Agencia Católica de Noticias de México

Redacción Central, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- Este martes se reanudan las negociaciones entre el Gobierno de Colombia y el Comité Nacional del Paro para buscar caminos de salida a la crisis; frente a ello, la Conferencia Episcopal Colombiana (CEC) reflexionó sobre la importancia del diálogo en nueve puntos.

Mons. Héctor Fabio Henao, uno de los mediadores en la mesa de negociación, señaló en un videomensaje que las negociaciones del 1 de junio girarán en torno a “las garantías para la protesta pacífica” y “sobre el bloqueo de carreteras”.  

El pasado 28 de mayo se cumplió un mes del inicio del paro nacional, convocado por diversas organizaciones de izquierda en el país, contra una reforma fiscal que llevó a decenas de miles a protestar en las calles. Las manifestaciones se tornaron violentas y dejaron decenas de muertos.

Mons. Henao aseguró que los “negociadores y facilitadores vamos con todo el ánimo y la mejor voluntad para encontrar caminos para la salida a esta crisis y poder avanzar hacia la negociación de los puntos centrales del pliego de peticiones”.

“Queremos encontrar un ambiente favorable que nos permita abordar las necesidades de este momento. Unámonos todos en oración para pedir que el Espíritu Santo acompañe y guíe en este momento y nos dé luces para encontrar las salidas que se requieren”, comentó.

9 razones en favor del diálogo

La CEC publicó el 1 de junio un comunicado para realzar la necesidad y urgencia del diálogo, basándose en la recomendación de la encíclica del Papa Francisco “Fratelli Tutti”.

Los obispos presentaron nueve reflexiones, con la esperanza de que el diálogo “conduzca efectivamente a las transformaciones que necesita nuestro país y a la superación de la inequidad existente”.

Estas son las reflexiones.

1. El diálogo exige un cambio interior

En primer lugar, los obispos señalaron que el diálogo exige “un cambio interior o una nueva disposición personal en la búsqueda del bien común, porque la paz nace de un corazón nuevo”. 

“Es preciso renovar el ‘corazón’ del hombre, para renovar los sistemas, las instituciones y los métodos. Se trata de reencontrar la clarividencia junto con la libertad de espíritu, el sentido de la justicia junto con el respeto a los derechos humanos de todos, el significado de la equidad y de la solidaridad, el valor de la confianza mutua y de la fraternidad”, indicaron.

2. Se debe cree en que el diálogo es posible

“Es necesario creer que el diálogo es posible, aunque las posturas tensas e inconciliables, a primera vista, pareciera que no dan lugar a acuerdos.  El diálogo no es una utopía; hay que apostarle a esta herramienta, vencer los obstáculos y dejar que tengan prioridad las causas justas que están en juego”, señaló la CEC.

Además, indicó que aunque El diálogo es difícil “es el único camino humano para la solución de los conflictos y su fruto más valioso es la paz”.

3. El diálogo debe manifestar apertura y acogida

Los obispos tienen la seguridad de que el buen diálogo permitirá “que cada parte exponga sus puntos de vista, pero que escuche también la situación que presenta la otra”.

“El diálogo pide disposición para ceder o conceder por el bien común, pues implica abrirse al intercambio sincero de pareceres, para alcanzar la comprensión mutua y avanzar hacia los puntos de contacto que ofrecen soluciones a las divergencias”, añadieron.

4. El diálogo busca lo bueno y justo

Los obispos colombianos afirman que el diálogo depone “los intereses egoístas o parciales” para evitar “imponer una visión propia o de un grupo, sino de trabajar por el bien de todos”.

“El diálogo no se orienta a que haya un vencedor y un vencido, sino a que venza lo que promueve la dignidad humana”, añaden.

5. El diálogo supone siempre la verdad

Para los prelados, el diálogo es “un acercamiento objetivo a la realidad, excluyendo todo apasionamiento que lleve a visiones equivocadas de las situaciones que se abordan”. “Hay que evitar la llamada mentira táctica, que sólo enrarece la comunicación y exaspera los ánimos”, indicaron.

6. El diálogo debe poner en el centro las necesidades de los pobres y vulnerables

La CEC afirma que los marginados y excluidos deben ser el centro del diálogo, así como las víctimas de la violencia y de los que han sido vulnerados en sus derechos fundamentales.

