Agencia Católica de Noticias de México

MADRID, 01 Dic. 17 (ACI).- La ciudad de La Coruña (España) incluirá una pareja homosexual en el tradicional pesebre que cada año se instala en la plaza de María Pita, donde se encuentra el ayuntamiento.

En esta ciudad española es tradición incluir todos los años una figura nueva en el pesebre, la cual es elegida por el alcalde. 

En este caso el alcalde de la ciudad, Xulio Ferreiro, perteneciente al partido de izquierda Podemos, anunció que estas figuras serían Elisa y Marcela, la primera pareja de lesbianas que consiguieron “casarse” en España en el año 1901.

Según se cuenta, para lograr su objetivo, Elisa se vistió como hombre y se hizo pasar por Mario, el primo de Marcela con quien supuestamente había decidido contraer matrimonio. Engañaron al sacerdote que bautizó a “Mario”, un requisito imprescindible para poder casarse. Posteriormente celebraron una boda religiosa.

Así vivieron un tiempo en la ciudad hasta que se descubrió la mentira, por lo que se trasladaron a Portugal y posteriormente a Buenos Aires (Argentina)

El alcalde de la ciudad aseguró que su decisión viene motivada porque “es la única 'boda católica' de la que se tiene constancia entre dos mujeres, y que son personajes relevantes del imaginario popular coruñés que aún no estaban en el belén”.

Ferreiro alegó la elección de estas dos figuras al próximo estreno de la obra teatral “Elisa y Marcela” basada en la vida de estas dos coruñesas.

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CORDOBA, 01 Dic. 17 (ACI).- La ciudad de Córdoba (Argentina), nombró este 27 de noviembre a la Beata Madre Catalina de María como patrona del barrio General Paz, lugar donde se inició el legado misionero y educativo de la religiosa. Beatificada el pasado 25 de noviembre, la Madre Catalina de María Rodríguez es la fundadora de las Hermanas Esclavas del Corazón de Jesús, la primera congregación de vida apostólica de mujeres en Argentina, dedicada a dignificar a la mujer. El decreto que la nombra patrona del barrio General Paz detalla que fue “vecina ilustre en los años forjadores” de la zona este de Córdoba y “mujer trascendente por su sensibilidad y acción por el prójimo, en especial por los más necesitados”. En 1875 las hermanas se instalaron en toda una manzana de este barrio. En ese lugar donde funcionaba el asilo de niñas y mujeres se levantó la “Casa Madre”, el Colegio de María y la primera capilla dedicada al Sagrado Corazón de Jesús. El día de su natalicio y fiesta litúrgica se descubrió en la Plaza Alberdi una placa que la describe como “patrona del Barrio General Paz”. Luego del acto, las hermanas de la congregación, fieles, estudiantes, exalumnas, familias y amigos fueron en procesión con la imagen de la beata, hasta llegar al Colegio de María para celebrar la Santa Misa. <blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en"><p lang="es" dir="ltr">En la Homilía el Padre Marcos Muiño mencionó &quot;<a href="https://twitter.com/hashtag/MadreCatalina?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MadreCatalina</a> es maestra de la profundidad que nos enseñá dónde está la valioso Y dónde dar la vida.&quot; <a href="https://twitter.com/hashtag/CumpleCatalina?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#CumpleCatalina</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Catalinabeata?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Catalinabeata</a> <a href="https://t.co/J26SUDJmtM">pic.twitter.com/J26SUDJmtM</a></p>&mdash; Madre Catalina (@madrecatalina) <a href="https://twitter.com/madrecatalina/status/935297120021643264?ref_src=twsrc%5Etfw">November 27, 2017</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>   El P. Marcos Muiño, exalumno del Colegio Sagrado Corazón de Deán Funes, presidió la Misa y describió a la Beata Madre Catalina como maestra y discípula de la profundidad que enseño "dónde está lo valioso y dónde dar la vida”. El sacerdote jesuita que conoció a la religiosa a los seis años, fue marcado por una frase de ella que decía: “Vuelen por el mundo”. Ya de grande comprendió que cuando “hay algo que te atrae no hay nada que lo frene, cuando uno se enamora es capaz de dejarlo todo, entregar la vida, porque vale la pena”. “Madre Catalina se ha entregado en altura y en profundidad al amor de Jesús, nos enseñó el camino de la profundidad”, sostuvo. El día anterior la Catedral de Córdoba se repletó de las delegaciones provenientes de Chile, España, Benin y otras provincias de Argentina, donde está presente la comunidad, y participaron de una Misa de Acción de Gracias presidida por el Obispo de la diócesis, Mons. Carlos Ñáñez. <blockquote class="twitter-tweet" data-lang="en"><p lang="es" dir="ltr">Misa de acción de gracia en la Catedral de Córdoba, preside Monseñor Carlos Ñañez. <a href="https://twitter.com/hashtag/MadreCatalina?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#MadreCatalina</a> ya es beata. <a href="https://t.co/Q469pLkgfO">pic.twitter.com/Q469pLkgfO</a></p>&mdash; Madre Catalina (@madrecatalina) <a href="https://twitter.com/madrecatalina/status/934788161816940544?ref_src=twsrc%5Etfw">November 26, 2017</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>   La Eucaristía coincidió con la Fiesta de Jesucristo Rey del Universo y Mons. Ñáñez manifestó que Madre Catalina, “colabora en la construcción del Reino de su querido Amo” como cariñosamente llamaba a Jesús. “El manantial en donde Catalina abrevaba esa disposición era el Corazón de Jesús, símbolo del amor de Dios por nosotros. Catalina se dejó querer por Jesús y fortalecida por ese amor que la renovaba y la transformaba íntimamente”.  “Lo amó y lo sirvió de modo especial en la persona de sus hermanos, especialmente los más frágiles y alejados. En ellos reconoció la presencia de su Amo”, agregó en su homilía. El Obispo dijo que “Madre Catalina nos deja ese testimonio vivo y esa enseñanza invitándonos a seguir sus huellas y animarnos a asociarnos a la tarea de reparar por el amor y sus obras todas las consecuencias del desamor y del pecado en el mundo”. También te puede interesar: “Inspiración”: Nueva serie sobre la próxima beata argentina [VIDEO] https://t.co/gALiCmihSL— ACI Prensa (@aciprensa) November 8, 2017    

