junio 2017
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ROMA, 30 Jun. 17 (ACI).- El Arzobispo de Barcelona, el recientemente creado Cardenal Juan José Omella, sorprendió a muchos con un alegre canto en las calles de Roma.

El nuevo Purpurado español, creado Cardenal junto a otros cuatro obispos el miércoles 28 de junio, cantó la popular jota “La Palomica” junto a algunos fieles llegados desde la localidad española de Cretas de donde es originario.

El Cardenal Omella se encontró con los fieles luego de su creación cardenalicia en la Basílica de San Pedro y tras realizar una visita de cortesía al Papa Emérito Benedicto XVI.

La jota es una danza y canto español extendido por gran parte de España. Varía según las regiones como la jota de Aragón, la jota castellana, la jota manchega, la de León, la de la Comunidad Valenciana, entre otras.

La jota se canta y se baila acompañada de castañuelas y los intérpretes suelen vestir trajes regionales.

En Filipinas, los religiosos españoles transmitieron la jota a los tagalos, que la interpretan acompañada de instrumentos nativos.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 28 de junio de 2017

REDACCIÓN CENTRAL, 30 Jun. 17 (ACI).- El futbolista argentino Lionel “Leo” Messi y su pareja, Antonella Roccuzzo, no participarán hoy en el sacramento del Matrimonio, y diversos rumores han circulado en los medios de comunicación. En declaraciones para ACI Prensa, el Arzobispado de Rosario, en Argentina, dio una respuesta clara.

Messi, estrella del equipo de fútbol Barcelona F.C. y uno de los mejores jugadores del mundo, tendrá una ostentosa recepción en el Complejo del Casino City Center, al sur de Rosario, la noche del 30 de junio junto a 260 invitados.

El futbolista conoció a Antonella cuando tenía apenas 5 años, pero comenzaron oficialmente su relación sentimental en 2008. La pareja tiene dos hijos: Thiago, de 4 años, y Mateo, de 1 año.

Entre las diversas informaciones sobre la boda, a la que asistirán figuras del fútbol de diversas partes del mundo, algunos medios argentinos, como AS, titularon que “El Arzobispado prohíbe a Messi y Antonella casarse por la Iglesia”, pero ¿es verdad esto?

El Delegado Episcopal de Comunicación del Arzobispado de Rosario, P. Rubén Bellante, explicó a ACI Prensa que “formalmente la familia de Messi ni la de la futura esposa pidieron lugar en ninguna parroquia de la ciudad de Rosario, ni en la Catedral tampoco”.

“En ningún momento el Arzobispo, Mons. Eduardo Eliseo Martín, negó la posibilidad del Sacramento del Matrimonio”, aseguró, y desmintió también los rumores sobre que se les negó el Matrimonio por no haber hecho los cursillos.

“Ya cuando estaba faltando poco tiempo para la concreción de la ceremonia, que es hoy, armaron, según la prensa, una capilla dentro de lo que es el hotel casino, pero no hubo ningún sacerdote diocesano interviniendo en el tema”, señaló.

La idea de celebrar el Sacramento del Matrimonio dentro de un casino no era del agrado de la Iglesia, que ha expresado reiteradamente su condena a los juegos de azar.

A fines de 2010, en un duro mensaje titulado “El juego se torna peligroso”, los obispos de Argentina denunciaron el “flagelo” de los juegos de azar, por sus “graves consecuencias personales, familiares y sociales”.

Por ello, dar la aprobación para que Messi y Antonella reciban el Sacramento del Matrimonio dentro de un casino habría afectado significativamente los esfuerzos de años de la Iglesia en el país.

El Arzobispo de Rosario propuso otra opción, de una forma pastoral: Que el Matrimonio se celebre con una ceremonia íntima en la casa que Messi tiene cerca del río Paraná, a unos 30 kilómetros de Rosario.

El P. Bellante advirtió además que celebrar la ceremonia dentro del casino sería “demasiado frívolo, como americanizar un sacramento tan valioso como es el matrimonio como hacen en Estados Unidos con esas pseudo-capillas”.

El Delegado Episcopal de Comunicación del Arzobispado de Rosario aseguró que Mons. Eduardo Eliseo Martín “estaría feliz” de que hubieran podido recibir el Sacramento del Matrimonio, “pero no ahí, en ese ámbito de un hotel casino. Y ellos lo saben”.

Para el sacerdote argentino, quizás los organizadores de la boda pusieron mucha atención en el tema de la seguridad y el Sacramento quedó para último momento.

“No obstante, las puertas siguen abiertas y la verdad es que el Arzobispo me decía ayer: Si ellos, cuando vuelvan otra vez a Rosario el año que viene para sus vacaciones, ya sin tanta prensa, sin tanta cosa, quieren recibir el Sacramento del Matrimonio, con mucho gusto”, aseguró.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 17 de diciembre de 2014

SIDNEY, 30 Jun. 17 (ACI).- El Arzobispo de Sidney, Mons. Anthony Fisher, salió en defensa de su compatriota el Cardenal George Pell, quien dejó el cargo de Prefecto de la Secretaría de Economía del Vaticano para defenderse ante las acusaciones de abusos sexuales en Australia.

En una declaración con fecha 29 de junio tras conocerse la acusación que la Policía de Victoria hizo contra el Cardenal Pell, el Arzobispo australiano dijo que “mucha gente estará en shock, como yo, por las noticias”.

El Prelado indicó en la declaración que “el Cardenal Pell repetida y vehementemente ha rechazado estas acusaciones y ha insistido en que él es completamente inocente. Ahora tendrá la oportunidad de poner su caso ante una corte y está determinado a limpiar su nombre”.

El Cardenal Pell, que anunció el 29 de junio que deja el Vaticano para volver a Australia y defenderse de las acusaciones, reiteró en conferencia de prensa su inocencia: “Rechazo con fuerza estas acusaciones que refuerzan mi voluntad de limpiar mi nombre”, declaró.

El Purpurado comparecerá el próximo 18 de julio ante la justicia australiana donde será juzgado por “múltiples cargos” de abusos. Uno de ellos presuntamente ocurrido en 1962, hace 55 años.

El Arzobispo de Sidney explicó en su declaración que el Cardenal Pell ha cooperado con la Royal Commission, establecida en 2013 para tratar casos de abuso sexuales en Australia, “y las investigaciones de la policía y se ha asegurado de que el clero y los trabajadores eclesiales hagan lo mismo”.

Mons. Fisher explicó que la Arquidiócesis de Sidney ayudará al Cardenal para su sostenimiento y para darle un lugar donde vivir, “como haría con cualquiera de sus obispos o sacerdotes”, pero no se hará “responsable de los gastos legales que sean consecuencia de estos asuntos”.

El Prelado destacó que el mismo Papa Francisco “ha comentado que durante estos tres años que ha trabajado con él, ha encontrado que el Cardenal Pell es un hombre honesto”.

“Habiéndolo conocido yo mismo durante tres décadas, solo puedo apoyar ese juicio: El George Pell que conozco es un hombre de integridad en su trato con otros, un hombre de fe de altos ideales, un hombre que claramente es decente”.

El Arzobispo resaltó luego la importancia de escuchar a las víctimas de abusos con “respeto y compasión” y alentó a llegar a la verdad sin que medien “prejuicios por el alto perfil, las convicciones religiosas o las posiciones o asuntos sociales” de las personas.

“Ahora debemos permitir que se haga justicia de manera imparcial. Les pido a todos que recen para llegar a la verdad y la justicia en este caso. Recen por nuestra Iglesia en estos difíciles momentos y recen también por todos aquellos víctimas de abusos sexuales”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 29 de junio de 2017

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Juan López Vergara

El Evangelio que nuestra madre Iglesia dispone para hoy, revela que Jesús confía su misión únicamente a quienes están dispuestos a amarlo incluso más que a su propia vida, y termina con una significativa anotación eclesial alusiva de la vocación misionera de todos y cada uno de los integrantes de la comunidad (Mt 10, 37-42).

¡Cuestión de prioridades!
La decisión en favor de Jesús debe imponerse: “El que ama a su padre o a su madre más que a mí, no es digno de mí; el que ama a su hijo o a su hija más que a mí, no es digno de mí” (v. 37). La lealtad a Jesús ha de superar cualquier otra, aún la familiar. Es una sorprendente alternativa, pues en tiempos de Jesús, la familia era el grupo social que daba sentido a la vida.
Acoger a Jesús implica hacer una elección radical, hasta en los afectos más significativos, no para abandonarlos, sino para ordenarlos. Sólo quien haga de su relación con Jesús la parte esencial de su vida conseguirá dar a todas las relaciones humanas el sentido y orientación justos.
¡Cuestión de prioridades
La exigencia del nuevo amor
Jesús declara: “El que no toma su cruz y me sigue, no es digno de mí. (v. 38). El desprendimiento de sí mismo y la entrega a Jesús por parte del discípulo implican una medida extrema: ‘Tomar la cruz’. Es una expresión metafórica de la disposición para morir, exigida por Jesús para ser dignos de El.
El tercer dicho sentencia que la vida debe ser conquistada, lo cual acontece cuando la perdemos (véase v. 39). La adhesión a Jesús supone un doble movimiento: ‘perder’ para ‘encontrar’. Esto es verdad en cuanto a la vida y, también, en cuanto a las relaciones humanas: al desligarse de unas, se encuentran otras (compárese Mt 12, 49-50).
La exigencia del nuevo amor precisa que salgamos de nosotros mismos con una nueva orientación: Seguir a Jesús.
“A uno de estos pequeños, por ser discípulo mío”
El apóstol enviado representa a Jesús que lo envía, como Jesús representa al Padre que lo envió: “Quien los recibe a ustedes me recibe a mí; y quien me recibe a mí, recibe al que me ha enviado” (v. 40). Jesús menciona tres casos: el ‘profeta’, con la encomienda de hablar en nombre de Dios; el ‘justo’, con la recomendación de su conducta; y, los ‘pequeños’, con el título de la preferencia divina (véanse vv. 41-42).
La importancia de los pequeños se manifiesta porque no se extravía ni la más insignificante obra que se haga por ellos “quien diere, aunque no sea más que un vaso de agua fría a uno de estos pequeños, por ser discípulo mío, yo les aseguro que no perderá su recompensa” (v. 42). Jesús enseña que los pequeños tienen el mismo valor que los profetas o los justos por formar parte de la comunidad de discípulos.
El padre Miguel Rodríguez García, biblista ejemplar, maestro de muchas generaciones, aunque luego con esa chispa tan suya, se queje de que le echemos la culpa, nos enseña que esos pobres de espíriu, de quienes Jesús dice que se aventuran bien en la expansión de su proyecto de vida (véase Mt 5, 3), son los pobres de sí mismos, decididos a no ponerse por encima de los demás. En nuestro mundo que nos incita a competir, el pobre de espíritu quiere compartir. ¡Qué preciosa interpretación!
En este pasaje del santo Evangelio se nos revela un amor nuevo, sobrenatural, que nos conduce a amar a nuestros seres más queridos en Jesús y por amor a Jesús.

