enero 2018
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, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Unos 120 jóvenes confirmaron su compromiso en la construcción de “la civilización del amor”, luego de participar en el 33º Encuentro Nacional de Pastoral Juvenil Vocacional (PJV) de Bolivia, realizado entre el 19 y 21 de enero en Cochabamba.

El encuentro juvenil llevó por lema “Talita kumi, Te lo digo, levántate” y se desarrolló a través de espacios de animación, recreación, Misas, adoración Eucarística, oración personal y comunitaria.

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La responsable nacional de la PJV, Patricia Espinoza, comentó a ACI Prensa que “los jóvenes tienen esperanzas y creen en el cambio que ellos pueden hacer”.

“Los jóvenes tienen las ganas de hacer, de servir en la Iglesia, en su comunidad y creen en la pastoral como el lugar desde el que pueden llegar a más jóvenes y donde se propicia el encuentro personal con Jesús”.

Por este motivo, la gran tarea es construir en conjunto el nuevo Plan Pastoral Nacional 2019-2024, trabajo que se realizará durante el año en curso, junto con las conclusiones del próximo Sínodo de Obispos de octubre y en camino a la Jornada Mundial de la Juventud de Panamá.

Espinoza agregó que el nuevo plan “responderá a las necesidades de los jóvenes en la Iglesia”, que son variadas por su ubicación geográfica y cultura, pero que tienen puntos en común.

La realización de talleres en las zonas rurales, un mayor intercambio de experiencias y relación entre jurisdicciones, son algunos de los desafíos.

A su turno, el Presidente de la PJV, Mons. Stanislaw Dowlaszewicz, consideró fundamental que en el proceso existan “la palabra y los gestos, la proximidad de la persona que nos va convirtiendo en un encuentro”.

Asimismo, alentó a los presentes a mirar la propia realidad para poder ver las de otros; y consideró necesario “salir de esquemas y lenguajes obsoletos de las pastorales” para que los protagonistas sean los jóvenes.

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<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es"><p lang="es" dir="ltr">Más de 750 jóvenes católicos participan en “ollas solidarias” en Uruguay <a href="https://t.co/wT7Gm53Jki">https://t.co/wT7Gm53Jki</a></p>&mdash; ACI Prensa (@aciprensa) <a href="https://twitter.com/aciprensa/status/918313279071584256?ref_src=twsrc%5Etfw">12 de octubre de 2017</a></blockquote>

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REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Más 30 mil personas en varios países de América Latina acudieron a sus respectivas cancillerías para pedir a sus gobiernos que defiendan su soberanía ante la pretensión de la Corte Interamericana de Derechos Humanos de imponer el matrimonio y la agenda gay.

El 9 de enero la Corte Interamericana dio a conocer su respuesta a una serie de consultas planteadas por Costa Rica, y resolvió que el estado debía facilitar los trámites de cambio de registro de identidad de género y abrir las puertas al mal llamado “matrimonio” gay.

En el documento, de fecha 24 de noviembre de 2017, la Corte pidió además a los estados bajo su jurisdicción que venzan las “dificultades institucionales para adecuar su legislación y extender el derecho de acceso a la institución matrimonial a las parejas del mismo sexo”.

Como rechazo a la medida de la Corte, el martes 30 de enero fueron entregadas 60 mil firmas de forma simultánea en las cancillerías de Estados Unidos, México, Colombia, Argentina, Perú, Ecuador, Brasil, Panamá y El Salvador. 

También se entregó un “Manifiesto por la Soberanía de los Estados Americanos” firmado por las ONG’s provida y profamilia de la región, que denuncian que la Corte se extralimitó en sus funciones y violó la soberanía de los estados.

“No vamos a permitir que siete jueces no elegidos por el pueblo pisoteen la soberanía, el concepto de familia y los valores de todo un continente”, señaló Luis Losada, director de campañas de la plataforma provida CitizenGO en un comunicado del 29 de enero.

Losada dijo que en el manifiesto censuran que la Corte Interamericana “se haya saltado el procedimiento interno imponiendo su opinión como vinculante, cuando no lo es”.

“También critican que pretendan imponer la opinión vinculante al resto de estados, algo que no está contemplado en los procedimientos internos”, explica el director de campañas de CitizenGO.

En ese sentido, los firmantes del manifiesto critican que la Corte Interamericana haya optado por “reinterpretar” la Convención Americana en lugar de “interpretarla y velar por su cumplimiento, como es su obligación; una extralimitación de mandato gravísima”.

El manifiesto recuerda que el art. 17.2 de la Convención Americana de Derechos Humanos consagra el derecho al matrimonio entre hombre y mujer.

“Como dice el voto disidente de la Corte Interamericana, si los redactores de la Convención hubieran querido decir personas en lugar de hombre y mujer, lo hubieran dicho, pero no lo hicieron”, indicó Losada.

Por ello, los firmantes exhortaron a las cancillerías desoír la opinión consultiva 24/17 y que manifiesten ante la OEA “su rechazo por esta pretensión de imposición ideológica que viola la soberanía de nuestros estados”, señala Losada.

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"Flagrante violación a la soberanía": La @CorteIDH pretende imponer la agenda y el matrimonio gay en América Latina https://t.co/RZ0ctEtMqZ

— ACI Prensa (@aciprensa) 10 de enero de 2018

 

SAN SALVADOR , 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Una delegación de cuatro obispos de El Salvador viajará a Estados Unidos para reunirse con sus pares de la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) y coordinar acciones para solucionar la situación de los migrantes salvadoreños afectados por la eliminación del Estatus de Protección Temporal (TPS).

El TPS es un programa temporal, renovable y autorizado otorgado a los nacionales de países golpeados por la guerra o desastres naturales; y que les permite quedarse y trabajar legalmente en Estados Unidos durante un periodo, hasta que sea seguro volver a sus países de origen.

En el caso de El Salvador, el TPS fue otorgado luego de los sucesivos terremotos de enero y febrero de 2001. Sin embargo, el 8 de enero el gobierno de Donald Trump eliminó este estatus para los migrantes salvadoreños y tendrán hasta septiembre de 2019 para dejar Estados Unidos o regularizar su situación.

Según el gobierno estadounidense, serían unas 195 mil personas afectadas. Sin embargo, la agencia vaticana Fides informó que de acuerdo con “recientes estimaciones en el país viven otros 2 millones más de salvadoreños”.

“Junto con los obispos estadounidenses, que tanto nos han apoyado, queremos influir ante las autoridades civiles, para encontrar una solución que favorezca a nuestros hermanos salvadoreños”, declaró el Arzobispo de San Salvador, Mons. José Luis Escobar Alas, anunciando el próximo viaje.

Según Fides, en un comunicado los obispos salvadoreños respaldaron a Mons. Luis Escobar Alas, que en días recientes expresó “la solidaridad de la Iglesia con nuestros hermanos migrantes y ha pedido respeto a su dignidad de personas de bien”.

“Como pastores de este pueblo nos comprometemos a acompañarles en la lucha por sus legítimos derechos y en caso necesario ofrecemos nuestro apoyo a quienes puedan verse obligados a volver al Salvador”, indicó el comunicado publicado al término de la Asamblea Ordinaria de la CES.

Según el documento, en su asamblea los obispos también reflexionaron sobre las elecciones parlamentarias y municipales del 4 de marzo. “Notamos bastante apatía, desencanto y frustración porque muchos de nuestros dirigentes no han estado a la altura de lo que el pueblo espera y necesita”, señalaron.

“Son muchos los que consideran la política como una práctica caracterizada por la demagogia, la superficialidad y la corrupción, que tiene como fin el beneficio propio o del partido a costa de la población”, indicaron.

Sin embargo, señalaron que también se ven “signos de esperanza”, por ello recordaron a las instituciones que tienen el deber de trabajar para que la política recupere su dignidad.

Asimismo, invitaron a los ciudadanos a dar “un voto libre, responsable y consciente”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 21 de agosto de 2017

REDACCIÓN CENTRAL, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Este martes se difundió el trailer en inglés de la nueva película “Pablo, Apóstol de Cristo”, que se estrenará en el próximo 28 de marzo y donde actúa Jim Caviezel.

El largometraje, realizado por Affirm Films, fue dirigido por Andrew Hyatt –director de la película “Full of Grace” (Llena de Gracia), que trata sobre la Virgen María– y producido por David Zelon y T.J. Berden.

Los dos protagonistas de este nuevo film son San Pablo, interpretado por James Faulkner; y el evangelista San Lucas, encarnado por Jim Caviezel.

El sitio web de la película indica en la sinopsis que San Lucas arriesga su vida para viajar a Roma y visitar a San Pablo, que está encarcelado, debilitado físicamente y en espera de su sentencia de muerte. Además, los cristianos son perseguidos por Nerón.

El film cuenta los desafíos y luchas que enfrenta San Pablo, quien escribe cartas a las comunidades cristianas desde la cárcel; así como San Lucas para proclamar el mensaje de Jesucristo.

Jim Caviezel destacó a USA Today la importancia de la transformación de Pablo de Tarso, de perseguidor de los cristianos a una de las figuras más importantes en la evangelización.

El medio estadounidense reveló que en una de las escenas, San Pablo impide que San Lucas llame a la violencia justa contra la opresión romana, explicándole el sentido del perdón.

Al respecto, Caviezel señaló que “el perdón no comienza con solo amor, sino con un amor ardiente. Realmente es fácil amar a la gente que le gusta lo que uno piensa. Es más difícil tratar a alguien que tiene una visión opuesta, con la misma dignidad y respeto con el que tratarías a un amigo. Ese es el mensaje central de esta película”.

“Fue un argumento apasionado, pero hecho con benevolencia”, agregó.

