorpresa, en esta coyuntura de pandemia y desgobierno”, donde “nos encontramos en la discusión de si volver o no a la presencialidad, reconociendo el tiempo perdido por la ineficiencia en las clases virtuales”.

“Sin embargo lejos de discutir y promover e implementar las normas de control sanitario y los protocolos para el regreso a clases, el Gobierno nos impone este manual cargado de ideología de género muy lejos de contener verdades científicas”, denunció.

Agurto recordó que “cómo padres tenemos el derecho de educar a nuestros hijos en valores y según los criterios que nos rigen como familia. Sin embargo este manual nos excluye de toda participación primaria en temas tan profundos e importantes como la sexualidad”.

Del mismo modo opinó Guadalupe Valdez Santos, directora de la asociación Promujer y Derechos Humanos, de Arequipa, en el sur del Perú.

En declaraciones a ACI Prensa, Valdez aseguró que la Guía ESI es “un atropello al derecho de los padres a educar, respecto a la sexualidad de sus hijos, de la forma como cada familia se lo plantee”.

“Por otro lado, es indignante que mientras muchos niños y adolescentes ya llevan casi dos años sin estudiar o estudian a medias, el ministro de Educación [Carlos Gallardo] le esté dando su tiempo y profesionalismo a un tema poco relevante para la vida y el futuro de tantos alumnos peruanos”, criticó.

Caccia agregó que “los padres de familia no pueden ser indiferentes”, más aún cuando la ESI “es algo obligatorio para cualquier colegio, público o privado, laico o religioso”.

“No nos dan alternativa. Es una imposición totalitaria. Existen muchas alternativas para educar en sexualidad, pero el Estado solo impone una”, acotó.

Violación directa de los derechos de los padres y de los niños

Caccia, directora de la Asociación Origen, señaló que la imposición del Gobierno peruano “viola diversos derechos, tanto de los padres como de los niños”.

Por ejemplo, mencionó “la Constitución Política del Perú- Art. 13; la Declaración Universal de Derechos Humanos (arts. 26.1, 26.2); la Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre (art. XII, par. 1° y 3°); el Pacto Internacional de los Derechos Económicos, Sociales y Culturales (art. 13.3 y 13.4)”.

Así como la “Convención Americana sobre Derechos Humanos (art. 12.4) Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (art. 18.4); Convención de los Derechos del Niño (art. 28); y la Ley de General de Educación. (art. 5)”.

En declaraciones a ACI Prensa, Alberto Gonzáles Cáceres, abogado y presidente del Centro de Estudios Jurídicos Santo Tomás Moro, recordó que “el artículo 6° de la Constitución Política del Estado es taxativo cuando establece que se reconoce el derecho de las familias y de las personas a decidir”.

“En tal sentido –continuó el abogado–, el Estado asegura los programas de educación y la información adecuados y el acceso a los medios, que no afecten la vida o la salud. Asimismo, se señala expresamente que es deber y derecho de los padres a alimentar, educar y dar seguridad a sus hijos. Los hijos tienen el deber de respetar y asistir a sus padres”.

Por otro lado, dijo Gonzáles, “el artículo 13° de la Carta Magna del Perú señala que la educación tiene como finalidad el desarrollo integral de la persona humana. El Estado reconoce y garantiza la libertad de enseñanza. Los padres de familia tienen el deber de educar a sus hijos y el derecho de escoger los centros de educación y de participar en el proceso educativo”.

Para el abogado, “queda claro que la ESI vulnera de manera patente la Constitución pues un grupo de personas, autodenominadas ‘expertos’ usurpa la función que la Constitución le ha dado directamente a los padres, quienes, sin contar con alguna autoridad legal, sin haber convocado a los padres, deciden elaborar un conjunto de ‘enseñanzas’ y ‘valores’ de formación sexual completamente ideologizado, el mismo que se pretende imponer de manera arbitraria y totalitaria”.

Los puntos más controversiales de la Guía ESI

En la página 6 de la Guía ESI, se cita el CNEB que define a la ESI como “el espacio sistemático de enseñanza y aprendizaje que promueve valores, conocimientos, actitudes y habilidades para la toma de decisiones conscientes y críticas con relación al cuidado del propio cuerpo, las relaciones interpersonales y el ejercicio de la sexualidad”.

En ese marco de enseñanza sistemática, la Guía ESI, en la página 5, se presenta con el propósito de “unificar criterios conceptuales en torno a la Educación Sexual Integral, estableciendo su definición, objetivos, principales características, argumentos a favor de su implementación”.

Caccia, quien es madre de familia, criticó los puntos anteriores y lamentó que “un espacio sistemático de enseñanza sea, en otros términos, un espacio de adoctrinamiento”.

“Es decir, se va a adoctrinar a los niños en un sistema unificado de valores, conocimientos, actitudes y habilidades cuyo contenido va a moldear un aspecto esencial de su desarrollo personal como es la sexualidad. ¿Qué contenido se va a utilizar para ello? ¿Quién ha validado ese contenido? ¿Qué papel han jugado los padres de familia en la validación de ese contenido?”, comentó.

Para Caccia otro punto grave de la Guía ESI es que “no explicita su sustento científico”.

En la página 9, la guía se presenta con un supuesto “sustento científico” y dice: “Se sustenta en la evidencia generada de las ciencias de la salud, psicológica, sociológica, antropológica, biológica, entre otras. Por ello, resulta fundamental que las y los docentes continuamente sigan fortaleciendo sus competencias en relación con los avances y actualización de la ESI”.   

“Ante ello: ¿Dónde está ese sustento científico? Más bien, hay muchísimas evidencias científicas que cuestionan radicalmente la perspectiva de género, en la cual se basa la ESI. Además, las premisas antropológicas que subyacen al género son muy cuestionables filosófica y psicológicamente”, criticó la líder profamilia.

Otro de los puntos negativos de la Guía ESI, según Caccia, es su “enfoque constructivista”.

La página 5 de la Guía ESI señala que se busca “construir proyectos de vida libres de estereotipos”. En la página 7 dice que desde la ESI se contribuye a la “construcción de la identidad y la autoestima”. Y en la página 17, se plantea que la ESI concretiza las competencias del CNEB, una de las cuales es “Construye su identidad”. 

“Es decir, quieren ‘construir la identidad’ de nuestros hijos sin sustento científico, basando dicho enfoque en una perspectiva antropológica y pedagógica —el constructivismo— que es susceptible de críticas y de discusión. ¿Por qué se ha escogido esa aproximación por sobre otras?”, dijo Caccia.

Y reiteró: “Quieren construir la identidad de nuestros hijos y educarlos en temas de índole moral sin sustento científico, excluyendo a los padres y priorizando a ONG”.

Para la directora de la Asociación Origen el punto que más problemas puede acarrear es el que se encuentra en la página 34, en la sección III, “Proceso y Estrategias para implementar la ESI desde la Tutoría y Orientación Educativa”, donde se plantea una serie de sugerencias para abordar la Educación Sexual desde una “tutoría individual”.

Caccia afirma que “esto es particularmente grave”, porque “permitir las tutorías individuales sería hablar de sexualidad sin testigos”.

La líder profamilia aseguró a ACI Prensa que, entre las “sugerencias” que aporta la Guía ESI, “no se incluye el papel de los padres de familia en ningún aspecto”.

“Se puede derivar a un servicio especializado (médico, psicológico), pero a los padres en ningún momento”, dijo.

“‘Brindar tutoría individual inmediatamente’ es la primera opción que el tutor debe seguir, según la guía, ante la aparición de algún problema en relación con su educación sexual. Ante ello, si un niño experimenta un problema en cuanto a su sexualidad, ¿el primer paso no debería ser comunicarse con los padres de familia antes de hacer nada? ¿Cuál es el fin de someterlo a una tutoría individual sin testigos? ¿No va esto, acaso, en contra de cualquier protocolo de prevención del abuso?”, precisó la master en Matrimonio y Familia.

Valdez Santos, de Promujer y Derechos Humanos, cree que “lo peor” de la Guía ESI “es que su gran solución es que se hagan cargo los docentes, a través de tutorías individuales, poniendo en un riesgo mayor a los niños y adolescentes que tengan dudas respecto al tema de su sexualidad”.

“Y por otro lado, yo que soy docente podría ser denunciada y verme perjudicada si alguien me denuncia porque no le gustó mi asesoría”, explicó.

Agurto, de Piura por la Vida y la Familia, también criticó “que de primera mano excluyen a los padres en caso de detectarse abusos o problemas relacionados con su identidad de género o sexualidad”.

“En conclusión, quieren construir la identidad de nuestros hijos y educarlos en temas de índole moral sin sustento científico, excluyendo a los padres, priorizando a las ONG y proponiendo la tutoría individual, sin testigos, como instancia de resolución de problemas ligados a la sexualidad”, agregó Caccia.

Padres de familia organizados tomarán acción

La vocera de Padres en Acción señaló a ACI Prensa que están “considerando presentar acciones legales que no permitan esta imposición ni adoctrinamiento por parte del Estado”.

“No vamos a permitir que el Estado sea la única guía para la educación sexual de nuestros hijos. Pedimos que seamos parte activa en el proceso educativo de los niños. Como padres de familia somos pieza fundamental para la formación afectiva, emocional y moral de los niños. La intimidad y la inocencia de nuestros hijos están en juego”, aseguró.

Caccia recordó que los padres de familia peruanos “sí están de acuerdo con que se imparta educación sexual en las escuelas” para “evitar enfermedades, abusos y embarazos adolescentes y, sobre todo, para promover un sano crecimiento afectivo, sexual e integral de los niños y adolescentes”.

“Urge que el MINEDU muestre los contenidos asociados a la implementación de esta guía a todo aquel que quiera verlo, antes de ser repartidos e impartidos entre los escolares. Ante este panorama, los padres debemos ponernos firmes y, apelando a nuestros derechos fundamentales, no permitir que nuestros hijos reciban la ESI”, agregó.

Valdez Santos expresó, por su parte, que desde Promujer y Derechos Humanos ya están “pidiendo que las autoridades competentes, como el ministro de educación y los congresistas  nos escuchen y atiendan el pedido de revisar qué contenidos vienen adjuntos a esta guía”.

Finalmente, Agurto pidió a comentar en redes sociales con el hashtag #MiDerechoAEducar y #NoALaESI.