Ante las personas con VIH – SIDA, compasión, comunión y conciencia
El 1° de diciembre se celebra el Día Mundial de lucha contra el VIH-SIDA

Por Gilberto HERNÁNDEZ GARCÍA, DMJBP |

A principios de este año, en el mundo había casi 38 millones de personas que vivían con el Virus de inmunodeficiencia humana (VIH), de ellos, casi 2 millones contrajeron la infección por el VIH en 2016. El organismo de las Naciones Unidas que lucha contra el SIDA, ONUSIDA, es quien aporta estos datos y también señala que hasta junio de 2017, 20.9 millones de personas tenían acceso a la terapia antirretrovírica.

La institución indica además que, desde el comienzo de esta epidemia (en la década de los 80 del siglo pasado), entre 76 a 88 millones de personas contrajeron la infección por el VIH. Desde entonces han muerto unos 35 o 40 millones a causa de enfermedades relacionadas con el SIDA; el año pasado hubo poco más de 1 millón de personas que perdió la vida por esta causa.

En México, desde que se lleva registro de la epidemia (1983) hasta el primer semestre de 2017 se han registrado 191,336 casos de VIH, según reporta CONASIDA.

La Iglesia, en primera fila de la atención a enfermos de VIH – SIDA

La Iglesia católica y sus instituciones son las instancias que más atención brindan a las personas que han contraído el VIH, y a quienes se encuentran en las últimas etapas del padecimiento. Las organizaciones de inspiración religiosa suministran aproximadamente la cuarta parte de la ayuda para personas con este padecimiento en todo el mundo.