Caviezel aseguró que Faulkner y él “estábamos comprometidos. Esa temperatura se fijó y se mantuvo durante toda la película. Y fue un final poderoso”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 12 de septiembre de 2017

VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- El Secretario de Estado del Vaticano, Cardenal Pietro Parolin, detalló los objetivos de las negociaciones de la Santa Sede con el gobierno comunista de China, que desde hace años asedia a los católicos, especialmente a los obispos que se mantienen fieles a la Sede de Pedro.

En entrevista concedida al vaticanista italiano Gianni Valente, publicada este miércoles 31 de enero en Vatican Insider, el Cardenal explicó que “el Santo Padre sigue personalmente las negociaciones actuales con las autoridades de la República Popular China. Todos sus colaboradores actúan en sintonía con él. Nadie toma iniciativas privadas. Sinceramente, cualquier otro tipo de razonamiento me parecería fuera de lugar”.

Estas palabras ratifican la declaración del 30 de enero del Director de la Sala de Prensa del Vaticano, Greg Burke. El vocero dijo que es “sorprendente y lamentable que lo contrario sea afirmado por personas de la Iglesia, generando confusión y polémica”.

Aunque Burke y el Cardenal Parolin no lo mencionan, sus declaraciones responden a la carta del Obispo Emérito de Hong Kong, Cardenal Joseph Zen ze-kiun, publicada el 29 de enero y en la que analiza la difícil situación por la que atraviesa la Iglesia Católica en China, en particular los obispos fieles a Roma, que son presionados y perseguidos por el gobierno comunista.

En la misiva que publicó en su sitio web, el Cardenal recuerda que en los últimos días los medios informaron que el Vaticano solicitó a dos obispos su renuncia para permitir que prelados afines el gobierno asuman sus cargos.

La detallada carta del Purpurado tiene un tono crítico y en ella señala, entre otras cosas, que “el problema no es la renuncia de los obispos legítimos, sino el pedido de hacer espacio para aquellos ilegítimos e incluso excomulgados”.

“Sé que soy pesimista en relación a la situación actual de la Iglesia en China, pero mi pesimismo tiene fundamento en mi larga y directa experiencia de la Iglesia en China. Entre 1989 y 1996 solía pasar seis meses al año enseñando en varios seminarios de la comunidad de la Iglesia oficial. Por ello he visto directamente la esclavitud y la humillación a la que son sometidos nuestros hermanos obispos”, afirma el Cardenal Zen en su carta.

En su misiva, el Obispo Emérito cuestiona: “¿Creería yo que el Vaticano está vendiendo la Iglesia Católica en China? Sí, definitivamente, si es que van en la dirección en la que están según lo que han venido haciendo en los últimos años y meses”.

En la entrevista publicada este miércoles, el Cardenal Parolin reconoció que en la Iglesia existe el derecho a disentir y criticar, pero no deberían “suscitar la división”. En ese sentido, continuó, “ningún punto de vista personal puede ser considerado exclusivo intérprete de lo que es bueno para los católicos chinos. Por ello, la Santa Sede obra para encontrar una síntesis de verdad y una vía practicable para responder a las legítimas expectativas de los fieles, dentro y fuera de China”.

El Cardenal subrayó que “la comunión entre el Obispo de Roma y todos los obispos católicos toca el alma de la unidad de la Iglesia: no es una cuestión privada entre el Papa y los obispos chinos o entre la Sede Apostólica y las autoridades civiles”.

El Purpurado italiano resaltó que “el principal objetivo de la Santa Sede en el diálogo es precisamente salvaguardar la comunión en la Iglesia, siguiendo el surco de la genuina tradición y de la constante disciplina eclesiástica”.

Otro importante objetivo de las negociaciones con el gobierno chino, precisó el Cardenal, es “llegar, cuando Dios quiera, a ya no tener que hablar de obispos ‘legítimos’ e ‘ilegítimos’, ‘clandestinos’ y ‘oficiales’ en la Iglesia china, sino a encontrarse entre hermanos, aprendiendo nuevamente el lenguaje de la colaboración y de la comunicación”.

Las relaciones diplomáticas entre China y el Vaticano se rompieron en 1951, dos años después de la llegada al poder de los comunistas que expulsaron a los clérigos extranjeros.

Desde entonces, China únicamente ha permitido el culto católico por medio de la Asociación Patriótica Comunista China, leal al gobierno chino, que rechaza la autoridad de la Santa Sede en el nombramiento de obispos y en el gobierno de la Iglesia.

Los obispos legítimos que permanecen fieles al Papa viven una situación cercana a la clandestinidad, permanentemente asediados por las autoridades comunistas.

El Cardenal Pietro Parolin explicó que “la Santa Sede conoce y comparte los graves sufrimientos que soportan muchos católicos en China y su generoso testimonio del Evangelio. Sigue habiendo muchos problemas para la vida de la Iglesia y estos no pueden ser resueltos todos juntos. Pero, en este marco, la cuestión de la elección de los obispos es crucial”.

“Por otra parte, no podemos olvidar que la libertad de la Iglesia y el nombramiento de los obispos siempre han sido temas recurrentes en las relaciones entre la Santa Sede y los Estados. Claro, el camino emprendido con China, mediante los actuales contactos, es gradual y todavía está expuesto a muchos imprevistos, así como a posibles emergencias nuevas. Nadie, en conciencia, puede afirmar tener soluciones perfectas para todos los problemas”.

Es necesario, expresó el Cardenal, “tener tiempo y paciencia para que se puedan curar todas las heridas personales infligidas recíprocamente dentro de las comunidades. Desgraciadamente, es cierto que todavía habrá muchas incomprensiones, fatigas y sufrimientos que afrontar. Pero todos tenemos la confianza en que, una vez considerado adecuadamente el punto del nombramiento de los obispos, las dificultades que queden ya no deberían ser tales como para impedirle a los católicos chinos vivir en comunión entre ellos y con el Papa”.

“Esto es lo importante, y lo que tanto se esperaba y deseaba desde San Juan Pablo II y Benedicto XVI. Esto es lo importante y hoy se persigue con la clarividencia del Papa Francisco”, subrayó.

Dirigiéndose a las autoridades chinas, el Cardenal dijo que “la Iglesia en China no pretende sustituir al Estado, sino que desea ofrecer su contribución serena y positiva por el bien de todos. Por lo tanto, el mensaje de la Santa Sede es un mensaje de buena voluntad, con la esperanza de proseguir en el diálogo emprendido para contribuir a la vida de la Iglesia católica en China, al bien del pueblo chino y a la paz en el mundo”.

Desde hace algunos años la Santa Sede trabaja en un acuerdo para el restablecimiento de las relaciones diplomáticas con China, un acercamiento alentado por el Papa Francisco.

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Vaticano: El Papa Francisco @Pontifex_es está bien informado sobre la #IglesiaCatólica en #China https://t.co/lbrHdML3AJ

— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

ROMA, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Con ocasión de la Fiesta de San Juan Bosco, que se conmemora cada 31 de enero, el Arzobispo de Turín, Mons. Cesare Nosiglia, presidió una Misa Solemne en la Basílica de María Auxiliadora, que el santo construyó con donaciones.

En la Eucaristía, celebrada a las 11:00 a.m. (hora local), Mons. Nosiglia recordó que Don Bosco ofrecía “un método concreto para evangelizar el mundo juvenil”, basado en “el amor dirigido a cada joven, acogiéndolo tal como es y vive, sin prejuicios ni preconceptos que alejan el corazón y hacen que se vuelva estéril todo intento de aproximación y acompañamiento hacia el Divino Maestro”.

En ese sentido, dijo que este año la Fiesta de San Juan Bosco y las virtudes del santo tienen una particular importancia ante el próximo Sínodo de los Jóvenes 2018.

Mons. Nosiglia afirmó que se necesita formar a los jóvenes para que vivan según el Evangelio, “incluso en las decisiones más difíciles y radicales como la castidad, el sacrificio, el perdón”.

“No debemos excluir del campo de acción los entornos fronterizos como los supermercados, los sitios esparcidos en el territorio de la diócesis, como algunos bares o lugares de reunión y en la misma calle, donde muchos jóvenes, como en los días de Don Bosco, pasan el día y la noche”, expresó.

Recordó que “Don Bosco fue a buscar a los jóvenes más ‘distantes e invisibles’ ahí donde estaban, incluso en las cárceles; e infundió en sus corazones un espíritu misionero que a su vez se convirtió en el arrastre de sus amigos para el encuentro con Jesús y el Evangelio”.

Por ello, el Arzobispo de Turín señaló que “ha llegado el momento de hacer lo mismo: proclamar el Evangelio de la alegría, y la alegría es la primera tarea de cada creyente y de la Iglesia, nos dice el Papa Francisco”.

“El punto decisivo de la formación, por lo tanto, no es solo organizar bien las actividades que se hacen con los niños, sino comunicar sinceramente el corazón y amistad con Jesús a través del ejemplo de nuestro estilo de vida. Como discípulos podemos dar, recibir ayuda y sostener a los muchachos porque Dios nos habla y no estimula a través de ellos”, manifestó Mons. Nosiglia.

En ese sentido, recordó que el santo decía: “Los amo porque son jóvenes y no porque son buenos, inteligentes, educados, creyentes”.  

“También nosotros debemos prestar atención especial a los niños difíciles o invisibles debido a su nacionalidad y cultura, a la enfermedad o a condiciones particulares de discapacidad o dificultad”, expresó.

Como parte de las actividades realizadas en Turín –donde Don Bosco reunía a los pequeños en los llamados “Oratorios Festivos”– se celebraron otras cuatro Misas en diferentes horarios en la Basílica de María Auxiliadora.

