Agencia Católica de Noticias de México

El P. José de Jesús Aguilar, canónigo de la Catedral Metropolitana de México y subdirector de Radio y Televisión de la Arquidiócesis de México, explica que en “el día de la Candelaria se recuerda que San José y la Virgen María, 40 días después del nacimiento del Niño, fueron al Templo de Jerusalén para presentarlo con la ofrenda de dos pichones o palomas. Con este motivo, muchos fieles después de levantar a su Niño del nacimiento lo llevan para que sea bendecido en el templo y lo hacen con mucho cariño y devoción”.

Sin embargo, lamenta, por invenciones de “personas que solo les interesa vender la ropa para las imágenes, algunos pueden caer en errores, como vestirlo de ángel o santo”.

El P. Aguilar subraya que “es suficiente que las imágenes estén vestidas en forma limpia y digna. No necesitan estrenar ropa o cambiarla cada año”.

“Los comerciantes que se dedican a vender la ropita son quienes difunden la idea de que hay que cambiarle la ropa anualmente”, dice.

El sacerdote mexicano resalta que “por lo que significan las imágenes para los fieles, deben ser tratadas con respeto y no como juguetes o muñecos que sirven para jugar o divertirse”.

También remarca que “las imágenes pueden ser veneradas pero no adoradas, porque solo a Dios se le puede adorar y Dios es mucho más que una simple imagen. Jesucristo, el Hijo de Dios, está por encima de todos los ángeles y todos le rinden culto”.

“Por lo tanto, no es correcto disfrazar su imagen ni de ángel ni de santo, porque sería rebajarlo de su dignidad”, señala.

Para el P. Aguilar, “lo mejor es vestirlo con una túnica sencilla, de preferencia blanca o quizás dorada”.

“También se puede vestir con alguna de sus advocaciones. Como por ejemplo, el Nazareno, el Señor de la Misericordia, Sagrado Corazón, Cristo Rey, Jesús Buen Pastor, Cristo Sacerdote o como la imagen del Santo Niño de Atocha, muy venerado en Zacatecas”, añade.

El P. Aguilar aconseja también que en vez de adquirir una vestimenta nueva para la imagen del Niño Dios, se comprara “ropa a un niño de verdad que viva en la pobreza. Estoy seguro de que el Niño Jesús sonreiría y agradecería tu acción al ver estas caritas sonrientes. Y la luz de la Candelaria brillará en tu corazón”.

“Conservemos nuestras tradiciones y no caigamos en el error”, alienta.

El viernes 29 de enero el Parlamento portugués aprobó la ley de eutanasia por 136 votos a favor, 78 en contra y 4 abstenciones.

"A esta tristeza e indignación se suma el hecho de que se legaliza una forma de muerte provocada en el momento de mayor gravedad de una pandemia mortal", dijeron los obispos en un comunicado.

“Es absurdo legalizar la muerte provocada en este contexto, rechazando las lecciones que nos ha dado esta pandemia sobre el preciado valor de la vida humana, que la comunidad en general y los profesionales de la salud en particular tratan de salvar de manera sobrehumana”, destacaron.

“Recalcamos que la ley aprobada aún puede estar sujeta a inspección de constitucionalidad, ya que atenta contra el principio de inviolabilidad de la vida humana consagrado en nuestra ley fundamental”, dijeron los obispos en su declaración.

En Portugal ya se podía aplicar la eutanasia legalmente pero las condiciones para acceder al procedimiento estaban restringidas. Ahora queda en manos del presidente Marcelo Rebelo de Sousa promulgar la norma, con lo cual entraría en vigor.

Según el diario O Observador, el artículo 2 es una de las principales modificaciones. Ahora, con el nuevo texto, ya no sería punible “anticipar la muerte por decisión de la propia persona” en “una situación de sufrimiento extremo, con lesión definitiva o enfermedad incurable y fatal, cuando lo practican o lo ayudan los profesionales de la salud”.

“Se prevé la intervención de hasta tres médicos, en las distintas etapas del proceso: médico orientador, médico especialista y luego médico especialista en psiquiatría”, si es que hay dudas sobre la capacidad de la persona para solicitar la eutanasia, señala el diario.