Desde 1987, Caritas (el más grande organismo de caridad de la Iglesia) les ha dado prioridad a sus esfuerzos para responder a la pandemia del VIH y el SIDA. En muchos países trabaja para proporcionar educación para la prevención, tratamiento, atención y apoyo basados en valores a personas con VIH o afectadas por el mismo. Hace incidencia con gobiernos, organizaciones internacionales y empresas farmacéuticas para que haya acceso universal a medicinas eficaces y económicas.

Caritas ha resaltado que el acceso a fármacos que prolonguen y mejoren la vida puede hacer una diferencia de vida o muerte para más de 800 mil niños menores de 15 años que viven con VIH y advierte que sin estos medicamentos un tercio de los menores afectados mueren antes de su primer año de vida, y la mitad, antes de cumplir dos años.

La Iglesia católica lamenta que la mayor cantidad de afectados por este mal sean pobres y está dispuesta a colaborar con los gobiernos para abatir el avance del padecimiento desde su particular trinchera.

VIH-SIDA y la Iglesia en México

En México, por medio de albergues y centros de atención, la Iglesia brinda los cuidados paliativos a toda persona que lo necesite como una “expresión de la actitud propiamente humana de cuidarse unos a otros, especialmente a quien sufre esta enfermedad”.

Los albergues con que cuenta la Iglesia son de dos tipos: unos dedican su atención al tratamiento de enfermos de VIH y SIDA. Otros brindan su atención a enfermos terminales entre los que se incluyen los afectados por el SIDA.
Alrededor del país, la Iglesia cuenta con 11 albergues para enfermos de VIH – SIDA, lugares donde las personas pueden encontrar atención alimentaria, albergue temporal, apoyo legal profesional, atención psicológica, nutricional, canalización médica, servicios de laboratorios, medicamentos, gastos funerarios y apoyo espiritual.

Campaña Esperanza de VIHda

Gracias al trabajo de la Comisión Episcopal para la Pastoral Social (CEPS), Cáritas Mexicana, CAFOD (Catholic Internacional Development Charity) y la Universidad Iberoamericana de Puebla, se llegó a conformar una Red de Organizaciones de Inspiración Cristiana con trabajo en VIH y SIDA vigente hasta el 2014, dando como fruto la campaña “La Iglesia en México: Esperanza de VIHda”, cuyo objetivo fue el promover y acompañar a equipos diocesanos de base, a través de una educación de las relaciones afectivas, y VIH que disminuyera la exclusión y el estigma, desarrollando acciones concretas (solidaridad, atención y prevención).

Superar prejuicios

El enfoque católico de trato a las personas con VIH y SIDA debe basarse en la “triple c”: compasión, comunión y conciencia, ha señalado Lesley-Anne Knight, ex secretaria general de Caritas Internationalis. Estas actitudes “fomentan el diálogo, la cooperación y la apertura y sobre todo la mejor manera de responder a la pandemia del SIDA”.

“Nuestra compasión debe extenderse a personas que son marginadas por la sociedad: a grupos como los usuarios de drogas inyectables, hombres que tienen sexo con hombres, trabajadoras sexuales, y la población carcelaria”, dijo, a la vez que subrayó que el mayor reto es “llegar a las realidades de las vidas de las personas que están dentro de estos grupos” y ser “capaces de sentir su sufrimiento y desarrollar soluciones realistas, que se harán efectivos en sus diversos contextos, siempre difíciles y complejos”.

La ex secretaria de Caritas Internationalis ha señalado que como católicos “tenemos mucho que compartir, pero también tenemos la oportunidad de escuchar y aprender”, porque “no tenemos todas las respuestas”. Por eso, señaló, es importante que si queremos “acabar con el estigma de la infección por el VIH y promover estrategias efectivas de prevención, tenemos que ser capaces de entablar un diálogo franco y honesto acerca de lo que a veces son temas difíciles para nosotros”.