A las 6:30 p.m. (hora local) hubo una celebración solemne para los integrantes del Movimiento Juvenil Salesiano presidida por el P. Francesco Cereda, Vicario del Rector Mayor de los Salesianos.

En los centros salesianos juveniles de Turín también se organizaron encuentros para reflexionar sobre el impacto actual del mensaje del santo.

Si desea conocer más sobre la vida de San Juan Bosco haga clic AQUÍ.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en ACI Stampa.

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Don Bosco, ejemplo para jóvenes, enfermos y recién casados, según el Papa https://t.co/ObSmeP2dKR

— ACI Prensa (@aciprensa) 31 de enero de 2018

SAO PAULO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Desde el hospital al que fue llevado a causa de un envenenamiento, el P. Paulo Oliveira Costa, conocido como P. Paulinho, de la Comunidad Canção Nova en Brasil, agradeció a los fieles las oraciones que elevaron por su recuperación y la de su madre.

“Quiero agradecer por las oraciones de cada uno de ustedes por mí y también por mi madre, doña Adelaide, por lo ocurrido el último sábado”, señaló el sacerdote en un video publicado en su perfil de Facebook el 30 de enero.

El sacerdote de 41 años y su madre de 81 fueron internados el sábado 27 de enero en el Hospital Santa Paula. Según informa el medio Minas em Foco, ambos estaban en Ouro Fino, distrito de Crisólia en el estado de Minas Gerais.

La madre del P. Paulinho estaba preparando el almuerzo cuando su hijo fue llamado para atender a un enfermo. Ambos acudieron al llamado. Tras volver almorzaron y de inmediato se sintieron mal.

En el video de Facebook, el sacerdote comentó que “fue un gran susto, pero Dios fue el vencedor una vez más”. En su opinión, lo que sucedió fue “una cosa inesperada y un poco trágica, pero lo peor no pasó gracias a Dios. ¡Que el nombre del Señor y el de su Madre la Virgen María sean glorificados!”.

“Quiero agradecer a todos y decirles a ustedes que estoy bien y bastante más convencido de mi fe, de mi vocación. Además quiero agradecer primero a Dios, a mi familia y a mis hermanos y a todo el pueblo de Dios”, agregó.

El sacerdote brasileño alentó a los fieles a seguir rezando por él, ya que “el padre va a estar rezando siempre por cada uno de ustedes”.

Según señala el portal G1, la Policía Civil ya investiga el caso y, si bien baraja la hipótesis del envenenamiento accidental, no descarta la tentativa de homicidio.

El delegado Waldir Jorge Pelarico Junior explicó que “existen esas dos posibilidades y no descartamos ninguna. Estamos trabajando conjuntamente”.

“Con la información que tenemos en la investigación, con los testimonios y principalmente con la declaración del P. Paulinho podremos llegar a una conclusión sobre lo ocurrido”, dijo el delegado.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital 

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Envenenan a #sacerdote #católico por accidente en #Brasil @cancaonova https://t.co/EJFl9ePMMF

— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de enero de 2018

El interés de la Iglesia por los jóvenes debe ser primordial 

En 2018, la Iglesia dedica su atención a los jóvenes como preparación rumbo a la XV Asamblea General Ordinaria: “Los jóvenes, la fe y el discernimiento vocacional” que, por iniciativa del papa Francisco, se realizará en octubre próximo. 

En la actualidad, ser joven significa, más que nunca, percibir la realidad de una manera mucho más compleja. Hoy se cuenta con un bagaje de información nunca antes visto, con grandes posibilidades de crecimiento pero también de ser embestidos por el materialismo, consumismo, adicciones, y pérdida del sentido de la propia vida.  

Y aunque el acercamiento de los jóvenes a la Iglesia ha disminuido, la calidad de su participación es más intensa, manifestando que existe un verdadero potencial presente en los jóvenes que viven su fe en las comunidades y en los procesos eclesiales, por lo que buscar las formas y modos de fomentar procesos para una comunicación más cercana con ellos debe ser una prioridad en la pastoral diocesana, ampliando las alternativas en las que pueden participar,  más allá de los coros o eventos parroquiales. 

Una tarea a cumplir es que los jóvenes comprendan afectiva y efectivamente el significado del servicio al prójimo como parte de la esencia de ser católico. 

Pero para que eso sea efectivo debe tomarse en cuenta que “acompañar a los jóvenes exige salir de los propios esquemas preconfeccionados, encontrándolos allí donde están, adecuándose a sus tiempos y a sus ritmos; significa también tomarlos en serio en su dificultad para descifrar la realidad en la que viven y para transformar un anuncio recibido en gestos y palabras, en el esfuerzo cotidiano por construir la propia historia y en la búsqueda más o menos consciente de un sentido para sus vidas”. ¡Qué complicado, si en la Iglesia no tenemos gente joven, preparada, convencida y con ganas de acercarse a sus iguales con firmeza! 

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La Palabra de Dios debe ser escuchada, debe dirigirse al corazón y pasar a las manos

La palabra de Dios que se pronuncia durante la misa no puede ser sustituida por “otra cosa”, debe ser escuchada con atención, en silencio, sin parlotear, y no debe “quedarse en las orejas, debe dirigirse al corazón, y del corazón pasar a las manos, a las buenas obras”. La Liturgia de la Palabra fue el tema del cual habló hoy el Papa Francisco en la audiencia general, continuando con el ciclo de catequesis dedicado a la misa.

En el discurso que dirigió a las 10.000 personas presentes en la plaza San Pedro, Francisco resaltó, en particular, que en la liturgia de la Palabra “es Dios quien habla, aquí y ahora”. Se pide, por lo tanto, atención, nada de parlotear –no al “¿has visto el cabello de esa señora?- y evitar las “elecciones subjetivas”, como la sustitución de la Palabra con textos profanos. Y los lectores deben ser “elegidos con cuidado”, ellos “deben prepararse, haciendo pruebas”.

Se escucha aquello que Dios ha realizado y que aún tiene intenciones de seguir realizando por nosotros. “¡Necesitamos escucharlo! De hecho, es una cuestión de vida, como bien recuerda la incisiva expresión de que «no sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». La vida que nos da la Palabra de Dios. En este sentido, nos referimos a la Liturgia de la Palabra como a la ‘mesa’ que el Señor pone perfectamente, para alimentar nuestra vida espiritual”.

El Salmo responsorial, prosiguió Francisco, tiene la función de favorecer la meditación de cuanto se escucha en la lectura que lo precede. Por eso, “es bueno que el Salmo sea valorizado con el canto, al menos, del estribillo”. La proclamación litúrgica de las mismas lecturas, agregó, expresa y favorece la comunión eclesial, acompañando el camino de todos y de cada uno. “Se entiende, entonces, por qué están prohibidas algunas elecciones subjetivas –como la omisión de lecturas o su sustitución con textos no bíblicos. Sin embargo, escuché que hay quien, si hay una noticia, lee el periódico, porque es la noticia del día. ¡No!”. “¡La palabra de Dios es la Palabra de Dios! El periódico lo podemos leer después. Pero allí se lee la Palabra de Dios. Es el Señor quien nos habla”. “Sustituir esa Palabra con otras cosas, empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en oración”.

“Sabemos –siguió diciendo- que la palabra del Señor es una ayuda indispensable para no extraviarnos” “¿Cómo podremos afrontar nuestra peregrinación terrenal, con sus fatigas y sus pruebas, sin ser alimentados e iluminados regularmente por la Palabra de Dios que resuena en la liturgia? Por cierto, no basta con oír con las orejas, sin acoger en el corazón la semilla de la Palabra divina, permitiendo que ésta de frutos. La Palabra de Dios recorre un camino dentro de nosotros. La escuchamos con los oídos, pasa al corazón, no se queda en las orejas, debe ir al corazón, y del corazón pasa a las manos, a las buenas obras. Este es el recorrido que hace la Palabra de Dios: desde los oídos al corazón, y a las manos. Aprendamos estas cosas”.

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, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- A imitación de Santo Cura Brochero, un grupo de gauchos montados en mula recorre Argentina de sur a norte para llevar la alegría del Evangelio en una travesía llamada “7ma Peregrinación Misionera Brocheriana”.

La travesía que recorrerá un total de 4.500  kilómetros, comenzó el 15 de diciembre de 2017 en Ushuaia, extremo sur de Argentina, y se espera que concluya el 8 de abril en Jujuy, en el extremo norte del país.

El grupo está compuesto por siete personas, acompañados por una camioneta con un acoplado que carga las mulas de recambio.

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En su recorrido, los peregrinos participan en Misas, celebran encuentros de oración y animan con espíritu brocheriano los distintos pueblos y comunidades. El corazón de esta peregrinación es difundir la vida y obra del querido santo argentino.

A la cabeza del grupo va una figura tallada en madera de Santo Cura Brochero sobre su mula “Malacara”. La imagen será colocada en la Catedral de Humahuaca al término de la peregrinación.

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Hasta el momento los misioneros han recorrido las provincias de Tierra del Fuego, Santa Cruz, Chubut y Río Negro.

Este 31 de enero prosiguen su camino por Neuquén, Mendoza, San Juan, La Rioja, Santiago del Estero, Catamarca, Tucumán, Salta, para llegar en abril a la Prelatura de Humahuaca.

En total serán 51 pueblos y ciudades al pie de la Cordillera de los Andes.

El creador y líder espiritual de esta travesía es el P. Jorge Rearte, un sacerdote redentorista que vive actualmente en Villa Allende, pero que nació en Córdoba, la tierra del santo argentino canonizado en 2016.

