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MADRID, 30 Oct. 19 (ACI Prensa).- El P. Javier Luzón, sacerdote y ex exorcista de la Archidiócesis de Madrid (España), explicó en una entrevista que la celebración de Halloween es “el cumpleaños de Satanás” y también el inicio del año satánico que celebraban los druidas varios siglos antes de Cristo.

En esta entrevista que el P. Luzón concedió en el año 2018, explicó que “en una sociedad en la que no se habla del demonio para nada, decir que Halloween es una práctica relacionada con el ocultismo o el satanismo puede parecer una exageración. Pero no es así. Lo que hay es un gran desconocimiento sobre lo que hay detrás de esta celebración aparentemente inofensiva”.

Además del carácter comercial que tiene esta fiesta, que “mueve mucho dinero”, el sacerdote también asegura que hay un “interés ideológico” entorno a ella.

“Nos están metiendo esta fiesta por todas partes. El chico al que su familia le dice que no se disfrace de muerto y le anima a vestirse de algo positivo, le toman por alguien extraño”, asegura. 

Por eso el sacerdote de la Archidiócesis de Madrid recordó que el famoso exorcista, P. Gabriele Amorth, solía decir que no se puede jugar con fuego, porque él sí se había encontrado con niños y adolescentes con problemas por abrir puertas con ocasión de Halloween. 

Además precisó que Halloween se trata de “una celebración en la que se invoca al dios de la muerte porque ese día”, según la tradición de los druidas, “se abre las puertas del averno para que los espíritus puedan perturbar a las personas”.

“Los druidas iban casa por casa para que hicieran una ofrenda, como mujeres vírgenes, niños u otros sacrificios… La familia que accedía, era respetada. Pero si no lo hacía, quedaba marcada la casa, como un maleficio, para que los espíritus pudieran atacar el hogar”. 

Esta tradición fue exportada a Estados Unidos “con la colonización americana por parte de los irlandeses, donde siempre se ha mantenido la cultura celta”. 

De hecho el P. Luzón precisó que Irlanda fue de los pocos países al que los hijos de San Benito no llegaron a exorcizarlo, como sí hicieron con el resto de Europa. 

“Después de que los pueblos bárbaros fueran con sus brujerías, los benedictinos fueron por toda Europa liberándolos de las maldiciones y del mundo oscuro que es tan peligroso”, aseguró.

Esta tradición que llegó a Estados Unidos es, según el P. Luzón, “ya no es el culto al dios de la muerte sino directamente el cumpleaños de Satanás”. 

“Hay quienes han sido líderes de sectas satánicas, que han salido de ellas, y cuentan lo que hacen como sacrificios, también de seres humanos. O dejan embarazadas a mujeres para sacrificar a sus hijos, en esta noche que es la más importante del satanismo. Sigue habiendo grupos druidas y grupos satánicos que roban sagradas formas consagradas para realizar los ritos de esta noche”.

Por eso subraya que esta fiesta “no es una cosa inocua ni inocente, como nos la presentan sino que tiene la misma simbología de los muertos: calaveras, dragones, monstruos… Y significa lo que hacían esos [druidas] que era vestirse de esos seres que iban a atacar durante esa noche para pasar inadvertidos y que no le hicieran daño. Es una teosofía que se inculca en los niños el miedo, el terror o la muerte mal enfocada… No es un tema nada inocuo sino que puede ser grave y que puede tener repercusiones”. 

Sin embargo, precisa que “esto quiere decir que porque un niño se vista de estas cosas, luego le va pasar algo. No necesariamente, pero puede y de hecho hay chavales que comienzan con terrores nocturnos, visiones extrañas, alteraciones del sueño y cuando se ora por ellos pidiendo la sanción se manifiesta que el origen es el haber participado en estas celebraciones”.

, 30 Oct. 19 (ACI Prensa).- La Conferencia Episcopal de Chile (CECh) y las diócesis han implementado distintas estrategias y acciones con el objetivo de acompañar y aportar desde la perspectiva cristiana a la difícil situación social del país.Desde la oración y reflexión

La Secretaría General de la CECh en colaboración de la Comisión Nacional Justicia y Paz publicaron un material para apoyar el discernimiento comunitario. 

“Sin justicia no habrá paz” es el título del subsidio que se elaboró sobre la base de la metodología latinoamericana y difundida por el Papa Francisco “ver juzgar y actuar”. En este caso, “reconocer, interpretar y elegir” para profundizar desde el compromiso de cada cristiano con la realidad social.

En esa línea, más de cien jóvenes de la Arquidiócesis de Concepción participaron en un encuentro de reflexión, diálogo y oración en la parroquia Universitaria. 