“No se puede olvidar a los enfermos y a los profesionales de la salud que siguen enfrentando la pandemia del COVID-19, sin los recursos necesarios; a los que han perdido sus empleos y no han podido reactivar sus negocios; a los campesinos que ven perdidos los frutos de su trabajo, a los servidores públicos, en fin, a todos los que se han visto afectados por las situaciones que estamos viviendo”, añadió.

7. El diálogo debe apuntar a lo prioritario

Para los obispos, de esta forma resultará fecundo el diálogo y se podrá “avanzar hacia los acuerdos que se necesitan”. “El diálogo es estéril cuando solo se queda en lo superficial o se bloquea por intereses egoístas”.

8. El diálogo requiere perseverar

Según los obispos el diálogo “exige paciencia y empeño, y se apoya en la voluntad decidida de recurrir a todas las fórmulas posibles de negociación, de mediación o de arbitraje, esforzándose en que los puntos de encuentro prevalezcan sobre los de división o ruptura”.

9. El diálogo reclama la participación y el aporte de toda la sociedad

Finalmente, los obispos de Colombia resaltaron que “construir el país que soñamos no es responsabilidad de unos pocos, sino que, como nos recordó el Papa Francisco en su visita a Colombia, es una tarea que no da tregua y que exige el compromiso de todos”.

 Al final de su comunicado, los obispos aseguraron que para que los diálogos sean eficaces, , antes que a los medios humanos, “debemos acudir a la fuerza de la oración humilde y confiada, porque la paz es, ante todo, un don de Dios”.

“La oración infunde ánimo y sostiene a quien quiere promover el entendimiento y la fraternidad. Por esto, les invitamos fraternalmente a perseverar en la oración por nuestro país. De modo especial, convocamos a una jornada de plegaria el 11 de junio, Solemnidad del Sagrado Corazón de Jesús, para la cual oportunamente comunicaremos el programa”, anunciaron los obispos.

, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- La Embajada de los Estados Unidos ante la Santa Sede anunció que durante todo junio estará expuesta la bandera gay en el frontis de su edificio, con motivo del mes del “orgullo” LGBT.

La Embajada de Estados Unidos dijo en Twitter que “Estados Unidos respeta la dignidad y la igualdad de las personas LGBTQI+ (lesbianas, gays, bisexuales, transexuales, queer, intersexuales y más)” y afirmó que “los derechos LGBTQI+ son derechos humanos”.

The U.S. Embassy to the Holy See celebrates #PrideMonth with the Pride flag on display during the month of June. The United States respects the dignity and equality of LGBTQI+ people. LGBTQI+ rights are human rights. pic.twitter.com/Xentlnr16E

— U.S. in Holy See (@USinHolySee) June 1, 2021

El secretario de Estado de Estados Unidos., Antony Blinken, anunció a principios de 2021 que las embajadas y consulados del país en todo el mundo, podrían enarbolar la bandera del “orgullo” gay en el mismo mástil que la bandera estadounidense, durante “la temporada del ‘orgullo’”.

La autorización para enarbolar la bandera gay, que no era un mandato, se otorgó antes del 17 de mayo, con ocasión del “día internacional contra la homofobia, la transfobia y la bifobia”.

El mes de junio es celebrado como el mes del “orgullo” por personas que se identifican como LGBT. Durante este tiempo, las embajadas también pueden enarbolar la bandera del “orgullo” gay en el mástil externo.

Bajo la administración de Donald Trump se prohibió a los diplomáticos estadounidenses enarbolar la bandera del arco iris desde los mástiles de las embajadas, y tuvieron que obtener un permiso especial para hacerlo. Se les permitió exhibir la bandera dentro de los edificios.

En un mensaje confidencial sobre las banderas del “orgullo” gay, difundido por primera vez por la revista Foreign Policy en abril, Antony Blinken, advirtió que en ciertos países los puestos diplomáticos deberían evitar enarbolar la bandera del arco iris, en caso la acción pueda crear una fuerte reacción adversa.