El P. Rearte comentó a ACI Prensa que fue su familia quien le transmitió desde niño la vida del santo, los lugares donde transitó y dejó huella.

Esta pasión por el Evangelio y la vida de Santo Cura Brochero ha llevado al sacerdote a ampliar cada vez más la peregrinación. Incluso sueña con llevar fuera del país la devoción del santo argentino, afirmó.

Puede seguir la travesía a través de Facebook Lío Misionero o Youtube

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<blockquote class="twitter-tweet" data-lang="es"><p lang="es" dir="ltr">FOTOS: Argentinos celebran en grande la fiesta del Santo Cura Brochero <a href="https://t.co/wQ1l1UeQxf">https://t.co/wQ1l1UeQxf</a></p>&mdash; ACI Prensa (@aciprensa) <a href="https://twitter.com/aciprensa/status/842470283193798656?ref_src=twsrc%5Etfw">16 de marzo de 2017</a></blockquote>

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El bebé Isaiah Haastrup será desconectado en las próximas horas tras la sentencia judicial.

Alistair McDonald, juez del tribunal para menores de la Alta Corte de Londres, ha aceptado la petición del Hospital King's College de Londres para matar al pequeño Isaiah Haastrup, de 11 meses de edad, que sufrió problemas durante el parto y se le intubó. El juez ha declarado que no es "para el mejor interés del paciente seguir con el encarnizamiento terapéutico para mantenerlo con vida". Y todo esto pese a las "graves diferencias" entre el parecer de los médicos y el de los padres, dada la "voz ilusoria de la esperanza" de estos últimos. Es un guión ya visto, que permite a los médicos y a los jueces arrogarse el poder de Dios de decidir sobre la vida y la muerte de una persona y de matar la esperanza, y todo naturalmente por el "mejor interés del paciente" y contra "el encarnizamiento terapéutico".
No les corresponde a los médicos o a un juez decidir si la calidad de vida es tan baja como para no ser digna de ser vivida
"Cuando le hablamos él nos responde, abriendo lentamente un ojo. Reconoce mi voz. Y no les corresponde a los médicos o a un juez decidir si la calidad de vida es tan baja como para no ser digna de ser vivida", han afirmado los padres del pequeño Isaiah. Como surgió frente a la sentencia contra la vida de Charlie Gard, surge de nuevo la pregunta: ¿Por qué anticipar la muerte si un niño igualmente va a morir? ¿Por qué no dejar que muera de forma natural a su momento? Preguntas que cada día se vuelven más dramáticas si se piensa en el caso de la enfermera americana que adopta y se preocupa de niños en estas condiciones, que llegan a sobrevivir durante años, tratados con cariño y amados inmensamente por una familia adoptiva que les regala el amor que nunca han recibido por parte de quienes les han abandonado ni de los médicos que piensan que estos pacientes son vegetales cuya vida no solo es inútil, sino dañina. La respuesta está clara, puesto que Isaiah, Alfie Evans e Inés (los últimos casos análogos al de Charlie Gard), son los últimos representantes de una categoría oculta de personas cuya existencia se considera inútil, pero que cuenta con muchos otros casos y que lo sucedido con Charlie Gard pudo desvelar. Por eso, los que defendieron el homicidio del pequeño Gard lo hicieron con violencia y sin permitir que una sentencia favorable al matrimonio Gard destruyera un sistema eficientista que lleva en marcha desde hace años.
No se podía sentar un precedente que habría hecho replantear una praxis basada en la ley del más fuerte y sano que caracteriza a la Sanidad de algunos países europeos
Se estaba jugando algo más que a vida o la muerte de Charlie: no se podía crear un precedente que habría hecho replantear una praxis fundada sobre la ley del más fuerte y sano que hoy en día caracteriza a los sistemas sanitarios de algunos países europeos, como el inglés (donde con el Liverpool Care Pathway empezaron a llover denuncias de familiares de pacientes asesinados en nombre de los "cuidados paliativos"), o como el francés (donde la Ley Leonetti permitía privar a las personas de alimentación e hidratación aunque no estuvieran al fina de la vida). Muchos hablaron de la locura de la familia Gard por no lograr aceptar la enfermedad mortal de su hijo, quitando así una cama en el hospital a alguien que podía tener una mejor oportunidad (olvidando cuánto dinero reserva el sistema a los abortos, a la fecundación asistida, a los tratamientos hormonales, al cambio de sexo, etc...). ¿También están locos los Haastrup? ¿Son unos ilusos los Evans? ¿Se encarnizan también la madre y el padre de Inés? ¿O quizás la excusa de la desesperación como explicación a la batalla de la familia Gard servía para enmascarar el entramado eutanásico de un sistema sanitario legal darwinista que se está imponiendo en Occidente? [caption id="attachment_85359" align="alignnone" width="720"]El bebé se encuentra en el centro médico desde hace 12 meses y los médicos han pedido a los Tribunales poder retirarle la respiración artificial. / Facebook de la familia El bebé se encuentra en el centro médico desde hace 12 meses y los médicos han pedido a los Tribunales poder retirarle la respiración artificial. / Facebook de la familia[/caption] Con la eliminación de los más débiles antes de tiempo, desaparece el valor inmenso que tiene el débil de los débiles, el inconsciente, el enfermo, pero por cuya vida se lucha, sabiendo que antes o después si debe morir, morirá. Fuera de esta óptica, eterna, la muerte y el sufrimiento se convierten en insostenibles, pero es esta conciencia la que empujó a los cristianos, en primer lugar, a construir hospitales donde monjas y sacerdotes y médicos curaban a los incurables. Una conciencia nacida de la fe pero que ha creado una civilización más humana para todos, creyente o no creyentes, por los que es justo luchar sin compromisos, en nombre del Bien Común de todos. Abandonar este camino significa, de hecho, crear una sociedad en la que en la base de las relaciones, no está la gratuidad por el ser del otro, sino en que su vida y su sufrimiento lo convierten en una amenaza potencial a la propia existencia. Una sociedad de individuos sospechosos, enemigos y por lo tanto solos y deprimidos que antes o después deberán morir desesperados. Produciendo así un sufrimiento peor que el físico que se genera intentando eliminar al enfermo. *Este tema se ha publicado originalmente en italiano en La Nuova Bussola Quotidiana

La entrada Otro Charlie Gard / La Justicia autoriza desconectar a otro bebé contra la voluntad de sus padres aparece primero en Actuall.

PANAMÁ, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Falta menos de un año para la Jornada Mundial de la Juventud (JMJ), que se realizará en Panamá del 22 al 27 de enero de 2019, y el comité organizador difundió los costos de las tres “Modalidades de Participación” que pueden escoger los peregrinos para inscribirse.

El Director de Comunicaciones de la JMJ Panamá 2019, Eduardo Soto, explicó a ACI Prensa que, si bien aún no se abre el formulario para que los jóvenes se registren, ya pueden tener una idea de lo que va a costar. “Estamos esperando la fecha que el Papa nos dé para inscribirse él”, comentó.

En un comunicado enviado a ACI Prensa, los organizadores de la JMJ indicaron que existen tres “Modalidades de Participación”, de acuerdo a la cantidad de días en que cada peregrino se quede en Panamá y los servicios que desee recibir.

La modalidad de participación A permite la estadía en Panamá del 21 al 27 de enero y brinda la posibilidad de quedarse hasta la mañana del 28. Tiene seis alternativas de servicios y el costo oscila entre los 95 y 250 dólares. 

Modalidad A / Foto: Cortesía JMJ Panamá 2019

La modalidad de participación B contempla la estadía en Panamá el fin de semana del 25 al 27 de enero. Tiene tres opciones de servicios para elegir. La más barata cuesta 100 dólares y la más cara 140 dólares. 

Modalidad B / Foto: Cortesía JMJ Panamá 2019

La modalidad de participación C brinda la posibilidad de quedarse en Panamá solo el sábado 26 y el domingo 27 de enero, para la Vigilia y la Misa Final de la JMJ respectivamente. Su costo es de 50 dólares.

Modalidad C / Foto: Cortesía JMJ Panamá 2019

Todas las modalidades incluyen el kit del peregrino, el seguro médico y el transporte público.

El costo de cada paquete no incluye el pasaje que cada peregrino tendrá que pagar para viajar desde su país de origen hasta Panamá.

La Directora de Registro y Acogida de la JMJ Panamá 2019, Eydin Solanilla, señaló que los participantes tendrán un 10% de descuento si pagan el costo total de su inscripción en cualquiera de los paquetes antes del 31 de julio de 2018.

Los peregrinos también tendrán la posibilidad de pagar en dos partes el paquete que escojan hasta el 30 de noviembre, pero sin el descuento. Luego de esa fecha solo se podrá pagar el monto total de la inscripción en una cuota.

Solanilla dijo que el 17 de enero de 2019 se cerrará definitivamente el registro de los participantes en el sitio web de la JMJ Panamá.

Para más información sobre las modalidades de participación haga clic AQUÍ.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 3 de enero de 2018






































La primera foto creo recordar que es de México. La segunda es de mi hospital. La tercera es de Houston. Os las comparto hoy, porque casualmente las he encontrado hoy. Paso a la correspondencia de hoy. Un email entre tantos. 

Un lector: Padre Fortea, me atrevo a molestar nuevamente su atención para mostrarle un vídeo que le pido encarecidamente lo pueda comentar, para aclarar, y tal vez a ud. mismo, esto de la infiltración de la Iglesia Católica  por parte de la masonería satánica. Su comentario me será muy útil e iluminador.
Muchas Gracias.