“El VIH – SIDA presenta muchos dilemas morales. Escuchar a nuestra conciencia no siempre es fácil, sino que a menudo nos obliga a confrontar verdades incómodas, para desafiar a nuestros prejuicios, a aceptar las críticas, a salir de nuestras zonas de comodidad”,

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Por Felipe MONROY |

Después de un año de estancia en México, con cientos de reuniones con círculos sociales, fieles, obispos y con diversas autoridades mexicanas que se afirman católicos, tenemos que dar cierto crédito -y también tomar cierta distancia- a lo que el representante del papa Francisco, Franco Coppola, está diciendo sobre el país y sobre la Iglesia que aún suma una tremenda mayoría de la población: vivimos en un retraso notable.

Coppola ya lo había expresado en el 2016 cuando dijo a obispos que no alcanzaba a ver proyectos concretos de transmisión de la fe católica a los jóvenes; pero la respuesta de las estructuras eclesiales mexicanas se hizo práctica cuando se concretó la creación de la nueva dimensión de Jóvenes y Adolescentes del Episcopado Mexicano, también con los esfuerzos para estructurar las actividades juveniles católicas que existen en cada rincón del país y para participar colectivamente en los trabajos para el próximo Sínodo de la Juventud y, de hecho, desde octubre pasado y hasta octubre del 2018, la Iglesia mexicana vive el “Año de la Juventud”.

Pero durante su visita a Coahuila para participar de la ceremonia de ordenación episcopal y toma de posesión del nuevo obispo de Torreón, Luis Martín Barraza, el nuncio Coppola fue más directo: “Hay que reconocer que la manera de la Iglesia de transmitir la fe, de ayudar a su pueblo a crecer en la fe, es la misma desde hace 50 años… Ese es el problema, el Evangelio siempre es el mismo, pero la manera de pasarlo a las nuevas generaciones no ha cambiado”.

Los medios de comunicación interpretaron correctamente al salentino: “La Iglesia mexicana tiene medio siglo de retraso”. No es una crítica indolora, significa que en todos los espacios en los que el Nuncio ha participado no ha encontrado alguna acción que parezca actuar más allá de la inmediata coyuntura.  Sobre ello, Coppola ha criticado que algunos católicos busquen cambiar leyes para resolver el hoy pero que en seis meses se derogan sin que a nadie parezca importarle; también ha señalado que esa ‘masividad católica’ que presume ser el segundo país con más católicos en el mundo no significa nada frente a la cultura de la muerte y la corrupción que permea en toda la nación; ha dicho, en cada oportunidad, lo absurdo de una sociedad de innumerables tradiciones y sustratos cristianos que convive con incontables asesinatos, secuestros y crímenes impunes.

Personalmente, creo que Coppola hace una crítica más allá de la estructura eclesial, apunta a la cultura mexicana, al país en sí mismo: el retraso es sistemático, ideológico y religioso. Si del 84% de mexicanos (inmensa pluralidad de ciudadanos que se identifican católicos) ninguno ha logrado ver cuánto tiempo ha pasado, cuánto ha cambiado el mundo, es verdaderamente improbable que algún miembro de otro conjunto social sí lo haya hecho. ¿No acaso al ‘destape’ del precandidato del PRI a la presidencia de México se le llamó ‘ritual’, ‘liturgia añeja’? ¿Los partidos políticos estarán adaptándose a los cambios del mundo o buscan el poder bajo el mismo esquema anquilosado y predecible? ¿Qué decir de las instituciones de servicio público? ¿Cómo miran al futuro? ¿Porqué aplaudieron al director del IMSS, Mikel Arriola, por garantizar la viabilidad de la institución que vela por la salud de los mexicanos, tan sólo por dos años más? ¿Por qué cada ‘nuevo modelo’ o ‘nuevo sistema’ en México parece que va persiguiendo a modelos o sistemas que en mundo llevan funcionando varias décadas?

En efecto, vamos retrasados décadas, medio siglo quizá. Pero aceptar esta realidad no es claudicar en lo posible. Que la Iglesia católica en México muestra signos de anquilosamiento en algunas actitudes y lenguajes es cierto, ni siquiera hay que debatir, es evidente; sin embargo, hay audaces que miran los desafíos venideros, ponen la mirada en el futuro y abrazan la realidad con aceptación y cariño.