También según el diario, el texto sustitutorio establece que solo es posible realizar la eutanasia en "establecimientos de salud del Servicio Nacional de Salud y del sector privado y social que cuenten con la debida licencia y autorización para ejercer la atención de la salud, tengan internamiento y un lugar adecuado con acceso reservado”.

El diario precisa además que “el proceso de muerte asistida se interrumpe si el paciente pierde el conocimiento y sólo se reanuda si vuelve a estar consciente y mantiene la decisión”.

Según el texto está garantizado el derecho a la objeción de conciencia.

En su comunicado los obispos indicaron también que “no podemos aceptar que la muerte causada sea una respuesta a la enfermedad y al sufrimiento. Aceptar que lo es, es dejar de luchar y aliviar el sufrimiento y transmitir la idea equivocada de que la vida marcada por la enfermedad y el sufrimiento deja de merecer protección y se convierte en una carga para uno mismo, para los que lo rodean, para los servicios de salud y para todos”

“Nunca podemos dejar de luchar y aliviar el sufrimiento, físico, psicológico o existencial, y aceptar que la muerte provocada es la respuesta a estas situaciones”, subrayaron.

Para los obispos, “la respuesta a la enfermedad y al sufrimiento debería ser, más bien, la protección de la vida por todos los medios, especialmente cuando es más frágil y, a saber, mediante el acceso a los cuidados paliativos, de los que la mayoría de la población portuguesa sigue estando privada”.

“Además de la política legislativa en detrimento de la dignidad de toda la vida humana, nos enfrentamos a un retroceso cultural sin precedentes, caracterizado por la absolutización de la autonomía y autodeterminación de la persona. Tenemos que reaccionar con energía”.

Finalmente los obispos afirmaron que “ahora, más que nunca, reforzamos nuestro propósito de acompañar con cariño y amor a todos los enfermos, en todas las etapas de su vida terrena y, especialmente, en su etapa final”.

Traducido y adaptado por Walter Sánchez Silva. Publicado originalmente en ACI Digital 

Se trata de datos extraídos de las Estadísticas del Movimiento Natural de la Población difundidos por el Instituto Nacional de Estadística (INE), según los cuales, en el período analizado se han producido un 4,2% menos de nacimientos, un 19,6% más de defunciones y un 60,8% menos de matrimonios que en el mismo período del año 2019.

Este fenómeno, que profundiza en la crisis demográfica y social en España, coincidió con el primer confinamiento por la pandemia de coronavirus.

Según el informe del INE “en la primera mitad de 2020 se registraron 168.047 nacimientos, un 4,2% menos que en el mismo periodo del año anterior. El número de nacimientos en el primer semestre continúa así con la tendencia a la baja de los últimos años, solo interrumpida en 2014”.

En cuanto a las defunciones, “durante el primer semestre fallecieron en España 262.373 personas, un 19,6% más que en el mismo periodo de 2019”.

Según el informe, “el aumento en el número de defunciones durante la primera mitad de 2020 se ha debido, principalmente, al efecto de la pandemia de COVID-19 desde el mes de marzo”.

De esta manera, “el crecimiento vegetativo de la población (es decir, la diferencia entre nacimientos y defunciones) fue de -94.326 personas en los seis primeros meses de 2020”.

Los datos sobre matrimonios indican que “durante el primer semestre de 2020 se registraron 28.327 matrimonios, un 60,8% menos que en el mismo periodo de 2019”.

“El número de matrimonios estuvo muy afectado por el confinamiento durante los meses de marzo a junio. Sobre todo en abril, en el que apenas se contabilizaron 286”, se puntualiza en el informe.

Para leer el informe completo acceda AQUÍ.

Así lo indicó el Santo Padre a través de su cuenta de Twitter el viernes 29 de enero, el mismo día en que se realizó la Marcha por la Vida, esta vez de modo virtual, en Estados Unidos.

Aunque el Papa no se refirió en su tuit al evento estadounidense que cada año congrega a cientos de miles de personas en Washington D.C., sí resaltó que “la cultura de la vida es un patrimonio que los cristianos desean compartir con todos”.

“Cada vida humana, única e irrepetible, posee un valor inestimable. Esto hay que anunciarlo siempre de nuevo, con la valentía de la palabra y de las acciones”, remarcó el Santo Padre.