El 1 de junio el segundo presidente católico en la historia de los Estados Unidos, Joe Biden, emitió una declaración con motivo del "Mes del Orgullo Lésbico, Gay, Bisexual, Transgénero y Queer, 2021”.

“El orgullo es tanto una jubilosa celebración comunitaria de visibilidad, como una celebración personal de la autoestima y la dignidad”, afirmó Biden.

Además, elogió decisiones de la Corte Suprema como el reconocimiento como derecho legal al matrimonio entre personas del mismo sexo en Obergefell Vs. Hodges; y dictaminó que las protecciones federales de derechos civiles contra la discriminación sexual en el lugar de trabajo se extendieran a la orientación sexual y la identidad de género, en Bostock vs. Condado de Clayton.

Biden también pidió al Congreso que apruebe la Ley de Igualdad, legislación que establece la orientación sexual y la identidad de género como clases protegidas en la ley federal de derechos civiles en Estados Unidos, junto con la raza y el sexo.

La Conferencia de Obispos de Estados Unidos (USCCB) advirtió que pese a que el proyecto de ley pretendía combatir la discriminación, la nueva legislación discriminaría a las personas de fe que se opongan a la redefinición del matrimonio y al transgenerismo.

Además, advirtió que como el proyecto de ley exige el acceso a lugares públicos en función de la orientación sexual o la identidad de género de una persona, podría usarse para presionar a las iglesias para que “realicen funciones que violen sus creencias”.

Las agencias de adopción religiosas podrían verse obligadas a dar en adopción niños a parejas del mismo sexo, y podría exigirse que los refugios religiosos para mujeres alberguen a hombres que se identifiquen como mujeres transgénero.

La legislación también anularía los reclamos de libertad religiosa formulados en virtud de la Ley de restauración de la libertad religiosa.

En su declaración, el presidente Biden también promocionó su orden ejecutiva del 20 de enero, que establece que la política de su administración interprete las protecciones de los derechos civiles, con el fin de incluir la orientación sexual y la identidad de género.

Durante la administración Obama, la Embajada de Estados Unidos ante la Santa Sede realizó publicaciones en las redes sociales a favor del colectivo LGBT en el día internacional contra la homofobia, la transfobia y la bifobia.

También lo hizo durante el mes del “orgullo” en 2011, 2014 y 2017.

Traducido y adaptado por Cynthia Pérez. Publicado originalmente en CNA.

 

 

, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- El P. Edward Looney, miembro de la Sociedad Mariológica de América y escritor del libro devocional “A Rosary Litany”, ofreció un examen de conciencia basado en la Anunciación que puedes realizar todos los días antes de dormir.

“Como sacerdote, rezo todas las noches las Completas de la Liturgia de las Horas, oración litúrgica que rezan los ordenados, consagrados y algunos fieles laicos”, y que comprende realizar un examen de conciencia, dijo el P. Looney, en un artículo publicado en ChurchPop.

El sacerdote dijo que es común asociar esta práctica solo a un aspecto, “el negativo: nuestros pecados y faltas”, pues “la mayoría de las personas están familiarizadas con un examen de conciencia en el contexto de la preparación para el sacramento de la Reconciliación”. Sin embargo, realizarlo diariamente es muy recomendable para la vida de todo cristiano.

El sacerdote recordó que “San Ignacio de Loyola animaba a realizarlo todos los días”. Al respecto, recomendó leer el libro The Examen Prayer: Ignacian Wisdom for our Lives (Sabiduría ignaciana para nuestras vidas), del P. Timothy Gallaher.

“Un examen de conciencia diario en el espíritu de San Ignacio, es una revisión del día desde una perspectiva holística”, que incluye preguntas como: “¿Dónde vi a Dios hoy?, ¿Por qué estoy agradecido?”, explicó.

Por su parte, el P. Looney dijo que siempre busca un nuevo método para realizar su examen de conciencia. Fue así que motivado por la Solemnidad de la Anunciación del Nacimiento de Jesús a María, celebrada por la Iglesia el 25 de marzo, propuso un examen basado en el Evangelio de la Anunciación (Lucas 1: 26-38).

“Esta noche, mientras se prepara para ir a dormir, considere examinar el transcurso de su día a través del lente de las Escrituras”, alentó el P. Looney.