La actividad fue organizada por la Vicaría de Pastoral de Juventud arquidiocesana y fueron acompañados por el Vicario, P. Víctor Álvarez, y el P. Cristóbal Fones.

<blockquote class="twitter-tweet"><p lang="es" dir="ltr">Un encuentro de reflexión, diálogo y oración, en torno a la situación que vive nuestro país, se desarrolló en la Parroquia Universitaria de Concepción. <br>Actividad organizada por <a href="https://twitter.com/vpjconce?ref_src=twsrc%5Etfw">@vpjconce</a> y acompañada por el padre Cristóbal Fones SJ y el Vicario padre Víctor Álvarez. <a href="https://t.co/MPd5cCCWuV">pic.twitter.com/MPd5cCCWuV</a></p>&mdash; Iglesia de Concepción (@iglesiadeconce) <a href="https://twitter.com/iglesiadeconce/status/1189173114795630592?ref_src=twsrc%5Etfw">October 29, 2019</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

En la Arquidiócesis de Santiago, la Provincia Franciscana realizó un encuentro ecuménico e interreligioso de oración y reflexión por la paz y la justicia de Chile. 

En ese sentido, el Provincial de la Orden Franciscana, P. Isauro Covili, expresó que desea colaborar “desde la oración y desde la fuerza que la oración tiene. La paz, la justicia social, la verdad son elementos que están impresos en el corazón de las personas y por lo tanto son propios de Dios y propios de los hombres”.

<iframe src="https://www.facebook.com/plugins/video.php?href=https%3A%2F%2Fwww.facebook.com%2Ffranciscanoschile%2Fvideos%2F473106396885115%2F&show_text=0&width=560" width="560" height="315" style="border:none;overflow:hidden" scrolling="no" frameborder="0" allowTransparency="true" allowFullScreen="true"></iframe>

Hacia el norte de Chile, la Diócesis de Arica ha realizado momentos de oración; una cantata juvenil; adoraciones al Santísimo Sacramento del altar y una Eucaristía de consagración a la Virgen del Carmen.

Entre las acciones sociales se realizaron conversatorios con organizaciones sociales con énfasis en la Doctrina Social de la Iglesia, manifestaciones pacíficas.

<blockquote class="twitter-tweet"><p lang="es" dir="ltr">En la Catedral se dio espacio para manifestar en nombre del Señor lo que como país estamos viviendo; directivos, docentes, asistentes de la educación junto con algunos alumnos se manifiestan pacíficamente. Con el P. Mauricio Cáceres junto al equipo de la pastoral de la educación. <a href="https://t.co/EYEpaLcNMB">pic.twitter.com/EYEpaLcNMB</a></p>&mdash; Obispado de Arica (@obispadoarica) <a href="https://twitter.com/obispadoarica/status/1187772226667462657?ref_src=twsrc%5Etfw">October 25, 2019</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script>

En tanto, los fieles de la Diócesis de Iquique realizaron un multitudinario rezo del Rosario por la paz y la justicia en la plaza de la ciudad. 

La actividad fue encabezada por jóvenes de distintos movimientos y parroquias, quienes alentaron diferentes Salmos y canciones entre cada misterio. 

De esta forma, la Iglesia en Chile responde al difícil contexto social que vive el país.

<blockquote class="twitter-tweet"><p lang="es" dir="ltr">Un numeroso grupo de Laicos, Agentes Pastorales, Sacerdotes, Religiosas, Jóvenes y adultos católicos, se reunieron en la Plaza central de <a href="https://twitter.com/hashtag/Iquique?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Iquique</a> para ofrecer un Rosario por la paz y la justicia en nuestro país. <a href="https://twitter.com/iglesiachile?ref_src=twsrc%5Etfw">@iglesiachile</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/Tarapac%C3%A1?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#Tarapacá</a> <a href="https://twitter.com/hashtag/ChileUnido?src=hash&amp;ref_src=twsrc%5Etfw">#ChileUnido</a> <a href="https://t.co/nkeabr0lSC">pic.twitter.com/nkeabr0lSC</a></p>&mdash; Obispado de Iquique (@iglesiaiquique) <a href="https://twitter.com/iglesiaiquique/status/1187783092498522119?ref_src=twsrc%5Etfw">October 25, 2019</a></blockquote> <script async src="https://platform.twitter.com/widgets.js" charset="utf-8"></script> Desde la contingencia

La Pastoral de Movilidad Humana de la Diócesis de Valparaíso acoge a víctimas de violencia producto de las manifestaciones y realiza contención emocional a chilenos e inmigrantes.