La cultura de la vida es un patrimonio que los cristianos desean compartir con todos. Cada vida humana, única e irrepetible, posee un valor inestimable. Esto hay que anunciarlo siempre de nuevo, con la valentía de la palabra y de las acciones.

La Marcha por la Vida en Estados Unidos se realiza cada año para recordar la importancia de la vida humana, al conmemorarse un aniversario más del fallo Roe vs Wade que legalizó el aborto en todo el país en enero de 1973.

Además, la marcha de este 2021 se realizó luego que el presidente Joe Biden revirtiera una orden ejecutiva de la Administración Trump que impedía el financiamiento y la promoción del aborto en el extranjero con fondos federales.

La política de Ciudad de México, conocida por sus detractores como “Ley de Mordaza Global”, es una política que los presidentes de Estados Unidos ratifican o revierten al comienzo de su mandato. Biden la revirtió con una orden ejecutiva el 28 de enero.

Biden revirtió la política provida un día después de que se diera a conocer una encuesta en la que el 77% de entrevistados dijo oponerse al uso de fondos federales para promover el aborto.

“Es lamentable que una de las primeras acciones oficiales del presidente Biden promueva la destrucción de vidas humanas en países en desarrollo”, señalaron los obispos en un comunicado publicado el 28 de enero.

“Esta orden ejecutiva es antiética para la razón, viola la dignidad humana y es incompatible con la enseñanza católica. Nosotros y nuestros hermanos obispos nos oponemos firmemente a esta acción”, resaltaron.

El funeral, celebrado este sábado 30 de enero en la Catedral Castrense de Madrid, estuvo presidido por el Cardenal Juan José Omella, Arzobispo de Barcelona y presidente de la Conferencia Episcopal Española.

Junto a él, concelebraron el Arzobispo de Madrid, Cardenal Carlos Osoro, el Arzobispo de Valencia, Cardenal Antonio Cañizares, el Arzobispo Emérito de Sevilla, Cardenal Carlos Amigo, y el Nuncio de Su Santidad en España, Mons. Bernardito Auza.

El féretro, cubierto por una bandera de España y por la mitra y el báculo arzobispal, estuvo instalado desde las 9:00 hasta las 21:00 del viernes 29 de enero en la misma Catedral, donde se situó la capilla ardiente para que todos los que quisieran pudieran rezar por Mons. Juan del Río.

En su homilía, según recogió la revista Ecclesia, el Cardenal Omella recordó “que o somos dueños de casi nada, ni de la vida ni de la muerte, ni de la pastoral, ni de la labor evangelizadora. Todo está en manos del Señor y Él sabe sacar fuerza de la debilidad. Sólo nos pide que sepamos confiar en Él, abandonarnos a sus manos amorosas de Padre”.

Palabras de consuelo que recuerdan que la Iglesia en España es “una Iglesia que peregrina en medio de las tormentas, del sufrimiento, de la enfermedad, de la crisis económica, de la escasez de clero, de la fragilidad y de la pobreza”.

Destacó que “este virus nos ha unido a todos en la fragilidad, nos ha recordado a todos nuestra condición vulnerable, todos estamos en Sus manos de Padre” y pidió que el Señor recompense a los miembros de las Fuerzas Armadas “por todo el cariño con el que habéis acompañado a vuestro arzobispo en la salud y en la enfermedad”.

Mensaje del Rey

Por otro lado, el Rey de España, Felipe VI, quien ostenta el mando supremo de las Fuerzas Armadas, envió un mensaje, junto con la Reina Letizia, al Papa Francisco trasladándole sus condolencias por el fallecimiento del prelado español.

“Siempre recordaremos su gran humanidad, sus profundos valores y su servicio al Arzobispado Castrense y a las Fuerzas Armadas de España; así como su cercanía con toda la Familia Real. En Estos tristes momentos, queremos hacer llegar nuestro apoyo y afecto a la familia de don Juan, a sus allegados y a toda la comunidad castrense de España”, dice el mensaje del monarca español.

Biografía de Mons. Juan del Río

Mons. Juan del Río Martín nació en Ayamonte (Huelva), el 14 de octubre de 1947. Tras completar sus estudios en Filosofía y Teología en Sevilla, y obtener el Bachillerato, Licenciatura y Doctorado por la Universidad Gregoriana, se ordenó presbítero el 2 de febrero de 1972 en Pilas, Sevilla.