Padre Fortea: Ese vídeo es una majadería de principio a fin.
Un lector: Padre Fortea, no es necesario que se moleste y levante la voz de esa manera tan poco cristiana. Más bien por el interés de la Iglesia sería preferible que ud. rebatiera con argumentos a quiénes señalan y muestran esos hechos. ¿No le parece? 

Si ud. reacciona así, le da la razón a quiénes postulan que Bergoglio es un masón luciferino, ahora, considerando que el vídeo muestra imágenes para mí irrefutables, yo, muy a mi pesar como católico de corazón y de alma, me inclino en creer en su contenido. Porque, además, en la Iglesia nadie refuta estas cosas… ¿Recuerda ud. el dicho: ” El que calla otorga”?

Si tiene algo amable y positivo que decirme, se lo agradeceré, en caso contrario creo que confirmaré que el demonio está entronizado en el sillón de Pedro y todo lo que a partir de allí se puede desprender.
Padre Fortea: Tú me pediste mi opinión. Y yo te di mi sincera opinión. Pero ahora veo que no fuiste una persona limpia: tenías tu opinión y solo querías con tu pregunta que viera el vídeo. NO fuiste una persona limpia, tenías ya tu opinión. Y eso te di, mi opinión.

Sigue tu camino y ojo no te encuentres al final con que has estado luchando contra la Iglesia con la idea de estar haciendo bien a la Iglesia.
Un lector: Dios conoce mi limpieza de corazón, y sabe que con humildad y amor por Él busco claridad y luz para mi alma, para conocer si estoy o no actualmente en la verdadera Iglesia de mi Señor Jesucristo, porque no quiero estar ni por un segundo en la del demonio. En segundo lugar, le pido a mi Padre Dios que lo bendiga a Ud., algo que ud. no hizo conmigo.
Conclusión mía, del sufrido padre Fortea:
Este lector me había escrito: Su comentario me será muy útil e iluminador. Pidió mi opinión, pero no buscaba mi opinión.

Después de mi respuesta, me escribió: Si tiene algo amable y positivo que decirme, se lo agradeceré, en caso contrario creo que confirmaré que el demonio… Sí, siempre tenemos todos una cierta tendencia a ver al demonio en los que no piensan como nosotros. Todos somos como este pobre muchacho. Quiero imaginar que detrás de su rigidez está la juventud.

En su último email, me escribió: En segundo lugar, le pido a mi Padre Dios que lo bendiga a Ud., algo que ud. no hizo conmigo. No, efectivamente, no te bendigo. No toda persona que venga a mí se irá con mi bendición.

Aprendamos de este muchacho: todos somos un poco él.

MADRID, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Toñi y Rafa, padres del joven cantante Adrián Martín, agradecieron las oraciones por la recuperación de su hijo que fue operado de urgencia la pasada semana debido a la hidrocefalia que sufre.

Gracias, gracias, gracias...
No podemos iniciar de otra forma este comunicado, ya que... https://t.co/DgNqQAjApa pic.twitter.com/qmVe9R3u8d

— Adrian Martin (@adrianmartinveg) 30 de enero de 2018

El pequeño de 13 años saltó a la fama después de que se hiciera viral un vídeo interpretando la canción “Qué bonito”, y se hizo conocido en España y en numerosos países de América Latina después de participar en varias galas musicales.

En un comunicado enviado a través de las redes sociales Toñi y Rafa, padres de Adrián, han agradecido “de corazón las llamadas, los mensajes, las muestras de cariño” y a los “miles de mensajes que son imposibles de contestar (…) de cada persona que ha dedicado sus palabras, sus oraciones por él”.

El pasado 26 de enero, Adrián acudió al hospital Materno Infantil de Málaga (España) por fuertes dolores de cabeza y tuvo que ser intervenido dos veces de urgencia por una complicación de la hidrocefalia que sufre desde su nacimiento.

Actualmente el joven cantante se encuentra en estado grave y está a la espera de una tercera operación para “cambiar las válvulas que tiene en el cerebro”.

La noticia del ingreso hospitalario de Adrián se ha extendido por todo el mundo y ha dejado numerosos mensajes de apoyo.

Mi abrazo y afecto para el gran @adrianmartinveg deseando que se recupere pronto de una delicada operación. Mi solidaridad con su familia en estas horas difíciles. @Teleton y el mundo hace fuerzas por su salud ???????????? pic.twitter.com/5bkuthTfvD

— DON FRANCISCO TV (@DonFranciscoTV) 26 de enero de 2018

 

Todo nuestra fuerza y apoyo para nuestro querido amigo @adrianmartinveg que se encuentra delicado de salud tras haber sido operado de urgencia. Le enviamos mucho cariño a él y ánimo a la familia. Nuestro corazón con Martín! pic.twitter.com/PrQpRqaChF

— Teletón Chile (@Teleton) 26 de enero de 2018

 

En el comunicado los padres precisan que tanto este ingreso de urgencia como las demás operaciones “han sido momentos duros”, pero en los que “siempre Adrián ha mostrado esa fortaleza que desde antes de nacer nos ha regalado”.

“El dolor y el sufrimiento no pueden borrar esa sonrisa que nos da la fuerza a nosotros, a nuestros hijos, a nuestra familia y amigos para saber que todo irá bien”, afirman en el comunicado.

Afirman que los numerosos mensajes de apoyo “han sido el mejor calmante para su dolor” porque “él, mejor que nadie, sabe lo que significan esos ánimos en momentos duros”.

Adrián Martín nació con hidrocefalia y una malformación en las manos. Sin embargo esto no ha sido un problema para que el pequeño desarrollara su voz y triunfara en España y América Latina, y además aprendiera a tocar los cajones, la batería y la guitarra.

Desde que nació, Adrián ha sido intervenido en 15 ocasiones para paliar los efectos de su enfermedad.

Diversos medios españoles reportan que la operación que Adrián Martín afrontará esta semana busca facilitar el drenaje interior y sustituir uno de los catéteres que estaba roto, para intentar controlar el líquido cefalorraquídeo.

En el año 2016, Adrián fue nominado a los premios Latin Grammy en la misma categoría que Juan Gabriel y Andrea Bocelli.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de enero de 2018

VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- Durante la Audiencia General de este miércoles, el Papa Francisco recordó a San Juan Bosco, fundador de la Familia Salesiana, y cuya fiesta se celebra cada 31 de enero.

Después de saludar en diversos idiomas a los miles de fieles reunidos en la Plaza de San Pedro, el Pontífice ofreció como modelo al santo.

“Me dirijo a los jóvenes, enfermos, y a los recién casados. Hoy recordamos a San Juan Bosco, padre y maestro de la juventud”.

“Queridos jóvenes, mírenle a él como al educador ejemplar. Vosotros, queridos enfermos, sobre su ejemplo confiad siempre en Cristo crucificado. Y vosotros, queridos recién casados, acudid a su intercesión para asumir con generoso compromiso vuestra misión conyugal".

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— ACI Prensa (@aciprensa) 31 de enero de 2018

 

VATICANO, 31 Ene. 18 (ACI Prensa).- El Papa Francisco rechazó la posibilidad de que en la Misa se sustituyan las lecturas del día por textos no bíblicos, y advirtió que se trata de una práctica prohibida porque “empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en la oración”.

El Santo Padre, después de haber hablado en anteriores catequesis de los ritos de introducción de la Misa, reflexionó en la Audiencia General de este miércoles 31 de enero sobre la Liturgia de la Palabra, “una parte constitutiva porque nos reunimos precisamente para escuchar aquello que Dios ha hecho y que todavía pretende hacer por nosotros”.

En su enseñanza, señaló que “la proclamación litúrgica de las lecturas, con los cánticos obtenidos de la Sagrada Escritura, expresa y favorece la comunión eclesial, acompañando el camino de todos y cada uno de nosotros”.

Por ese motivo, determinadas decisiones subjetivas que alteran la Liturgia de la Palabra, “como la omisión de lecturas o su sustitución por textos no bíblicos, está prohibido: de hecho, esa sustitución empobrece y compromete el diálogo entre Dios y su pueblo en la oración”.

Por el contrario, “la dignidad del ambón y el uso del Leccionario, la disponibilidad de buenos lectores y salmistas, un clima de silencio, favorecen la experiencia del diálogo entre Dios y la comunidad de creyentes”.

En ese sentido, destacó la importancia de que aquellos que lean las lecturas en la Misa, lo hagan bien: “Buscad buenos lectores, no esos que leen de cualquier manera y que no se les entiende nada. Se deben preparar y ensayar antes de la Misa para leer bien”.

Además, Francisco destacó “la importancia del Salmo responsorial, cuya función es facilitar la meditación de lo que escuchamos en las lecturas que lo preceden. Es bueno que el Salmo se destaque mediante el cantico, por lo menos de la respuesta”.

El Pontífice insistió en la importancia que tiene la Liturgia de la Palabra en la Misa: “En la Liturgia de la Palabra, las páginas de la Biblia dejan de ser un escrito para convertirse en palabra viva pronunciada por Dios mismo que, aquí y ahora, nos interpela a escuchar con fe”.

“El Espíritu –explicó–, que habló por medio de los profetas y que ha inspirado a los autores sagrados, hace que la Palabra de Dios funcione realmente en el corazón, lo que favorece que resuene en los oídos. Para recibir la Palabra de Dios hay que tener el corazón abierto”.

Por ello, “es muy importante escuchar. Algunas veces no lo entendemos bien porque hay algunas lecturas difíciles, pero Dios te habla igualmente. Dios habla y nosotros escuchamos para después poner en práctica todo lo que hemos escuchado”.

“¡Tenemos necesidad de escucharla! Es, de hecho, una cuestión de vida, como bien recuerda la incisiva expresión de que ‘no sólo de pan vive el hombre, sino de la palabra que surge de Dios’”.