“Debemos promover la participación activa de padres de familia en los colegios, para no permitir que se vulnere nuestro derecho a elegir quién, cómo y dónde nuestros hijos reciban este tipo de educación”, añadió.

La congresista de Renovación Popular, Milagros Aguayo, también expresó su rechazo en redes sociales a la Guía ESI y anunció que desde el legislativo se exigirá al MINEDU “las explicaciones del caso y la abstención de imponer enseñanzas sin el conocimiento y consentimiento de los padres”.

“Rechazamos la forma como se pretende imponer la Guía de Educación Sexual Integral del Ministerio de Educación, que ha sido elaborada sin tomar en cuenta la participación de los padres de familia, conforme al derecho constitucional que les ampara establecido en el artículo 13 de nuestra Constitución”, escribió el 29 de noviembre.

 

Redacción Central, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Cuando falta menos de un mes para Navidad, y en cada hogar se prepara el belén, es bueno recordar la carta apostólica que el Papa Francisco escribió en 2019 donde reflexionó sobre el significado y el valor del pesebre para la celebración del nacimiento del Niño Jesús.

En su carta apostólica Admirabile signum, que firmó el 1 de diciembre de 2019, el Santo Padre indicó que el pesebre es un “ejercicio de fantasía creativa, que utiliza los materiales más dispares para crear pequeñas obras maestras llenas de belleza”.

“Se aprende desde niños: cuando papá y mamá, junto a los abuelos, transmiten esta alegre tradición, que contiene en sí una rica espiritualidad popular. Espero que esta práctica nunca se debilite; es más, confío en que, allí donde hubiera caído en desuso, sea descubierta de nuevo y revitalizada”, agregó.

Para acoger la invitación del Papa Francisco, te presentamos 9 datos sobre el significado y valor del pesebre en Navidad.

1. El pesebre es como un “Evangelio vivo”

El Papa Francisco recordó que la escenificación del nacimiento de Jesús “es como un Evangelio vivo, que surge de las páginas de la Sagrada Escritura” para invitar a los hombres a “ponerse espiritualmente en camino, atraídos por la humildad de Aquel que se ha hecho hombre para encontrar a cada hombre”.

El evangelista Lucas narra que María “dio a luz a su hijo primogénito, lo envolvió en pañales y lo recostó en un pesebre, porque no había sitio para ellos en la posada. Jesús fue colocado en un pesebre; palabra que procede del latín: praesepium”.

2. El origen del símbolo se remonta al tiempo de San Francisco

El Papa recordó que la historia de los pesebres de Navidad se remonta a días posteriores al 29 de noviembre de 1223, cuando el Papa Honorio III aprobó la Regla franciscana a San Francisco de Asís en Roma.

“Después de su viaje a Tierra Santa, aquellas grutas le recordaban de manera especial el paisaje de Belén. Y es posible que el Poverello quedase impresionado en Roma, por los mosaicos de la Basílica de Santa María la Mayor que representan el nacimiento de Jesús, justo al lado del lugar donde se conservaban, según una antigua tradición, las tablas del pesebre”, escribió el Papa.

Quince días antes de la Navidad de aquel año, en Greccio (Italia), el santo le expresó a un hombre de nombre Juan que deseaba “celebrar la memoria del Niño que nació en Belén” para “contemplar de alguna manera con mis ojos lo que sufrió en su invalidez de niño, cómo fue reclinado en el pesebre y cómo fue colocado sobre heno entre el buey y el asno”. El hombre cumplió con el deseo y el 25 de diciembre, junto a frailes y otras personas, San Francisco encontró el pesebre con el heno, el buey y el asno.

Las personas “mostraron frente a la escena de la Navidad una alegría indescriptible, como nunca antes habían experimentado”. “Después el sacerdote, ante el Nacimiento, celebró solemnemente la Eucaristía, mostrando el vínculo entre la encarnación del Hijo de Dios y la Eucaristía. En aquella ocasión no había figuras: el belén fue realizado y vivido por todos los presentes”.

3. El pesebre manifiesta la ternura de Dios

El Santo Padre señaló que el pesebre no solo “nos ayuda a revivir la historia que ocurrió en Belén”, sino que “manifiesta la ternura de Dios” que, siendo Creador del universo, “se abaja a nuestra pequeñez”.

También señaló que el belén “es desde su origen franciscano una invitación a ‘sentir’, a ‘tocar’ la pobreza que el Hijo de Dios eligió para sí mismo en su encarnación” y “una llamada a encontrarlo y servirlo con misericordia en los hermanos y hermanas más necesitados”.

4. En el pesebre toda la creación participa en la fiesta de la venida de Jesús

En Admirabile signum, el Papa Francisco repasó los elementos que componen el nacimiento que se arma en los hogares, como el cielo estrellado, los paisajes, los animales y los pastores, que recuerdan lo que habían anunciado los profetas: “Que toda la creación participa en la fiesta de la venida del Mesías”.

También indicó que “los ángeles y la estrella son la señal de que también nosotros estamos llamados a ponernos en camino para llegar a la gruta y adorar al Señor”; mientras que “los pastores se convierten en los primeros testigos de lo esencial, es decir, de la salvación que se les ofrece”.

5. La figura de María y el misterio de su llamado

Sobre la imagen de la Madre de Dios, el Pontífice señaló que “María es una madre que contempla a su hijo y lo muestra a cuantos vienen a visitarlo. Su imagen hace pensar en el gran misterio que ha envuelto a esta joven cuando Dios ha llamado a la puerta de su corazón inmaculado”.

“Vemos en ella a la Madre de Dios que no tiene a su Hijo solo para sí misma, sino que pide a todos que obedezcan a su palabra y la pongan en práctica”, agregó.

6. La figura San José como custodio de la familia

El Pontífice afirmó que “junto a María, en una actitud de protección del Niño y de su madre, está San José”, representado con el bastón en la mano y, a veces, sosteniendo una lámpara.

Asimismo, recordó que este santo “es el custodio que nunca se cansa de proteger a su familia” y que no duda en ponerse en camino ante la amenaza de Herodes. Fue el primer educador de Jesús niño y adolescente; “y como hombre justo confió siempre en la voluntad de Dios y la puso en práctica”.

7. “El corazón del pesebre comienza a palpitar cuando se coloca al Niño Jesús”

En su carta, el Papa Francisco afirma que el “corazón del pesebre comienza a palpitar cuando, en Navidad, colocamos la imagen del Niño Jesús”, porque “Dios se presenta así, en un niño, para ser recibido en nuestros brazos”.

“En la debilidad y en la fragilidad esconde su poder que todo lo crea y transforma. Parece imposible, pero es así: en Jesús, Dios ha sido un niño y en esta condición ha querido revelar la grandeza de su amor, que se manifiesta en la sonrisa y en el tender sus manos hacia todos”, agregó.

8. Los Reyes Magos nos recuerdan nuestra misión evangelizadora

El Papa recordó que en la fiesta de la Epifanía está la costumbre de colocar las tres figuras de los Reyes Magos que llegan de Oriente para contemplar al Niño y ofrecerle los dones de oro, incienso y mirra.

Esta escena llama “a reflexionar sobre la responsabilidad que cada cristiano tiene de ser evangelizador”, señaló.

Además, resaltó que los Magos, hombres sedientos de lo infinito, “enseñan que se puede comenzar desde muy lejos para llegar a Cristo”.

“No se dejan escandalizar por la pobreza del ambiente; no dudan en ponerse de rodillas y adorarlo. Ante Él comprenden que Dios, igual que regula con soberana sabiduría el curso de las estrellas, guía el curso de la historia, abajando a los poderosos y exaltando a los humildes. Y ciertamente, llegados a su país, habrán contado este encuentro sorprendente con el Mesías, inaugurando el viaje del Evangelio entre las gentes”, agregó.

9. El pesebre “habla del amor de Dios”

El Papa Francisco invitó a recordar cuando se era niño y se esperaba con impaciencia el tiempo para empezar a construir el belén. 

“Estos recuerdos nos llevan a tomar nuevamente conciencia del gran don que se nos ha dado al transmitirnos la fe; y al mismo tiempo nos hacen sentir el deber y la alegría de transmitir a los hijos y a los nietos la misma experiencia”, remarcó.

El Santo Padre dijo que “no es importante cómo se prepara el pesebre”, ya que “puede ser siempre igual o modificarse cada año”, porque “lo que cuenta es que este hable a nuestra vida”.

“En cualquier lugar y de cualquier manera, el belén habla del amor de Dios, el Dios que se ha hecho niño para decirnos lo cerca que está de todo ser humano, cualquiera que sea su condición”, concluyó.

La carta completa puede leerse AQUÍ.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- “Madre y Patrona te pedimos por la salud del pueblo argentino”, fue el lema que acompañó la 41º peregrinación de la Policía Federal Argentina (PFA) al santuario de Nuestra Señora de Luján, en la que se comprometieron a trabajar por la “salud moral y espiritual del pueblo”.

Efectivos y familias de la PFA comenzaron el recorrido el sábado 27 desde el santuario de San Cayetano, en el barrio de Liniers, y llegaron durante la mañana del domingo 28 al Santuario de la Virgen de Luján, donde participaron en la Misa.

 

📹Celebramos la 41° Peregrinación a Pie de la Policía Federal Argentina y la Misa de Acción de Gracias en la Basílica Nuestra Señora de Luján⛪. Presidieron el Subjefe de la #PFA, Crio. Gral. Osvaldo R. MATO y el Presbítero Diego DE CAMPOS. ¡Mirá las imágenes👇! #PFA200Años🇦🇷 pic.twitter.com/YKLArEZ2Ve

— Policía Federal Argentina (@PFAOficial) November 28, 2021

 

La Misa fue presidida por el capellán general de la Policía Federal Argentina, P. Diego de Campos, y fue concelebrada por los capellanes generales.

El P. de Campos recordó que en esta ocasión se celebran también los 75 años desde que la Virgen de Luján fue proclamada patrona de la PFA.

“Nos sentimos como familia y como tal, rendimos todos los honores”, colocando a los pies de la patrona de Argentina las intenciones personales y, como institución, “nos ponemos bajo su manto, bajo su mirada, con todo su amor de Madre, para renovar como hombres y mujeres de la patria nuestra vocación de servicio”, manifestó.

El capellán general expresó que “la Virgen María nos está invitando a la confianza, como un niño confía absolutamente en su mamá”. “Recurrir y acudir a Ella para pedirle, suplicarle para rogarle”.