El centro donde se desarrolla la labor está ubicado al lado de la parroquia Inmaculado Corazón de María y está compuesto por médicos, abogados, trabajadores sociales y voluntarios de la pastoral.

“Es una atención de primeros auxilios. La idea es ayudar al Hospital Van Buren a descomprimir las urgencias, prestando estos socorros a la población que ha sido víctima de actos de violencia”, explicó el P. Pedro Nahuelcura, Director de la Pastoral de Movilidad Humana del Obispado de Valparaíso.

“Nuestra parroquia se ha ofrecido para ser garante de la preservación de los derechos humanos, sobre todo en estas horas de efervescencia social, dar ese espacio humanitario y de acompañamiento a los que han sufrido hechos de violencia. Llamamos al restablecimiento de la paz social que se funda en la justicia, sin justicia no hay verdadera paz. Llamamos a la gente de buena voluntad a ser actores de paz”, reflexionó el P. Nahuelcura. 

También, la Vicaría Pastoral Social Cáritas de Santiago implementó cuatro centros de escucha y orientación para personas que han sido “vulneradas en sus derechos humanos y laborales”; así como el acompañamiento a comunidades de inmigrantes en tres parroquias.

, 30 Oct. 19 (ACI Prensa).- El Papa Francisco elevó a Basílica Menor la iglesia de San Luis Gonzaga, más conocida como Santuario de Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, de la Diócesis de Cúcuta (Colombia), informó este 30 de octubre el Obispo local, Mons. Víctor Manuel Ochoa Cadavid.

“La Kacika de Cúcuta”, como también llaman a esta iglesia, es ahora la primera basílica en Norte de Santander. “Es una noticia muy alegre, con la que el Papa Francisco honra a esta parroquia, a sus fieles y a Cúcuta”, expresó el Obispo.

Crédito: Diócesis de Cúcuta

Mons. Ochoa recibió el Breve a través del cual la Congregación para el Culto Divino y las Disciplina de los Sacramentos informa que el Papa Francisco ha concedido el “Título y la Dignidad de Basílica Menor con todos los derechos y concesiones litúrgicas que están establecidos en los ritos”.

Según el documento, firmado por el prefecto del dicasterio, Cardenal Robert Sarah, la solicitud fue hecha por el Obispo de Cúcuta el 19 de octubre de 2015 y fue aprobada el 7 de octubre de 2019, día de la conmemoración de la Santísima Virgen del Rosario.

El Prelado dijo que “este lugar es un faro espiritual para Cúcuta; un faro de fe para el nororiente del país y para una parte de Venezuela, porque de aquí nació la devoción a la ‘Chinita’, a la Santa María Virgen de Chiquinquirá, la cual llevaron a San Cristóbal y regiones cercanas”.

Crédito: Diócesis de Cúcuta

También afirmó que en este día se hace el anuncio oficial, pero que la noticia “merece una gran fiesta con Obispos invitados y el Nuncio Apostólico del Papa Francisco en Colombia”.

El Obispo dijo que con esta decisión el Papa ha tenido un “signo de amor” y de “privilegios” que próximamente dará a conocer, pero adelantó que se tratan de regalos espirituales. 

Crédito: Diócesis de Cúcuta

Recordó que la basílica es un lugar desde donde se reza por el Pontífice y se difunde su magisterio.

“Siempre vamos a tener gracias, vamos a ganar indulgencias. Démosle gracias a Dios y recemos por el Papa Francisco. ¡Enhorabuena! Tenemos Basílica”, concluyó Mons. Ochoa.

¿Cuál es la importancia de una Basílica?

Basílica quiere decir “casa del rey”. En la antigüedad en Roma existían grandes edificios donde se impartía justicia y allí cabían gran cantidad de personas.  Mientras tanto, los cristianos celebraban la misa en casas de familias, puesto que no había Templos.  Con el paso del tiempo necesitaron espacios más grandes para la Eucaristía, sobre todo en Roma y se usaron esas Basílicas.

Los Papas empezaron a defender esas grandes obras arquitectónicas, por su belleza e importancia espiritual, por lo que se asignaron los títulos de basílicas mayores o papales y se encuentran en Roma: Basílica de San Pedro, Basílica de Santa María la Mayor, Basílica de San Pablo de Extramuros y Basílica de San Juan de Letrán.

Por otra parte, nacen las basílicas menores, título otorgado en su mayoría a santuarios y catedrales, por la gran afluencia de fieles y porque son iglesias donde se custodian reliquias sagradas.