Ese es el motivo por el que “hablamos de la Liturgia de la Palabra como de la ‘mesa’ que el Señor prepara para alimentar nuestra vida espiritual”.

El Papa insistió en que mientras se lee la Palabra hay que permanecer atentos y no distraerse. “Cuantas veces mientras se pronuncia la palabra de Dios uno se distrae y empieza a hacer comentarios: ‘mira a ese, mira a aquel’…, se hace el ridículo y no se presta atención. ¿Se deben hacer comentarios mientras se lee la palabra de Dios? ¡No! Porque si chismorreas no escuchas la palabra de Dios. Mientras se lee la Palabra de Dios, debemos escuchar, abrir el corazón, porque es Dios mismo quien te habla, y no hablar de otras cosas”.

El Santo Padre finalizó su catequesis afirmando que en la Liturgia de la Palabra actúa el Espíritu Santo, y para que esa acción se vuelva eficaz “se necesitan corazones que se dejen trabajar y cultivar”.

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BUENOS AIRES, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- El miércoles 24 de enero, cientos de personas de la Diócesis de Mar de Plata, en Argentina, se reunieron en alabanza y adoración a Dios en el evento “Lumen Sky”.Se trata de un ciclo de recitales de música de alabanza católica con momentos de predicación, organizado por 20 jóvenes profesionales católicos. Cada encuentro dura apróximadamente una hora y media. En esta ocasión, el evento se llevó a cabo en la Parroquia Nuestra Señora de Pompeya y congregó a 650 personas, entre jóvenes, adultos y familias, además de músicos católicos de Mar de Plata y Buenos Aires.

La predicación estuvo a cargo del P. Sebastián Vercellone, mientras que otros sacerdotes se dedicaron a confesar durante toda la actividad.

“Lumen Sky es un espacio al servicio de la Iglesia, en donde hay un recibimiento afectuoso del equipo a los que vienen, una prédica y música de alabanza”, explicó el cantautor argentino Maxi Larghi a Comunicaciones de la Diócesis de Mar de Plata.

Larghi explicó que “no es un recital, es un espacio de música de alabanza en donde el centro no está en los cantantes sino en Jesús, los cantantes se ponen a la par de los participantes para juntos cantarle a Dios”.

Por su parte, Carolina Funes, comisionada diocesana para la pastoral scout encargada del evento, señaló que “fue una experiencia increíble, lo vivimos como una fiesta”.

“Poder traer el Lumen Sky a Mar del Plata, fue todo un desafío. Vimos unos videos del primer Lumen de Buenos Aires y pensamos ‘tiene que estar en la diócesis, es un espacio distinto para ofrecerle a los jóvenes’”, destacó.

La organización también expresó su alegría al informar que el evento fue declarado “de interés” por el gobierno local de la ciudad.

“Realmente fue una noche inolvidable donde se sintió muy fuerte la presencia de Dios y, al finalizar, muchos jóvenes se quedaban, no se querían ir, esperamos poder repetirlo”, concluyó Funes.

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Bogotá, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- Del 14 de febrero al 25 de marzo varias ciudades de Colombia se unirán a la sexta edición de “40 Días por la vida”, la gran vigilia de oración y ayuno que busca poner fin al aborto en el país y en todo el mundo.

40 Días por la Vida–Colombia dio a conocer las 24 ciudades y los 4 puntos en Bogotá que participarán de la jornada: Santa Marta, Barranquilla, Cartagena, Montería, Cartagena, Manizales, Medellín, Armenia, Dosquebradas, Pereira, Pensilvania, Popayán, Cali, Cartago, Bucaramanga, Cúcuta, Abrego Santander, Ibagué, Florencia Caquetá, Pasto,Chía, Facatativá, Fusagasugá y Tunja.

En Bogotá, la campaña se realizará en las zonas de Kennedy, Teusaquillo, Usaquén y Suba.

Esta campaña provida tiene como dinámica orar, ayunar y hacer vigilia durante este periodo frente a clínicas abortistas locales rogando por el fin definitivo de esta práctica antivida.

En este periodo también ofrecen ayuda a las mujeres que acuden a estos centros, para que opten por la vida de sus bebés.

40 Días por la Vida comenzó en Colombia el 23 de septiembre de 2015, y desde ese entonces, empezó a convocar más de 6.000 personas de diversas comunidades y espiritualidades. Además, ha permitido que más de 78 bebés se hayan salvado de ser abortados y que 5 trabajadores de estos centros abortistas hayan decidido cambiar de trabajo.

El apostolado se encuentra actualmente en 741 ciudades de 47 países. Cuenta 750.000 participantes de 19.000 iglesias.

Para unirse a la campaña se puede contactar con los líderes de cada ciudad a través de la cuenta de Facebook oficial, en el correo electrónico 40diasporlavidacolombia@gmail.com o al teléfono 322 3417515.

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BUENOS AIRES, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- El Arzobispo de La Plata (Argentina), Mons. Héctor Aguer, expresó su preocupación por la falta de “trabajo genuino” y el aumento de la deuda externa del país que considera de niveles “astronómicos”.

El 27 de enero, en su programa Claves para un Mundo Mejor, de Canal 9, Mons. Aguer advirtió que una de las urgencias más graves hoy en Argentina es de orden “económico y social”, y que corresponde a la “necesidad de crear trabajo genuino”.

Según un informe del 22 de enero de este año de la Organización Internacional del Trabajo (OIT), en los países en desarrollo como Argentina, “el desempleo aumentaría medio millón de personas anuales en 2018 y 2019, por lo que la correspondiente tasa se mantendría en un 5,3%”.

El informe advierte también que en estos países “el principal problema es la persistencia del empleo de mala calidad y de la pobreza laboral”.

“Hay muchísima gente desocupada y entre los jóvenes principalmente. El acceso al mundo laboral de los jóvenes es algo muy complicado y no ha mejorado mucho eso que yo sepa”, comentó Mos. Aguer.

Al mismo tiempo, subrayó el alto número de desempleados de entre 45 y 50 años que quieren reinsertarse al mundo laboral, algo que “es prácticamente imposible”.

“Se da una especie de contradicción”, observó Mons. Aguer: “por un lado hay miles de jóvenes que no consiguen trabajo y por otro lado (...) se descarta a los mayores de 45 o 50 años que tienen una buena experiencia laboral incluso avalada por títulos valiosos”.

Este es un problema “fundamental” que para el Arzobispo de La Plata “no se está resolviendo todavía”.

“Lo principal es que la gente pueda vivir de su trabajo, de un trabajo verdadero, que no viva de limosna o de planes como ha pasado en los últimos 10 o 15 años sino que pueda vivir realmente de su trabajo”, sostuvo.

“Eso es lo que aporta al desarrollo nacional, al cimiento verdadero del país”, aseveró.

Por otro lado, Mons. Aguer abordó el tema de la deuda del país y expresó que es una problemática que ve “con mucha preocupación”, puesto que “el país se está endeudando vertiginosamente y en términos que yo considero astronómicos”.

Desde la llegada del Presidente Mauricio Macri en diciembre de 2015, la deuda externa argentina aumentó un 35%, esto es un incremento en 121.588.000 de dólares, según el último informe del Observatorio de la Deuda Externa de la Universidad Metropolitana para la Educación y el Trabajo (ODE-UMET).

De esta manera, el saldo deudor para el país de 342.000.000 de dólares.

“El país toma deuda y toma deuda. Probablemente me digan que son inversiones importantes, inversiones productivas porque supongo que no se tomará deuda para pagar gastos corrientes porque si así fuera estaríamos fritos ya de entrada”, expresó Mons. Aguer.

Cabe preguntarse, entonces “cuándo y quién va a pagar esa deuda. No avalo la teoría de que hay que vivir con lo nuestro y no es asunto mío ese, pero me preocupa el qué va a pasar porque tenemos una experiencia muy traumática”.

El Prelado llamó a “clarificar de quién se toma deuda, en qué condiciones y si esas condiciones no son usurarias, y sobre todo para qué se va a usar ese dinero”, con el fin evitar “repetir experiencias negativas”.

“¿Y quién paga los platos rotos? Lamentablemente los pagan los más pobres, siempre los pagan los más pobres”, culminó Mons. Aguer.

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REDACCIÓN CENTRAL, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- Se dice que Don Bosco era un Santo alegre y que incluso cuando tenía muchos problemas se veía todavía más alegre. Todo esto como resultado de su plena confianza en la Divina Providencia y María Auxiliadora.

De lo mucho que dijo y escribió Don Bosco, aquí siete frases del Santo que pueden ayudar a alcanzar la felicidad. Junto a ellas presentamos también siete canciones que jóvenes del mundo entero han hecho al padre y maestro de la juventud.

1.- “Alegría, estudio y piedad: es el mejor programa para hacerte feliz y que más beneficiará tu alma”.

2.-  “Si quieres una vida alegre y tranquila, procura estar siempre en gracia de Dios”.

3.- “¿Queréis estar siempre satisfechos y risueños? Es la obediencia la que nos lleva a esa alegría”.

4.- “Con la comunión frecuente os haréis muy queridos a Dios y a los hombres, y María Santísima os concederá la gracia de recibir los Santos Sacramentos al fin de la vida”.

5.- “Ser bueno no consiste en no cometer ninguna falta, sino en saber enmendarse”.

6.- “Para trabajar con éxito, téngase caridad en el corazón y paciencia en la ejecución”.

7.- “Haced lo que podáis, Dios hará lo que nosotros no podemos hacer. Confiad siempre en Jesús Sacramentado y María Auxiliadora y veréis lo que son milagros”.