Cómo las niñas están buscando aprobación en internet

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Las niñas están utilizando las redes sociales tanto para construir y deconstruir sus imágenes personales.

Pbro. Alfonso Rocha Torres

No  hay ley que exija  publicar un selfie antes, durante y después de cada actividad. Pero para los niños, es prácticamente obligatorio. Los likes o ‘me gusta’, y otras calificaciones se contabilizan, tanto en los números de Internet como en la mente de los niños. Para algunos -especialmente las niñas- puede convertirse en una obsesión por la aprobación que puede causar problemas con las imágenes de sí mismas, así lo refiere Karoline Knorr en Common Sense.
Hay estudios que están comenzando a determinar los efectos de las redes sociales, y la manera en que los niños se ven a sí mismos.
Una encuesta de Common Sense a adolescentes dice que:
El 35 % se preocupa que los etiqueten en fotos poco atractivas. El 27 % se siente estresado ​​por cómo se ven en las fotos que publican. El 22% dijo sentirse mal  si sus fotos son ignoradas.
¿Cómo obtienen los niños las opiniones sobre cómo se ven? Ejemplos:
Instagram. El número de seguidores, ‘me gusta’ y emojis que los niños reciben se puede volver competitivo. Existen “concursos de belleza” de Instagram y otras actividades de comparación de fotografías, y los perdedores terminan con una gran equis roja en sus fotos.
Snapchat. Tiene puntuaciones que muestran el número total de mensajes enviados y recibidos. Puedes ver las puntuaciones de tus amigos para saber quién está acumulando más puntos.
Hot or Not. Esta aplicación permite juzgar el atractivo de otros basado en una serie de fotos, tocando un icono en forma de corazón o una equis  para clasificarlos.
#tbh. Cuando los usuarios de Instagram escriben la etiqueta “#tbh” (iniciales de ‘to be honest’, que significa ‘para ser honesto’), indican que quieren que otros honestamente valoren sus selfies o que están expresando sus verdaderos sentimientos acerca de la apariencia de otra persona. Ejemplos: “#tbh ¿soy linda?” Aunque #tbh suele ser positivo, puede ser negativo o hiriente.
¿Soy bonita o fea? En estos videos de Youtube los niños – en su mayoría niñas – publican videos de ellos en donde le preguntan a otros si piensan que son bonitos o feos. Al ser públicos, cualquier persona publicar comentarios, niños o adultos.
  Las buenas noticias
Aunque la búsqueda de aprobación sigue siendo un problema, hay señales de que las cosas están cambiando. La tendencia “sin filtro” está llevando a las niñas a compartir su verdadero yo y aceptar (e incluso desafiar) cualquier comentario que reciban.
Dado que los adolescentes suelen estar naturalmente ansiosos por la validación de sus compañeros -precisamente en la edad en la que comienzan a usar las redes sociales- es alentador ver a los niños divertirse con la noción de la perfección.
Esto ayuda a entender lo poderosas que pueden ser las redes sociales; pueden ser constructivas o destructivas. Es por eso que no se puede dejar a los niños solos. Ya sea que sus hijos recién hayan comenzado a usar las redes sociales o que ya tengan experiencia, es fundamental ayudarlos a utilizar Snapchat, Instagram y otras aplicaciones para divertirse y conectarse y no como un  combustible para que duden de sí mismos.

Puedes ayudarlos
Dialogando de las fotos que publican. Es natural experimentar con la identidad, y es muy común que los niños adopten posturas provocativas al tomarse fotos con sus teléfonos. ¿Pero lo hacen sólo pensando en la opinión de otros? ¿Qué postura tomarían si no quisieran quedar bien?
Preguntando cómo los hacen sentir las opiniones de los demás. ¿Están estresados ​​por los comentarios de otros? ¿Les hace sentir bien que les den “me gusta” a sus fotos? ¿Por qué es importante la aprobación externa? ¿Cómo se sienten cuando hacen comentarios negativos sobre ellos?
Orientando a desarrollar una imagen de sí mismos sana. La imagen corporal se desarrolla temprano en la infancia, y la familia influye en cómo los niños se ven a sí mismos. Enfatice lo que pueden hacer con el  cuerpo en lugar de cómo se ve.
Proponiendo modelos a seguir. Los modelos positivos tienen un efecto enorme sobre los niños. Cultiva el interés de tu hija en mujeres que han luchado y alcanzado sus metas. Además, muéstrale celebridades y otras personas famosas que desafían los estereotipos sobre el tamaño y la belleza y están cómodas con sus cuerpos.
Rompiendo paradigmas. Diles que publiquen comentarios constructivos que apoyen a sus amigos por lo que son y no lo que aparentan.
Observando a los medios de forma crítica. Hablen sobre imágenes excesivamente sexualizadas o ideales poco realistas del cuerpo de las niñas en los medios de comunicación.

Libro de la Semana

Una obra colectiva que ofrece una mirada caleidoscópica a los desafíos y oportunidades de la interculturalidad en la misión. El libro está dividido en dos partes: “Vivir interculturalmente” y “Misión intercultural”.
En la primera se aborda principalmente la vida de los misioneros que viven en comunidades formadas por miembros de varias culturas y naciones, se explican la riqueza de esta convivencia y el enriquecimiento de vivir interculturalmente, se articulan los desafíos que implica vivir en este tipo de comunidad, y se estudian los posibles modos para afrontarlos.
En la segunda parte se analizan los desafíos para la misión en el cambiante escenario de la interacción entre culturas diferentes, especialmente en el contexto de la globalización, el fundamentalismo, la posmodernidad y la pobreza.

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Espionaje injustificable; viola derechos

Promover desconfianza, equivocado: Cardenal Robles Ortega

Existen problemas más urgentes atender
en beneficio de la Sociedad, subrayó el Arzobispo de Guadalajara.

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Yara Martínez González

El espionaje es una práctica que viola el derecho a la privacidad de las personas y no debe ser justificado, afirmó el Arzobispo de Guadalajara, Cardenal José Francisco Robles Ortega.
Entrevistado sobre este tema y las denuncias de que el Gobierno Federal ´vigila´ a algunos periodistas, señaló que es necesario crear un clima de confianza y respeto, sobre todo, a la intimidad que tenemos los seres humanos, y no descartó que, incluso, algunos líderes religiosos sean blanco de esta actividad.
“Necesitamos vernos y tratarnos con confianza humana, confianza sincera, y no podemos entrar en una espiral de vernos todos con desconfianza; sino que lo que hagamos, lo hagamos con transparencia, con bien y buscando la verdad. Si hacemos esto no tengamos miedo de que nos vigilen o nos escruten (…) No puedo asegurar que somos objeto de espionaje, pero tampoco me extrañaría que alguien estuviera interesado o al pendiente de lo que uno piensa o expresa, sobre todo, en determinadas circunstancias”.

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A propósito de la inversión que hacen las autoridades para comprar el equipo para llevar al cabo esta práctica, dijo no entender las decisiones de los funcionarios públicos, ya que existen problemas más urgentes.
“Yo creo que así como se invierten en temas como éste, nos escandaliza que hayan otros renglones urgentes de resolver en favor de sectores y en favor de la Sociedad. Eso es lo que uno no entiende de parte del Gobierno. ¿Qué criterio usan para invertir los recursos que vienen, precisamente, de los impuestos de la gente para el bien de la misma gente?. Esa es una cosa que ellos deberían de justificar y de explicar”.
El Obispo Metropolitano fue entrevistado el pasado domingo, al término de la Santa Misa, en la Catedral de Guadalajara, donde también entregó nombramientos a varios organismos laicales.

Es falso: Enrique Peña Nieto; admite que cuida sus llamadas

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En un discurso pronunciado durante la inauguración de un parque industrial en Jalisco –cuatro días después de que trascendiera que el gobierno mexicano espía periodistas- el Presidente Enrique Peña Nieto dijo que “ninguna de las personas que se sienta agraviada puede afirmar, o mostrar, o evidenciar siquiera, que su vida se haya visto afectada, lastimada por esas supuestas intervenciones y ese supuesto espionaje”.
Sin embargo, intento matizar el indicar que la sociedad mexicana es “una en la que, las más de las veces nos sentimos espiados” y subrayó que él mismo es cuidadoso cuando tiene conversaciones telefónicas: “No va a faltar que alguien o alguna vez exhiban una conversación mía”, aseguró.
Un reportaje de The New York Times y un informe del grupo de expertos Citizen Lab reveló que periodistas y activistas sociales fueron blanco de un programa espía que solo puede ser adquirido por gobiernos.
“Es muy fácil convocar para que se señale al gobierno como una entidad que espía” y que no hay “nada más falso que eso”, puntualizó el mandatario mexicano pero no ofreció más detalles. (Agencias)

Tan falsos, como la fe de quien los compra

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• Pbro. Daniel Hernández Rosales, apoderado legal de la Arquidiócesis de Guadalajara.

La falsificación de documentos oficiales de la Iglesia, como la Fe de Bautismo o los comprobantes de Confirmación, constituye un delito. La Iglesia busca hacer conscientes a sus fieles y ofrece la mínima formación para cada uno de los sacramentos.

Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Últimamente, circulan en redes sociales, sobre todo en grupos regionales de compra y venta, publicaciones que ofrecen por una módica cantidad que varía entre los 100 y los 200 pesos, comprobantes de pláticas presacramentales, requisito que piden las parroquias para acceder a los sacramentos y a algunas ceremonias sacramentales como la celebración de los XV Años.
Fuera de que quienes los compran caen en acto de corrupción pues “engañan” a la parroquia o a los sacerdotes haciendo creer que han recibido la catequesis correspondiente, lo realmente grave es precisamente eso, que no se recibe la mínima formación que ofrece la Iglesia previo a la recepción de dichos sacramentos que son “signos eficaces de la gracia, instituidos por Jesucristo y confiados a la Iglesia, por los cuales nos es dispensada la vida divina”.

Ceremonias “al aventón”
“A últimas fechas, el personal de los templos, las secretarias, los notarios ha detectado este abuso por parte de algunas personas que presentan comprobantes falsos porque lo quieren todo fácil.
“La Iglesia, buscando una concientización de lo qué es el sacramento ofrece esta formación que en realidad es mínima pero es una orientación.
“Por ejemplo, para el Bautismo buscamos que los papás y padrinos reciban una plática de 3 horas o diferida en algunos días durante la semana o el fin de semana, buscando que haya esa formación.
“Igualmente con quienes se van a casar, buscamos hacer una reflexión y darles una formación respecto al matrimonio eclesiástico, pero ni eso quieren recibir”, explica el Padre Daniel Hernández Rosales, apoderado legal de la Arquidiócesis de Guadalajara y capellán del templo de Santa María de Gracia.