El P. de Campos recordó a quienes han partido a causa del COVID-19, sobre todo aquellos funcionarios que “nunca bajaron los brazos en su servicio”. “Ellos son modelo y ejemplo, recíbelos y presentaselos a Jesús”.

En ese sentido, alentó a pedir por “la salud de todos los habitantes que elegiste para cuidar”, por su “salud física y moral del pueblo”. “Ayúdanos a vivir los valores y los principios que nos hermanan como país, como nación, como familia de la policía argentina”.

Hoy la Virgen de Luján “nos invita a sembrar para poner en práctica la salud moral y espiritual en nuestra institución, los valores familiares del amor el respeto al servicialidad, la laboriosidad, la comprensión”, valores que se viven en la familia y traen “luz, paz, claridad en la acción y el cumplimiento de los objetivos”, concluyó.

Día del Servicio Religioso en el Ejército

Al día siguiente, el Obispo Castrense de Argentina, Mons. Santiago Olivera, manifestó su alegría por el 208º aniversario del Servicio Religioso en el Ejército, celebrado cada 29 de noviembre.

“Celebramos la alegría de servir a nuestros hombres y mujeres de la Fuerza. Celebramos, acompañar y servir a quienes tienen como misión cuidar nuestra patria y preservar la paz. Gracias a los capellanes de antes y gracias a los que hoy siguen entregando sus vidas por Jesús y su Evangelio”, dijo Mons. Olivera en un mensaje.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Ante la llegada de la nueva variante del COVID-19 “Omicron”, procedente del continente africano, muchos países europeos se encuentran luchando por limitar la propagación del virus y así, cuidar la vida de los ciudadanos.

Sin embargo, en medio de esta álgida situación, Verein Sterbehilfe —la Asociación Alemana de Eutanasia—, emitió una directiva que generó sorpresa en algunos medios, pues señaló que ofrecerá el suicidio asistido solo a las personas vacunadas contra el COVID-19 o que se hayan recuperado de la enfermedad.

“Las ironías del suicidio asistido nunca terminan”, señaló el diario estadounidense National Review tras la noticia. “Alemania permite el suicidio a pedido, incluida la asistencia, como un derecho constitucional fundamental. Pero ahora, debe vacunarse contra COVID antes de que un grupo de eutanasia lo ayude a suicidarse”, agregó.

El diario se refirió al reciente pronunciamiento de la justicia alemana, que en 2020 declaró en inconstitucional una ley que prohibía a médicos y asociaciones brindar el suicidio asistido, señalando que esta práctica era un derecho individual ciudadano que debía ser garantizado por la Constitución.

Por su parte, el diario británico The Spectator compartió el comunicado donde la organización alemana presenta la nueva directiva. A continuación, la declaración:

“La eutanasia y el examen preparatorio de la responsabilidad voluntaria de nuestros miembros dispuestos a morir requieren cercanía humana. Sin embargo, la cercanía humana es un requisito previo y un caldo de cultivo para la transmisión del coronavirus”, indicó Verein Sterbehilfe.

“A partir de hoy, la norma 2G se aplica en nuestra asociación, y será complementada con medidas relacionadas con la situación, como pruebas rápidas antes de encuentros en salas cerradas”, concluyó.

The Spectator explicó que la “norma 2G” se refiere a un sistema alemán que solo permite a los vacunados o recuperados (en alemán: “geimpft oder genese”) la libre circulación para actividades de ocio en el territorio.

Frente a esta situación, National Review observó con ironía la forma particular en la que la organización alemana a favor de la eutanasia llama al suicidio asistido.

“‘Encuentros cercanos en habitaciones cerradas’: qué fabuloso eufemismo alemán para el suicidio asistido. ¡A veces incluso se me escapan las palabras!”, señaló.

Eutanasia en Alemania

En Alemania, los médicos tenían permiso de administrar altas dosis de analgésicos para acelerar la muerte de sus pacientes, hasta que el 6 de noviembre de 2015 el suicidio asistido fue legalizado de forma “individual por motivos altruistas”.

No obstante, la ley también prohibió la eutanasia de “base comercial”; es decir, la muerte asistida ofrecida por asociaciones o individuos, para evitar convertir la eutanasia en un negocio.

Desde entonces, según el artículo 217 del Código Penal, todo individuo o asociación que brindaba el suicidio asistido era castigado bajo pena de cárcel o el pago de una multa. Como resultado, se dejó de ofrecer la muerte asistida en Alemania, y se inició un debate y la presión de algunos grupos sobre el tema.

El 26 de febrero de 2020, el Tribunal Superior declaró inconstitucional el párrafo del artículo 217, que penalizaba a los médicos que ofrecen el suicidio asistido a sus pacientes.

Hoy en Alemania se permite el suicidio asistido, pero se sigue prohibiendo la “eutanasia activa”; es decir, si bien se permite a los médicos aconsejar y proveer medicamentos para que sus pacientes acaben con sus vidas, se les prohíbe adminístraselos.

 

 

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- En el sur del estado de Minas Gerais (Brasil) está la localidad de Monte Sião que puede ser considerada una tierra de gracias, más específicamente sede de Nuestra Señora de la Medalla Milagrosa, pues allí está situada la primera iglesia del mundo dedicada a esta devoción mariana, que intervino para poner fin a un periodo de sequía.

En 1830 en Francia, Nuestra Señora se apareció a Santa Catalina Labouré y le pidió que hiciera una medalla de acuerdo a lo que había visto: la Virgen con los brazos extendidos, con rayos de luz saliendo de ellos, de pie sobre un globo y pisando una serpiente, con la inscripción: “Oh María, concebida sin pecado, ruega por nosotros que recurrimos a ti”.

En el reverso está inscrita la letra “M”, con una cruz que se alza desde la mitad. Debajo estaban el Corazón de Jesús, circundado con una corona de espinas, y el Corazón de María, traspasado por una espada. Alrededor aparecen 12 estrellas.

La Virgen le prometió a la religiosa que daría abundantes gracias a quienes usaran la medalla. La devoción se expandió por el mundo entero y llegó a Brasil.

En 1949, solo 19 años después de las apariciones en Francia, se construyó la primera iglesia dedicada a la Medalla Milagrosa en Monte Sião.

Según explica el sitio web de la Arquidiócesis de Pousso Alegre, en el año de las apariciones marianas a Santa Catalina, la región de Monte Sião era habitada solo por unas 105 familias católicas, pero no había iglesia ni sacerdote y la comunicación era precaria.

Sin embargo, los relatos indican que en 1838, cuando el lugar fue “elevado a pueblo de Jabuticabal, la devoción a la Medalla Milagrosa ya estaba allí”.

El 29 de marzo de 1849 se autorizó la edificación de la capilla de Nossa Senhora da Medalha Milagrosa. La bendición se realizó el 13 de abril de 1850.

La primera de las gracias se dio con la imagen que llegó desde Portugal en 1860 y que en 1937 fue retirada del altar mayor a pedido del obispo, que consideró que la estatua tenía trazos sensuales porque resaltaban el busto y la cintura.

La imagen fue llevada entonces a una capilla en la zona rural y los fieles sintieron su ausencia. Luego de esa fecha, la ciudad “fue asolada por una gran sequía” hasta 1939.

Según diversos relatos, llovía normalmente en todas las ciudades de la región menos en Monte Sião.

El pueblo asociaba la falta de lluvia a la ausencia de la imagen mariana, por lo que un grupo solicitó al sacerdote encargado que la imagen fuese colocada nuevamente en el altar mayor. Después de muchas discusiones se permitió que fuera devuelta.

Esto sucedió el 5 de noviembre de 1939. Era una tarde soleada cuando la procesión compuesta por el párroco, autoridades, banda y principalmente fieles, portaba un anda con la imagen mariana.

Cuando la comitiva llegaba a la entrada de la ciudad, empezaron a caer las primeras gotas y luego una gran lluvia, haciendo que los fieles y la imagen entraran finalmente a la iglesia completamente mojados.

A este episodio se le conoce como el “Día del milagro de la lluvia”. Desde entonces, las plantaciones prosperaron y el ciclo de lluvias volvió a la normalidad.

Esta fue la primera de muchas gracias que la gente de Monte Sião recibió y que aún hoy recibe por intercesión de la Virgen de la Medalla Milagrosa.

La historia y el gran flujo de peregrinos hicieron que, el 5 de noviembre de 1999, la iglesia matriz sea elevada a Santuario de Nossa Senhora da Medalha Milagrosa, donde se vive con especial fervor su fiesta cada 27 de noviembre.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- La parroquia San Josemaría de Valencia (España) acogió la celebración del funeral de Justo Aznar, director del Observatorio de Bioética y fundador del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia (UCV), que falleció el sábado pasado 27 de noviembre a los 84 años.  

El Cardenal Antonio Cañizares, Arzobispo de Valencia (España) presidió el funeral. Aseguró que Justo Aznar era un “santo de la puerta de al lado”, aludiendo a las palabras del papa Francisco. 

“Justo fue un hombre de ciencia que conjugó perfectamente ciencia con conciencia, fe con razón, y amor con verdad. Demos gracias a Dios por él, un hombre que era justo en su nombre y en la realidad. Un hombre prudente, sabio, cabal; un cristiano de cuerpo entero”, aseguró el Cardenal Cañizares. 

Fue el primer ocupante del primer sillón de Bioética de la Comunidad Valenciana, que fue creado por la Real Academia de Medicina.  Aznar fue el jefe del Departamento de Biopatología Clínica del Hospital Universitario La Fe desde 1974 hasta su jubilación en julio de 2006, y ganador de diversos premios así como el reconocimiento a la mejor trayectoria profesional de la Comunidad Valenciana. 

“Justo fue un hombre de fe, de conciencia, de la verdad que nos hace libres, que buscó el bien y el bien apoyó su conducta, lo que le condujo al amor al prójimo, defendiendo su dignidad. Un verdadero católico en la vida pública, inserto en el mundo, pero sin ser de él. Un hombre cristiano que vivió con la certeza de estar en las manos de Dios y por eso caminaba en paz, transmitía la paz, murió en paz y en las manos de Dios”, destacó el Arzobispo de Valencia durante el funeral. 