Para esos años de retraso: aggiornamento, no hay más. Luego, el horizonte del tiempo.

@monroyfelipe

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VATICANO, 01 Dic. 17 (ACI).- El Papa Francisco habló con un grupo de 18 refugiados “rohingya” y les pidió perdón por la indiferencia del mundo ante el drama de su situación.

El Santo Padre saludó y estrechó la mano a cada uno de estos refugiados musulmanes procedentes del Estado de Rakhine, Myanmar (también conocida como Birmania), que viven en el campo de refugiados de Cox’s Bazar y por primera vez en su viaje apostólico a Myanmar y Bangaldesh empleó el término "rohingya" para referirse a ellos.

El saludo se produjo durante el Encuentro Interreligioso y Ecuménico por la Paz celebrado en el jardín del Arzobispado de Daca, en el que han participado representantes de la comunidad musulmana, hindú, budista, anglicana y católica.

El Santo Padre había mostrado en numerosas ocasiones su solidaridad con los musulmanes del Estado de Rakhine, los llamados “rohingya”, expulsados de sus hogares y perseguidos por las autoridades militares birmanas desde el pasado mes de agosto. Las Naciones Unidas calculan que cerca de 582.000 “rohingya” han dejado Birmania para refugiarse en Bangladesh como consecuencia de la limpieza étnica que sufren en su país.

Deseo de paz entre religiones

Antes del saludo a los musulmanes del Estado de Rakhine, el Obispo de Roma habló ante los líderes de las diferentes religiones presentes en Bangladesh. La reunión interreligiosa y ecuménica estuvo amenizada por varios bailes tradicionales y cánticos.

En el discurso ante los líderes religiosos de Bangladesh, el Papa Francisco destacó que “nos hemos reunido para profundizar nuestra amistad y para expresar el deseo unánime del don de una paz genuina y duradera”.

Francisco, que llegó al lugar del encuentro en un transporte tradicional bangladesí, destacó “el deseo de armonía, fraternidad y paz encarnado en las enseñanzas de las religiones del mundo”, y que se reflejan en este encuentro.

Además, mostró su deseo de que “nuestro encuentro de esta tarde pueda ser un signo claro del esfuerzo de los líderes y de los seguidores de las religiones presentes en este país para poder vivir juntos con respeto recíproco y buena voluntad”.

“Que este compromiso, aquí en Bangladesh, donde el derecho a la libertad religiosa es un principio fundamental, sea una llamada de atención respetuosa pero firme hacia quien busque fomentar la división, el odio y la violencia en nombre de la religión”, destacó.

Llamó, asimismo, a cooperar “en la formación de una cultura del encuentro, del diálogo y de la colaboración al servicio de la familia humana. Esto requiere más que una simple tolerancia. Nos estimula a tender la mano al otro en actitud de comprensión y confianza recíproca”.

De esa manera, instó a “construir una unidad que considere la diversidad no como amenaza, sino como fuente enriquecimiento y crecimiento”.

En su discurso el Papa explicó qué significa la “apertura del corazón” necesaria para promover la cultura del encuentro.

Subrayó que esa apertura del corazón es una puerta que “nos permite entablar un diálogo de vida, no un simple intercambio de ideas”.

“Requiere buena voluntad y capacidad de acogida, pero no debe ser confundida con la indiferencia o la reticencia al expresar nuestras convicciones más profundas. Implicarse fructuosamente con el otro significa compartir nuestra identidad religiosa y cultural, pero siempre con humildad, honestidad y respeto”, señaló.

Es también similar a una escalera “que se eleva hacia el Absoluto. Recordando esta dimensión trascendente de nuestra actividad, nos damos cuenta de la necesidad de purificar nuestros corazones, para poder ver las cosas en su justa perspectiva”.

“A cada paso nuestra visión se hará más clara y recibiremos la fuerza para perseverar en el compromiso de comprender y valorizar a los demás, con sus puntos de vista. De este modo, encontraremos la sabiduría y la fuerza necesarias para tender a todos una mano amiga”.