En realidad Eres católico?
Y es que pretextos no faltan, el principal argumento es la falta de tiempo aunque en realidad puede resumirse como la falta de interés, pues muchos “católicos” lo son solo de ceremonias, es decir, los llevan a bautizar, posteriormente realizan su proceso de catequesis para la primera comunión, muchos ni siquiera se confirman y vuelven al templo cuando quieren casarse, es su único contacto con la vida religiosa pues ordinariamente no siguen esta práctica.
En ceremonias es frecuente ver que ni la quinceañera o los novios, ni sus familiares e invitados saben seguir la liturgia de la Misa, es decir, no saben qué responder o en qué momentos deben ponerse de pie, sentarse o hincarse, lo que denota que no son católicos practicantes pero quieren tener la foto de los XV Años para añadirla al álbum familiar o lucir el hermoso vestido blanco que cuesta miles de pesos, aun cuando no sepan su significado o no estén dispuestos a vivir un matrimonio cristiano.
Podrían estar cometiendo un delito
“Lo grave no es que falsifiquen los comprobantes de pláticas, lo grave es que también falsifican documentos oficiales de las parroquias como, por ejemplo, la Fe de Bautismo, el comprobante de la Confirmación o de que recibieron la Primera Comunión. Esto sí implica un delito de falsificación y existe una tipificación dentro del código penal y del código civil, y por tanto hay una penalización”.
El padre Daniel señaló que hasta el momento no se han entablado demandas por falsificación pero alertó a la población al respecto.
Dijo que estos delitos se han detectado a través de las secretarias de los templos que se apoyan entre sí. “Cuando ellas detectan algún documento falso se comunican a la parroquia que supuestamente lo emite pues además, ellas conocen mucha de la papelería que utilizan las otras parroquias, así que basta con una llamada telefónica para verificar la emisión de dichos documentos.
“Por otro lado, por parte de la Arquidiócesis, estamos buscando que se inhiba esta práctica a través de documentos oficiales. Se ha tenido el diálogo con vicarios episcopales y con decanos, y se les está proporcionando un sello único con ciertas características de seguridad para autentificar nuestros documentos. Estamos buscando que haya esa seguridad en la expedición de documentos”.
Cabe señalar que la capacitación se ha dado de manera descendente, es decir de los vicarios episcopales a los decanos y de estos a los párrocos. “Es deber de los párrocos capacitar a su personal que tienen en notaría”.

Es válido el sacramento?
Hay que decir que para contraer matrimonio basta con tener el sacramento del Bautismo y cumplir con los requisitos administrativos de la presentación al templo, que se hayan corrido las amonestaciones correspondientes o que se dé fe de que no hay ningún impedimento para que estas personas contraigan matrimonio. Es decir, si se cumplen estos requisitos, el sacramento es declarado como válido.

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Pbro. Tomás de Híjar Ornelas
Cronista de la Arquidiócesis

Hasta el 17 de septiembre del año en curso 2017, quienes visiten de martes a domingo el Museo de las Artes (MUSA) de la Universidad de Guadalajara (Av. Juárez 975, entre Escorza y Enrique Díaz de León), podrán  admirar un acierto más de la gestión de Maribel Arteaga Garibay, al frente de ese recinto. Se trata de un copioso lote compuesto por 86 grabados del pintor alemán Otto Dix (1891-1969), en su tiempo afiliado a la vanguardia plástica germana conocidas como Nueva Objetividad y Expresionismo. El título de la obra: Otto Dix, infierno y ¿gloria? Gráficas críticas 1920-1924, alude a lo que más ha trascendido de la producción de Dix, sus pinturas sobre la guerra, drama en el que tomó parte a la edad de 23 años y que le marcará para el resto de sus días.

LUCES Y SOMBRAS
Aunque hay litografías a colores y de una sola tinta, en las obras expuestas predomina el aguafuerte y no pudo Dix elegir un recurso visual más intenso que esta técnica, en la que las líneas o surcos del dibujo se obtienen mediante una disolución de ácido nítrico y agua aplicada a la plancha de metal y que Francisco de Goya aprovechó a tope en su serie “Los desastres de la guerra” (1815).
Más de cien años después y con idénticas pretensiones pero muy diversos recursos visuales, Otto Dix editó, entre 1920 y 1924, los sufrimientos espantosos de los que fue testigo durante su participación activa en la Primera Guerra Mundial, tanto en las trincheras como en los sórdidos efectos que este desorden produjo en el ambiente social, que retrato de forma cruda, pues según lo confiesa: “La guerra era algo horrible, pero de todos modos imponente. ¡No pude perdérmela! Para saber algo acerca del ser humano se debe haber visto al hombre en este estado desencadenado”.

DE LA VIDA DEL ARTISTA
Hijo de un herrero y de una mujer sensible al arte y a la música, su talento natural para el dibujo le llevó a la Escuela de Arte de Dresde, donde aprendió la tradición alemana del grabado renacentista para involucrarse luego con las vanguardias plásticas de ese tiempo: cubismo, futurismo y aun el dadaísmo. Alistándose como voluntario del Ejército alemán en 1914, participó en el regimiento de artillería de campaña en Dresde, donde alcanzó el rango de suboficial de una unidad de ametralladoras, sitio en el que se mantuvo los siguientes cuatro años, dándose de baja luego de una lesión que casi le cuesta la vida y por la que recibió la presea Cruz de Hierro.
Los efectos traumáticos que esta experiencia le produjo le dieron pie al portafolio con 50 grabados intitulado ‘La Guerra’, que publicó en 1924 a petición de Karl Nierendorf y donde son claras la postura crítica a la sociedad de su tiempo que le llevará a optar por la expresión figurativa de mucho carácter, corrosión y denuncia, granjeándose en tiempos del nacionalsocialismo el apodo de artista degenerado y hasta el decomiso y destrucción de una parte de su obra.

LA EXPOSICIÓN EN GUADALAJARA
Fue posible, en el marco del Año Dual entre México y Alemania, gracias al custodio de los grabados, el Instituto para las Relaciones Culturales Extranjeras de Alemania y el Instituto Goethe. La certera curaduría de Laura Ayala, coordinadora de exposiciones del MUSA, se exhibe en las salas 6 y 7 del Museo, en dos partes, ‘Infierno’, para los grabados inspirados en la guerra, y ‘¿Gloria?’, para ilustrar el ambiente patibulario que impregnó la vida social de Alemania tan duras circunstancias, análogas, por desgracia, a las que sufrimos en México, donde la violencia brutal se revelan cada día ante la impotencia de quienes se ven imposibilitados para atajarla.
Apoyan la mejor comprensión de los grabados los acertados colores y luz de las salas y un fondo musical con fragmentos de composiciones de Coil y Kurt Weill, además de un largo documental de Otto Dix.

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Cuando se busca una explicación a los motivos que tuvo José Rosario Orozco Murguía, para disponer de la vida de un varón justo y bondadoso, como fue don José Isabel Flores Varela, párroco de Matatlán, delegación municipal de Zapotlanejo, Jalisco, sólo encuentra una: odio a la fe que el eclesiástico profesaba en un tiempo de sañuda persecución religiosa, azuzada por la legislación anticlerical impuesta por el Presidente de México, Plutarco Elías Calles. Nada más.

Los hechos
Durante las primeras horas del 21 de junio de 1927 y como remate a varios intentos frustrados de ahorcarlo, José Anastasio Valdivia Lupercio, de 40 años de edad, oriundo de la delegación La Purísima Concepción, de la aludida municipalidad, degolló a sangre fría, con el filo de un machete, al eclesiástico, en el cementerio municipal, todo para congraciarse con su jefe, del que pasaremos a ocuparnos.

José Rosario Orozco Murguía
Nació en el rancho El Trapichi, de Zapotlanejo, el 6 de noviembre de 1885, hijo de Antonio Orozco y Prudencia Murguía. Maderista de la primera hornada, miliciano carrancista después, alcanzó en estos lances el grado de mayor, que usó siempre como licencia para cometer tropelías de forma impune, pues además de clerófobo se distinguió como cobarde asesino de indefensos: “Se enojaba sin ningún motivo… mandaba matar al que quería, abusaba de la mujer que le gustaba… A los que estaban en el pueblo les decía ‘cristeros mansos’, y a los que estaban en el cerro, les decía ‘brutos’”. En repetidas ocasiones fue Presidente Municipal: 1918, 1921, 1928 y 1930, y era candidato a diputado al tiempo en el que murió apuñalado, el 11 de marzo de 1932, en la confluencia de las calles de Degollado y Ferrocarril, cerca de la estación de este transporte, en la ciudad de Guadalajara.

La traición
El atropello en contra del sacerdote comenzó tres días antes, el día 18, con su arresto en un punto denominado El Cascajo, por el camino de la hacienda de Colimilla. Su paradero lo denunció un protegido suyo, estudiante que había sido del Seminario Conciliar de Guadalajara, de nombre Nemesio Bermejo, a la sazón juez de paz, y que estaba resentido con el Padre Flores porque este le llamaba la atención debido a su alcoholismo.
En Zapotlanejo le sirvió de cárcel una letrina del curato, convertido en cuartel, donde se le mantuvo tres días y tres noches con unas piedras bajo las axilas, todo con el consentimiento del Presidente Municipal de ese momento, Jesús Flores Torres, a quien quitarían la vida tiempo después cerca de la garita de Zapotlanejo, suerte que corrió el policía José Aguirre, colaborador de esta felonía.
Volviendo al mártir, se cuenta que uno de los que debían ajusticiarlo se negó a hacerlo con estas palabras, que según eso le costarían la vida: “Yo no meto las manos; el padre es mi padrino; él me dio el bautismo”. Si tal cosa pasó, ni el nombre de esta persona se conserva.

Datos del santo
El párroco asesinado nació en Santa María de la Paz, de la parroquia de San Juan Bautista del Teúl, en el estado de Zacatecas, el 20 de noviembre de 1866. Se formó en el Seminario Conciliar de Guadalajara, donde se le tuvo como uno de los estudiantes más distinguidos. Ordenado presbítero en 1896, tuvo entre sus destinos ministeriales las parroquias de Teocaltiche, donde atendió Belén del Refugio, luego la de Zapotlanejo y finalmente la de Matatlán.
Fue un eclesiástico bondadoso, responsable y entregado a su ministerio, al que sirvió con abnegación y ejemplaridad más de treinta años. Sus restos fueron exhumados en 1935, para colocarlos en una capilla al lado del presbiterio del templo parroquial de Matatlán, donde hasta la fecha se veneran. Beatificado en 1992, lo canonizó san Juan Pablo II, en la plaza Vaticana el 21 de mayo del año jubilar 2000.

Día del Refugiado

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En el sur de la ciudad, en el Cerro del Cuatro, la Comunidad de Nuestra Señora
del Refugio, tendrá un lugar digno para albergar a personas que su país
de origen corren peligro, y ofrecerles asesoría legal migratoria.

Dulce Natalia Romero Cruz

En el marco del Día del Refugiado, 20 de junio, de las Fiestas Patronales de Nuestra Señora del Refugio y en agradecimiento a la Divina Providencia, desde el 1º de julio abre sus puertas la Casa del Refugiado en el Cerro del Cuatro.
Desde hace más de 40 años esta comunidad trabaja en pro de los más necesitados, tienen un Comedor Parroquial y, desde 2011, también la Casa del Migrante, con una capacidad para atender a 50 personas que vayan de paso (mexicanos, centroamericanos o sudamericanos).