En el mundo hay más de 1.500 basílicas menores y en Colombia no más de 40. Por ahora, sólo una en el departamento de Norte de Santander: Basílica Menor Santuario Nuestra Señora del Rosario de Chiquinquirá, Kacika de Cúcuta, parroquia San Luis Gonzaga.


Se ha suscitado el asunto de si crear un rito amazónico para la misa. La cuestión es ¿por qué no crear un rito heavy metal o un rito rock? ¿Si eres un pueblo tienes derecho, aunque sean pocos? ¿Y si son millones de personas de todas las edades, ya se carece de ese derecho? Puigdemon no estaría de acuerdo. ¿Por qué no se podrían crear distintos ritos según la formación teológica o intelectual? Sería tan interesante la interactuación eclesial entre un Rito de Tabarnia y un Rito de Tractorlandia.
Ahora mismo hay una unidad litúrgica en la Iglesia. Los venerables ritos que hay en la Iglesia enriquecen esa unidad. ¿Pero tendría alguna ventaja fragmentar esa unidad?
Buena parte de la población del Amazonas ya está totalmente mezclada con población europea. Los jóvenes indios viven en ciudades, leen profundos artículos de teología y de liturgia, alguno de ellos hasta lee este blog, selon toute probabilité.
Esos jóvenes, nos guste o no, están más insertos en la civilización global del siglo XXI que en una cultura que tuvo su razón de ser en un ambiente determinado, en una época (que como aquellas golondrinas de Bécquer) ya no volverá. Los jóvenes de Brasil conocen más las andanzas de Neo en Matrix que las hazañas del indio Pujinatoli con su mono Monñanchamo.
Volverán las oscuras golondrinas
en tu balcón sus nidos a colgar,
y otra vez con el ala a sus cristales
jugando llamarán.
Pero aquellas que el vuelo refrenaban
tu hermosura y mi dicha a contemplar,
aquellas que aprendieron nuestros nombres…
ésas… ¡no volverán!

Claro que tampoco me parece tan mal esto del Rito de la Selva, quizá esta sea mi oportunidad para solicitar la aprobación de mi rito forteniano. Y no solo forteniano, sino ultraforteniano de la estricta observancia.

Adriana Masotti y Federico Piana – Ciudad del Vaticano

La solicitud del intercambio de las dos copias de la estatua de la Virgen de Luján, patrona de Argentina, había comenzado en el año 2018. La había transmitido Monseñor Santiago Olivera, ordinario militar del país latinoamericano, a Monseñor Paul James Mason, su homólogo para Gran Bretaña, tras el nombramiento de este último, como gesto de reconciliación entre los dos países enemigos durante el conflicto de las Malvinas (Falkland) que, entre abril y junio de 1982, causó más de 900 muertos. El intercambio tuvo esta mañana en la Plaza de San Pedro ante la presencia del Papa Francisco que bendijo ambas estatuillas.

De Argentina a Inglaterra pasando por las Malvinas

La copia devuelta por Monseñor Mason a Monseñor Olivera había sido llevada a las Malvinas por las tropas argentinas que, tras la invasión de las islas, la habían colocado en la iglesia de St. Mary en la capital, Port Stanley. Luego, tras la derrota y retirada de los argentinos, los militares británicos la tomaron y la llevaron a Aldershot, Inglaterra, a la iglesia del Ordinariato Militar Británico, la catedral católica de Saint-Michael y Saint-George. Y allí había permanecido como lugar de oración para los caídos de ambos bandos. A partir de hoy esta copia de la estatua de la Virgen regresa a Argentina y, a cambio, el ordinario argentino ha donado otra a Monseñor Mason.

Un signo de comunión

En un comunicado de la Conferencia Episcopal del Reino Unido del pasado 27 de septiembre, en el que se informa del hecho, Monseñor Mason cuenta cómo se ha llegado a este momento. "Fue una historia intrigante que me involucró – escribe – tan pronto como me convertí en Ordinario militar. Inmediatamente comprendí que era una buena oportunidad, no sólo para la devolución de la estatua, sino también para demostrar una comunión en la fe entre dos países que han experimentado divisiones políticas. Me reuní con el Obispo Santiago para hablar sobre el retorno de la estatua – explica también Monseñor Mason – y no veo la hora de encontrarme nuevamente con él en Roma, en octubre, para el intercambio cuando el Santo Padre bendiga ambas estatuas".