Examen de Conciencia basado en la Anunciación

1) El Ángel Gabriel visitó a María de Nazaret con un mensaje de Buena Nueva.

El Señor nos envía mensajeros todos los días.

-¿Quién fue el Ángel Gabriel para mi hoy?

-¿Cuál fue su mensaje?

2) El Ángel le dijo a María: “El Señor está contigo”.

-¿Cuándo experimenté y sentí la presencia de Dios en mi vida hoy?

3) El Ángel le dijo a la Virgen: “No temas”.

- ¿Tuve alguna angustia o preocupación indebida hoy? ¿Cuál era?

Ofrécela a Dios. Pídele que reemplace tu miedo con paz.

4) El Ángel le dijo a María: “Has hallado gracia delante de Dios”.

-¿Cómo hijo amado de Dios, hoy hice algo impropio del favor que Él tiene hacia mí?

5) El Ángel dijo a María: “El Espíritu Santo vendrá”.

Reconoce cómo el Espíritu Santo estuvo presente a lo largo de tu día.

-¿Qué fruto del Espíritu Santo demostré?

-¿Qué don del Espíritu Santo es el que más necesito en este momento?

Pide al Espíritu de Dios que te guíe en todo lo que hagas mañana.

6) El Ángel dijo: “Nada es imposible para Dios”.

-¿Dudé de la providencia de Dios hoy?

Arrepiéntete y celebra lo que Dios ha hecho por ti hoy, lo posible y lo imposible.

7) La Virgen María dijo: “He aquí la esclava del Señor, hágase en mí según tu voluntad”.

-¿Cómo he servido al Señor hoy?

-¿Cómo espero que Dios me use como su instrumento mañana?

-¿Cuál es la voluntad de Dios para mí en este momento? ¿Esta semana? ¿Próximo mes?

Pide a Dios que te revele Su voluntad.

 

 

, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- Frente al caso de la libertad condicional de Sara Rogel, mujer encarcelada por asesinar a su bebé recién nacida, una líder provida denunció un nuevo caso de manipulación y mentiras en medios de comunicación internacionales que favorecen la agenda del aborto en El Salvador.

En diálogo con ACI Prensa, la fundadora de la Fundación VIDA SV, Sara Larín, denunció que “las grandes empresas de comunicación mienten”.

“En unas horas, CNN en español, el diario español El País y Deutsche Welle (DW) titularon sus notas de prensa afirmando que Sara Rogel fue condenada y puesta en libertad por aborto, siendo esto una completa mentira”.

“La ley del aborto no tiene absolutamente nada que ver”, aseguró.

Tras casi una década de su condena a 30 años por el asesinato de su hija, un juzgado salvadoreño otorgó libertad condicional a Sara Rogel el 31 de mayo. La Fiscalía General de la República apelará el fallo.

Diversos medios de comunicación internacionales difundieron la falsa información de que Rogel había sido encarcelada por 30 años por el delito de aborto.

Las mentiras de la prensa internacional

La cadena CNN en Español indicó que Rogel fue “condenada a 30 años de prisión en El Salvador por un aborto involuntario”.

El informativo alemán DW tituló: “El Salvador: otorgan libertad a Sara Rogel acusada de aborto”.

La cadena francesa France 24 aseguró que “Corte ordena libertad a salvadoreña acusada a 30 años de prisión por abortar”.

La agencia española EFE dijo en su titular que “Otorgan libertad a salvadoreña acusada de aborto”.

El diario español El País aseguró que Sara Rogel fue “condenada a 30 años tras un aborto involuntario”.

Homicidio de su hija: La verdad sobre la condena a Sara Rogel

Sin embargo, Rogel nunca fue sentenciada por el delito de aborto. De acuerdo a la Memoria de Labores 2013-2014 de la Fiscalía General de la República, Sara Rogel “fue condenada a 30 años de prisión por el Homicidio Agravado de su recién nacida a quien asesinó con objeto contuso”.

“Fiscales de la Unidad de Delitos Relativos a la Vida e Integridad Física de Cojutepeque establecieron con diferentes elementos probatorios, que la imputada intentó cambiar la versión de los hechos al ser atendida en el Hospital Nacional de Cojutepeque, aduciendo haber sufrido una caída”, añade el informe.