Casa del Refugiado
“Vimos la necesidad de tener un lugar para los hermanos, principalmente centroamericanos, que vienen a pedir asilo al país porque su vida corre riesgo en su lugar de origen”, explicó el Pbro. Alberto Ruiz Pérez, Párroco de Nuestra Señora del Refugio y coordinador de dicha obra.
Las personas que llegan pidiendo asilo primero tienen que ir al Instituto Nacional de Migración, INM, para tramitar una Visa Humanitaria, en la Casa del Refugiado se les apoya a través de unos abogados voluntarios que les proporcionan asesoría y acompañamiento en sus trámites. “Con el INM ya se tuvo un acercamiento y se portaron muy accesibles, actualmente están tramitando la Visa a 12 personas. Ya desde hace 2 años se realizaba esta labor con FM4, quienes eran el contacto con los abogados, las personas se albergaban en la Casa del Migrante”.
Ahora ya se contará con instalaciones propias, aseguró el Padre Ruiz Pérez: “los refugiados tienen una situación especial ya que ellos no van tan de paso, sino que su estadía requiere más tiempo. Cuando obtengan su Visa podrán buscar un empleo y así ir comprando cosas con la meta de establecerse en la ciudad”.
Papeles en regla
La Visa Humanitaria les permite estar en el país un año, en el tiempo que tienen, a través de la Comisión Mexicana para los Refugiados, para lograr que les den su Visa de Asilado o Refugiado, con este documento pueden traerse a su familia, porque en la mayoría de los casos primero se vienen los adultos y muchos dejan a sus hijos.
“Durante ese tiempo nuestra labor, comentó el Párroco, es la de hacer una inserción social, ayudándoles a conseguir un empleo, para que después puedan rentar una casa, y ya cuando sus hijos estén en México fuera de peligro apoyarlos para que tengan la oportunidad de que se integren a la escuela”.
Al tramitar sus papeles tendrán la oportunidad de tener Seguro Popular. Esa es la función de la Casa del Refugiado, ayudarlos para que se establezcan en México y estén libres de peligro.

Una fecha especial
La Casa del Refugiado será bendecida el sábado 1º de julio de 2017 en el marco de las Fiestas Patronales, se eligió esta fecha porque tanto los albergues como el Comedor se mantienen de la Divina Providencia, porque no se cuenta con ningún financiamiento, ni del Gobierno mexicano ni de alguna institución extranjera.
“La Divina Providencia se hace presente a través de la misma Iglesia Diocesana, como Cáritas, el apoyo de nuestro Cardenal José Francisco Robles Ortega, Arzobispo de Guadalajara, los Misioneros de San Carlos y los del Espíritu Santo, otras comunidades parroquiales y la gente de Nuestra Señora del Refugio, que se ha comprometido con este proyecto desde el principio. Otro bienhechor es el Pbro. Juan Pedro Oriol Muñoz, de San Juan Macías; Santa Rosa de Lima, San Pablo, Las Fuentes, entre otras. Estamos muy bendecidos y nos sentimos muy apoyados por la Iglesia Diocesana.
La mayoría de los que vienen huyendo del peligro de su país de origen, son hondureños, guatemaltecos, salvadoreños, algunos venezolanos y colombianos. Aunque la Casa no ha abierto ya se cuenta con 12 refugiados, pero tendrá capacidad para 65 (25  hombres, 25 mujeres, 10 menores y un espacio más para la comunidad LGBT). Las edades de los migrantes y refugiados, es de personas entre los 16 y los 30 años de edad.

Carmelitas del Sagrado Corazón

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Enfocadas hacia la pastoral de la educación, salud, parroquial, espiritual y misionera, la congregación jalisciense cuenta con presencia en diez países, la mayoría en el continente americano.

David Hernández

Con el propósito de “mantener viva en el mundo la experiencia de Dios Padre providente, bondadoso y misericordioso, con una opción preferencial por los pobres”, la congregación de las Carmelitas del Sagrado Corazón se entregan día con día a través de la educación, la salud y la misión en la noble tarea de la evangelización.
Fundadas en Atotonilco el Alto por la Madre María Luisa de la Peña Navarro un día de noche buena del año 1902, el instituto religioso ha logrado, por providencia de Dios, que a lo largo de los 115 años de su nacimiento, esa chispa que comenzó a arder en Jalisco se expandiera por México y países como Venezuela, Chile, Colombia, Filipinas, Bolivia, Ecuador, Perú, Estados Unidos y Camboya, siendo éste último el más reciente gracias al apoyo de la congregación salesiana.
Una historia de amor que arderá por la eternidad
En entrevista con la hermana María Dolores Ramírez Ramírez, Carmelita del Sagrado Corazón que forma parte del consejo general de la congregación en Guadalajara, explicó cómo se fue edificando el instituto gracias al testimonio de entrega de su fundadora, “Luisita”, como le llaman las hermanas como signo de cariño.
“La madre Luisita –dijo- fue casada a la edad de aproximadamente 16 años con el Doctor Pascual Rojas Santoscoy. En su matrimonio ellos se dedicaban a hacer el bien a la gente, había muchas necesidades en aquel tiempo en Atotonilco: la pobreza, no había hospitales. Cuenta la historia que mientras el doctor recetaba a los enfermos, Luisita platicaba con la familia y entonces el doctor llevaba la medicina y Luisita llevaba como tipo despensa. Hacían buen equipo. Este matrimonio dura 14 años, muere el doctor y ellos no tienen hijos, entonces en Luisita comienza una búsqueda y se pone en ese proceso de oración.”
“Cuando ella descubre que está llamada para una vocación de especial consagración, es en el tiempo que comienzan a surgir más congregaciones, entonces ella va con el obispo de Guadalajara y él le dice: ‘ahorita están surgiendo muchas congregaciones, únanse a esta congregación y en otro tiempo únanse a esta otra’. Ella comienza por unirse a las Adoratrices y después a las siervas de Jesús Sacramentado”.
Cuando estalla la persecución cristera, “Luisita emigra a los Estados Unidos. Muchos pensaron que a lo mejor aquí se acababa todo. Sin embargo, ella sigue animando a las hermanas a través de sus cartas. Si no me equivoco, son 700 cartas las que ella escribió, bueno, las que se recopilaron porque dicen que fueron mucho más”.
“Fueron momentos muy difíciles pero de gran crecimiento. Ahora se dice mucho de resiliencia, que es cuando la persona sale a flote a pesar de las dificultades. Ahora miramos cómo Luisita tuvo una experiencia de resiliencia, que en los tiempos más difíciles esto fue con mayor auge, entraban las vocaciones y hacían muchos sacrificios: pasaban hambres, tenían que esconderse, pero con una fe muy firme.”
La Madre María Luisa falleció un 11 de febrero de 1937 en Guadalajara. Fue tan grande el testimonio de “Luisita”, tanto en su matrimonio con el doctor como en su vocación religiosa, que actualmente en Atotonilco se fundó la universidad que lleva por nombre “Instituto de Ciencias María Luisa de la Peña” con licenciaturas en psicología y pedagogía, además del “Instituto de Ciencias Pascual Rojas”, con carreras en enfermería y nutrición.

La vocación y el deporte

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José de Jesús Romo Ayón
2 Filosofía

El llamado que Dios me hace se da de una manera insignificante, yo no alcanzaba a ver la grandeza de tal encomienda. Mi llamado al sacerdocio inició desde que tenía siete años. La labor que realizaban los sacerdotes de mi comunidad y su testimonio provocaron en mí esa inquietud al sacerdocio cuyo llamado se fue cultivando en el grupo de monaguillos puesto que fui acólito desde primero de primaria. La motivación de los sacerdotes siempre por sembrar la semilla de la vocación fue lo que impulsó mi opción por el seminario.
Mi decisión fue de manera libre y espontánea, recuerdo que respondí pronto y sin pensar en nada más que la vida sacerdotal. Realmente el entrar al seminario ha sido lo mejor que me ha pasado en la vida, a pesar de que cuando ingresé no conocía a todos sólo a unos cuantos. Pensé en ¿cómo le iba hacer para convivir con la gran mayoría de mis compañeros? entonces encontré algo en común: el deporte, el fútbol. 
El mayor de mis retos fue el hacer deporte ya que en mi familia nadie lo acostumbraba, en el seminario me encontré con la realidad de un horario establecido para tal actividad; lo que más me gustaba era el béisbol pero aquí en el seminario no se practicaba por lo que comencé con el fútbol, no sabía jugar pero tenía ventaja ya que era muy rápido, elástico y con buenos reflejos lo cual me condujo a jugar como portero, la clave de la vida es estar bien con Dios y con los demás, en el fútbol la clave es luchar por ser el mejor ya que si bajas la mirada cae el gol, estar atento a cada una de las jugadas, el esfuerzo personal nos lleva a lograr grandes triunfos y no sólo en un partido sino también en la cancha de la vida diaria, el esforzarse en los estudios, vencer los desánimos aun cuando falte la porra de los demás,  luchar en la última jugada por ser una persona feliz que alcance la victoria que es Dios mismo, y no sólo eso sino también compartir el terreno de juego con los demás saliendo de mi egoísmo e ir al encuentro del prójimo.
La base del triunfo de un partido de fútbol está en la preparación del juego, igualmente en la vida en que Dios me ha llamado, pero el verdadero éxito lo encontramos en Dios, ¿de qué me serviría ser el mejor jugador cuando no tengo a Dios?, pero cuando tengo a Dios aunque no sea el mejor jugador en la cancha lo seré en cuanto actitud y esfuerzo.
En el deporte cada uno de los seminaristas podemos demostrar  nuestras habilidades que pueden estar escondidas, ya que muchas de las veces no nos damos cuenta qué tan buenos somos para realizar tal cosa hasta el momento que las hacemos, por eso es importante el ejercitarse sin importar en que disciplina deportiva. La razón es descubrir nuestros talentos que quizás están ocultos y no conocemos pero que con el tiempo los vamos poniendo al servicio de los demás, a Dios lo puedo encontrar en el deporte ya que el deporte me lleva a la convivencia con los demás, sin embargo lo que más me gusta es que me encuentro conmigo mismo lo cual me lleva a Dios como Realidad de realidades.

Sacramentos de servicio

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Hablamos de dos de los 7 Sacramentos de la Iglesia, que se refieren al servicio, hay otros 3 de iniciación (Bautismo, Eucaristía y Confirmación), y dos más de sanación (Reconciliación y Unción de enfermos).