VATICANO, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- El sacerdote y poeta portugués, P. José Tolentino de Mendonça, dirigirá los ejercicios espirituales de Cuaresma del Papa Francisco y la Curia vaticana del 18 al 23 de febrero en la Casa “Divino Maestro”, ubicada en la localidad italiana de Ariccia.

El P. Mendonça nació en 1965 en la ciudad portuguesa de Machivo. Fue ordenado sacerdote en 1990. Es doctor en teología bíblica por el Instituto Bíblico Pontificio de Roma y actualmente es vicerrector de la Universidad Católica Portuguesa. También es director de la revista Didaskalia, editada por la Facultad de Teología.

Desde 2011 es consultor del Pontificio Consejo para la Cultura. En 2015 fue condecorado por el entonces Presidente de Portugal, Aníbal Cavaco Silva, como Comendador de la Orden Militar de Santiago de la Espada.

Ha publicado más de 20 libros. Algunos de los más recientes son “La mística del instante: el tiempo y la promesa”, “Ser misericordiosos con los pecadores” y “Hacia una espiritualidad de los sentidos”. Entre sus poemas más conocidos figuran “Murmullos de mar”, “La presencia más pura”, “El Silencio” y “Anunciación”.

Según informó el periódico del Vaticano, L’Osservatore Romano, los ejercicios espirituales del Papa y la Curia Romana tendrán como tema “Elogio de la sed”.

Comenzará el domingo 18 de febrero a las 6:00 p.m. con la prédica introductoria, “Aprendices del asombro”, la adoración eucarística y el rezo de las Vísperas.

Los demás días la jornada comenzará con la Misa a las 7:30 a.m. seguida de una meditación a las 9:30 a.m. A las 4:00 p.m. se impartirá una segunda meditación seguida de la adoración eucarística y las vísperas. Para el último día, el viernes 23, solo se ha programado una meditación.

Algunas de las meditaciones son “La sed de Jesús”, “La ciencia de la sed”, “Escuchar la sed de las periferias”, “La beatitud de la sed” y “Las lágrimas encuentran la sed”.

En los días que el Santo Padre y la Curia vaticana realizarán los ejercicios espirituales se suspenderán las audiencias privadas y especiales, incluida la Audiencia General que el Papa Francisco preside los miércoles.

Traducido y adaptado por María Ximena Rondón. Publicado originalmente en ACI Stampa.

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WASHINGTON D.C, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- El próximo 20 de febrero se abrirán las inscripciones para participar en el V Encuentro Nacional de Pastoral Hispana/Latina convocada por la Conferencia de Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB) para septiembre de este año.

A través de un comunicado, la USCCB informó que se espera la asistencia de más de tres mil delegados de la Pastoral Latina de las diversas diócesis, de los movimientos eclesiales, escuelas, universidades y organizaciones católicas del país.

Los delegados de las cerca de 165 diócesis del país fueron elegidos de un grupo de 250 mil personas que se presentaron a los procesos locales realizados en 2017 para participar del evento. La asistencia es solo por invitación y las inscripciones deberán ser realizadas por las diócesis.

Además, se espera que asistan más de 100 obispos acompañando a sus delegaciones.

El objetivo del Encuentro Nacional de Pastoral Hispana/Latina es “discernir nuevas formas en que la Iglesia en los Estados Unidos pueda responder mejor a la presencia Hispana/Latina, y fortalecer las maneras en que los Hispanos/Latinos responden al llamado de la Nueva Evangelización como discípulos misioneros”.

En ese sentido, la USCCB señaló que este evento es una actividad prioritaria de su Plan Estratégico 2017-2020 porque “es un proceso de cuatro años de evangelización, misión y consulta bajo el tema Discípulos Misioneros: Testigos del Amor de Dios inspirado por la Exhortación Apostólica del Papa Francisco, Evangelii Gaudium (La Alegría del Evangelio)”.

“El proceso de Encuentro ha sido un catalizador para el desarrollo de ministerios entre los Hispanos/Latinos durante los últimos cincuenta años”, agregaron.

“El Encuentro Nacional es la cima en el punto medio de este proceso de cuatro años. Uno de los puntos más importantes del V Encuentro Nacional es el discernimiento de prioridades y recomendaciones que será guía para la Pastoral Hispana en los Estados Unidos para los próximos diez o quince años”, declaró Alejandro Aguilera-Titus, Coordinador Nacional del V Encuentro.

El V Encuentro Nacional de Pastoral Hispana/Latina tendrá lugar del 20 al 23 de septiembre en el Gaylord Texan Resort y Centro de Convenciones ubicado en la localidad de Grapevine, en el estado de Texas.

Si desea tener más información sobre este evento, ingrese a www.vencuentro.org.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- Tim Kaine, senador por el estado de Virginia en Estados Unidos, volvió a votar en contra de un proyecto de ley para prohibir el aborto después de las 20 semanas de gestación, algo similar a lo que ya había hecho en 2015.

En su carrera política, el senador que se declara católico y que también ha sido excandidato a la vicepresidencia junto a Hillary Clinton, ha respaldado la legalización del aborto y el matrimonio gay en Estados Unidos, la adopción por parte de parejas homosexuales y la ordenación de mujeres sacerdotes.

El pasado 29 de enero, cuando votó en el Senado sobre un proyecto de ley que prohíbe el aborto después de las 20 semanas de gestación, decidió hacerlo en contra. Las razones las dio él mismo a través de su Twitter horas antes de la sesión parlamentaria.

“El Senado vota esta noche la propuesta de una prohibición al aborto de 20 semanas. Creo que este proyecto de ley viola los derechos constitucionales protegidos de una mujer, y voy a votar no”, dijo.

 

The Senate votes tonight on a proposed 20-week abortion ban. I believe this bill violates a woman's protected constitutional rights, and I will vote no.

— Tim Kaine (@timkaine) 29 de enero de 2018

 

Tras la votación, la plataforma provida estadounidense Susan B. Anthony List, citó una carta del 23 de enero de 2018 en la que Kaine reconoce, no únicamente estar en contra de la denominada  “Ley de Protección del Niño por Nacer con Capacidad para el Dolor”, sino que a la vez afirma que lo que está en el vientre de la madre a las 20 semanas o más es un “niño no nacido”.

“Esta legislación prohibiría a los médicos practicar abortos cuando la edad probable después de la fecundación de un niño no nacido sea de 20 semanas o más, excepto cuando sea necesario salvar la vida de la madre o el embarazo sea resultado de una violación”, dice en la carta que lleva su firma.

 

Freudian slip, @timkaine?

Remember this when you're voting on the bill today.#TheyFeelPain pic.twitter.com/f486jyO7uu

— Susan B Anthony List (@SBAList) 29 de enero de 2018

 

Las reacciones al voto del senador en redes sociales no se hicieron esperar y Kaine recibió una ola de críticas.

La activista provida y Presidenta de Culture of Life Africa, Obianuju Ekeocha, dijo en Twitter que “los padres católicos” de Kaine “deben estar afligidos” porque “su hijo vendió una parte de su alma a la política”.

 

Your Catholic parents must be sorrowing over their son who sold a part of his soul for politics. https://t.co/3swJRZylhC

— Obianuju Ekeocha (@obianuju) 30 de enero de 2018

 

El usuario Ryan Wade dijo: “Querido Tim, afirmas que te preocupas tanto por los derechos constitucionales de las mujeres. Desde Roe v. Wade los abortistas han matado a más de 60 millones niños no nacidos. Estadísticamente hablando por lo menos la mitad eran niñas. ¿Dónde está su preocupación por su derecho a la vida?”.

“Tu decisión es malvada. Pensé que era un católico practicante. Tendrá mucho que responder ante el Señor”, sostiene el sacerdote católico P. Eduardo Montemayor.

Una madre católica llamada Bridget Edwards, indica: “como católica y madre de un Prior (estudiante de primer año en la universidad) estoy horrorizada por su postura. Por favor, renuncie a su catolicismo. Obviamente, usted está haciendo esto por razones políticas o cree que diciéndose católico será un beneficio para usted de alguna manera”.

El oscuro pasado de Tim Kaine

El 4 de octubre de 2016 durante el debate vicepresidencial, el entonces candidato demócrata insistió en que él personalmente se oponía al aborto pero que, como funcionario público, no violaría la decisión de una mujer de tener un aborto.

“Apoyamos a Roe v. Wade. Apoyamos el derecho constitucional de las mujeres estadounidenses a consultar su propia conciencia ‘y’ tomar su propia decisión sobre el embarazo”, dijo.

Al reflexionar sobre los comentarios de Kaine en el debate, el 14 de octubre de 2016  Arzobispo de Kansas, Mons. Joseph Naumann, dijo que “fue doloroso escuchar al senador Kaine repetir el mismo razonamiento cansado y retorcido con el que profesa su oposición al aborto mientras justifica su compromiso de mantenerlo legal”.

El 18 de septiembre de 2016 cuando apareció en Meet the Press, Kaine dijo: “¿Cree que las mujeres deberían poder tomar sus propias decisiones sobre el cuidado de la salud o no? Los millennials lo hacen así como Hillary Clinton y yo; Donald Trump no”.

A mediados de septiembre, Kaine dijo a National Public Radio (NPR) que su fe católica se refiere a “la forma en que vivo y las reglas que sigo”. Sin embargo, indicó, “no creo que mi trabajo como funcionario público sea hacer que todos los demás sigan las enseñanzas de la Iglesia Católica, cualquiera que sea su origen religioso o su falta de trasfondo religioso”.

El 10 de septiembre de 2016 Kaine dijo a The Associated Press que creía que la Iglesia eventualmente cambiará su posición sobre el mal llamado “matrimonio” gay. Pocos días después de esta declaración, el Obispo de Richmond, Mons. Francis X. DiLorenzo, aseguró que esta doctrina “se mantiene sin cambios y firme”.