Las autoridades encontraron el cadáver de la hija de Sara Rogel, con 49 horas de nacida, enterrado en el patio de su casa.

Sin embargo, organizaciones promotoras del aborto, como la “Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto El Salvador”, aseguran que el caso de Sara Rogel fue una “emergencia obstétrica” causada tras caerse lavando ropa.

Alberto Romero, activista de la Agrupación Ciudadana por la Despenalización del Aborto El Salvador, publicó en Twitter que Sara Rogel fue “condenada a 30 años por perder un embarazo producto de una caída”.

No hay ninguna mujer en cárcel por aborto en El Salvador

El aborto en El Salvador está prohibido y la Constitución reconoce “como persona humana a todo ser humano desde el instante de la concepción”.

El Código Penal de El Salvador determina que la mujer que se somete a un aborto de forma voluntaria, o quien lo provoca, tiene una pena de entre dos y ocho años. Actualmente no hay casos de mujeres en cárcel en El Salvador tras una condena por aborto.

En casos de mujeres acusadas de aborto, los jueces suelen dar medidas sustitutivas debido a la baja sanción que conlleva el delito.

“La verdad siempre sale a la luz”

Sara Larín explicó a ACI Prensa que “el aborto en El Salvador se condena de dos a ocho años de prisión y se judicializa en promedio un caso al año en todo el territorio nacional”.

La condena “en estos casos excarcelables” es tan baja que “las mujeres nunca ven la cárcel”, señaló.

A diferencia de los casos de aborto, el de Sara Rogel, explicó Larín, “fue una condena de

homicidio agravado, donde las penas van de 30 a 50 años de prisión”.

“Su libertad condicional es un beneficio penitenciario al que pueden acceder todos los condenados que cumplan los requisitos para obtenerlo”, precisó.

La líder provida salvadoreña subrayó que “en ningún momento es válido confundir el beneficio de libertad condicional con afirmar que se demostró un supuesto aborto y que por ello se le deja en libertad”.

“Las feministas están convencidas que diciendo una mentira mil veces se puede convertir en verdad”, continuó, denunciando que se trata de “una manipulación de masas”.

Sin embargo, destacó, “la verdad siempre sale a luz y toda aquella persona honesta en la búsqueda auténtica por la justicia puede descubrir por sí misma que los grandes medios de comunicación mienten”.

Larín remarcó que “el lobby del aborto miente y utiliza el drama de mujeres reas para manipular a la opinión pública”.

, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- El subsecretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos en el Vaticano, el sacerdote alemán Markus Graulich, explicó los principales aspectos de la reforma penal ordenada por el Papa Francisco y que entrará en vigor el próximo 8 de diciembre de 2021, en la Solemnidad de la Inmaculada Concepción.

En entrevista concedida a CNA Deutsch, agencia en alemán del Grupo ACI, Mons. Graulich explicó que no es una coincidencia que la reforma haya sido dada a conocer luego de la fiesta de Pentecostés, ya que el primer Código de Derecho Canónico o Codex Iuris Canonici (CIC) de 1917 también se promulgó en esta fiesta cuando la Iglesia celebra la venida del Espíritu Santo.

El sacerdote salesiano explicó además que “la renovación de la ley penal eclesiástica era necesaria porque la anterior ley penal del CIC era poco –digamos– ‘amigable para el usuario’”.

“En muchos lugares las sanciones solo se mencionaban como una posibilidad y en todo el texto se daba la impresión de que era casi despiadado aplicarlas. Hay que recordar que la ley penal se renovó en un momento en que la ley en la Iglesia, especialmente la ley penal, era esencialmente cuestionada. Hoy, también por la investigación del abuso de menores, el ambiente es diferente”.

La reforma, explicó el sacerdote, apunta al triple objetivo que tienen las sanciones en la Iglesia: “la restauración de la justicia, la corrección del perpetrador y la eliminación del escándalo. Que esta reforma se pueda implementar en la práctica depende no solo de este instrumento, sino de quienes tienen que utilizarla”.