Cristina Parra Aguirre*

El Matrimonio y el Sacerdocio pudieran parecer muy distintos, pero la realidad es que tienen en común más de lo que podemos pensar. El seminarista se siente de alguna forma atraído por Dios y los novios se sienten atraídos por él o ella. Comienzan a tener citas, el seminarista visita el Sagrario, el novio a la novia; el seminarista conoce a Jesús en la Sagrada Escritura, los novios se escriben notas de amor. El seminarista tiene citas amorosas en la intimidad de la oración; los novios platican y se van conociendo. Van descubriendo que son el uno para el otro conforme avanzan en el conocimiento mutuo. Llega el momento en que en ambos caminos hay que tomar una decisión: LA ACEPTACIÓN al estado eclesiástico o la formalización del noviazgo.

Una incógnita
Lo que sucede a partir de ahí es un misterio de amor que se va tejiendo poco a poco, día a día con detalles, con señales, con esfuerzo, con dedicación. Son años de madurar la decisión hasta que finalmente un día descubren que SE QUIEREN ENTREGAR COMPLETAMENTE y deciden dar el siguiente paso apoyados por la familia y la comunidad eclesial.
En ambos casos se requiere una entrega TOTAL: Es decir, no solo mientras esté joven, mientras tenga fuerzas, tanto el sacerdote como el matrimonio debe entregarse de manera integral a lo que ama: cuerpo, mente, espíritu, sentimientos, emociones, al servicio de los demás.
La entrega debe ser PLENA: Sentirse realizados, contentos con lo que hacen. Un sacerdote no puede decir el día de su consagración: “Yo solo confesaré a 500 personas”, “solo celebraré la Eucaristía para mis cuates”; así como los esposos tampoco pueden decir: “Voy a atenderte solo cuando esté de buenas”.

Un trabajo diario
También debe ser FIEL: Fiel a uno mismo, fiel a lo que cree, fiel a la promesa hecha, fiel a lo que esperan de nosotros, fiel a Dios. Tanto los esposos como el sacerdote deben ser fieles al proyecto de Dios para ellos.
La entrega debe ser FECUNDA: ¿Cómo? ¿El sacerdote fecundo? ¿No que prometió mantenerse célibe? Estoy hablando de fecundidad a la Gracia, los sacerdotes al administrar los sacramentos están generando hijos a la fe, a la gracia, al perdón, a relacionarse con Dios, tienen una paternidad espiritual con su feligresía. El matrimonio es fecundo al dar vida humana y espiritual a sus hijos. “Yo he venido para que tengan VIDA y VIDA en abundancia” (Jn. 10, 10).
La entrega debe ser GENEROSA: Esto implica darse sin reservas, entregarse todo el tiempo, preocuparse por ser mejor persona, más preparada para dar lo mejor a quienes nos rodean.
ORA POR LOS SACERDOTES, SACERDOTES OREN POR SU COMUNIDAD. “No hay amor más grande que dar la vida por sus amigos”. (Jn. 15, 13).
*Coordinadora de Itinerario Matrimonial, Pastoral Familiar.

ROMA, 30 Jun. 17 (ACI).- Más de un millón de cristianos rusos hacen largas filas de hasta diez horas para poder rezar muy brevemente ante una costilla de San Nicolás, el santo más querido del país y en quien se inspiró la figura de Santa Claus o Papa Noel, porque es la primera vez que sus reliquias están en Rusia en más de 900 años.

El diario estadounidense The Washington Post informa que la multitud, que desde el 21 de mayo espera largas horas, se alinea al costado del río Moscova para ingresar a la Catedral ortodoxa de Cristo Salvador y rezar ante el relicario, a prueba de balas, que contiene una costilla del lado izquierdo del santo.

“Es importante estar cerca a la gracia de San Nicolás”, afirma Denis Knyazyev, de 32 años, quien manejó durante cuatro horas para llegar al lugar. “Todos los santos son especiales, pero este es al que más queremos”, comenta al diario estadounidense.

Danila, una adolescente de 14 años, dijo que experimentó “un sentimiento mágico”, mientras que su madre señaló que estar cerca de las reliquias del santo “fue como si Dios me hubiera escuchado”.

El mismo Presidente de Rusia, Vladimir Putin, también llegó a venerar las reliquias de San Nicolás, el mismo día de su llegada a Moscú.

Ruslan, un joven de 20 años, cuenta que fue a rezar ante las reliquias porque está “en la mitad de los exámenes y quiero que todo vaya bien”.

Maria Korovina, Jefa del Centro de Prensa para eventos especiales de la Iglesia Ortodoxa, dijo a su turno que “durante 930 años nadie lo ha visto” en Rusia y este acontecimiento es “como si el mismo San Nicolás hubiese venido a Moscú”.

La iniciativa de llevar las reliquias del santo partió de un pedido que hizo el Patriarca ruso Kirill al Papa Francisco durante su encuentro en La Habana, Cuba, el 2 de febrero de 2016.

ACI Stampa –agencia en italiano del Grupo ACI– explicó que el Santo Padre aceptó la solicitud del Patriarca y pidió al Obispo de Bari, Mons. Francesco Cacucci, que hiciera las gestiones necesarias.

Los restos del Santo están en la Catedral de Bari en Italia y, luego del pedido del Patriarca, lo que debía definirse era qué exactamente se podía trasladar hasta Rusia.

Luego de analizar el pedido, se decidió que llevaría a Moscú la costilla del lado izquierdo, y que permanecerá en Rusia para su veneración hasta el 28 de julio.

Con la llegada de la reliquia a Moscú serán muchos más los rusos que podrán venerar a San Nicolás, que ya recibe a una gran cantidad de fieles en Bari todos los años.

San Nicolás nació en Licia, actual Turquía, en una familia muy rica. Tenía un tío Obispo que lo ordenó sacerdote.

Sus padres murieron atendiendo a los enfermos de una epidemia y dejaron su fortuna a San Nicolás, que decidió repartirla entre los pobres e ingresar a un monasterio como monje. Más adelante peregrinó a Egipto, Palestina y Tierra Santa.

Fue elegido Obispo de Mira en Turquía. “Gracias a las enseñanzas de Nicolás, la metrópolis de Mira fue la única que no se contaminó con la herejía arriana la cual rechazó firmemente, como si fuese un veneno mortal”, decía San Metodio.

Es patrono de los marineros porque en medio de una tempestad un grupo de ellos empezaron a clamar: “Oh Dios, por las oraciones de nuestro buen Obispo Nicolás, sálvanos”. En ese momento apareció San Nicolás sobre el barco, bendijo el mar y se calmó. Luego el Obispo desapareció.

Se narra también que tres niños fueron asesinados y arrojados en un barril de sal. Sin embargo, por la oración de San Nicolás resucitaron. Por ello es patrono de los niños y se le suele representar con tres pequeños.

San Nicolás murió un 6 de diciembre. No se sabe con exactitud si fue en el año 345 o en el 352. Más adelante su devoción aumentó y se reportaron numerosos milagros.

De sus restos brota un aceite conocido como el “maná de San Nicolás”. En Mira se decía que “el venerable cuerpo del obispo, embalsamado en el aceite de la virtud, sudaba una suave mirra que le preservaba de la corrupción y curaba a los enfermos, para gloria de aquel que había glorificado a Jesucristo, nuestro verdadero Dios”.

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CARACAS, 30 Jun. 17 (ACI).- El Arzobispo de Caracas, Cardenal Jorge Urosa Savino, denunció que el Gobierno del Presidente Nicolás Maduro está en guerra “contra el pueblo”.

Según señala el Arzobispado de Caracas, así lo indicó el Purpurado en la Misa que presidió el 29 de junio en la Iglesia Nuestra Señora de la Candelaria por la Solemnidad de San Pedro y San Pablo; y en ocasión de los 98 años de la muerte del médico Gregorio Hernández, actualmente en proceso de beatificación.

Los obispos, dijo al Cardenal, “le pedimos al Gobierno nacional que recapacite, que deponga esa actitud de querer implantar en Venezuela un sistema totalitario marxista y ahora también militar, militarista; y por supuesto, que desista de estar utilizando recursos legales para desmantelar el Estado. Todo eso es reprochable e intolerable y no es el camino que desea la mayoría del pueblo venezolano”.

El Arzobispo calificó la situación actual del país como “sumamente grave” y lamentó que con lo que ocurre en Venezuela “se podría hablar de una guerra del Gobierno contra el pueblo”.

El Cardenal también rechazó la represión de las autoridades que ya han ocasionado la muerte de 90 personas en los últimos tres meses. “Esas bandas armadas y cuerpos de seguridad del Estado, han causado muertes de una manera verdaderamente criminal, como por ejemplo, disparar armas de fuego directamente a la cabeza o disparar perdigones a corta distancia o las bombas lacrimógenas para causar daños mortales”, denunció.

“No se puede llamar de otra manera a esa represión cruel que se ha desatado, inclusive con asedio a conjuntos de viviendas, ingreso forzado a esos lugares, ataque a las personas en sus casas sin órdenes de allanamiento”.

Los asesinatos, lamentó el Purpurado, son algo “totalmente condenable y lo rechazamos de todo corazón”.

El Cardenal también tuvo algunas palabras para las familias de los fallecidos y los animó a “no dejarse llevar por el rencor ni por el odio, sino más bien pedirle a Dios esperanza y consuelo porque Jesucristo nos llama a participar para siempre de la vida eterna”.

El Arzobispo de Caracas también expresó su apoyo a la Fiscal General de la República, Luisa Ortega Díaz, quien ha señalado que la Asamblea Constituyente convocada por el Presidente Nicolás Maduro atenta contra el país.

“Yo creo que la ciudadana Fiscal General de la República ha tomado una posición muy democrática, precisamente denunciando toda una serie de abusos y es preciso que tales abusos cesen. Yo apoyo sus declaraciones y postura de la ciudadana fiscal Luisa Ortega Díaz”, dijo el Purpurado a los periodistas.

Sobre la grave escasez de alimentos y medicinas, el Arzobispo dijo que “todo quieren resolverlo con la importación cuando nosotros tenemos una naturaleza verdaderamente generosa. Aquí, en Venezuela, no haría falta que nosotros tendríamos que estar importando nada. Es el Gobierno el que tiene que resolver esta situación terrible y dramática de hambre, de carestía cada vez mayor”.