Tiempo atrás, cuando Tim Kaine recién fue nombrado candidato a la vicepresidencia con Hillary Clinton en julio de 2016, varios obispos de Estados Unidos hablaron sobre la santidad de la vida, criticando implícitamente la postura proaborto del candidato.

Además, Kaine apoyaba a Hillary Clinton en su postura para derogar la Enmienda Hyde, una medida que evita que la mayoría de fondos federales financien abortos, con excepción de casos de incesto y violación.

Sin embargo, antes de estar en el equipo de la ex candidata presidencial, Kaine apoyaba la enmienda.

Tim Kaine es un católico que considera que su tiempo de servicio con las misiones jesuitas en Honduras son el origen de su interés por el servicio público.

“(Tim) Kaine es un católico devoto” señaló la cadena estadounidense CNN el 23 de julio de 2016, mientras que The Washington Post resaltó que el político practica un catolicismo “fuertemente inspirado por los jesuitas”.

Kaine, que habla fluidamente español, sirvió durante 1980 y 1981 en una escuela rural jesuita en Honduras donde enseñó carpintería y soldadura.

Ese tiempo no estuvo marcado solo por el servicio misionero, sino por el controvertido activismo político de los jesuitas de aquella época en el país centroamericano.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 25 de agosto de 2016

 

LISBOA, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- La diócesis portuguesa de Funchal en Portugal informó el domingo 28 de enero que un sacerdote que reconoció la paternidad de una niña fue dispensado de sus funciones como párroco pero podrá continuar con su ministerio pastoral, una decisión que ha sorprendido a los católicos del país.

En el mes de noviembre de 2017, el P. Giselo Andrade, entonces párroco de Monte, asumió la paternidad de una niña nacida en agosto.

Tras conocer el caso, la diócesis de Funchal señaló que “la Iglesia es un espacio de misericordia y Dios perdona todo, pero no puede admitir una doble vida”.

La diócesis indicó que acompañaba “la situación, en el respeto por la delicadeza del caso, la dignidad de las personas y las consecuencias que tenía en la propia parroquia y en las demás comunidades cristianas”.

Precisó asimismo que “el propio sacerdote debía discernir, en diálogo con el obispo, si pretendía ejercer el ministerio sacerdotal según las exigencias y normas de la Iglesia o si en vez de ella abrazaría otra vocación”.

En la nota del 28 de enero, la diócesis informó que la decisión de retirar al P. Andrade de sus funciones de párroco se dio “luego del diálogo con el propio sacerdote”.

Sin embargo, precisa la nota diocesana, el presbítero “podrá continuar en el ejercicio de su ministerio pastoral, a través de algunas actividades que ya le estaban confiadas en el área de las comunicaciones y otras que eventualmente le sean atribuidas”.

El comunicado señala que fue el mismo sacerdote quien “manifestó su deseo de seguir ejerciendo su ministerio sacerdotal, en las condiciones exigidas por la Iglesia”.

“Desde luego se vio la necesidad de un discernimiento claro, en orden a una opción responsablemente asumida y madurada en la reflexión y en la oración, un discernimiento hecho con serenidad y libre de presiones, acompañado por el Obispo de la diócesis”, Mons. António José Cavaco Carrilho, prosigue el texto.

La nota también resalta que al asumir la paternidad de su hija, el P. Andrade mostró su compromiso ante las responsabilidades inherentes a esta situación que también ha generado algunos “aspectos negativos”.

“Toda esta situación generó en los medios de comunicación social y en las redes sociales una oportunidad de debate y reflexión” sobre la disciplina del celibato en la Iglesia, considerando que esta “no es estática sino dinámica y que tiene una historia que le permite reconocer sus valores y faltas”.

En ese sentido, la diócesis de Funchal resaltó que “los sacerdotes católicos aceptan y se comprometen en plena libertad, a vivir el don del celibato en su ministerio de servicio al Pueblo de Dios, en conformidad más plena con Cristo Pastor, con frutos abundantes para la Iglesia, incluyendo el sacrificio de algunas expresiones y alegrías de la vida familiar”.

En noviembre de 2017, cuando el P. Andrade reconoció ser padre una niña, el Presidente de la Conferencia Episcopal Portuguesa, Cardenal Manuel Clemente, defendió el celibato y rechazó la posibilidad de que este sea abandonado o “suavizado”.

En conferencia de prensa el 16 de noviembre al término de la asamblea plenaria de los obispos, el Purpurado comentó que también se dan situaciones similares a las del P. Andrade “fuera de la conyugalidad” en el matrimonio.

Según indicó la agencia portuguesa Ecclesia, el también Patriarca de Lisboa dijo que en los casos de infidelidad “las responsabilidades tienen que asumirse” y la vida sacerdotal o conyugal prosigue cuando hay “voluntad de arrepentirse en el camino y hacer las cosas con más consciencia y responsabilidad”.

En cuanto al celibato, el Cardenal precisó que “el sacerdote es una señal viva de Cristo, al elegir no formar una familia para ser familiar de todos”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital

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PANAMÁ, 30 Ene. 18 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Panamá, el Comité Ecuménico de Panamá y la Alianza Evangélica de Panamá rechazaron la pretensión de imponer la agenda gay en América Latina impulsada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos.

En un comunicado a la nación emitido este martes 30 de enero, los líderes cristianos señalan que ven “con profunda preocupación los planteamientos emitidos” por algunas autoridades panameña tras una opinión consultiva de la Corte Interamericana que busca “imponer a nuestra sociedad ‘nuevas nociones de matrimonio y de familia’, ajenos a nuestra realidad”.

“Rechazamos los conceptos emitidos en la opinión consultiva OC-24/17 dictada por la Corte Interamericana de Derechos Humanos, pues se contraponen a la enseñanza del Evangelio y al bien común de la sociedad; además porque pretende obligar a nuestros países latinoamericanos, a equiparar las uniones de personas del mismo sexo –no reconocidos ni aceptados cuando se firmó la Convención en 1969– a la sagrada institución del matrimonio que solo debe entenderse entre un hombre y una mujer”, subrayan.

El texto resalta que “las opiniones consultivas como la emitida” por la Corte Interamericana, “no tienen efectos vinculantes ni obligatorios, porque se producen en procesos consultivos no contenciosos”.

La Corte Interamericana publicó el 9 de enero de este año su “opinión consultiva sobre identidad de género, y no discriminación a parejas del mismo sexo”, con la que responde a una serie de consultas realizadas por Costa Rica sobre temas de identidad de género y matrimonio homosexual.

Según este documento, el registro del cambio de sexo en documentos estatales “es un derecho protegido por la Convención Americana” de Derechos Humanos.

La Corte exige luego que se extienda las figuras jurídicas existentes en el país “a las parejas compuestas por personas del mismo sexo –incluyendo el matrimonio”.

El organismo determina también que la Convención Americana “no protege un determinado modelo de familia” y asegura que “la definición misma de familia no es exclusiva de aquella integrada por parejas heterosexuales”.

La Corte alentó además a los países firmantes del Pacto de San José, adscritos a su jurisdicción, a “vencer dificultades institucionales para adecuar su legislación y extender el derecho de acceso a la institución matrimonial a las parejas del mismo sexo”.

En el texto de los líderes cristianos panameños publicado este 30 de enero, se precisa que “la intención de Panamá al adherirse a la Convención, no está en concordancia con lo que ahora se establece en la opinión consultiva”.

“De adoptar una opinión consultiva de la Corte Interamericana de Derechos Humanos (CIDH) como una disposición vinculante, se le está poniendo como un órgano supremo, cuando su naturaleza es la de un órgano subsidiario”, advierten.

En ese sentido, continúa el comunicado, “el Estado de Panamá se encontraría poniendo en riesgo su soberanía jurídica y sobre todo arrebatándosele una facultad de decisión que es única del pueblo que es la fuente de todo poder”.

Los líderes recuerdan además que “el artículo 4 de la Constitución Política de Panamá establece el acatamiento de las normas de derecho internacional, pero la opinión consultiva no constituye una norma”.

“La promoción y la defensa del matrimonio y de la institución familiar es y será nuestra misión y preocupación permanente, no solo cuando está amenazada por sectores que quieren imponer una ideología que va contra la naturaleza humana, sino también cuando se les afecta colocándolos en situaciones difíciles para su desarrollo”.

Los líderes de las Iglesias cristianas destacan también que “el matrimonio y la familia, tal cual y como se consagran en la Constitución Política de Panamá y las leyes del país, anteceden a la religión, al Estado y a sus leyes, ‘imponiéndose’ a ellos, tal cual son, en virtud de su intrínseca fuerza y belleza”.

Tras recordar el deber de los padres de ser los primeros educadores de sus hijos, los líderes instaron a estar vigilantes “ante las actuaciones de nuestras autoridades, con el fin de que sus decisiones respondan siempre al sentir de las grandes mayorías nacionales y no solo en atención a un grupo minoritario de personas”.

“Esta vigilancia no supone menosprecio ni discriminación a persona alguna, sino hacer valer nuestro derecho y deber ciudadano de defender lo que creemos, tal como se consagra en nuestra Constitución y en las leyes del Estado”, precisan.

Para concluir, los líderes de las Iglesias cristianas de Panamá elevan sus oraciones para que “el Señor ilumine la mente y el corazón de quienes toman decisiones en nuestro país para que ante ideologías e imposiciones internacionales, defiendan con fidelidad nuestros valores éticos y morales cristianos, pero sobre todo la soberanía jurídica de Panamá”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 30 de enero de 2018

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