Tras desempeñar diferentes encargos pastorales, entre ellos vicerrector del Seminario Mayor Metropolitano de Sevilla y delegado diocesano de pastoral universitaria, fue nombrado Obispo de Asidonia-Jerez el 29 de junio de 2000. Fue consagrado el 23 de septiembre de ese año.

El 30 de junio de 2008 fue nombrado Arzobispo Castrense de España, arzobispado del que tomó posesión el 27 de septiembre de ese año; y el 22 de abril de 2009 fue nombrado miembro del Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española.

Así lo explicó el Papa Francisco durante la audiencia que concedió este sábado 30 de enero a los participantes en un encuentro promovido por la Oficina Catequética Nacional de la Conferencia Episcopal Italiana.

En su discurso, el Pontífice destacó tres puntos para el trabajo catequético a lo largo de los próximos años. En primer lugar, la catequesis y el kerigma.

De ese punto, el Papa subrayó que “la catequesis es el eco de la Palabra de Dios”. Señaló que “la catequesis es la onda de largo alcance de la Palabra de Dios para transmitir en la vida la alegría del Evangelio”.

“Gracias a la narración de la catequesis, la Sagrada Escritura se convierte en el ambiente en el que sentirse parte de la misma historia de la salvación, encontrando los primeros testimonios de la fe. La catequesis es tomar de la mano y acompañar en esta historia. Suscita un camino en el que cada uno encuentra un ritmo propio porque la vida cristiana no apisona ni uniforma, sino que valora la unicidad de cada hijo de Dios”, enseñó.

El Santo Padre indicó que “el corazón del misterio es el kerigma, y el kerigma es una persona: Jesucristo. La catequesis es un espacio privilegiado para favorecer el encuentro personal con Él. Por ello, se entreteje de relaciones personales. No hay una catequesis verdadera sin el testimonio de hombres y mujeres de carne y hueso”.

De hecho, los catequistas son “los primeros protagonistas de la catequesis”. Los catequistas son “mensajeros del Evangelio, con frecuencia laicos, que se entregan con generosidad para compartir la belleza de haber encontrado a Jesús”.

El segundo punto destacado por el Papa Francisco es “catequesis y futuro”. “La Iglesia en Italia está llamada hoy a ofrecer una catequesis renovada que inspire todo ámbito de la pastoral: caridad, liturgia, familia, cultura, vida social, economía. De la raíz de la Palabra de Dios, a través del tronco de la sabiduría pastoral, florecen aproximaciones fructíferas para varios aspectos de la vida. La catequesis es así una aventura extraordinaria”, destacó.

Señaló que “la catequesis tiene la tarea de leer los signos de los tiempos y de acoger los desafíos presentes y futuros. No debemos tener miedo de hablar el lenguaje de los hombres y mujeres de hoy. No debemos tener miedo de escuchar las preguntas, las cuestiones por resolver, las fragilidades y las incertezas”.

El tercer punto es la catequesis y la comunidad. “En este año marcado por el aislamiento y el sentido de soledad causados por la pandemia, muchas veces se ha reflexionado sobre el sentido de pertenencia que se encuentra en la base de una comunidad. El virus ha socavado el tejido vivo de nuestros territorios, sobre todo existenciales, alimentando temores, sospechas, desconfianzas e incertezas”.

De hecho, “hemos comprendido que no lo podemos hacer solos y que el único camino para salir mejor de la crisis es salir juntos, abrazando con más convicción la comunidad en la que vivimos. Porque la comunidad no es una aglomeración de individuos, sino la familia en la que integrarse, el lugar donde cuidarse unos de otros, los jóvenes de los ancianos y los ancianos de los jóvenes, los que estamos hoy de los que vendrán mañana. Sólo reencontrando el sentido de comunidad, cada uno podrá encontrar en plenitud su propia dignidad”.

“La catequesis y el anuncio no pueden más que situarse en el centro de esta dimensión comunitaria”, afirmó el Papa Francisco.

“Este es el tiempo para ser artesanos de comunidades abiertas que sepan valorar los talentos de cada uno. Es el tiempo de comunidades misioneras, libres y desinteresadas que no busquen relevancia y beneficios, sino que recorran los senderos de la gente de nuestro tiempo agachándose junto con los que están en los márgenes”.