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— ACI Prensa (@aciprensa) 27 de junio de 2017

En la Raíz Jesús (2) editMaría en todas partes (2) edit

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Texto y Fotos:
Pbro. Alberto Ávila Rodríguez

Casi en la esquina en donde empieza una cultura diferente, por su gente, distancias y costumbres  por los acentos en su religiosidad, allá en Medjugorje, en las cercanías y enfrente del mar adriático hay un pueblo mariano con acentos emotivos, aunque todavía no plenamente constatadas las apariciones de la Virgen que se cuentan en aquel lado del mundo. La fuerza  e interpretación de los hechos para la gente de allá es una bendición, totalmente mariana escrita con devoción y llena de miles de plegarias.
Međjugorje es un pueblo de la parte suroccidental de Bosnia y Herzegovina, en el cantón de Herzegovina-Neretva, situado a 165 metros sobre el nivel del mar y cerca de la frontera con Croacia. Está casi a la altura del meridiano de la ciudad de Roma. Hasta allá, la costa oeste del mar adriático, el peregrinaje de creyentes de toda categoría y una gran diversidad de la geografía, van a arrodillarse, entre piedras que calan los pies y a veces el alma; cientos… miles de peregrinos.
Hay que agarrar un bastón para subir la ladera bastante accidentada, en donde la gente de aquellos lugares señala que se apareció, la Virgen María Madre de Dios. Es este un pueblo que ha sido por siglos el paso de imperios, invasores y gente armada para la guerra, la Virgen María, según rezan las consejas de los lugareños; se presentó como María Reina de la Paz. Dicen ellos “no podría ser de otra forma” Y más en un  mundo tan conflictivo por imperios, etnias y también por las mismas expresiones religiosas.
Hay ya una tradición de repetidos mensajes, atribuidos a María, que tienen un acento muy religioso y socialmente valiosos, como este: “…Queridos hijos, os invito a orar, no pidiendo sino ofreciendo sacrificios, sacrificándonos. Os invito al anuncio de la verdad y del amor misericordioso. Oro a mi Hijo por vosotros, por vuestra fe, que en vuestros corazones disminuye cada vez más…”
Hay mensajes que suenan fuerte en la devoción de los lugareños y de la multitud de visitantes en donde se quiere escuchar a María la Madre de Jesús  preocupada por la salud material y espiritual de sus hijos. Hay todavía un vidente -Iván- que comparte a diario con diversos grupos, su experiencia y diálogos con la Virgen María; que dicho sea de paso, todavía no se le considera con total autorización eclesiástica. Y sin embargo los peregrinos no dejan de acudir desde lejanas tierras.
Toda la cuesta entre maleza silvestre y piedras, canteras y mármoles mal acomodados, está salpicado perpetuamente de “aves marías” con el rezo del santo Rosario. Suben hasta ahí gentes de distintas nacionalidades, diversas lenguas pronuncian el “Ave María” llenos todos los peregrinos por una confianza que se acrecienta con la necesidad que cada uno lleva.
Vive en la población el último de los videntes que comparte su testimonio a distintos grupos venidos de todas partes del mundo. Lo hace en un ambiente de oración y como con la fuerza de una necesidad de compartir lo que lleva dentro. Pero… como en todas las “revelaciones” a algunos les llena el alma de esperanza, a otros les inquieta su fe; y otros que piensan y meditan en silencio.
Iván el vidente vivo, cuenta como con timidez y como queriendo callar su ego… Nuestra Señora me dio también un regalo precioso. Me dijo que se me aparecería una vez al año, el 18 de marzo. Menciona este diálogo: “Queridos hijos, como en otros lugares donde he venido, también aquí os llamo a la oración. Orad por aquellos que no conocen a mi Hijo, por aquellos que no han conocido el amor de Dios; contra el pecado; por los consagrados: por aquellos que mi Hijo ha llamado a tener amor y espíritu de fortaleza para vosotros y para la Iglesia. Orad a mi Hijo, y el amor que experimentáis por Su cercanía, os dará fuerza y os dispondrá para las obras de amor que vosotros haréis en su Nombre. Hijos míos, estad preparados: ¡este tiempo es un momento crucial!
  …El Vaticano advierte que Medjugorje no puede ser asumida como verdadera aparición… Todavía hay un largo camino por recorrer. Pero el rezo del santo rosario sobre la colina pedregosa, todos los días del año, en madrugadas y tardes sigue siendo un testimonio vivo que le inyecta esperanzas a mucha gente por este mundo que parece que deambula casi sin sentido, con pasos extraviados…
En abril pasado El enviado del Papa a Medjugorje, el arzobispo de Varsovia-Praga, Henryk Hoser, estuvo varios días en este pequeño pueblo bosnio para analizar, tal y como le ha pedido el Papa Francisco, las necesidades pastorales de este lugar de peregrinación. Todavía en el mes de mayo los medios locales de comunicación no dejan de mencionar las conclusiones del Cardenal enviado.
En su comparecencia ante los medios, el enviado papal, Cardenal Camilo Ruinni afirmó que “creo que Medjugorje ya está en la Nueva Evangelización. Los números que les he dado prueban eso. Hay 610 vocaciones religiosas de países como Estados Unidos, Italia o Alemania que han tenido su origen en Medjugorje a la vez que informó que cada año visitan este lugar 2,5 millones de peregrinos…

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Es escuela de amor y de ciudadanía

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Sonia Gabriela Ceja Ramírez

Hace un año y en respuesta a la iniciativa enviada el 17 de mayo de 2016 por el presidente Enrique Peña Nieto al Congreso de la Unión, en un paquete que pretendía una reforma constitucional para vaciar de contenido el matrimonio y trastocar esta institución para acoger otro tipo de relaciones con el carácter de matrimonio, surgió el Frente Nacional por la Familia (FNF).
Y es que según Fernando Guzmán Pérez Peláez coordinador del Capítulo Jalisco del Consejo Mexicano de la Familia (ConFamilia) integrante del Frente Nacional Por la Familia, “esta iniciativa alarmó mucho a la sociedad mexicana y provocó una gran respuesta de participación ciudadana.
“Tuvimos en las calles en las plazas, gran presencia de ciudadanos que de manera respetuosa, ordenada y alegre, exigían el que se detuviera esta iniciativa y se logró.
“Fueron más de 130 marchas en 130 ciudades del país el mismo día, además de la marcha adicional, dos semanas después en la Ciudad de México, en donde estuvieron en las calles alrededor de uno y medio millones de mexicanos que en forma ordenada, libre y pacífica estuvieron exigiendo que se detuviera esta iniciativa. No fue en vano, pues se logró que fuera rechazada en la cámara de Diputados, pues estos escucharon la voz mayoritaria del pueblo de México”.

Hay mucho por hacer
“Como anunciamos el 25 de junio del año pasado, en la marcha que se hizo en la Ciudad de México, el FNF se constituyó en un movimiento cívico, permanente, para buscar alternativas en favor de la familia.
“Hoy tenemos mucho por delante. La familia es la principal escuela de formación en el amor. De formación de ciudadanos de bien o, si hay violencia, desatención, abandono, también de ciudadanos mal formados que son consecuencia de estas situaciones; ciudadanos irresponsables que buscan la primera oportunidad para abusar del otro.
“El trabajo que hay por delante es fortalecer a la familia. Si fortalecemos a la familia, fortalecemos al país”.
Actualmente está en estudio la iniciativa ciudadana que presentamos el 23 de febrero de 2016 al Senado de la República. Esta es la primera iniciativa ciudadana en la historia de México que tuvo 240 mil firmas en respaldo y que está guardada en un cajón de los Senadores en la comisión de la familia.
La iniciativa presenta dos aspectos, en primer lugar, el análisis de la problemática que vivimos en México, en las familias y que nos lleva a índices muy lamentables en cuanto al abandono, en cuanto a las dificultades y conflictos en los hogares; en cuanto al crecimiento de suicidios en los jóvenes, en cuanto al bullying. A una educación deficiente, somos el último lugar en cuanto a educación de los 34 países de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE).

“Es imposible encontrar
solución a la crisis de ingobernabilidad, de impunidad, de deshonestidad, de abuso, de inseguridad, de violencia, sino fortalecemos a la familia. Los delincuentes vienen de familias que tienen problemas, que no tienen oportunidades, que no son atendidas. Necesitamos atender a la familia, no hay otra forma. En el FNF tenemos ese compromiso y ahí estaremos trabajando”.

Somos el primer lugar en cuanto a producción y consumo de pornografía infantil.
“Necesitamos enfrentar toda esta realidad social. Cómo enfrentarla es lo que planteamos en la segunda parte de la iniciativa.
“Necesitamos fortalecer a la familia reconociendo el matrimonio entre un hombre y una mujer como la base de la familia, independientemente de otras relaciones, que se respetan, porque en su privacidad cada quien puede realizar las decisiones que considere mejores para sí, Pero el matrimonio, la familia, es una institución básica para el desarrollo de la sociedad, esto lo ha demostrado la ONU que justamente en julio de 2015 tiene una resolución propuesta por Rusia en donde se establece que los estados deben procurar políticas públicas que favorezcan a la familia natural de un hombre y una mujer.
“Todas las políticas públicas deben tener una visión transversal de familia, y todo esto está en la iniciativa de reforma al artículo 4° constitucional que está durmiendo el sueño de los injustos en el Senado.
“Fortaleciendo a la familia, México será mejor.

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Qué necesitamos fortalecer

El derecho de los padres a educar a sus hijos conforme a sus convicciones. En América, solo México y Cuba no lo reconocen plenamente.
Que los niños abandonados o en situación de calle, tengan derecho a tener un padre y una madre adoptivos.  
Que las políticas públicas, tengan una perspectiva de familia y busquen resolver diversos problemas de la familia como el transporte público, por ejemplo, que es a veces inaccesible para las familias.
La oportunidad de empleos para los jóvenes que tengan opciones y que no se vayan al mundo del narcotráfico y la violencia.
Las políticas públicas para que las familias encabezadas por una mujer tengan oportunidades para su desarrollo.
Políticas de seguridad para proteger a las familias y que puedan transitar y no estar en la situación de zozobra que hoy se vive.

Rumbo a la X cruzada matrimonial

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Y dijo el que estaba
sentado en el trono:
Mira que hago nuevas
todas las cosas”