Además aseguró que Aznar fue “un hombre sabio con la sabiduría que viene de la fe en Jesucristo, defensor de la vida y del hombre, experto en el nuevo arte de vivir que nos enseñó Jesús: el de las Bienaventuranzas y la caridad. Un universitario e intelectual que no se dejó la cabeza a la puerta del templo. Un fiel cristiano, laico, como los quería San Josemaría, como hoy necesitamos, ejemplo y modelo para los laicos”.

Breve biografía

Justo Aznar Lucea fue director del Observatorio de Bioética y fundador del Instituto de Ciencias de la Vida de la Universidad Católica de Valencia (UCV), falleció en Valencia a los 84 años el pasado sábado 27 de noviembre.

Era Doctor en Medicina con Premio Extraordinario por la Universidad de Navarra, ocupó el primer sillón de Bioética de la Comunidad Valenciana, creado por la Real Academia de Medicina. 

Su labor científica e investigadora ha sido reconocida con la concesión de distintos premios como el “Alberto Sols”, a la mejor labor de investigación en Ciencias de la Salud en 1998; el premio “Santiago Grisolía”, a la mejor labor de investigación; en junio de 2006 el premio “Salud y Sociedad” a la mejor “Trayectoria Profesional” de la Comunidad Valenciana otorgado por la Conselleria de Sanidad de la Generalitat de esa Comunidad Autónoma; o el premio a la “Trayectoria Profesional” concedido por el Colegio de Médicos de Valencia en 2013.

Aznar fue jefe del Departamento de Biopatología Clínica del Hospital Universitario La Fe de Valencia desde 1974 hasta su jubilación en julio de 2006. Publicó más de 500 trabajos de investigación en el área biomédica, de ellos alrededor de 300 en revistas de alto nivel científico. En esta misma área dirigió 20 tesis doctorales y publicó 30 capítulos de libros. En la disciplina bioética publicó 58 trabajos de investigación y 4 tesis bioéticas.

Tras su jubilación puso en marcha el Observatorio de Bioética dentro del Instituto Ciencias de la Vida, que creó y dirigió desde los inicios de la Universidad Católica de Valencia, y que se ha convertido en centro bioético de investigación y difusión científica en el entorno de las ciencias de la vida.

Justo Aznar también fue muy reconocido por su incansable defensa de la vida, impulsando y presidiendo algunas iniciativas como la Federación Española de Asociaciones Provida, de la que fue presidente durante 21 años, desde 1977 hasta 1998,  o la Asociación Valenciana para la Defensa de la Vida, que también dirigió durante 33 años, desde 1979 hasta 2012. 

Fue Miembro de la Subcomisión de Familia y Vida de la Conferencia Episcopal Española y desde 2005 Miembro Correspondiente de la Pontificia Academia para la Vida.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Katheleen Nichols, consagrada del Regnum Christi, se encuentra recorriendo a pie los 145 kilómetros que separan Nazaret de Belén, siguiendo los pasos de Santa María y San José en los días previos al nacimiento de Jesús, y así puedes sumarte a esta peregrinación desde cualquier parte del mundo.

La caminata, que comenzó el 28 de noviembre en el Primer Domingo de Adviento, es una iniciativa conjunta de Nichols, el proyecto Una Idea Mocha, el Regnum Christi y Magdala, bajo el título “145 km: De Nazaret a Belén. Adviento 2021”.

Cada día, Katheleen Nichols comparte un video de su recorrido con una reflexión especial de esta peregrinación, que se pueden encontrar en la página de Facebook de Terra Sancta México y el canal de YouTube de Regnum Christi México.

Además, se proponen una serie de actividades diarias para “recorrer” desde casa cada uno de estos 145 kilómetros que culminarán el 25 de diciembre con la celebración de la Misa presidida por Mons. Adolfo Tito Camacho Yllana, Nuncio Apostólico en Israel, y una procesión hacia la gruta del Nacimiento en Belén.

Estas actividades o “desafíos” con los que cada peregrino virtual acompaña el recorrido diario por Tierra Santa de Katheleen Nichols incluyen momentos de adoración Eucarística, un día de ayuno, y evitar las compras innecesarias.

En un comunicado compartido con ACI Prensa, los organizadores señalaron que “imaginemos que caminamos esa distancia. Definitivamente involucraríamos toda nuestra persona. Ese recorrido es el que queremos lograr para identificarnos con José y María y recibir a Jesús como ellos lo hicieron”.

“Cada día habrá una actividad distinta, de acuerdo al tema semanal, que simbolizará una cierta cantidad de kilómetros recorridos. Dicho camino tiene la finalidad de ir profundizando en cada reto y llevarnos a un verdadero encuentro con Jesús recién nacido”, explicaron.

Los temas semanales, que comienzan con cada Domingo de Adviento, son “Nazaret en la casa de José y María”, “El desierto de Judá”, “Jerusalén en el camino de Hebrón” y “Basílica de la Natividad”.

Para acceder a las actividades diarias del proyecto “145 km: De Nazaret a Belén”, puede ingresar a: https://www.regnumchristi.mx/recursos/espirituales/adviento/145-km-de-nazaret-a-belen- adviento-2021/

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, criticó el martes la guía de comunicaciones de la Comisión Europea que desalienta al personal a usar la palabra "Navidad".

En una entrevista publicada por Vatican News el 30 de noviembre, el Cardenal Parolin dijo que el documento iba "en contra de la realidad" al restar importancia a las raíces cristianas de Europa.

Se trata del documento interno de 32 páginas llamado “#UnionOfEquality. Directrices de la Comisión Europea para una comunicación inclusiva”, presentado el 26 de octubre por la Comisaria de Igualdad de la UE, Helena Dalli.

Dalli anunció el 30 de noviembre que retiraría las pautas y dijo que "claramente necesitan más trabajo".

El periódico italiano Il Giornale informó el 28 de noviembre que la guía instaba a los empleados de la Comisión Europea, la rama ejecutiva de la Unión Europea (UE), a "evitar asumir que todos son cristianos".

“No todo el mundo celebra las fiestas cristianas y no todos los cristianos las celebran en las mismas fechas”, dice el documento.

La guía animaba a los funcionarios que se encuentran en la sede de Bruselas (Bélgica) y en Luxemburgo, a evitar una frase como "la Navidad puede ser estresante", y en su lugar decir "las vacaciones pueden ser estresantes".

También recomendó usar el término "primer nombre" en lugar de "nombre cristiano", y que al presentar ejemplos hipotéticos, los funcionarios deben "no solo elegir nombres que son típicamente de una religión".

En lugar de "María y Juan son una pareja internacional", la guía recomendó decir "Malika y Julio son una pareja internacional".

En sus declaraciones a Vatican News, el Cardenal Parolin dijo que la intención de evitar la discriminación era loable; “pero, en mi opinión, ciertamente esta no es la forma de lograr este objetivo; porque al final, se corre el riesgo de destruir, aniquilar a la persona, en dos direcciones principales”.

“El primero es la diversidad que caracteriza a nuestro mundo. Lamentablemente, la tendencia es a homogeneizar todo, sin saber respetar las legítimas diferencias, que naturalmente no deben convertirse en un tema contradictorio ni en una fuente de discriminación, sino que deben integrarse para construir una humanidad plena e integral”.

“El segundo —dijo— es olvidar lo que es una realidad. Y quien va en contra de la realidad se pone en grave peligro. Y luego está la anulación de nuestras raíces, especialmente en lo que respecta a las fiestas cristianas, también la dimensión cristiana de nuestra Europa”.

“Por supuesto, sabemos que Europa debe su existencia y su identidad a muchas contribuciones, pero ciertamente no podemos olvidar que una de las principales contribuciones, si no la principal, fue el propio cristianismo. Por tanto, destruir la diversidad y destruir las raíces significa precisamente destruir a la persona”, señaló.

El consejo sobre el uso de la palabra "Navidad" apareció en una sección del documento llamada "Culturas, estilos de vida o creencias".

Bajo el título "Qué hacer y qué no hacer", decía: "Considerar la diversidad de culturas, estilos de vida, religiones y antecedentes socioeconómicos en la composición de los paneles que organice, al invitar a los participantes a los eventos y al seleccionar los paneles de prueba, enfóquese grupos y sus propios equipos de comunicación ".

"Haga espacio en su comunicación visual para diferentes tipos de culturas, celebraciones y rituales que son populares en diferentes partes de la UE y en diferentes comunidades", añade el documento.

El martes, Helena Dalli reconoció las preocupaciones sobre el documento, que describió como un "trabajo en progreso".

"Estamos analizando estas preocupaciones con el fin de abordarlas en una versión actualizada de las pautas", escribió en su cuenta de Twitter el 30 de noviembre.

En una declaración adjunta de la Comisión Europea, dijo: “Mi iniciativa de redactar directrices como un documento interno para la comunicación del personal de la Comisión en sus funciones tenía como fin lograr un objetivo importante: ilustrar la diversidad de la cultura europea y mostrar la naturaleza inclusiva de la Comisión Europea hacia todos los ámbitos de la vida y creencias de los ciudadanos europeos ".

“Sin embargo, la versión de las directrices publicadas no cumple adecuadamente este propósito. No es un documento maduro y no cumple con todos los estándares de calidad de la Comisión", añadió Dalli. “Las directrices claramente necesitan más trabajo. Por lo tanto, retiro las directrices y seguiré trabajando en este documento", afirmó.

Por su parte, el Cardenal Parolin dijo a Vatican News que la visita del Papa Francisco a Chipre y Grecia esta semana llevaría al Papa a "las fuentes de Europa". “Entonces me parece que este viaje llega en el momento justo, es un viaje que nos recuerda precisamente estas dimensiones fundamentales que no se pueden borrar”, afirmó.

La autoridad vaticana dijo que “debemos redescubrir la capacidad de integrar todas estas realidades sin ignorarlas, sin combatirlas, sin eliminarlas y marginarlas”.

Traducido y adaptado por Eduardo Berdejo. Publicado originalmente en CNA.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- La Arquidiócesis de París (Francia) presentará el 9 de diciembre sus planes para la restauración del interior de la catedral de Notre-Dame, después de desestimar las críticas que señalan que sus propuestas convertirían la iglesia en “una especie de parque temático”.

Los funcionarios presentarán sus propuestas a la Comisión Nacional de Arquitectura y Patrimonio de Francia en medio de una nueva protesta por la restauración de la catedral que sufrió graves daños por un incendio en 2019, informó AFP.