Por último, el Pontífice identificó también esa apertura del corazón con un camino “que conduce a la búsqueda de la bondad, la justicia y la solidaridad. Nos impulsa a buscar el bien de nuestros vecinos”.

“Las diversas comunidades religiosas de Bangladesh han abrazado este camino mediante el compromiso por el cuidado de la tierra, nuestra casa común, y la respuesta a los desastres naturales que han asolado la nación en los últimos años”.

El Papa Francisco concluyó su discurso reclamando que ese corazón lata con fuerza en este mundo “para combatir el virus de la corrupción política, las ideologías religiosas destructivas, la tentación de cerrar los ojos a las necesidades de los pobres, de los refugiados, de las minorías perseguidas y de los más vulnerables”.

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MADRID, 01 Dic. 17 (ACI).- Basida es la casa de acogida para personas con SIDA más grande de España, se encuentra en Aranjuez, Madrid y en ella viven 44 personas, cuatro familias y ocho niños en riesgo de exclusión social.

Con motivo del Día Internacional de la Lucha contra el SIDA, Basida muestra el trabajo que llevan realizando desde 1990, cuando abrieron su primera casa en Aranjuez, a las afueras de Madrid (España).

Esta iniciativa comenzó en un grupo de jóvenes de una parroquia de Aranjuez que se comprometieron a vivir el Evangelio de manera radical y ayuda a los más necesitados. Un proyecto y un compromiso que ha llegado a tener otras dos casas de acogida más en las ciudades de Ávila y Ciudad Real, en donde hay 30 y 20 personas en rehabilitación.

Cristina Alonso, miembro de la junta directiva de Basida y educadora, declaró a ACI Prensa que “el pilar fundamental de Basida es la fe. Respetamos las creencias de todo el mundo, pero quienes viven en esta casa ven como es nuestra vida basada en el Evangelio y hay quienes participan de esta opción y adoptan este modo de vida cristiano”.

En estos 27 años de actividad, Basida ha atendido a casi 800 enfermos y, según precisan, su principal objetivo es ofrecer una familia y un hogar a los enfermos en el que puedan ser tratados y recuperarse física o psíquicamente, o morir dignamente en última instancia.

Actualmente viven cuatro familias, con ocho niños, en riesgo de exclusión social y  44 personas, entre las que se encuentran enfermos de VIH, cáncer, cirrosis hepática y otras enfermedades crónicas asociadas a la drogodependencia y el alcoholismo.

Este trabajo lo llevan a cabo gracias 70 voluntarios, de los que aproximadamente unos 20 residen de forma permanente en la casa y entre los que se encuentran médicos, enfermeras, psicólogos y formadores.

La casa que Basida tiene en Aranjuez, con una superficie de 12 hectáreas, dispone de tres edificios para desintoxicación, otro para residencia y voluntarios, así como una nave principal en donde se encuentra la capilla.

Para ayudar a estas personas con diversas dependencias en este centro se desarrollan programas de ayuda a la desintoxicación y a la rehabilitación de drogodependientes. También de reinserción social, información y prevención y acogida a enfermos de VIH y otras enfermedades crónicas y terminales.

Además de talleres de formación ocupacional también se llevan a cabo terapias personalizadas y ayuda psicológica.

Alonso precisa que los responsables de Basida se han formado de manera profesional para llevar a cabo la rehabilitación y cuidado de las personas que llegan hasta allí.

“Detrás de todo este proyecto nosotros vemos que hay algo más grande que nosotros que lo saca adelante, es la mano de Dios, la providencia que se muestra de manera clara y continua”, asegura a ACI Prensa.

Según explica, en estos 27 años que lleva trabajando en este proyecto, “ha habido muchos momentos muy difíciles en los que veías que la gente moría. Pero también en esos momentos, dentro de su dureza, han sido bonitos porque compartías con ellos sus últimos momentos de vida y les acompañabas para que pudieran dar ese paso en paz”.

Más información sobre Basida y sus actividades AQUÍ.

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