Este es el lema de la Décima Cruzada Matrimonial y Juvenil, y no es una frase que remata, que concluye, que sella o finiquita, no, esta es una promesa y una invitación que nos concierne a todos.
San Pablo lo dice en la segunda carta a los Corintios (5,17):
Por tanto, el que está en Cristo, es una nueva creación; pasó lo viejo, todo es nuevo.
Jesús en múltiples ocasiones nos lo repite, abandonar al hombre viejo, nacer de nuevo, renovarnos, convertirnos, y hoy más que nunca debemos de hacer todo nuevo.
Te invito a que le des una mirada a las noticias del mundo, y veas si lo que hasta ahora hemos hecho ha dignificado a la persona y ha promovido los valores universales y más elementales como el valor de la vida misma. Te invito a revisar si actualmente existe un ambiente que alimente y sea propicio para que los matrimonios duren “para toda la vida”, para la buena educación de los hijos y sobre todo el desarrollo de una buena vida cristiana.
Parece que no, así que tenemos que pensar en hacer algo diferente, porque si no, estamos condenados a repetir los mismos errores una y otra vez, ya lo decía Albert Einstein “No esperes resultados diferentes si sigues haciendo lo mismo”.
Se ha dicho infinidad de veces que la familia es la base de la sociedad, y cuando nació Cruzadas Matrimoniales hace 10 años, preponderamos y destacamos al matrimonio como el origen y la base de una familia, ahí se dirigieron los esfuerzos durante 9 años, este año, vamos más allá, el hombre y la mujer como la materia prima de esos matrimonios.
Y no podemos esperar a que los gobiernos o las organizaciones cambien el mundo por nosotros, para que todo sea nuevo hoy, yo tengo que ser un hombre nuevo, una mujer nueva.
Ante esta situación todos somos Nicodemo:
“Jesús le contestó: «En verdad te digo que nadie puede ver el Reino de Dios si no nace de nuevo desde arriba.»
Nicodemo le dijo: «¿Cómo renacerá el hombre ya viejo? ¿Quién volverá al seno de su madre?»
Jesús le contestó: «En verdad te digo: El que no renace del agua y del Espíritu no puede entrar en el Reino de Dios.
Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu.
No te extrañes de que te haya dicho: Necesitan nacer de nuevo desde arriba.”
Evangelio según San Juan, 3, 3-7
¿Cómo olvidar lo vivido, lo aprendido?
¿Cómo dejar atrás mis costumbres, mis vicios, mis apegos y adicciones?
¿Cómo hacer de mi matrimonio algo nuevo donde parece que ya nada existe, ni siquiera una pequeña brasa del amor primero?
Y Jesús nos dice: “Necesitas Nacer de Nuevo”.
Matrimonios, Familias, Hijos, Padres, Hombres, Mujeres, todos, todos estamos invitados a vivir la Décima Cruzada Matrimonial.
Y la peor respuesta que podemos dar es decir, “yo no lo necesito porque estoy bien”, recuerda, el que está bien, está mal, porque nunca irá en búsqueda de lo mejor, ya que está cómodo, y no querrá moverse hasta que algo más grave lo saque de ahí.
“Todo es Nuevo” no significa que los que están ya no estén, que cambies de esposo, esposa o hijos, Jesús no le dijo a Nicodemo: “Cámbiate a ser como Pedro, o como Juan y  luego regresa”. Jesús quiere a Nicodemo, pero a un Nuevo Nicodemo, Dios te ama como eres, pero no ama el cómo estás, Él sabe que puedes ser Nuevo, y en Él, todas las cosas son Nuevas.
Este año, la Cruzada Juvenil será el 28 de Julio de 2:30 a 20:30, el 29 de Julio de 8:30 a 20:30 la Cruzada Matrimonial, y el Domingo 30 todas las familias juntas de 8:30 a 18:00 horas, concluyendo con la misa de clausura presidida por el Emmo. Sr. Cardenal Don Francisco Robles Ortega, todo esto en el Santuario de los Mártires de Cristo. Más información en la página www.cruzadasmatrimoniales.org y en el Facebook de Cruzadas Matrimoniales o al 19-33-43-17.

Camión atropella la economía familiar

Alza de tarifa bajará a dos de cada tres usuarios

Especialistas de la Universidad de Guadalajara  advierten que cerca del 64 por ciento de la población no puede pagar 9 pesos por el servicio de transporte público.

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Redacción

Los ciudadanos que ganan menos de tres salarios mínimos que representan el 64 por ciento de la población de la Zona Metropolitana de Guadalajara (ZMG), no podrán pagar los 9 pesos que costará el servicio de transporte de la Ruta Empresa del Sistema Integrado de Transporte (Sitran), advirtió el investigador del Departamento de Estudios Cuantitativos del Centro Universitario de Ciencias Económico Administrativas (CUCEA), doctor Héctor Luis del Toro Chávez.
Investigadores de la Universidad de Guadalajara (UdeG) señalaron que la decisión del Consejo Técnico de Validación Tarifaria que aprobó el alza a este modelo de transporte –que se aplicaría una vez que se establezcan varias rutas empresa–, deja dudas porque se dio sin que se hayan transparentado los estudios que justifiquen el nuevo monto y cómo impactará económicamente a las familias.

Simplemente no alcanza
Del Toro Chávez explicó que quien gana el salario mínimo (80.04 pesos), al mes recibe 2 mil 401 pesos. Si esa persona hace cuatro viajes al día –de lunes a sábado– en un transporte que cuesta 7 pesos, destina 662 pesos mensualmente. Si esta persona pertenece a una familia de cuatro integrantes que también hacen esos viajes, en el hogar se destinarían 2 mil 688 pesos.
En caso de que suba a 9 pesos la tarifa, esa persona gastaría 864 pesos al mes, y la familia de cuatro miembros destinaría 3 mil 456 pesos. Situación que se vuelve incosteable si se considera que 64 por ciento de la población en el estado gana menos de tres salarios mínimos.
Según el Inegi, el 8.6 por ciento de la población de Jalisco percibe menos de un salario mínimo; cerca del 25 por ciento gana entre uno y dos salarios; el 30 por ciento, de dos a tres; el 17.5 por ciento, de tres a cinco; el 6.7 por ciento, más de cinco; los que no reciben ingreso es el 4.1 por ciento y los no especificados, el 8 por ciento.
Quienes ganan menos de tres salarios mínimos representan 64 por ciento de la población ocupada.
“Puede que esos 9 pesos sean coherentes con las especificaciones técnicas; sin embargo, hay un sector que no cuenta con los recursos suficientes. No consideran la situación por la que pasa el grueso de la población trabajadora”, externó Del Toro Chávez.

Falta transparencia
El jefe del Departamento de Economía del CUCEA, maestro Martín Romero Morett, dijo que es indispensable conocer cómo están haciendo ese cálculo y se presente de manera clara la estructura de costos.
“Con esto podríamos saber cada aumento a sus insumos y en qué porcentaje les impacta. No todos los insumos de una empresa suben de precio. Lo que tendrían qué explicarnos es que si sube la gasolina, ese porcentaje en cuánto impacta en los costos, pero no lo quieren revelar”, destacó.
“Es opaco, no están contemplando la tarifa social. El Instituto de Movilidad debe revelar la tarifa social, ellos dicen que los usuarios sí pueden pagar 9 pesos. Esos datos ¿de dónde los sacan?”, refirió el presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios (FEU), Jesús Arturo Medina Varela.
Señaló que el 2 de marzo el Observatorio Ciudadano de Movilidad y Transporte Público pidió, de forma oficial al Instituto de Movilidad el estudio de tarifa social, sin embargo éste no fue compartido.
Evidenció que en el estudio técnico del alza no se detectan los costos con la antigua tarifa y con la nueva, cómo el aumento del combustible impacta en el alza de los costos, tampoco se sabe si los costos son reales o aproximados, no se indica la tasa de retorno sobre el capital invertido, sólo tratan costos pero no de ingresos, entre otros puntos.

Tres nuevos Presbíteros de la Familia Salesiana

Rebeca Ortega Camacho

Monseñor Héctor Guerrero Córdova, SDB (Salesiano de Don Bosco), Obispo Prelado de Mixes, presidió la Solemne Eucaristía en la que recibieron el Orden Sacerdotal tres miembros de la “Inspectoría Salesiana de Cristo Rey y María Auxiliadora”, el sábado 24 de junio en el Templo de Cristo Resucitado, Tlaquepaque.
“Es un día festivo para nuestra Congregación y sobre todo de nuestra Inspectoría nos regocijamos y felicitamos a estos tres nuevos ordenandos: José de Jesús Medrano Pérez, Fernando Javier Hernández Reyes y David Raúl Reynoso Reyes”, con estas palabras, el Obispo Héctor Guerrero, expresó la alegría de toda la Familia Salesiana, representada por varios sacerdotes, consagrados y religiosas de la congregación presentes en la ceremonia.

Fieles al servicio del Señor
En su homilía, Monseñor Guerrero Córdova expresó el panorama y obstáculos que enfrentarán los nuevos sacerdotes en una época secularizada y enfatizó: “Cumplan fielmente su servicio dentro de la Iglesia y la Congregación Salesiana, con honestidad, fidelidad y alegría en su entrega a Dios y a los demás, como señala San Juan: ‘Nadie tiene amor más grande que el que da la vida por sus amigos’.
“Han sido constituidos mensajeros de Cristo, así que deben esmerarse en creer lo que ven, enseñar lo que creen y vivir lo que enseñan. Sus homilías se deben de caracterizar por esas situaciones concretas de nuestra vida en las cuales Dios nos habla; nos habla para que en este mundo, en este tiempo y en las circunstancias en que se vive, Dios sea el eje de sus vidas”. Después, describió los cinco escenarios a los que nos enfrentamos cotidianamente: la secularización, la migración, el económico, el progreso científico y tecnológico y la política.
“Han de enseñar en este tiempo un modo de Evangelizar en la vida cotidiana, nuevas expresiones de vivir la Fe del Resucitado, nuevas maneras de acercarse a Jesús, pero no en otra forma, sino siguiendo el criterio del Evangelio”, concluyó el Obispo Héctor Gurrero.
Al terminar la homilía, los tres aspirantes al Orden Sacerdotal manifestaron públicamente su disposición de recibir el Sacramento. Después se les impusieron las manos sobre sus cabezas, tanto por parte del Obispo como de los sacerdotes presentes. Un gran momento que se vivió fue cuando, por parte de sus familiares les fueron impuestas sus vestiduras sacerdotales. Continuó la Celebración Eucarística, con los cantos propios del Rito de Ordenación.

Agradecimientos
Antes de finalizar la Santa Misa, los tres nuevos sacerdotes dedicaron unas palabras de agradecimiento. El Presbítero David Reynoso comenzó expresando: “Damos gracias a Dios que nos ha dado un reglado inmerecido y una Gracia para compartir con los hermanos creyentes y no creyentes, ricos y pobres, pecadores y virtuosos”.
Después, fue el turno del Padre Fernando Hernández quien agradeció y reconoció la labor de sus formadores y de los miembros de la Congregación Salesiana y los exhortó: “Que su testimonio nos ayude y sostenga para ser siempre fieles”.  Finalmente, el Presbítero José Medrano, agradeció a las familias: “Gracias a cada uno de los integrantes de nuestras familias, todo aquello que hemos vivido del Amor de Dios, empezó con ustedes y seguirá con ustedes. Muchas gracias. Queremos dedicar nuestro ministerio: ¡Jóvenes va por ustedes!”.

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• (Izq. a Der.) Pbro. Fernando Hernández, Obispo Héctor Guerrero, Pbro. José Medrano y Pbro. David Reynoso.

Los Neo Presbíteros

• Pbro. David Raúl Reynoso Ruiz, SDB.
Fecha y lugar de nacimiento: 24 de diciembre de 1986, Guadalajara, Jal.
Profesión Religiosa Perpetua: 22 de agosto de 2015.
Lema: “Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar”, (Lc. 5, 4).
• Pbro. Fernando Javier Hernández Reyes, SDB.
Fecha y lugar de nacimiento: 19 de octubre de 1988, Guadalajara, Jal.
Profesión Religiosa Perpetua: 22 de agosto de 2015.
Lema: “Elegido desde el seno de mi madre y llamado por pura Gracia”, (Gl. 1, 15).
• Pbro. José de Jesús Medrano Pérez, SDB.
Fecha de nacimiento: 4 de septiembre de 1983.
Profesión Religiosa Perpetua: 22 de agosto de 2015.
Lema: “Amarás al señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente”, (Mt. 22, 37).