La agencia de noticias informó que la Arquidiócesis negó los reportes de los medios de comunicación sobre que la célebre catedral gótica, construida entre 1163 y 1345, corría el riesgo de ser transformada en un parque temático lleno de arte contemporáneo discordante.

The Daily Telegraph informó el 26 de noviembre que los críticos temían que los cambios convirtieran el edificio en un “Disneyland políticamente correcto”.

El periódico británico indicó que “los confesionarios, los altares y las esculturas clásicas serán reemplazados por murales de arte moderno y nuevos efectos de luz y sonido para crear 'espacios emocionales’”.

“Habrá capillas temáticas en una ‘ruta de descubrimiento’, con énfasis en África y Asia, mientras que las citas de la Biblia se proyectarán en las paredes de la capilla en varios idiomas, incluido el mandarín”, agregó.

Maurice Culot, un arquitecto que ha visto los planos, le dijo al periódico que la iglesia será “como si Disney estuviera entrando en Notre-Dame”.

“Lo que se proponen hacer en Notre-Dame nunca se haría en la Abadía de Westminster o en San Pedro en Roma. Es una especie de parque temático muy infantil y trivial dada la grandiosidad del lugar”, comentó.

En una entrevista con AFP, el P. Gilles Drouin, el sacerdote que supervisa la restauración interior, parece confirmar las propuestas, pero argumentó que no representaban un cambio radical.

El sacerdote explicó que la restauración busca preservar la catedral como lugar de culto, pero también acoger y educar a los visitantes “que no siempre son de cultura cristiana”.

El P. Drouin dijo que las capillas laterales contarán con “retratos de los siglos XVI y XVIII que estarán en diálogo con objetos de arte moderno”.

“La catedral siempre ha estado abierta al arte de la época contemporánea, como la gran cruz dorada del escultor Marc Couturier instalada por [el entonces Arzobispo de París] Cardenal Lustiger en 1994”, agregó.

El Gobierno francés está supervisando la restauración y conservación estructural de la iglesia, pero las autoridades de la catedral son los responsables de su renovación interior.

En última instancia, los planes deben ser aprobados por el Ministerio de Cultura de Francia. La ministra de Cultura, Roselyne Bachelot, sugirió anteriormente que la catedral restaurada debería verse “idéntica” a antes del incendio.

Esta no es la primera vez que los planes de restauración han generado controversia. Los críticos denunciaron una propuesta filtrada en diciembre de 2020 para reemplazar las históricas vidrieras del arquitecto Viollet-le-Duc con coloridos diseños contemporáneos en las capillas alrededor de la nave.

En ese momento, una portavoz de la Arquidiócesis señaló a National Catholic Register que “no hace falta decir que el arzobispo nunca ha tenido la intención de convertir la catedral en un aeropuerto o un estacionamiento”.

Según los informes, la catedral reabrirá para el culto con una Misa de Te Deum el 16 de abril de 2024, cinco años después del incendio. Ese año, París será la sede de los Juegos Olímpicos.

Traducido y adaptado por Harumi Suzuki. Publicado originalmente en CNA.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- En el día en el que fue reconocido como el mejor delantero del año y segundo puesto en el Balón de Oro, un sacerdote destacó la honda fe católica del futbolista polaco Robert Lewandowski, jugador del equipo de fútbol alemán Bayern Munich y capitán de la selección de Polonia.

Lewandowski recibió el premio el 29 de noviembre durante la ceremonia de entrega del Balón de Oro, que organiza cada año la revista deportiva France Football.

Congratulations Leo Messi and @alexiaputellas winners of the #BallonDor2021, congratulations also to all nominated players!👏 I won Striker of the Year Award and no Player can win an individual award without strongest team and loyal fans behind him. Thank you for your support🤜🤛 pic.twitter.com/I6j4BtluYS

— Robert Lewandowski (@lewy_official) November 29, 2021

Al recibir el Balón de Oro de 2021, Lionel Messi elogió al futbolista polaco: “Quiero decirte Robert que es un honor para mí competir contra ti”.

“Tú mereces el Balón de Oro. El año pasado todos estaban de acuerdo que tú eras el ganador. Creo que France Football debería darte tu Balón de Oro para que lo puedas tener como mereces”, dijo el futbolista argentino.

France Football suspendió la entrega del Balón de Oro en 2020 a causa de la pandemia de COVID-19.

El P. Juan Manuel Góngora, sacerdote de la diócesis española de Almería, compartió en Twitter un video testimonial de Lewandowski sobre su fe católica, y recordó un versículo de la Carta de San Pablo a los Corintios: “Un atleta se impone toda clase de privaciones; ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita”.

“¡Enhorabuena a Robert Lewandowski por saber cual es el premio al que verdaderamente hay que aspirar!”, dijo el P. Góngora.

En el video, que forma parte de la campaña católica polaca “Nie wstydzę się Jezusa” (“No me avergüenzo de Jesús”), Lewandowski dijo que usa la pequeña placa con ese mensaje “porque soy católico y no me avergüenzo de Jesús o de mi fe. Sé que Dios me está cuidando todo el tiempo”.

"Un atleta se impone toda clase de privaciones; ellos para ganar una corona que se marchita; nosotros, en cambio, una que no se marchita". 1 Cor 9,25.
¡Enhorabuena a Robert Lewandowski por saber cual es el premio al que verdaderamente hay que aspirar! 💪🏻✝️pic.twitter.com/u3m36V8SS5

— P. Juan Manuel Góngora (@patergongora) November 29, 2021

El futbolista polaco señaló que “todos sabemos que en la vida y el mundo contemporáneos todo está sucediendo muy rápido, y a veces nos olvidamos de nuestros valores y las cosas que son realmente las más importantes para nosotros”.

“Por esto es que esta fe me ayuda no solo en el campo (de juego), sino también fuera del campo”, destacó, para “ser simplemente una buena persona y cometer tan pocos errores como sea posible”.

La campaña “No me avergüenzo de Jesús” comenzó en 2011 y consiste principalmente en la entrega de llaveros con medallas en las que se lee el versículo 33 del capítulo 10 del Evangelio según San Mateo: “Pero yo renegaré ante mi Padre que está en el Cielo de aquel que reniegue de mí ante los hombres”.

Los organizadores de la campaña aseguran que han repartido más de 1,2 millones de medallas, entre otros, a personalidades de la televisión y el arte en Polonia.

Robert Lewandowski se casó con la karateca polaca Anna Lewandowska en la iglesia de la Anunciación de la Santísima Virgen María, en 2013. Tienen dos hijas: Klara, de 4 años, y Laura, nacida en mayo de 2020.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El Arzobispo de Piura y Tumbes (Perú), Mons. José Antonio Eguren, alentó a los fieles a vivir una triple expectativa, sustentadas en la oración, para así derrotar 3 tentaciones del mundo que alejan a los católicos del verdadero sentido del Adviento, el tiempo de preparación para la Navidad.

En su homilía del 28 de noviembre, el Arzobispo explicó que “el tiempo de Adviento nos pone en actitud de expectativa frente a un bien eterno que anhelamos los cristianos: la venida de Cristo”.

En Adviento, que comenzó el domingo, se da “una triple expectativa: en primer lugar, una expectativa por celebrar la Navidad, y con ello conmemorar en la fe y en la liturgia la primera venida del Señor en el misterio de su Encarnación-Nacimiento”.

En segundo lugar, continuó Mons. Eguren, “atención y vigilancia para acoger constantemente al Señor, porque Él ‘está con nosotros todos los días hasta el fin del mundo’”.

El Señor Jesús “viene a nuestras vidas continuamente de múltiples maneras, pero sobre todo en el misterio de la Eucaristía, donde su presencia es real por antonomasia, porque es sustancial, ya que por el misterio eucarístico se hace presente Cristo, Dios y hombre, entero e íntegro en las especies eucarísticas”.

Y finalmente, en tercer lugar, “la expectación frente a la que será la última y definitiva venida del Señor al final de los tiempos”.

El Arzobispo destacó que en el Evangelio del primer domingo de Adviento, “Jesús enumera tres cosas que nos pueden distraer de la vigilante espera que debemos tener ante su inminente regreso, haciéndonos pesado el corazón, es decir, haciéndolo insensible a su amorosa venida. Estas son: el libertinaje, la embriaguez y las preocupaciones de la vida”.

El Prelado peruano señaló que “quien vive en el libertinaje, es decir en la disolución de las costumbres y en la promiscuidad sexual, quien vive enajenado por el alcohol o la droga, y quien vive preocupado solo por codiciar y obtener más y más bienes perecederos, seducido por el individualismo consumista de los negocios de este mundo, ese está sin lugar a dudas distraído, no vive en la espera del Señor, tiene pesado el corazón para las cosas de Dios, y no se preocupa por su salvación eterna”.

En ese sentido, continuó Mons. Eguren, “debemos estar en todo momento en vela, siempre atentos y vigilantes, es decir limpios de pecado, con el corazón convertido y en gracia de Dios, y rebosantes de obras de caridad y misericordia, las cuales serán las que finalmente nos abrirán las puertas del Cielo”.

Para poder superar las distracciones y centrarse en el verdadero sentido del Adviento, está “la oración, que es la actitud propia del Adviento. Si bien el Adviento es también un tiempo de penitencia y de sobriedad en el uso de los bienes de este mundo, de ahí el morado de sus vestiduras es, sobre todo, un tiempo de oración en el que constantemente debemos rezar diciendo: ‘¡Ven, Señor Jesús!’”.

“La oración continua y permanente es la mejor disposición espiritual que un discípulo de Jesús puede tener ante el misterio de la venida de su Señor, porque la oración es apertura, es búsqueda, es en definitiva salir al encuentro de Cristo, que viene”.

El Arzobispo precisó que “las ocupaciones más diversas, pueden y deben convertirse en ocasiones de orar, de encontrarse con Dios, de adorarle, servirle y amarle”.

“El Adviento nos invita a un esfuerzo de vigilancia, mirando más allá de nosotros mismos, alargando la mente y el corazón para abrirnos al amor de Dios y a las necesidades de los hermanos, y al anhelo de un mundo nuevo, más justo y reconciliado”.