Al ser consultado sobre si la reforma penal apunta a aclarar la grave crisis en Alemania donde recientemente sacerdote bendijeron parejas homosexuales, se les dio la Eucaristía a protestantes y algunos presionan para ordenar sacerdotisas, el subsecretario del Pontificio Consejo respondió: “por supuesto. El derecho canónico es muy claro en estos asuntos; de lo contrario no sería ley”.

Mons. Graulich resaltó asimismo la importancia de que la norma se aplique efectivamente para lograr “tener una práctica uniforme en la Iglesia”.

En las nuevas normas se ha introducido un apartado específico de delitos contra los sacramentos donde se incluyen la celebración ilegítima de estos, la violación del sigilo sacramental o la ordenación episcopal ilegítima.

La ordenación de mujeres queda penada con la excomunión, y la administración de un sacramento a quien tiene prohibido recibirlo con la suspensión.

Introduce también delitos financieros, muchos de los cuales buscan clarificar los delitos detectados en el ámbito económico que han afectado a la Iglesia.

Se da especial importancia también a los delitos de abusos a menores y personas vulnerables, penados con la suspensión de oficio y la expulsión del estado clerical.

Sobre este tema, el sacerdote alemán refirió que ahora el delito de abuso sexual aparece ahora bajo el título de “delitos contra la vida, la dignidad y la libertad del ser humano”.

“Esta –como suelen decir los expertos en derecho canónico– ‘tipificación’ del delito no parece ser un gran paso a primera vista, pero el cambio de la perspectiva es decisivo: quien abusa de un menor siempre atenta contra su dignidad”, precisó Mons. Graulich.

Respecto a las críticas sobre la aplicación del derecho canónico a los casos de abusos sexuales y el hecho de que en ocasiones no se utilizó bien, el subsecretario resaltó que ahora, especialmente las nuevas situaciones han llevado a que en la Iglesia, especialmente las normas penales, sean abordadas “nuevamente con una actitud diferente”.

“Ha habido errores flagrantes y violaciones de la ley en esta área que han disminuido con el tiempo. Es por eso que hubo reformas antes de la publicación de la ley penal mejorada, que fueron introducidas por el Papa Juan Pablo II, el Papa Benedicto XVI y el Papa Francisco. Estas se llevaron a cabo en áreas individuales y ahora se han incorporado a la reforma. Como dije, si la reforma conduce a una mejora adicional y puede proporcionar una solución depende sobre todo de la implementación”

En cuanto a los abusos o violaciones que algunos cometen respecto a los sacramentos, también en Alemania, Mons. Graulich indicó que “la ley, incluido el derecho penal, protege los sacramentos regulando lo necesario para su celebración válida y permitida. En el caso de determinadas infracciones, se prevé las penas correspondientes, que ahora se agrupan bajo el título ‘Delitos contra los sacramentos’”.

“Uno de los derechos de los fieles en la Iglesia es ‘celebrar el culto según las prescripciones del propio rito aprobado por los pastores competentes de la Iglesia’ (can. 214). Entonces, cuando los sacerdotes u otros agentes pastorales comienzan a ‘tejer’ sus propios rituales, inventando oraciones, etc., violan este derecho de los creyentes. Es, como se diría hoy, abuso espiritual. Espero sinceramente que la ley penal renovada también se aplique en este ámbito y que pueda proporcionar una reparación”, resaltó el sacerdote alemán.

El subsecretario del Pontificio Consejo para los Textos Legislativos resaltó luego que sobre el sacramento de la Confesión, esta “es objeto del derecho penal solo en la medida en que se cometan delitos relacionados con la administración del sacramento. Por ejemplo, la violación directa o indirecta del secreto de confesión o la difusión del contenido de la confesión a través de los medios de comunicación”.

“La confesión, por su parte, también puede ayudar a corregir los malos hábitos y así prevenir posibles delitos penales. Sin embargo y en general es un ‘sacramento olvidado’ que necesita ser revivido con urgencia. Desafortunadamente, el derecho penal no se extiende a esta área”, agregó.

Una encuesta en Alemania en 2015, hace seis años, en la que participaron miles de sacerdotes, reveló que la mitad de ellos se confiesa una vez al año o simplemente ya no lo hace, mientras que el Papa Francisco ha explicado en distintas ocasiones la importancia de este sacramento al que él suele acudir cada quince días, como ha comentado en distantes ocasiones durante su pontificado.