Hoy en la Plaza de San Pedro el intercambio de las dos estatuas de la Virgen de Luján
Hoy en la Plaza de San Pedro el intercambio de las dos estatuas de la Virgen de Luján

La gratitud de Monseñor Olivera

El Ordinario militar de las fuerzas armadas argentinas, Monseñor Santiago Olivera, al llegar a la Plaza de San Pedro, expresa ante nuestros micrófonos su satisfacción por el hecho de haber llegado a este intercambio, particularmente significativo para los familiares de los argentinos caídos en el conflicto de 1982. Describe los pasos dados y confirma el mensaje de fraternidad entre la Argentina y el Reino Unido, y de unidad para la propia Argentina, que en su interior se enfrenta a diversos desafíos. Por último, el gesto, subraya, que pretende ser un signo de esperanza para otros gestos de encuentro y de paz en todo el mundo.

Hoy en la Plaza de San Pedro el intercambio de las dos estatuas de la Virgen de Luján
Hoy en la Plaza de San Pedro el intercambio de las dos estatuas de la Virgen de Luján

El conflicto de las Malvinas

La Guerra de las Malvinas se libró entre Argentina y el Reino Unido por el control y la posesión de las Islas Malvinas. El ataque argentino sorprendió al Reino Unido, que inmediatamente organizó una task force naval para repeler a las tropas argentinas que habían ocupado los archipiélagos. Después de intensos combates, los británicos prevalecieron y las islas volvieron a estar bajo el control del Reino Unido.

La historia de la Virgen de Luján y el esclavo Manuel

La estatua original de la Virgen, también conocida como la Morenita y Patroncita, se encuentra en la Basílica de Luján, a 68 km al noroeste de Buenos Aires. Su llegada a la Argentina se remonta a mayo de 1630 en un barco procedente de San Pablo, Brasil. La acompañaba Manuel, un esclavo originario de Angola. La pequeña estatua de terracota debía ser un regalo del capitán Juan Andrea a su amigo Antonio Farías Sáa, que vivía en Sumampa. Cuenta la tradición que el carro en el que se transportaba el cofre con la Virgen, en dirección a aquella localidad, una vez llegado hasta el río Luján no logró proseguir, hasta el punto de que se lo debió descargar. De manera que la estatuilla permaneció en Luján, custodiada por Manuel, quien construyó la primera capilla para ella. Pronto se difundió la milagrosa historia del icono y muchos peregrinos comenzaron a acudir hasta allí. "No tengo otra Señora más que la Virgen", decía Manuel, que hoy descansa en el interior de la actual Basílica, a los pies de la Virgen.

El Papa León XIII corona a la "Patroncita"

Con el tiempo la devoción a la Virgen de Luján fue promovida por el Padre Jorge María Salvaire, un gran evangelizador de los pueblos indígenas. Fue él quien convenció al Papa León XIII para que concediera la coronación del icono que se celebró en mayo de 1887. El Pontífice también estableció su propio Oficio y Misa para la fiesta de la Virgen de Luján, que se fijó para el sábado anterior al cuarto domingo después de Pascua. Y fue el mismo Padre Salvaire quien inició la construcción de la actual Basílica que recibe, en promedio cada año a nueve millones de visitantes, no sólo de Argentina. Cuando era Obispo de Buenos Aires, el Papa Francisco peregrinaba a Luján, junto con los fieles, y se detenía durante horas en el Santuario para confesar a las muchas personas, especialmente a los jóvenes, que llegaban allí.

Ciudad del Vaticano

Misa diaria durante un año entero, todos los días a las 9 de la mañana, para rezar por la paz en la península de Corea. Esta ha sido la decisión de los obispos de Corea del Sur durante la sesión plenaria de la Conferencia Episcopal. Los prelados pidieron a cada parroquia de cada diócesis que se sumen a esta iniciativa especial con la intención de devolver la calma al país.

70º aniversario de la Guerra de Corea

Tal como explica la agencia de noticias Asia News, la idea nació con motivo del próximo 70º aniversario del estallido de la Guerra de Corea que se recordará en 2020: el 25 de junio de 1950, las tropas del Norte (apoyadas por China) invadieron el Sur que fue ayudado por Estados Unidos.

De este gesto nació uno de los conflictos más feroces de la historia moderna: en tres años de guerra se calculan al menos 3 millones de víctimas.

Donde no llega la política, llega la buena voluntad de los hombres de fe

Formalmente, la guerra nunca termina: los enfrentamientos cesaron después del armisticio de 1953 que dividió el territorio nacional en dos. Desde entonces, Seúl y Pyongyang han estado enfrentados.

Y por eso, explica una fuente católica, "hoy más que nunca es necesario orar por la paz. Donde no llega la política, puede llegar la buena voluntad de los hombres de fe".

Orar por la paz en Corea

Agencia Catolica

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