Para concluir, Mons. Eguren hizo votos para que “la Virgen María, que nos trae a Jesús, la mujer de la espera y la oración, de la apertura y el amor hecha entrega generosa, nos ayude a fortalecer nuestra esperanza en las promesas de su Hijo Jesús, para que experimentemos que, a través de las pruebas de la historia, Dios permanece fiel y que nunca nos abandona y viene hacia nosotros”.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- La Cámara de Diputados de Chile rechazó este 30 de noviembre el proyecto de ley que buscaba liberalizar el aborto para que pueda ser practicado hasta la semana 14 de gestación, sin causal alguna.

El proyecto recibió 65 votos en contra, 62 a favor y una abstención. Desde septiembre de 2017 el aborto puede ser practicado en Chile bajo las causales de violación  —hasta las 12 semanas de embarazo—, e inviabilidad fetal y riesgo de vida de la madre, ambos sin límite gestacional.

Rosario Corvalán, del Área Legislativa de la ONG Comunidad y Justicia, manifestó su alegría “por el resultado y por el mensaje que deja en la ciudadanía”.

“Deben dejar de entregarnos el mensaje que ‘la mayoría de la ciudadanía quiere estos proyectos’, porque nuestros representantes se han pronunciado y no quieren aborto”, afirmó.

En esta sesión, diputados de la Democracia Cristiana, como Matías Walker, Jorge Sabag, Joanna Pérez, entre otros, votaron en contra del proyecto.

Uno de los ausentes en la votación fue el diputado del partido Convergencia Social Gabriel Boric, quien además es candidato presidencial por el pacto Apruebo Dignidad que disputará la segunda vuelta de las elecciones presidenciales del 19 de diciembre contra José Antonio Kast del Partido Republicano.

En su propuesta de gobierno, Boric promete trabajar por incorporar una perspectiva feminista transversal, implementar políticas como el “aborto legal, libre, seguro y gratuito”, modificaciones a la ley de identidad de género, entre otras.

Corvalán explicó que algunos parlamentarios que hoy votaron contra el proyecto, sí estuvieron a favor del aborto bajo tres causales, aprobado en 2017. Sin embargo, “ya no votarán a favor del aborto libre” porque conocen la manipulación y el fin que se quiere lograr.

“Si bien la ley no puede modificar la realidad, puede ir generando un sentido pedagógico. Si uno ve que la mayoría del Congreso dice que ‘el aborto es un delito’, eso ayuda a que la ciudadanía reflexione y diga que el ‘aborto es algo malo’”, precisó la abogada.

Corvalán alentó a las personas provida que “no dejen de defender sus ideas pensando que son una excepción o algo inusual. Volvamos a esta idea de sentido común de defender la vida de una persona inocente”.

Aborto en Chile

Desde septiembre de 2017 existe en Chile el aborto bajo las causales de inviabilidad fetal, riesgo de vida de la madre y por violación; sin embargo, en enero de 2021 se presentó un nuevo proyecto de ley para modificar los artículos 342, 344 y 345 del Código Penal y que describe las penas tanto para quien causa un aborto como para la mujer que lo causa o lo consiente.

De esa manera comenzó el debate en la Comisión de Mujer, Equidad y Género de Diputados y, tras recibir a organizaciones y expertos proaborto y a favor de la vida, el proyecto se presentó en la sala de Diputados con una “recomendación negativa”, porque no consiguió los votos necesarios en la comisión.

Tras la discusión en la Cámara Baja, el proyecto regresó a la comisión y fue puesto en tabla luego de las elecciones presidenciales del 21 de noviembre.

La discusión del proyecto demoró tres sesiones en discutirse, en medio de otros temas, y finalmente este 30 de noviembre fue rechazado por el pleno.

El proyecto queda archivado, pero al tratarse de la Cámara de Diputados, un parlamentario puede presentar en cualquier otro momento un proyecto similar.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- La parroquia Inmaculada Concepción en la localidad de Monte Grande en la Diócesis de Lomas de Zamora (Argentina) fue escenario de un acto pagano afro en el marco del Día de la Libertad Religiosa y de Conciencia, celebrado el pasado 25 de noviembre. El Obispado prefirió no pronunciarse al respecto.

Ritual umbanda en la Parroquia Inmaculada Concepción en Monte Grande, Buenos Aires, Argentina.

Prefiguraciones de la abominación desoladora. pic.twitter.com/drCgsLeMdi

— κατέχων (@katejon_) November 28, 2021

El 26 de noviembre, el Diario del Sur publicó una nota titulada “Ritual de religiones afro en el centro de Monte Grande” en la provincia de Buenos Aires. La nota incluye un video en el que se aprecia a personas miembros de grupos religiosos afro, como los umbandistas, cantando y bailando mientras ingresaban a la parroquia.

La umbanda es una mezcla de diversos elementos como el hinduismo, el budismo, el espiritismo, la santería, creencias de origen africano, el “tercer ojo” y la reencarnación; entre otros. Nació en los primeros años del siglo XX en Brasil.

Como se aprecia en algunas fotos compartidas en redes sociales, los umbandistas ingresaron durante la adoración de la Eucaristía. Luego se postraron ante el altar y dejaron varias ofrendas florales.

Consultada por ACI Prensa, la Diócesis de Lomas de Zamora indicó este 30 de noviembre que “el párroco (P. Carlos Cecilio Ramos) ya explicó la situación”.

A través de un mensaje de Facebook, la diócesis liderada por Mons. Jorge Rubén Lugones, indicó que “de parte del Obispado no habrá mensaje al respecto”.

Monseñor Lugones permitió que umbandistas entren a la Inmaculada Concepción de Monte grande. El lugar donde me case esta manchado. Lugones es demoníaco. pic.twitter.com/ix8zXa5514

— Setiembre se dice (@SetiembreD) November 27, 2021

ACI Prensa contactó a la parroquia Inmaculada Concepción de Monte Grande, donde Daniel Finocchiaro, de la comisión parroquial de medios de comunicaciones, indicó este 30 de noviembre que no se autorizó ningún ritual.

“Fue un error del Diario. En realidad no fue autorizado ningún ritual. Muchas veces entran en los templos y se postran y se retiran. Eso fue lo que hicieron, y ya lo hicieron en otra oportunidad y en otros templos también”, dijo Finocchario.

Finocchiaro señaló finalmente que esto ocurrió “así como también entran otros grupos y dejan cosas dentro. Es inevitable cuando las puertas del templo están abiertas. Solo eso. Ya se llamó al diario para que lo aclare. Paz y bien”.

El Diario del Sur publicó una segunda nota en la que señala que en la parroquia “simplemente se limitaron a permitir el ingreso de estos religiosos para que hicieran sus ofrendas, y que no se trató de un reconocimiento institucional al ritual realizado”.

Tras indicar que en otras ocasiones este tipo de manifestaciones perturbaron “celebraciones que se estaban realizando o la oración de los fieles”, el diario resaltó que “en esta oportunidad, desde la comunidad afro avisaron con anticipación que lo harían”. 

CIUDAD DE MÉXICO, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El P. José de Jesús Aguilar, canónigo de la Catedral Metropolitana de México y subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, explicó cuál es el sentido cristiano del tradicional árbol de Navidad. 

A través de un video, el sacerdote mexicano destacó que si bien “todos los árboles y animales son maravillosas creaciones de Dios”, debido a “algunas características particulares, algunos de ellos se han llenado de simbolismo”.

“Por ejemplo, la paloma se ha convertido en símbolo de paz. El roble en símbolo de fuerza y longevidad. El olivo, en símbolo de victoria. O el ciprés, por su forma que parece apuntar al cielo, simboliza la unión entre el cielo y la tierra”.

“También el pino adoptó varios simbolismos, porque a diferencia de los demás árboles, que durante el otoño e invierno se quedan sin hojas y parecen morir, el pino aún en medio de la nieve permanece siempre verde”, explicó el P. Aguilar.

“Esto hizo que en muchas culturas e convirtiera en símbolo de inmortalidad”, por eso “el mundo cristiano lo adoptó como signo de Cristo, que al hacerse hombre, morir y resucitar por la humanidad, nos ofrece la inmortalidad, la vida eterna”, precisó el sacerdote.

También se usó para “recordar la profecía de Isaías, que anuncia que Cristo nacería del árbol genealógico de Jesé, padre del Rey David”.

“Así dice el texto: ‘una rama saldrá del tronco de Jesé, un brote surgirá de sus raíces, sobre él reposará el Espíritu de Dios. Espíritu de Sabiduría e Inteligencia, Espíritu de Prudencia y Valentía, Espíritu para conocer a Dios y para respetarlo y para gobernar según Sus preceptos’”, citó.

El sacerdote mexicano indicó que “este tema se representó mucho en el arte cristiano con el título de árbol de Jesé, árbol de David, o árbol genealógico de Jesús, en donde en la cumbre del árbol aparece Jesús o María con el Niño Dios”.

“Finalmente algunos asociaron el pino a Cristo, contrastando el árbol que dio origen al pecado de Adán, con el árbol de la Cruz por el que Cristo nos redime del pecado”, aseguró.

El P. José de Jesús Aguilar manifestó que si bien “no podemos negar que para muchos el pino es un simple adorno”, “para muchos más, el árbol de Navidad puede ser un elemento que enriquece estas fiestas que nos recuerdan el nacimiento de Cristo”, finalizó.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- En este mes de diciembre de 2021, el Papa Francisco pone a los catequistas de todo el mundo en su intención de oración, y anima a rezar por ellos.

“Recemos por los catequistas, llamados a proclamar la Palabra de Dios: para que sean testigos de ella con valentía, creatividad y con la fuerza del Espíritu Santo”, señala la intención de oración del Santo Padre.

En un video difundido por la Red del Apostolado de la Oración del Papa, Francisco afirma que “los catequistas tienen una misión insustituible en la transmisión y profundización de la fe”.

“El ministerio laical del catequista es una vocación, es una misión. Ser catequista significa que uno ‘es catequista’, no que ‘trabaja de catequista’. Es todo un modo de ser y hacen falta buenos catequistas que sean a la vez acompañantes y pedagogos”.

El Papa resaltó que “hacen falta personas creativas que anuncien el Evangelio, pero que lo anuncien, no digo con sordina pero no con bocina, sino con su vida, con mansedumbre, con un lenguaje nuevo y abriendo caminos nuevos”.

“En tantas diócesis, en tantos continentes, la evangelización fundamentalmente está en manos de un catequista. Demos las gracias a los catequistas, a las catequistas, por el entusiasmo interior con que viven esta misión al servicio de la Iglesia”.