Mons. Graulich también se refirió a los distintos intentos en el mundo que pretenden, a través de leyes seculares, obligar a los sacerdotes a romper el secreto de confesión, especialmente cuando hay de por medio una acusación de abuso sexual.

El sacerdote salesiano subrayó al respecto que “la ley penal eclesiástica protege totalmente el secreto confesional. Su violación directa sigue siendo sancionada con la excomunión”.

“En el ámbito del derecho civil se están realizando esfuerzos para relajar este secreto confesional o para establecer ciertas obligaciones en cuanto a cuándo el confesor debe transmitir información. Todo esto no está previsto por el derecho canónico y queda con la protección absoluta del secreto confesional”, concluyó.

Publicado originalmente en CNA Deutsch

Redacción Central, 01 Jun. 21 (ACI Prensa).- La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor dio a conocer la “gran devoción” a San José de la religiosa peruana María Agustina Rivas López, “Aguchita”, cuyo martirio fue reconocido el pasado sábado 22 de mayo por el Papa Francisco.

La futura beata Aguchita, religiosa de esa congregación, fue asesinada en 1990 a los 70 años por Sendero Luminoso, una de las más sanguinarias organizaciones terroristas del siglo XX, que causó decenas de miles de muertes en todo el Perú.

Sendero Luminoso sostenía como ideología el “pensamiento Gonzalo”, que mezclaba el marxismo, el leninismo y el maoísmo.

En un artículo publicado en el sitio web dedicado a su causa de beatificación, se señala que el Año de San José, convocado por el Papa Francisco, “es una ocasión propicia para hacer memoria de la gran devoción que Aguchita le tenía como intercesor de la Providencia de Dios Padre”.

“La persona de San José inspiró en Aguchita, durante toda su vida, la acogida a la voluntad del Padre y también la acogida a toda persona sin acepción”, continúa.

La Congregación de Nuestra Señora de la Caridad del Buen Pastor señaló que “cuando Aguchita se hizo cargo de la lavandería que quedaba en la Comunidad de Barrios Altos [Lima, Perú], que era una forma de trabajo para el auto-sostenimiento de la misión, y algún usuario no pagaba a tiempo, se pasaban apuros”.

“Y si ocurría esto, era ella la que animaba diciendo: ‘que no se preocupen que San José se encargaría incluso de eso’”.

Aguchita “confiaba plenamente en la providencia. Era muy devota de San José, incluso la lavandería llevaba su nombre. En la festividad de San José, el 19 de marzo, se realizaba una preparación especial; en la víspera había un día de retiro para las personas que trabajaban en la lavandería y al día siguiente, tenían un almuerzo que ella misma se encargaba de preparar y servir”, continúa el sitio web oficial.

En la lavandería, describe la Congregación, “había chicas traviesas y a las que nos les gustaba este oficio”.

Sin embargo, “Agustina comenzó a trabajar con las más difíciles; a una de ellas la hizo la secretaria, a otra le decía: ‘Tú vas a contestar el teléfono’”.

“Estas jóvenes se sintieron consideradas y acogidas y valoradas, tanto que comenzaron a amar su oficio. Cuando alguien tenía dificultades con alguna joven, Aguchita la acogía y con tranquilidad la recibía y lograba transformarla”, añade el sitio oficial.

La Congregación citó al Papa Francisco, quien dijo que la figura de San José “no fue un hombre que se resignó pasivamente”, sino que fue un protagonista valiente y fuerte.

“La acogida es un modo por la cual se manifiesta el don de la fortaleza que nos viene del Espíritu Santo. Solo el Señor puede darnos la fuerza para acoger la vida tal como es, para hacer sitio incluso en esa parte contradictoria, inesperada y decepcionante de la existente”, señala el sitio web.

Para su Congregación, Aguchita tuvo una vida en la que “San José no solo fue su ejemplo, sino su ‘gran aliado’ frente a las grandes necesidades de los apostolados en donde le tocó servir”.

“En este tiempo de pandemia, invoquemos la protección de San José y la intercesión de Aguchita sobre nuestras comunidades, familias, y por toda nuestra humanidad”, concluye el sitio oficial de la causa de beatificación.