José de Jesús Vázquez Hernández

En tiempo reciente han dejado atrás los días de sol y los días nublados que la vida rutinaria nos presenta a diario, los compañeros ligados con el periodismo y la comunicación, Héctor Riojas Rentería, Octavio González Garzón y Alejandro Ruiz Juárez, con ellos mantuve siempre buenas relaciones en diferentes aspectos de la vida profesional, incluidas las agrupaciones periodísticas.
Las personas somos como el agua de un rio que recorre por cauces y vertientes a veces tranquilas y a veces desiguales, pero siempre circula hacia delante por un sendero con malezas que recoge en su constante trajinar hasta llegar a su destino que puede ser el estanque de una represa donde es utilizada en la producción de alimentos y otros servicios o bien finalmente el mar.
Así las personas pasamos por este mundo entre días claros y nublosos, en ocasiones acompañados, a veces solos y olvidados, pero fijos en cumplir una misión como seres creados para trascender, que de no ser así nos convertirnos en una simple estadística de números y si bien nos va en un puñado de tierra, que podría no ser la propia, pues se da el caso en que familiares reciben restos equivocados.
Héctor Riojas Rentería, originario del estado de Coahuila, llegó a esta ciudad de Guadalajara, donde se incorporó en algunas actividades de la comunicación, tuve el gusto de conocerlo en las filias de Prensa Unida de Guadalajara, igual en el Club Guadalajara y años después en el Colegio de Periodistas de Jalisco, antes de partir nos acompañó en una visita turística a San Ignacio Cerro Gordo.
Uno de los textos que me compartió por las redes, fue el siguiente: “Nunca te duermas sin un sueño, ni te levantes sin un motivo, tampoco vivas por nadie que no esté dispuesto a vivir por vos. Recordá que ningún día se parece a otro y que nadie se parece a vos… que sólo hay una persona capaz de hacerte feliz para toda la vida, y esa persona sos vos misma”…
Octavio González Garzón, un gran personaje que se movió en diferentes áreas de la comunicación y el periodismo, quien fue considerado el decano de los periodistas y pasados unos días después de cumplir cien años el ocho de abril, falleció el 24 de mayo del presente año, dejando en la nostalgia una estela de gratos recuerdos para su familia y sus múltiples amigos.
Era un gran conversador y una buena parte de su vida transcurrió en las estaciones de radio y en la prensa escrita, lo que le valió ser reconocido por su trayectoria de más de setenta años y recibir en el 2005, el galardón “Despertador Americano” de manos del rector de la Universidad de Guadalajara en ese entonces, José Trinidad Padilla López.
Alejandro Ruiz Juárez, al licenciado Alejandro lo conocí en el año dos mil en el Instituto de Estudios del Federalismo “Prisciliano Sánchez”, cuando era dirigido por el Lic .Pedro Vargas Ávalos y el doctor Jesús Rodríguez Gurrola, allí compartimos espacios y conocimientos, además de coincidir en colaborar semanalmente para el prestigiado diario El Occidental, así fue hasta su muerte.
Espero que esta colaboración sirva de reconocimiento y agradecimiento a la amistad que me brindaron estos exitosos compañeros con quienes compartí el gusto por la información y la comprensión de la historia y el ejemplo de los colegas que se fueron nos impulse a seguir soñando por un ideal, tanto a sus familiares como a sus amigos y compañeros de la vida.
jjesusvah@hotmail.com
Junio 23/2017

Dulce y amargo

Trini Rodríguez Ledesma

El pasado mes de junio el presidente de Estados Unidos, Donald Trump, anunció su salida del “Acuerdo de París” sobre el cambio climático, argumentando su obligación de proteger a los habitantes de la nación, y al mismo tiempo, aseguró que buscará un acuerdo más justo.
Lo que le molesta a Donald Trump de este acuerdo firmado el pasado diciembre del 2015 es la obligación de disminuir la emisión de contaminantes, y año con año llevar una estadística de cumplimiento del compromiso. Donald Trump argumenta que equivale a mermar la productividad de las empresas y por lo tanto el cierre de fuentes de empleo. Lo que no le molesta es que, la nación más poderosa del mundo contribuye con el 20 % de las emisiones dañinas al medio ambiente, seguido de China y Japón, según la Administración de Información Energética (EIA, por sus siglas en inglés)
Sin embargo, su postura me hizo recurrir nuevamente a la encíclica del Papa Francisco, “Laudato Si”. Tiene un título tan contrastante con lo antes escrito. Le han traducido “sobre el cuidado de la casa común” El Santo Padre reconoce en sus antecesores el trabajo a favor del planeta, y menciona al beato Papa Pablo VI, quien se refirió a la problemática ecológica, como una crisis, “consecuencia dramática de la actividad descontrolada del ser humano”. Sobre San Juan Pablo II, comenta que, en su primera encíclica, advirtió que el ser humano parece “no percibir otros significados de su ambiente natural, sino solamente aquellos que sirven a los fines de un uso inmediato y consumo” Sobre su predecesor, Benedicto XVI dijo que, renovó la invitación a “eliminar las causas estructurales de las disfunciones de la economía mundial y corregir los modelos de crecimiento que parecen incapaces de garantizar el respeto del medio ambiente”
El Papa Francisco agrega en su encíclica, que “si tenemos en cuenta la complejidad de la crisis ecológica y sus múltiples causas, deberíamos reconocer que las soluciones no pueden llegar desde un único modo de interpretar y transformar la realidad. También es necesario acudir a las diversas riquezas culturales de los pueblos, al arte y a la poesía, a la vida interior y a la espiritualidad. Si de verdad queremos construir una ecología que nos permita sanar todo lo que hemos destruido”
Por lo tanto, la Iglesia Católica seguirá a través de la historia y a través de sus jerarcas, defendiendo la casa en común, un espacio que no es del hombre, es de Dios, dice. Y lo harán de la mano de otros mandatarios para alcanzar el objetivo, como lo hizo el Papa Francisco con la Canciller Alemana Angela Merkel, pidiéndole que defienda el acuerdo de París para seguir derribando muros.
Y agrego, mi redacción no es en contra de Donald Trump, es contra toda actividad, que disfrazada de desarrollo económico, atenta contra el planeta, como la deforestación para darle paso a la agricultura y a la ganadería, a los grandes edificios y calles de concreto en lugar de bosques, a los ríos que llevan nuestros desechos, y que a su paso dejan sin oxígeno a plantas y animales que perecen por la putrefacción del agua, el consumo desmedido de productos con altas emisiones de CO2, o una importante huella de carbono que está en la ropa, en los maquillajes, en los vehículos, en todo lo que consumimos.
Quien lleva como nombre secular, Jorge Mario Bergoglio, termina con una oración a la tierra, misma que comparto en el siguiente enlace:
https://www.aciprensa.com/noticias/el-papa-francisco-compone-estas-dos-oraciones-por-la-creacion-en-laudato-si-44607/

Muchas familias siguen a la espera…

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El flagelo que en su vida causa la incertidumbre de desconocer el destino de sus hijos, que un día ´simplemente´ no volvieron, sigue; es llaga que supura.
Las cifras oficiales indican que entre 2007 y 2016 son 2 mil 390 personas que ´desaparecieron´, pero sólo se denuncia una de cada tres, señala la organización Familias Unidas por Nuestros Desaparecidos en Jalisco.
No son solo sus desaparecidos, también son nuestros… no podemos estar cómodos.

Sociedad Líquida

Fabián Acosta Rico

En Estados Unidos institutos de investigación sociológica y universidades han medido el grado de religiosidad entre las nuevas generaciones; en las dos que citaré los índices de medición están enfocados en radiografiar cuantitativamente los porcentajes de apatía religiosa de los jóvenes.
La primera, publicada en el 2015 y realizada por Barna Group, intitulada ¿What Millennials Want When They Visit Church? parte de un planteamiento muy postmoderno en el que califica a la Iglesia de “industria de servicios religiosos” cuya finalidad clientelar es dispensar experiencias espirituales y de encuentro con Dios. Según dicha encuesta, 6 de cada 10 millennials que nacieron en el seno de una familia practicante, abandonaron la Iglesia; para 3 de cada 10, dicha institución no tiene ninguna relevancia en su vida; para 4 es poco o algo importante.
Para el 39% (2 de cada 5) de los que dejaron de asistir a la Iglesia la razón que los persuadió fue el creer que pueden encontrar a Dios en otras partes; otro porcentaje si declaró abiertamente su apatía por la Iglesia (el 35%); algunos justificaron su distanciamiento por encontrarla aburrida (31%); uno de cada cinco señaló que para ellos Dios no se encuentra en la Iglesia (20%) o que la Iglesia está descontextualizada o anacrónica (8%).
Otro índice igual de revelador señala que para más de la mitad de la muestra encuestada (52%) los cristianos son agresivos y críticos; no obstante un número muy significativo demostró  proximidad moral y de conciencia para con la Iglesia: 65%, por ejemplo, la calificó de: “un lugar para encontrar respuestas para vivir con sentido”; un poco más de la mitad (54%), la encuentra relevante para su vida; y 3 de cada 5 declaró no concordar con la idea de que “la fe y enseñanza de la Iglesia es más superficial. Una de las tantas conclusiones del estudio es que la percepción de los jóvenes acerca de la Iglesia así como sus necesidades religiosas y espirituales han cambiado; no son las mismas de generaciones atrás (Barna Group, 2014).
Otro estudio también realizado en Estados Unidos, enfatiza la evidente  merma de la religiosidad de los millennials. Realizado por la Universidad Estatal de San Diego, bajo la dirección de la Dra. Jean M. Twenge, este trabajo efectuó el análisis comparativo de 11,2 millones de jóvenes repartidos en cuatro encuestas nacionales aplicadas a adolescentes de entre 13 y 18 años de 1966 a 2014. Un dato destacado del estudio es que los adolescentes de los años más recientes mostraron un tendencia más alta a señalar que la religión resulta poco importante o incluso irrelevante en sus vidas; puesta en número, el documento señala que en comparación con sus iguales o pares de finales de los años 70, el doble de estudiantes del 12 grado junto con los universitarios respondieron nunca asistir a los servicios religiosos; 75% de esta misma población declaró que la religión: “no les importa para nada”.  Haciendo el paralelismo con los adolescentes y jóvenes de los años 80, el doble de los estudiantes de secundaria y el triple de los universitarios confesaron no tener ni practicar ninguna religión.
El estudio da, entre otras conclusiones, que el individualismo y con él la incapacidad de los actuales jóvenes de congregarse, de crear sinergia con otros es una de las razones por las cuales las iglesias y las religiones en general dejaron de resultarle relevantes o interesantes a los millennials. Sin embargo, en muchas de las praxis lúdicas e intereses de estos jóvenes asoma un nuevo tipo de religiosidad que escapa a las mediciones y categorías de análisis de estos y de quizás otros estudios (Twenge, 2015).
Es necesario hacer algo de trabajo antropológico antes de aventurarnos a concluir que nuestros millennials no quieren saber nada de religión; es más probable que las formas y las praxis religiosas de antaño sean las que rechazan en atención a otras más afines o consustanciales a su realidad y mentalidad.

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