Para concluir el Papa pidió que “recemos juntos por los catequistas, llamados a proclamar la Palabra de Dios: para que sean testigos de ella con valentía, con creatividad, con la fuerza del Espíritu Santo, con alegría y con mucha paz”.

En noviembre la intención de oración se centró en las personas que padecen depresión; y en octubre para que todos los bautizados sean discípulos misioneros.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El Papa Francisco visitará Chipre y Grecia del 2 al 6 de diciembre; allí encontrará una Iglesia Católica pequeña, pero con fuertes raíces. 

La primera parada del viaje del Papa será Chipre, que cuenta con 16 parroquias, diseminadas en tan sólo una diócesis. Allí trabajan 46 sacerdotes diocesanos y religiosos, así como 3 diáconos permanentes y 8 religiosos no sacerdotes; además de 45 religiosas profesas. También cuentan con 230 misioneros laicos y 50 catequistas. 

Se estima que hay 38 mil católicos, en una población de 850 mil habitantes. Actualmente hay dos seminaristas mayores. 

En Chipre la labor de la Iglesia Católica está especialmente presente en las escuelas, donde estudian cerca de dos mil niños y jóvenes desde educación infantil hasta secundaria. 

De los 31 centros caritativos y sociales que dirigen distintas organizaciones de la Iglesia Católica, seis están dedicados al cuidado de ancianos. 

En este viaje, el Papa también visitará Grecia, que cuenta con casi 11 millones de habitantes, de los que 82 mil son católicos repartidos en 11 diócesis, en las que hay 79 parroquias y 16 centros pastorales. 

Hay 12 obispos, 94 sacerdotes y seis diáconos permanentes, además de 26 religiosos y 84 religiosas profesas. Además de 19 seminaristas mayores. 

Más de siete mil niños y jóvenes estudian en las 27 escuelas infantiles, primarias o secundarias dirigidos por instituciones de la Iglesia católica. 

La Iglesia también está presente a través de la atención en un hospital, en cinco residencias de ancianos, un orfanato, dos centros de educación especial y otras siete instituciones que ofrecen servicios sociales realizados por religiosos y religiosas. 

Redacción Central, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El presidente de la Fundación Más Vida de Argentina, Raúl Magnasco, aseguró que “la ideología de género solo produce daño a los niños e incluso la muerte”, al referirse al brutal asesinato de un menor de edad el pasado viernes, que habría sido cometido por su madre biológica y su pareja lesbiana, hoy detenidas.

El asesinato a golpes contra el niño de cinco años, Abel Lucio Dupuy, ocurrió en la noche del viernes 26 de noviembre en la ciudad de Santa Rosa, provincia argentina de La Pampa. El menor fue llevado al hospital con convulsiones, pero los médicos no pudieron salvarlo debido a múltiples traumatismos y una hemorragia interna.

La necropsia también reveló que el niño tenía antiguas marcas de mordeduras y quemaduras de cigarrillo.

Los medios de comunicación locales indicaron que la historia clínica del menor detalla que este fue atendido por traumatismos varias veces entre diciembre de 2020 y marzo de 2021, pero no existió un seguimiento de esos antecedentes por parte de la justicia.

La madre del niño, Magdalena Espósito Valiente; y su pareja Abigail Páez, ambas activistas del colectivo LGTB (lesbianas, gays, transexuales y bisexuales), fueron imputadas y detenidas por el asesinato. Las dos mantenían un conflicto abierto por la tenencia del menor con el papá biológico, Christian Dupuy.

Espósito solía subir en sus redes sociales contenidos de la página “Estudios de Género en América Latina” donde criticaba la “violencia machista”. En un post publicó la frase feminista “nací para ser libre, no asesinada”, y ha compartido fotografías junto a su pareja portando un pañuelo verde, que identifica al movimiento abortista.

Entre los intereses de Espósito en sus redes sociales, según apunta un medio local, se encuentran otras páginas feministas como “Defensoría de Géneros”, la “Feria Feminista” y “Tamboras del Viento – Agrupación Feminista”.

El jefe de la Policía de La Pampa, Daniel Guinchinau, confirmó el lunes 29 de noviembre que ambas acusadas fueron trasladadas a otra provincia a raíz de una marcha realizada el domingo, por las principales calles de Santa Rosa, pidiendo justicia por Lucio.

El diario El Clarín informó que la protesta contra las feministas acusadas del crimen dejó “tres patrulleros quemados y otros destrozados, más roturas en una comisaría, 14 policías heridos y 10 detenidos”.

“Ayer todo finalizó con manifestaciones populares del pueblo indignado que incluyeron quema de móviles policiales en la comisaría donde las imputadas se encuentran detenidas, pero que ponen en evidencia, una vez más, que la ideología de género solo produce daño a los niños e incluso la muerte”, denunció Magnasco en una entrevista concedida a ACI Prensa este 29 de noviembre.

“Los niños tienen derecho a un padre y a una madre, y no a la violencia a la que fue sometido Lucio. Esperamos se haga justicia en este y en todos los casos para que no tengamos que lamentar más víctimas inocentes”, enfatizó.

Según Magnasco, “estamos viviendo los peores tiempos de la injusticia marcada por la ideología de género, ya que una mujer puede matar a su hijo antes de nacer o cinco años después, pero jamás se escucha la denuncia del padre por ser varón”.

Para el presidente de la Fundación Más Vida el caso de Lucio “ha puesto en el tapete la ausencia del Estado de Argentina en todo orden, y en especial en el Poder Judicial”.

“Téngase en cuenta que este no es un caso aislado, sino que representa la realidad de tantos padres separados, y otras tantas causas judiciales de otra índole (penal, laboral, etc.) en donde las mujeres reciben un trato preferencial en función de la ideologización de la justicia, más allá de la realidad de que la violencia y el crimen no hace distinción de sexos, ni a la hora de elegir la víctima, ni a la hora de ser victimario”, lamentó.

En un post de Facebook, el padre del niño escribió al respecto: “La Justicia nunca me escuchó, siempre favoreció a la madre por más abogados y mediaciones que realice. Hoy pagó mi hijo, pero no solo escuchen a la madre, papá también sufre en silencio”.

En un mensaje en redes sociales, Pablo Muñoz Iturrieta, doctor en Filosofía Política y máster en Psicología Filosófica, señaló que “la trágica muerte de Lucio nos recuerda una vez más que cuando una ideología se vuelve política de Estado, no podemos esperar otra cosa que una tragedia”.

Debemos “seguir dando batalla cultural contra el fanatismo verde, la ‘justicia de género’, la mentira del patriarcado y toda posición ideológica que busque destruir nuestra sociedad”, acotó.

Según Magnasco, “dos hechos puntuales” hacen del caso de Lucio uno “de extrema indignación”.  

“En primer lugar, que el padre ya había denunciado al juez la violencia que recibía su pequeño hijo de apenas cinco años, y [había] anticipado que esto podría suceder, a lo que hicieron oídos sordos”, comentó.

“En segundo lugar, trascendió que el médico forense que realizó la autopsia tuvo que abandonar la tarea en más de una ocasión por la terrible escena que tuvo que enfrentar, la que incluía mordidas, quemaduras de cigarrillo y fracturas mal sanadas, entre tantas lesiones, algunas de las cuales eran de larga data”, agregó el líder provida.

Juan Carlos Toulouse, el médico forense, reveló al medio Télam que “nunca” vio en sus casi 30 años de carrera un maltrato como el que sufrió Lucio e informó que el martes 30 de noviembre entregará a los investigadores los resultados finales de su estudio.

Télam informó que un equipo de fiscales se conformó el lunes 29 para investigar el crimen.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Con motivo de la festividad de San Andrés, patrón de la Iglesia Ortodoxa, el Papa Francisco envió un mensaje al Patriarca Bartolomé en el animó a buscar “con determinación” “la unidad plena” a pesar de las diferencias teológicas y eclesiológicas. “La unidad plena que anhelamos es, por supuesto, un don de Dios, por la gracia del Espíritu Santo”, aseguró el Papa.

La Iglesia Ortodoxa celebra, hoy 30 de noviembre, la festividad de San Andrés, patrón de la Iglesia de Constantinopla y del Patriarcado ecuménico.

Con motivo de esta festividad, el Papa Francisco envió una delegación encabezada por el Cardenal Kurt Koch, Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos. 

El Cardenal Koch participó en liturgia en memoria del apóstol san Andrés que tuvo lugar en la iglesia de San Jorge al Fanar, en Estambul (Turquía) y que fue presidida por Bartolomé I, Arzobispo de Constantinopla y Patriarca Ecuménico.

Al término de la ceremonia, el Presidente del Pontificio Consejo para la Promoción de la Unidad de los Cristianos entregó un mensaje del Papa Francisco al Patriarca Bartolomé por esta importante fiesta de los cristianos ortodoxos en el que destacó la “amistad fraterna” y el “antiguo y profundo vínculo de fe y caridad entre la Iglesia de Roma y la Iglesia de Constantinopla''. 

En el mensaje, el Papa Francisco recordó el encuentro mantenido entre ambos durante visita del Patriarca Bartolomé I a Roma, en donde compartieron “las preocupaciones sobre el presente y el futuro de nuestro mundo”, pero también el “compromiso de abordar cuestiones de importancia crucial para toda nuestra familia humana, incluida la cuidado de la creación, educación de las generaciones futuras, diálogo entre los diferentes tradiciones religiosas y la búsqueda de la paz”.

Ese encuentro entre el Papa Francisco y el Patriarca Bartolomé, según destacó en el mensaje, “fortaleció el vínculo profundo que ya nos une, ya que nuestra responsabilidad común frente a los desafíos actuales fluyen de nuestra fe compartida en Dios el Padre Todopoderoso, Creador del Cielo y de la Tierra; en el Señor Jesucristo, su Hijo, que se hizo hombre para nuestra salvación, murió y resucitó de la muerte; y en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que armoniza las diferencias sin eliminarlas”.

Por eso, el Papa Francisco animó a que “unidos en esta fe, busquemos con determinación hacer visible nuestra comunión”.

“Aunque reconocemos que quedan cuestiones teológicas y eclesiológicas en el corazón del trabajo de nuestro diálogo teológico en curso, espero que católicos y ortodoxos podamos trabajar cada vez más juntos en aquellas áreas en las que no solo es posible, sino también imperativo que lo hagamos”, aseguró el Papa Francisco en el mensaje.

También destacó que “en el camino hacia la plena comunión entre nuestras Iglesias, nos sustenta la intercesión de los santos hermanos Pedro y Andrés, nuestros santos patrones”.

“La unidad plena que anhelamos es, por supuesto, un don de Dios, por la gracia del Espíritu Santo”, aseguró el Papa y pidió a “Nuestro Señor que nos ayude a estar preparados para abrazar este don a través de la oración, la conversión interior y la apertura para buscar y ofrecer perdón”.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El Papa Francisco aceptó la renuncia al gobierno pastoral de la Diócesis de Almería (España) presentada por Mons. Adolfo González Montes, que cumplió 75 años el pasado 13 de noviembre y presentó, como es preceptivo, la renuncia por límite de edad. 

Le sucede en el cargo, ahora de manera oficial como Obispo de la diócesis, Mons. Antonio Gómez Cantero, que hasta ahora era obispo coadjutor.

El pasado 25 de mayo, el Papa Francisco relegó a Mons. Adolfo González montes del cargo de Obispo de Almería y dispuso que el Obispo coadjutor, Mons. Antonio Gómez Cantero, asumiera las riendas ante las “circunstancias peculiares” que afronta la diócesis y para “examinar el gobierno de la citada Iglesia”.

La Conferencia Episcopal Española anunció en un comunicado un decreto firmado por el Papa Francisco en el que que desde el 25 de mayo de 2021, Mons. Antonio Gómez Cantero, hasta ahora Obispo Coadjutor de Almería, pasaba a tener de manera exclusiva "los derechos oficios y facultades" que competen como Obispo Diocesano "conforme a la norma legal al Obispo Diocesano según el canon 381". 

El decreto, firmado por el Pontífice el 12 de mayo y entregado a ambos obispos el 25 de mayo pasado, precisaba que "para proveer el Gobierno de la Iglesia de Almería, teniendo presentes las circunstancias peculiares”, el Papa Francisco "ha considerado que se debe examinar el gobierno de la citada Iglesia".

Desde ese momento, aunque oficialmente Mons. González Montes seguía siendo Obispo de Almería, sus facultades y funciones quedaban restringidas a la acción pastoral, mientras que Mons. Gómez Cantero quedaba al frente del gobierno de la diócesis en todos los demás aspectos. 

Hoy 30 de noviembre, el Papa ha propiciado el relevo formal de Obispos aceptando la renuncia por límite de edad de Mons. Adolfo González Montes y nombrando como su sucesor en la diócesis a Mons. Antonio Gómez Cantero.

¿Qué sucede en la diócesis de Almería?

Según diversas informaciones publicadas, la Diócesis de Almería podría afrontar una grave y complicada situación económica, aunque Mons. González Montes siempre lo descartó y el nombramiento en mayo de Mons. Gómez Cantero podría haberse debido a la necesidad de poner orden en ese aspecto en la diócesis andaluza. 

El diario La Voz de Almería publicó en agosto de 2020 que durante los primeros meses del año 2019 un representante de la Santa Sede visitó la diócesis para supervisar especialmente el estado de sus cuentas, después de que se descubriera un gasto muy por encima del que podría hacer frente una jurisdicción tan pequeña como es la de Almería

Este medio también añadió diversas inversiones inmobiliarias fallidas, como la venta de tres pisos y un local a un precio inferior al de mercado, y las reformas del seminario y del palacio episcopal, además de una supuesta deuda de más de 20 millones de euros con una entidad bancaria, lo que habría llevado las cuentas y el patrimonio de la diócesis a una situación límite.

Mons. Antonio Gómez Cantero era desde 2017 Obispo de Teruel y Albarracín (España) y fue nombrado obispo coadjutor de Almería en enero de 2021. Llegó a la diócesis el 13 de marzo, un año y medio después de la investigación que destaca La Voz de Almería.

A su llegada a Almería, Mons. Gómez Cantero contrató los servicios de una empresa para llevar a cabo una auditoría externa para conocer el verdadero estado de las cuentas de la diócesis y entregó los resultados en el Vaticano. El diario Ideal destacó el “ambiente poco colaborativo” al que se tuvo que enfrentar el Prelado a su llegada a Almería.

Dos meses y medio después de su llegada a Almería, el Papa Francisco nombró a Mons. Gómez Cantero al frente de la diócesis de manera formal, algo que ocurrió el 25 de mayo de 2021.

Mons. Adolfo González Montes fue Obispo de Almería desde el año 2002, antes estuvo en la Diócesis de Ávila, entre 1997 y 2002.

La Diócesis de Almería, situada en Andalucía, en el sur de España, cuenta con 216 parroquias, tiene 124 sacerdotes diocesanos, de los cuales 66 tienen cargo diocesano, 8 se encuentran fuera de la diócesis, 10 son capellanes, 38 están jubilados y 2 son misioneros que están en activo. De estos, el actual obispo ha ordenado 51, según la Guía de la Iglesia en España.

, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- El próximo 26 de febrero de 2022 la Archidiócesis de Granada acogerá la ceremonia de beatificación de 16 mártires del siglo XX, que fueron asesinados por odio a la fe durante los años de la Guerra Civil española, 1936-1939 y tendrá lugar en la catedral de la Archidiócesis.  

El lema de esta beatificación es “Tu Gracia vale más que la vida” y se centra en el perdón que estos mártires dieron a sus verdugos.

Según destacan desde la Archidiócesis de Granada, los próximos nuevos beatos granadinos son sacerdotes; así como un seminarista y un laico, víctimas de la persecución religiosa en España en los años 1936-1939. 

La apertura del proceso diocesano para estudiar la causa de beatificación se abrió el 1 de julio de 1999 y concluyó en su fase diocesana el 28 de septiembre de ese año. El 29 de noviembre de 2019 la Santa Sede comunicó la promulgación del Decreto que anuncia esta próxima beatificación.

Los nuevos beatos forman parte de la Causa de beatificación del P. Cayetano Giménez Martínez y 15 compañeros mártires y son los siguientes: 

P. Cayetano Giménez Martín, párroco de la Encarnación y arcipreste de Loja, Granada (España); P. José Becerra Sánchez, presbítero; P. José Jiménez Reyes, coadjuntor de Santa Catalina y Encargado de Riofrío, Granada (España); P. Pedro Ruiz de Valdivia, arcipreste de Alhama de Granada, Granada (España); P. Francisco Morales Valenzuela, martirizado en Alhama de Granada; P. José Frías Ruiz, coadjutor de Alhama de Granada

P. Manuel Vázquez Alfalla, mártir de Motril; P. Ramón Cervilla Luis, mártir de Almuñécar; P. Lorenzo Palomino Villaescusa, mártir de Salobreña; P. José Rescalvo Ruiz, mártir de Cádiar; P. Manuel Vilches Montalvo, mártir de Iznalloz; P. José María Polo Rejón, mártir de Arenas del Rey; P. Juan Bazaga Palacios, mártir de La Herradura; P. Miguel Romero Rojas, sacerdote y mártir de Coín; P. Antonio Caba Pozo, seminarista. Además de José Muñoz Calvo, laico, presidente de Acción Católica de Alhama de Granada. 

La ceremonia de beatificación se celebra este 26 de febrero de 2021, tras haberse suspendido por motivos de la pandemia.

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Nov. 21 (ACI Prensa).- Cada 30 de noviembre se celebra la fiesta de San Andrés Apóstol, hermano de San Pedro y patrono de la Iglesia Ortodoxa.

San Andrés nació en Betsaida, fue primero discípulo de Juan el Bautista y luego siguió a Jesús. Por intermedio de él, Pedro, su hermano, conoció al Señor.

Dice al respecto San Juan Crisóstomo:

“Andrés, después de permanecer con Jesús y de aprender de él muchas cosas, no escondió el tesoro para sí solo, sino que corrió presuroso en busca de su hermano, para hacerle partícipe de su descubrimiento. Fíjate en lo que dice a su hermano: Hemos encontrado al Mesías que significa Cristo… Son las palabras de un alma que desea ardientemente la venida del Señor, que espera al que vendrá del cielo, que exulta de gozo cuando se ha manifestado y que se apresura a comunicar a los demás tan excelsa noticia”.

En los Evangelios, Andrés es mencionado varias veces. Por ejemplo, es él quien escucha decir a Felipe que hay unos griegos que quieren conocer al Señor, y decide acompañarlo para presentárselos a Jesús. Andrés también protagoniza el episodio del milagro de la multiplicación de los panes y los peces. Es él quien lleva a Jesús al muchacho que tenía los cinco panes y los dos peces.

Ministerio apostólico

La tradición señala que el apóstol San Andrés, después de Pentecostés, fue a predicar la Buena Nueva entre los griegos y, de acuerdo a ciertos relatos, habría llegado hasta Kiev (Ucrania) en el ejercicio de su predicación. Se le considera el fundador de la Iglesia en Constantinopla -hoy, Estambul, Turquía-. Son precisamente los herederos del cristianismo oriental quienes lo llaman “Protocletos”, que en griego quiere decir “el primer llamado”.

El apóstol murió crucificado en Acaya (Grecia). De acuerdo a la tradición, fue puesto sobre una cruz en forma de una “X”. De aquí surge la llamada “cruz aspada”, conocida popularmente como la “cruz de San Andrés”. Esta cruz sigue formando parte de la simbología occidental, como es posible notar en estandartes y banderas nacionales, siendo la bandera de Escocia uno de los casos más emblemáticos.

Por la unidad de los que creen en Cristo

El Papa Francisco, en noviembre de 2014, tuvo un encuentro con Bartolomé, Patriarca de Constantinopla, cabeza de la Iglesia Ortodoxa y sucesor de San Andrés. Aquel encuentro marcó un hito en la larga historia de acercamientos entre cristianos ortodoxos y católicos, involucrados en la tarea de reconstruir la unidad del Pueblo de Dios perdida por el Gran Cisma. Uno de los momentos más emotivos de aquella histórica visita papal tuvo lugar en las vísperas de la Fiesta de San Andrés, cuando el Papa Francisco le pidió la bendición a Bartolomé e inclinó la cabeza para recibirla. El Patriarca, quien en varias oportunidades llamó a Francisco "hermano", lo bendijo y lo besó en la cabeza.

Más información sobre el Apóstol en el especial de San Andrés.